写两句禁止捕杀动物的公益广告词
保护的动物是人类的朋友 请保护动物 是人类的朋友
鸟是害虫的天敌，鸟是人类的朋友。
鸟儿的歌声是大自然最动听的声音,让这声音永远回荡在我们耳边. 保护就是保护人类自己
保护野生动物，维护生态安全
保护野生动物，实现和谐共处
保护鸟类，保护野生动物，人人有责 烹饪 人人有责保护动物，人人有责. 请维持生态平衡. 动物是人类的第二,请大家来保护它们. 请不要扼杀我们的祖先''. 大家行动起来吧,为保护动物而战斗''. 保护鸟的栖所,就是保护我们人类的生存环境; 保护鸟类，为环境增姿添彩。
保护鸟类,保护生物多样性。
保护鸟类保护野生动物 维护生态平衡。
爱鸟护鸟是人类的美德。
爱护鸟儿吧!不要让树木感到孤独.护鸟光荣，打鸟可耻。
关爱野生动物，保护美好家园
关爱生灵，保护鸟类。
关注候鸟 保护环境。
依法保护鸟类,依法保护野生动物; 请保护鸟类，为了明朝悦耳的鸣声。
同在地球上，共享大自然
同在蓝天下 人鸟共家园。
地球上不能只剩下人类。
今天逝去的一只鸟，明天亡掉的一群人。
绚丽生灵，缘于自由天然
全社会都来保护鸟类，都来保护野生动物。
真正爱护小鸟，就不要剥夺它的自由
人人动员，爱鸟护鸟
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
让我们倾听大自然最美的旋律----鸟儿的歌声. 让人类在大自然愉快前行,让鸟儿在天空中自由翱翔. 蓝蓝的天空中只有配上鸟儿才会有生机,别让天空变的孤独.
保护动物的公益广告
篇一：保护动物的广告语1、爱护动物，就是爱护你自己。
2、爱护动物，让人类不孤单!3、保护动物，你我的职责。
4、保护动物就是保护我们人类自己，保护动物从我们身边做起.5、别让人类成为最孤单的生命!6、别让人类成为最孤单的生命!保护动物就是保护人类自已。
动物是人类亲密的朋友;人类是动物信赖的伙伴。
7、不要让我们的孩子只能在博物馆里才见到今天的动物。
9、达到改善动物生存环境的理想目标10、地球没有了动物，就如蓝天没有了白云;11、动物会流泪的。
12、动物是人类亲密的朋友，人类是动物信赖的伙伴。
14、没有动物，生命没有了动力15、请珍惜您最幼小的朋友。
16、请珍惜我们地球上唯一的17、世界是平等的,请爱护动物.没有爱就没有美好.-----请爱护动物.18、提倡伴侣动物主人行为自律，及时清理污物，维护社区环境，营造和谐社区;19、与动物和谐相处，共同构建和谐社会。
篇二：保护动物的宣传标语保护动物的宣传标语保护动物就是保护我们自己
万物之灵之首，应负万物之灵之责
善待动物，和谐生存
保护动物吧。
不然世界上的最后一种动物是人类。
假如动物穿上你的皮
双肩的冻，及不上它们的痛，请不要穿毛皮。
保护动物就是保护我们的同类。
地球上没有动物，那是一个没有活力的世界。
动物是人类亲密的朋友，人类是动物信赖的伙伴。
不要让我们的孩子只能在博物馆里才见到今天的动物。
保护动物，人人有责。
保护野生动物是人类更好的选择!关爱
成语与广告人们认为篡改成语做广告词合适的理由是什么
一只年幼的海豚在海洋里随意地嬉戏，却不幸地被捉螃蟹的陷阱抓了个正着，它的尾巴受到了严重的伤害。
被当地人发现之后，这头雌性小海豚被送到了克利尔沃特海洋医院（Clearwater Marine Hospital）。
在那里，人们给它起名叫做温特。
不过，这个时候，它与命运的抗争才刚刚开始。
海豚这样的哺乳动物没有了尾巴就失去了在水中保持平衡和游泳的能力。
倘若没有了游泳能力，它就没有办法来到水面上呼吸。
这也就意味着温特要么一辈子都在半露出水面的状态下生活；要么就在水里窒息而死。
为了不让这个生命活的没有尊严，同时也为了拯救这一条生命，一群家、兽医、假肢制作者们联合了起来，用自己的聪明才智为温特带来了一个奇迹－－一个人工尾鳍。
这个人工尾鳍不仅帮助温特活了下去，更是让它成为了千万美国人的偶像，成为希望、勇气以及不屈不挠与命运相抗争的符号。
情写几句呼吁人们爱护生灵，保护动物的话。
