围绕“智育”写个广告词。
简短有力。
最好体现民族爱国情怀。
智育是食用油。
一定要琅琅上口，谢谢了。
你要求有点高哦智育食用油还要爱国情怀可以和我说说这个食用油更多的介绍吗
歌颂爱国情怀的词语
保国安民 爱国如家 为国捐 忧国奉公 为国殉节 名垂青史， 万古流芳， 赤子之心. 杀身成仁 励精图治 肝脑涂地 不渝 忍辱负重 前赴后继 慷慨赴义精忠报国,赤胆忠心,忧国忧民,忠君报国,碧血丹心,为国,忠心耿耿,为国尽忠,殉节报国,战死沙场,血洒疆场,为国捐躯,光荣就义,为国殉节,名垂青史,万古流芳,以身许国,舍身为国,为国捐躯,赤心报国.
傅雷家书中提现傅雷爱国情怀的句子，1952-1962年的
1960年8月5日： 在国外要保持中国艺术家最优美的传统之一，靠艺术谋生，给西方人做榜样。
50字左右的爱国的事实论据
靖宇殉国 1940年2月，由于叛徒出卖，日本鬼子知道了东北抗日联军第一路军总司令杨靖宇的下落，便派出大批部队像一群饿狼似的日夜搜索。
在敌人穷凶极恶的围追中，杨靖宇和战士们在深山里战斗了三天三夜，又冷又饿。
23日早晨，当他们来到蒙江县保安屯(现为靖宇县靖宇村)附近时，不幸与敌遭遇，杨靖宇壮烈殉国。
日本鬼子把杨靖宇的尸体运到县城，一个军官发疯般地吼叫道：“立刻解剖，我要看看他肚里有什么特别的东西!”解剖的结果，除了尚未消化的树皮、草根外，连一粒粮食也没有。
杨司令好几天没有吃上粮食了，大小鬼子惊讶得目瞪口呆，他们不得不承认：“杨靖宇，中国的一条好汉!” 陈天华寄血书 1903年，近代民主革命家陈天华正留学日本。
当时，沙俄军队已侵占满洲，软弱无能的清政府又谋划同俄国政府签订丧权辱国的条约。
消息传来，陈天华悲愤欲绝，他立即同章太炎等爱国志士一道召开拒俄太会，组织拒俄义勇队，准备回国参加战斗。
一天操练后他回到宿舍，想到祖国灾难深重，不禁张开双臂，大声呼喊：“拯救祖国四万万同胞，起来拯救祖国呀!”他号啕大哭一阵以后，突然咬破自己的手指，鲜血立刻流出来，滴在桌上、床上、地上。
只见他拿出一张纸，用血指写道：“救国”，随后手不停地画，在血书里陈述亡国的悲惨，当亡国奴的辛酸，号召同胞起来斗争……写呀，写，他一连写了几十幅，终因流血太多，终于晕倒了，嘴里不停地喊“救国!救国!” 别人把他救醒后，劝他休息，他不肯，挣扎着起来，把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内各学校，读到的人无不感动。
那幅幅血书像一把把火炬，点燃了同胞们的爱国热情；幅幅血书像进军的号角，召唤同胞奔赴抵抗帝国主义侵略的前线! 可敬的陈嘉庚 爱国华侨陈嘉庚，17岁漂洋过海出外经商，惨淡经营，终成南洋巨富。
1919年秋，富贵而归乡的陈嘉庚决心在家乡兴办学校，先后办起了小学、中学、师范。
对于英国人的刁难，他坚定地表示：“企业可以收盘。
学校绝不能停办。
”他变卖家产，坚持要把学校办下去。
对于孙中山先生的革命行为，陈嘉庚给予积极支持。
他曾筹款20多万元，帮助光复福建。
抗日战争爆发后，他又尽可能多地为抗战提供财力和物力的帮助。
从1937年到1940年，陈先生为抗日募捐的总数达30亿元之巨。
在个人生活方面，他从来不轻易乱花钱，自奉俭约，素食布衣。
临终时，他把遗产300多万元全部献给了国家。
几十年来，陈嘉庚以实际行动表达了一位华侨的拳拳爱国之心。
科学家有他的祖国 巴斯德是19世纪法国一位杰出的科学家，微生物学的奠基人，因发明了传染病预防接种法，为人类和人类饲养的家畜、家禽防治疾病做出了巨大的贡献。
由于在科学上的卓越成就。
使得他在整个欧洲享有很高的声誉，德国的波恩大学郑重地把名誉学位证书授予了这位赫赫有名的学者。
但是，普法战争爆发后，德国强占了法国的领土，出于对自己祖国的深厚感情和对侵略者德国的极大憎恨，巴斯德毅然决然把名誉学位证书退还给了波恩大学，他说：“科学虽没有国界，但科学家却有自己的祖国。