爱护动物,保护我们的邻居。
珍爱动植物,就是在珍爱自己。
我们有着同样的的祖先,所以我们是平等的,我们应该守望相助。
希望能帮到你
您的采纳是我回答的动力
谢谢
瓦尔登湖写作背景
＜＜瓦尔登湖＞＞（瓦尔登湖——林中生活散记） 1846年2月4日，梭罗按计划前去康科德城（Concord）讲课，题目是“关于马斯·卡莱尔及其著作”（Thomas Carlyle and H is Works）。
讲课结束了，听众却意犹未尽，要求主讲人谈谈自己在林中的生活，相对而言他们似乎对这个更感兴趣。
为满足大家的要求，梭罗准备了一个“我自己的历史”（Th e History of Myself）的课题，在当月10日开讲。
没想到听众热情空前高涨，纷纷要求他在下一周的课程上再讲一次，这样就会有更多的人前来听讲。
受这次讲座的启发，梭罗将自己讲课提纲加以整理，又经过了很长一段时间的写作，终于完成了Walden，or Life in Woods（《瓦尔登湖，又名林中生活散记》）这部传世的名著。
亨利·大卫·梭罗（Henry David Thoreau）的《瓦尔登湖》出版于1854年，这是19世纪美国文学非小说著作中最受读者欢迎的书籍。
到目前为止，此书已经出现了将近两百多个版本，并被译成许多国家的文字。
令人感到不解的是，在作者有生之年里这部书一直被认为是模仿之作，而且还倍受冷遇。
初版的2000册用了五年多的时间才卖完。
直到作者去逝以后，这本书逐渐受到人们的重视，对它的评价也开始发生了变化，梭罗的思想意义才被我们认识到。
1817年 7月12日，梭罗出生于马萨诸塞州的康科德。
1837年毕业于哈佛大学，是个品学兼优的学生。
毕业后他回到家乡以教书为业。
1841年起他不再教书而转为写作。
在拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson）的支持下，梭罗在康科德住下并开始了他的超验主义实践。
这时期，梭罗放弃诗歌创作而开始撰写随笔，起先给超验主义刊物《日规》（Dial）写稿，其后各地的报纸杂志上都有他的文章问世。
1845年7月4日美国独立日这天，28岁的梭罗独自一人来到距康科德两英里的瓦尔登湖畔，建了一个小木屋住了下来。
并在此之后根据自己在瓦尔登湖的生活观察与思考，整理并发表了两本著作，即《康考德和梅里马克河上的一周》（A Week on the Concord and Merrimack Rivers）和《瓦尔登湖》。
在瓦尔登湖生活期间，因为梭罗反对黑奴制（Negro Slavery）拒交“人头税”而被捕入狱。
虽然他只在狱中蹲了一宿就被友人在未经他本人同意的情况下，替他代交了税款保其出狱，但这一夜却激发他思考了许多问题。
出来后曾有一些市民问他这样一个问题，为什么有许多人宁愿坐牢也不愿意交税。
为解释这一问题，他结合自己的亲身体验，写成了著名的政论《抵制国民政府》（Re sistance to Civil Government，后改名为Civil Disobedience）。
他所宣传的这种依靠个人的力量，“非暴力抵抗”的斗争形式对印度的甘地和美国黑人领袖马丁·路德·金产生了很大的影响。
1947年，梭罗结束了离群索居的生活，回到原来的村落。
他仍然保持着自己简朴的生活风格，将主要精力投入写作、讲课和观察当地的植物动物。
有时候为了得到极其微薄的生活费用，才偶尔离开村子到父亲的铅笔厂工作一些日子。
梭罗卒于1862年5月6日，时年44岁。
当时在同时代人的眼中，他只不过是一个观念偏执行为怪异的人，一个爱默生的追求者而已。
一直到世纪之交他及其著作才得到了广泛和深刻的认识。
作为他的主要著作之一，《瓦尔登湖》是梭罗在瓦登湖林中二年零二个月又二天的生活和思想纪录。
鉴于他的第一部书《康科德和梅里马列克河上的一周》的失败，这一次他格外慎重，没有仓促出版而是静下心来重新写作，使之更加完美。
在此后的五年里，他一次又一次地反复修改、补充、完善，有时为了使内容更加和谐统一，甚至将整个段落改动。