”这掷地作响的话语，充分表达了一位科学家的爱国情怀，并因此而成为一句不朽的爱国名言。
梅兰芳蓄胡 1942年太平洋战争爆发，当时住在已陷落的香港的梅兰芳下决心不为日寇演出，于是这位专演旦角的明星愤然蓄起了胡子。
对他的这一举动，人们都感到惊诧莫名。
梅兰芳自有他的主意：留下胡子，日本人就不会强迫他演戏了。
退出舞台后的梅兰芳生活日渐窘迫，有些汉奸曾以重金利诱他甚至强迫他演戏，都遭到他的回绝以至讥讽。
不久，日军一个少佐亲自出面要梅兰芳演出，梅兰芳就让医生接连给自己打了3支伤寒预防针，因为他无论打什么预防针都会发高烧。
日军少佐派来军医一检查，果然高烧42度，只好作罢。
抗战期间，梅兰芳离开舞台8年，不为敌伪献艺，表现了一个艺人崇高的麦国之情和民族气节。
一片丹心向祖国1949年中华人民共和国的成立。
使在美国呆了近20年的钱学森异常兴奋。
在新中国诞生的第6天，钱学森夫妇就萌发了一个强烈的念头：回到可爱的担国去，为新生的共和国贡献自己的智慧和力量。
但回国道路充满着的曲折和艰辛，是钱学森始料未及的，这位“无论到哪里都抵得上五个师”的学者，在已将科学书籍和自己的研究工作笔记装好箱，交给美国搬运公司启运回国时，却遭到美国移民局的刁难。
他们对中国的这位爱国学者百般恐吓，并把他关进拘留所，人身自由受到极太限制。
整整5年时间，他几乎过着被软禁的生活。
但重重磨难并没有泯灭钱学森夫妇返回祖国的坚强意志，他们收拾好箱子，天天准备随时搭乘飞机回国。
1955年，饱受磨难归心似箭的钱学森向祖国发出了求救的呼声，中国政府出面通过谈判设法营救他回国。
终于在这年9月，经过长达5年多斗争的钱学森夫妇回到了祖国的怀抱。
冰心的号啕大哭 1994年是中日甲午海战100周年，冰心先生从那年春天起就打算写一篇大作品来纪念这段惨痛的历史，但她竟没有写成，不是因为生病，而是因为哭。
每次提起笔，她都为那幕悲壮和惨烈而痛哭不止，以至于竟不能提笔，完全没法写下去。
她一边哭一边说：“气死我了!气死我了!真可恨!真可恨!”短短的话语中充满对日本帝国主义的满腔怨愤。
一直到她去世，这部在心中酝酿已久的作品也未能完成。
冰心先生的哭，全是为了可爱的人民，为了多难的祖国。
为了民族遭遇的屈辱和劫祸而伤心啊。
报效祖国的深情 李玉玲是著名爱国华侨，美国成功集团董事长。
她于1985年应邀到美国创业。
初到美国，她超负荷地工作，勤奋学习电脑、法律、金融、国际贸易等专业，凭着多种技能终于在美国打开了局面。
后来，她创办了成功集团。
基业大了，实力雄厚了，她没有忘记报效生她养她的祖国和人民。
她说：“祖国培养了我，人民培养了我，社会给予了我。
我成功了不会忘记祖国，只有这样，才能体现我的久生价值。
近年来，她曾先后向国内“希望工程”、“幸福工程”、“扶贫助困”、抗洪救灾及文化教育事业捐款累计达2．5亿元人民币。
1998年长江流域发生特大洪灾，她一次性捐款3000万元：创个人捐款最高记录。
现在，她又把目光投向了正待开发的新疆，几年来，她一共给新疆的文化教育事业捐款·200多万元。
李玉玲成功不忘报效祖国，回报人民，她说：自己要对祖国和人民“说好话，办好事，存好心”，表现了一位爱国华侨崇高的精神境界。
汉语的尊严 梅益是中国大百科全书的总编，苏联小说《钢铁是怎样炼成的》的翻译。
一次八十多岁的他会见来访的苏联专家。
专家说他两次纵览中国，是半个中国通。
言语中不无炫耀和自傲。
“嗯：，嗯。
”梅老先生客气地应答着。
末了，他淡淡地说了句：我10次到过贵国。
他们一直谈语言比较，谈风俗礼仪，谈世事变迁。
刚出校门的中国小翻译一直操着引以自豪的流畅俄语。
而梅老从“您好”到“再见”，一直用的是汉语。
有时，为了尊严而使用母语，也是一种爱国。
把心脏运回祖国 波兰伟大的音乐家肖邦生于19世纪初期，那时还是波兰人民遭受外国侵略和压迫的时代。
他目睹了祖国的灾难，将自己爱国之情融入音乐创作之中。
他逝世时，波兰已在侵略者的占领之下，他的遗体无法运回祖国。
遵照肖邦遗嘱，人们将他的心脏运回华沙，埋葬在他的诞生地附近。
这是一颗伟大爱国者的心脏，、强烈地热爱自己祖国正是肖邦音乐创作的力量源泉之所在。
我是中国人 民族英雄吉鸿昌将军，1931年9月21日被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”。
船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不招待中国人，对日本人却奉若神明。
有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说不知道中国。
陪同的人对吉鸿昌说：“你说自己是日：本人，就可受到礼遇。
”吉鸿昌当即怒斥道：“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣!”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护中国人的尊严，他找了一块木牌，用英文在上面写上：“我是中国人!”1932年，他回到祖国，率领抗日同盟军，转战长城内外，给日军以沉重打击。
后不幸被捕，但吉鸿昌宁死不屈，面对敌人的诱降他一身正义，就义前挥笔写下一首诗：“恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
” 饿死不吃美援面粉 现代著名散文作家、诗人朱自清，在抗日战争时期，任西南联合大学教授。
1948年6月，为了抗议美国的扶日政策，北京著名教授联名拒绝领取美援面粉。
当时朱自清身患严重胃病，由于物价飞涨，月薪仅够买3袋面粉，连全家12口人的吃饭都维持不了，根本无钱治病。
负责联系签名的吴晗看朱自清太贫困了，不忍心让朱自清签名。
可朱自清看了一眼签名单，便用颤抖的手在宣言上郑重地签上了自己的名字，并说：“宁可贫病而死!也不接受这种侮辱性的施舍。
”后来朱自清在自己的日记中写道：“此事须损失六百万法币，影响家中甚大，但余决定签名，因余等既反美扶日，自应直接由己身做起。
”这年8月12日，朱自清终因贫病交加在北京病逝。
临终前他还嘱咐夫人：“有件事要记住：我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉!” 钱瑞林状告飞利浦公司 上海地铁站口，飞利浦中国投资服务有限公司的大型灯箱广告上，一名男子洋洋自得，手持飞利浦移动电话，大马金刀她一屁股坐在万里长城上。
男子之庞大与长城之渺小，形成了强烈的反差，画面上有两句广告词，一是“掌握精华，驰骋天下”，一是“让我们做得更好”。
爱观察、爱思索的中国公民钱瑞林一见，就被激怒了。
长城是中华民族的象征，将长城置于股掌之下，何等肆无忌惮，还要“坐得更好”，岂非严重侵害中华民族的尊严，伤害中国人民的感情。
他立即取证据，请律师，状告飞利浦公司。
几经周折，终于使有损中华民族尊严的飞利浦广告牌全部撤除。
郑荃代表中国 我国青年提琴制作大师郑荃，在素有“提琴制作王国”之称的意大利荣获过小提琴制作金奖。
在国外进修的四年中，他曾多次参加国际提琴制作比赛并获奖，但他一直没有忘记自己代表中国参赛，可大会组织者却在郑荃的作品上标着“郑荃·意大利”字样，郑荃发现后立即找到组织者，要求将“意大利”改成“中国”。
谁知第二天，展品上仍未作更正。
这下郑荃急了。
他指着会场外悬挂的五星红旗对主办人说：“我虽然一个人参赛，但我代表中华人民共和国，如果你们不改正，我就立即退出比赛。
”大会主办人只好照办了。
徐悲鸿在巴黎 1919年至1927年，徐悲鸿在欧洲留学，主要是在法国巴黎徐梁画院和巴黎国立高等美术学校学习。
那时有个外国学生向徐悲鸿挑衅说：“中国人愚昧无知，生就的当亡国奴的材料，即便把你们送到天堂里去深造，也成不了材。
”这一下可把徐悲鸿给激怒了。
他用炯炯的目光注视着这位富有的洋学生说：“先生，你是说中国人不行吗?那好，我代表我的祖国，你代表你的国家，我们比试比试，等学习结业时，看到底谁是人才，谁是蠢材。
”徐悲鸿学习美术，正是为祖国服务，为中华民族争光。
有志者，事竟成。
徐悲鸿进入巴黎国立高等美术学校的第一年，第一次作人体油画，就受到法国艺术家弗拉蒙先生的好评。
接着，在数次竞赛考试中都获得了第一名。
1924年，他的油画《远闻》、《怅望》、《萧声》、《琴课》等，由于把人物性格刻画得出神人化，在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界。
这时，那个曾向徐悲鸿进行挑衅的学生，不得不承认自己不是中国人的对手。
童第周怒斥皮诺 著名学者童第周在国外留学时，与他同住的俄国人皮诺挑衅地说：“童先生，真辛苦呀，我一见到你，就想到了你的国家，东亚病夫……”童第周拍案而起：“不许你侮辱我的祖国!你可以代表你的国家，我就代表我的国家，从明天起，看我们谁先取得学位!”皮诺哑口无言。
4年之后，童第周取得了博士学位，受到了欧洲生物界的赞扬，他为自己争了那口气，也为祖国争了光。
在里面找精华写吧
关于抗日战争胜利七十周年的广告词.
21世纪强大中国誓词乘改革开放春风，借我三千虎贲、复我浩荡中华，剑指天山西、马踏黑海北；贝加尔湖张弓、库页岛上赏雪；中南半岛访古、东京废墟祭祖，旌旗指处、望尘逃遁，敢犯强汉者、虽远必诛
社会主义核心价值观,我和我身边的‘‘爱国、敬业、诚信、友善
“爱国、敬业、诚信、友善”，集中体现了社会主义核心价值观在个人层面的基本规范和要求。
在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的进程中，这些道德规范和要求具有什么样的内涵
如何在个人的工作、学习和生活中得到落实和践行
本报今日刊发一组笔谈，对此进行探讨。
爱国：公民最基本的价值准则 爱国是人们对于祖国的一种深厚的依恋、爱护，以及与此相应的实际行动。
爱国是每个公民应当遵循的最基本的价值观念和道德准则，也是中华民族的光荣传统。
几千年来，中华儿女一直高举爱国旗帜，涌现出无数爱国英雄、仁人志士，传诵着数不清的爱国诗篇，爱国主义精神早已融入亿万人民的心里。
作为中华民族精神的核心，爱国主义精神始终是各民族、各阶层团结一致的强大动力，支撑着中华民族团结奋斗、发展繁荣的伟大实践。
我们爱国，因为我们的祖国山河壮丽、地大物博，因为我们的祖国有着悠久的历史、灿烂的文明，因为我们生于斯、长于斯，祖国的一举一动都牵动着我们的心。
在漫长的历史进程中，虽历经磨难，但中国人民始终英勇不屈、艰苦奋斗，创造了光辉灿烂的经济、政治、文化成果。
这一切在每个中国人身上都打上了深深的烙印，铸造了中国心。
正如《我的中国心》歌中所唱的那样：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心；我的祖先早已把我的一切烙上中国印”。
在中华民族成长和发展的历史实践中，我们深深地懂得国家的重要和爱国的必要，懂得个人命运与国家和民族命运在根本上是一致的：没有国，就没有家，也就没有个人的自由和幸福，甚至没有个人的生命和安全；只有国家独立富强，个人才能自由、富裕与幸福。
正如孙中山先生所说：“国家者载民之舟也，舟行大海中，猝遇风涛，当同心互助，以谋共济。
”正是从这种个人与国家的密切关系中，以及对这种关系的深刻认识中，中国人民产生了对祖国浓厚强烈的道德情感，并把这种强烈的爱国情感转化为行动和实践。
在培育和践行社会主义核心价值观的今天，我们应当怎样进一步弘扬爱国主义精神呢
爱国就要热爱人民。
我们要尊敬我们的先辈，是他们创造了中国的今天；爱同自己一样生长在中华大地上的父老乡亲、师长朋友，他们与我们血肉相连，共同支撑和发展着今天的社会。
我们要怀着一颗感恩之心，为人民服务，努力回报祖国、回报社会、回报人民，让人民生活得更富裕、更美好。
爱国爱民应从孝老爱亲做起，尤其要关心爱护鳏寡孤独等特殊社会群体，热心帮助那些处于困境之中的人。
特别是当国家发生突发事件和巨大灾害之时，一定要高度关注，挺身而出，不畏艰险，不计报酬，尽力贡献；坚决反对国内外一切敌对势力对我们的分裂瓦解，同一切损害祖国利益和荣誉的行为进行坚决斗争。
爱国就要热爱祖国的每一寸土地，爱惜人民的辛勤劳动和创新创造。
中华民族自古以来就认识到自然环境的重要性，强调“天人合一”、“民胞物与”，注意爱护生态；中华传统文化一直强调 “一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。
这些远见卓识，已被今天世界的人口膨胀和工业化所带来的环境危机、雾霾和水系污染所证实。
保护环境再也不能等待，再也无法推托。
我们必须继承和发扬热爱祖国大好河山的优良传统，立即行动起来，发扬中华民族朴素节俭的好传统，加强生态文明建设，让天蓝气清，推动和保障我国经济社会可持续发展。
爱国就要热爱中华民族优秀传统文化。
中华民族优秀传统文化是一座丰富的宝库，既有文史哲学，又有科技艺术，尤其值得珍视的是蕴含其中的“自强不息、厚德载物”精神，“独立自主、奋发图强”精神，“崇德向善、团结友爱”精神等等，这些都是我们民族的根和魂。
中华民族优秀传统文化是中国特色社会主义事业的文化根基和思想支撑，对于增强我们的道路自信、理论自信、制度自信，不断开创中国特色社会主义事业新局面具有重要意义。
爱国最重要的就是要热爱中国特色社会主义。
是社会主义救了中国，是中国特色社会主义发展了中国。
进入近代以来，中华民族曾经一度陷入被人任意欺凌践踏的半殖民地半封建境地，但是她又迅速崛起。
经过几十年的不懈努力，中国人民在中国共产党的领导下，高举爱国主义旗帜，以马克思主义为指导，实现了历史性的飞跃：实现民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的新中国，确立了社会主义基本制度；实行改革开放，建设中国特色社会主义，逐步实现从温饱到小康的历史性跨越。
如今，我们的祖国面貌日新月异，经济发展，政治稳定，文化繁荣，社会和谐，人民生活显著改善，“神舟”九天揽月，“蛟龙”五洋捉鳖，一个“国家富强、民族振兴、人民幸福”的中国梦正在加快实现。
我们的祖国从来没有像今天这样强大、这样可爱。
生活在这样一个国家里，作为一个中国人，我们能不欢欣鼓舞，能不感到骄傲自豪吗
能不以更大的决心和干劲报效祖国吗
培育和践行爱国这一价值准则，首先需要我们认真学习、努力工作，特别是把个人的前途命运同祖国发展繁荣、同人民幸福安康结合起来，为祖国取得的每一个进步和成绩而喜悦，为祖国面临的困难和挑战而担忧，为增进民生幸福而努力。
更重要的是把这种强烈的爱国主义情感转化为实际行动，落实到每一个祖国需要的时刻，贯彻在平凡的工作岗位和日常生活中。
当爱国成为每一个中国人的最高价值准则，社会主义核心价值观的作用就会发挥得更充分，中华民族就会更加同心同德，创造出新的辉煌。
（陈瑛 作者为中国伦理学会名誉会长） 敬业：在平凡中铸就非凡 敬业是公民的重要价值准则，也是最基本的职业道德要求。
一个人无论从事哪个行业、担任什么职务，都应该用辛勤的劳动和扎实的工作践行敬业这一朴素而崇高的美德。
在培育和践行社会主义核心价值观的今天，尤其需要大力倡导敬业精神，引导人们恪尽职守，为实现全面建成小康社会的奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。
敬业是中华传统美德的重要元素。
《礼记》中有“敬业乐群”之说，孔子也主张“敬事而信”“执事敬”。
梁启超在《敬业与乐业》一文中，专门阐述了敬业的职业精神。
他认为，“敬业”就是“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。
”简单来说，敬业就是用敬畏、敬重的态度对待自己的工作，认真负责、一心一意、精益求精。
其内涵主要表现在以下几个方面。
忠于职守的工作态度。
敬业的人会对自己从事的职业具有献身精神，将自己的一生与其联系起来，在事业发展中实现人生价值；会拥有强烈的责任感，明确认识到自己承担的特定职责，忠实履行职责，勤勤恳恳工作，任劳任怨付出。
这样，工作就会由外在的强制和被动转化为内在的自觉和主动。
正如美国黑人领袖马丁·路德·金所说：“如果一个人是清洁工，那么他就应该像米开朗基罗绘画，像贝多芬谱曲，像莎士比亚写诗那样，以同样的心情打扫街道。
他的工作如此出色，以至于天空和大地的居民都会对他注目赞美：‘瞧，这儿有一位伟大的清洁工，他的活儿干得真是无与伦比
’”工作岗位没有高低之分，没有贵贱之别。
每一项工作都值得我们去做，值得我们用心去做。
只要我们勤勤恳恳、尽职尽责、精益求精，都会做出不平凡的成绩。
干一行爱一行的职业情感。
“爱而不敬，非真爱也；敬而不爱，非真敬也。
”事实证明，真正的敬业者必然有爱业情怀。
对职业的热爱是敬业的深层动力，会燃起人们巨大的工作热情，激发人们奋进的强大动力。
正如高尔基所言：“天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说，天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。
”爱业的人会把工作当作快乐、当作幸福，会保持一股积极进取的干劲、一种拼命奋斗的热情，想方设法把工作做好、做到极致。
一个人无论身处什么岗位，只要在岗一天，就应当踏踏实实、尽职尽责地干好分内工作，正所谓“在其位，谋其政”。
勤业、精业的业务素养。
敬业是精神和状态问题，精业是能力和水平问题。
一个人无论本领多大、能力多强、素质多高，凡事拈轻怕重、应付了事，就很难有所成就。
同样，一个人无论多么爱岗敬业，如果认识水平不高、技术能力平平，恐怕也很难取得大的成绩。
特别是在知识经济飞速发展的现代社会，树立终生学习的观念，不断提升专业素养和业务水平，显得十分重要。
今天，各行各业涌现出来的标兵、模范，如被誉为新时期产业工人杰出代表的许振超、“蓝领专家”孔祥瑞、“金牌工人”窦铁成、“知识工人”邓建军等等，既是爱岗敬业的杰出代表，也是勤业、精业的先进模范。
他们干一行精一行，刻苦钻研，勇于创新，练就了高强的本领，突破了一个又一个技术难关，创造了一流业绩，在本职岗位上作出了突出贡献，也将敬业精神提升到了新的境界。
敬业看似平凡，实则不易。
职业和工作岗位是人们生存和发展的基本保障。
任何岗位都意味着机会和平台，它可以成就我们的事业、成就我们的人生。
人生的意义和价值正是通过从事一定职业显示出来的。
人生在世，成就一番事业，在职场上大有作为，是大多数人的职业愿景。
而事业有成，实现自己的人生目标，展现生命的意义和价值，在很大程度上取决于个人的工作态度、敬业精神。
机遇青睐敬业者。
只有勤勉敬业的人，才能在平凡的岗位上铸就不平凡的业绩，最大限度地实现自己的理想。
任何一个工作单位都是一个有机联系的整体，只有人人热爱本职工作、兢兢业业，各个工作部门协调运转，才能产生整体效用。
敬业也是促进社会和谐的道德基础。
古希腊哲学家柏拉图认为：公正即和谐，正义是个人和国家的“善德”；城邦的正义体现为不同阶层的人们各司其职、尽展其能所形成的秩序。
在现实生活中，和谐社会的建构需要每个社会成员在各自岗位上勤勉工作：公务员廉洁奉公、法官秉公执法、军人保家卫国、商人诚信经营、教师教书育人、医生救死扶伤、科技人员发明创造……唯有社会成员各守其道、各司其职、各尽其责，才能形成正义的良善社会。
敬业不是一句简单的口号，不是随便说说就能实现的，需要每个人、每个行业乃至全社会共同努力。
每个劳动者都需要树立正确的岗位意识，认识到每个岗位都可以施展理想抱负、奉献聪明才智、展示人生价值；保持良好的工作态度，在岗言岗、在岗爱岗、在岗为岗，做到心无旁骛，专心致志，埋头苦干、积极奋进；争创一流业绩，刻苦学习工作所需要的各项技能，努力成为本行业、本岗位的行家里手、业务骨干，在平凡的岗位上书写非凡的人生篇章。
（吴玉军 作者为北京师范大学教授） 诚信：为人之本 兴国之基 诚信是人类的普遍道德要求，是中华民族的传统美德，是培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。
诚信的要义是真实无欺不作假、真诚待人不说谎、践行约定不食言。
培育和践行诚信价值观意义重大 诚信是中华民族的传统美德。
诚信是中华传统道德文化的精华。
同志曾说：“讲信义是我们民族的传统。
”具体来说，“诚”是尊重事实、真诚待人，既不自欺也不欺人。
故朱熹曰：“诚者，真实无妄之谓。
”“信”是忠于良心、信守诺言。
故张载曰：“诚善于心谓之信。
”“诚”是“信”之根，“信”是“诚”之用。
中华传统美德把诚信视为人“立身进业之本”，要求人们 “内诚于心，外信于人”。
诚信是立身处世之道。
诚信是人之为人的道德规定。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。
”诚信是个人社会化的“初始原则”。
人是通过“社会化”完成从生命体的自然人到具有社会角色的社会人转化的。
人的社会化，不仅要学习和掌握社会生活所必需的知识和技能，而且要学习社会交往的规则。
其中，遵循不说谎、说话算数等诚信规则，则是每个人最早接受的规则教育之一。
诚信是市场经济发展的基石。
从一定意义上说，市场经济是以信任为基础的信用交易活动。
这种交易活动，蕴含着对市场主体诚实守信的道德和法律要求。
诚信是实现信用交易的前提和保障，是市场经济健康发展的金规则和生命线。
市场主体诚实守信，不仅能够避免逆向选择和道德风险、降低交易成本，而且能够形成合理的市场秩序，增强经济社会活动的可预期性，提高经济效率。
诚信价值观的实践要求 诚实劳动。
诚信绝不只是单纯的守约与履约问题，更是劳动创造的态度和品德问题。
诚信要求人们在认识、改造自然和社会的活动中，尊重客观事实不作假，不投机取巧、偷奸耍滑。
如果说劳动创造世界，那么，只有诚实劳动才能创造出提升人的生活品质和增强人们幸福感的美好世界。
真诚待人对己。
诚信要求人们在社会交往中求实不骗人、对己不自欺，反对虚伪和欺骗。
因此，诚信是忠于本心、真实无妄、信守承诺的态度和品行。
按照真实要求为人做事，即为人实在、实诚，才会有好的工作作风和社会风气；人们唯有信守约定、践行承诺，才会心里踏实有安全感、彼此信任有幸福感。
恪守诺言和约定。
诚信要求人们遵守诺言、契约，反对毁约和违背诺言的行为。
这里所说的诺言和约定，既包括由人们自己承诺而引发的特定权利和义务，也包括国家法律、法规、政令、规章制度等规定的普遍权利与义务。
培育和践行诚信价值观的着力点 发挥政务诚信的示范引领作用。
古人云：“政者，正也。
”政务诚信是社会诚信的风向标、定盘星。
取信于民是为政之道。
应通过管理和教育，使行政人员树立法治思维，遵守宪法和法律，依法行政；依法公开政务信息，使权力在阳光下运行，避免违背社会公平正义的腐败行为；确保制度科学、合理、有效，履行对公众的承诺，避免“朝令夕改”和“新官不理旧账”等失信现象。
领导干部要自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，树立诚信形象，提高政府公信力。
营造讲诚信的商业文化氛围。
社会成员的诚信观念、信念和品行，与社会经济环境密切相关。
产品掺假作伪、商品价格欺诈等虚假商业行为，不仅会加重社会成员普遍怀疑和猜忌心理、加大交易成本，而且会消解社会成员的诚信道德信念和意志、诱发欺骗失信行径。
培育和践行诚信价值观，应加强监管力度，引导、教育人们在商业活动中诚实守信，不造假、不掺假，做到童叟无欺等，积极营造讲诚信的商业文化氛围。
开展生活化的诚信教育。
围绕诚信方面的法律规定、信贷业务、信用卡办理、信用消费、职业发展等，开展针对性强的诚信教育，使人们进一步明确在信用经济时代如何利用“信用”为自己生活服务、如何通过诚信的收益累积增强自己的社会生存能力，从而增强人们诚实守信的行为动力，真正“让诚实守信成为全社会共同的价值追求和行为准则”。
加强社会组织的诚信建设。
培育和践行诚信价值观的主体，不仅包括社会个体，也包括各种社会组织，如企业、事业单位、社会团体等。
从事职业活动的社会成员分属于不同的社会组织，组织对内对外是否遵守诚信原则以及是否形成诚信的工作氛围，直接影响社会成员个人诚信品行的形成。
组织诚信的缺失，无论对社会个体诚信理念还是对社会秩序的破坏都是巨大的。
因此，培育和践行诚信价值观，应加强社会组织的诚信建设。
发挥诚信道德模范的社会辐射效应。
诚信道德模范是人们身边的道德标杆，具有“润物细无声”的道德说服力。
培育和践行诚信价值观，应大力宣传诚信道德模范真实感人的事迹，营造诚实守信光荣、虚假失信可耻的社会氛围，充分发挥诚信道德模范的社会辐射效应。
（王淑芹 作者为首都师范大学教授） 友善：处理人际关系的基本准则 社会主义核心价值观倡导的友善，是对人类以往友善理念的继承和发展，是社会主义条件下处理人际关系的基本价值准则，是我们建设和谐家园、实现民族梦想的重要精神条件和价值支撑。
友善价值观的丰富内涵 谦敬礼让、帮扶互助。
即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持谦虚低调。
面对道德高尚、品质优秀的人，要虚心学习，做到见贤思齐；面对他人的过失、缺点，要设身处地给予体谅和包容，诚心诚意进行提醒和帮助。
戮力同心、同舟共济，在他人有困难时及时解急救难、雪中送炭。
谦敬礼让、帮扶互助的友善风气在人们之间流转和传递的是温情与爱心，能消除隔阂、融冰化雪，使人如沐春风。
志同道合、携手奋进。
同类相感，同声相求。
友善之情往往生发于志趣相投的人们之间，因此人们常说“同志为友”，“道不同不相为谋”。
如果说友善意味着志同道合、友善的基础是志同道合，那么，在当代中国，全体中华儿女的共同之“志”就是中国特色社会主义共同理想，共同之“道”就是中国特色社会主义道路。
将个人追求融入国家梦想，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征途上同心同德、共同奋进，是社会主义友善价值观的时代要求。
珍惜资源、关爱自然。
人类不仅生活在群体、社会中，而且生活在天地、自然中。
人们在自身的生存发展中不仅要和他人、社会打交道，而且要和自然打交道。
“爱人”与“爱物”密不可分。
人类只有一个地球，它是人们共有的生存家园。
尊重自然、保护环境，同时就是尊重和保护他人他国的生存发展权利，就是尊重和保护子孙后代的生存发展权利，就是尊重和保护人类自己。
友善价值观的践行途径 深刻领会友善价值观在“三个倡导”中的地位作用。
“三个倡导”是我们党从国家、社会和个人三个层面对社会主义核心价值观进行高度概括、凝练的产物。
其中，个人层面的价值要求在一定意义上居于基础地位。
而在个人层面的四项价值观中，友善又相对处于更为基础的地位，其他三项价值观无一不与友善理念相关联：如果一个人在日常交往中对身边人都不能以善相待，就不能指望其会爱国，也不能指望其会在具体工作岗位上兢兢业业、为社会和他人做奉献；一个不爱他人、只关心自己利益的人，就很难在人际交往中做到尊重他人、诚信无欺。
所以，在实践中积极倡导、培育友善价值观，对于社会主义核心价值观的整体培育与践行具有极为重要的意义。
创造性地用活我国传统优秀道德资源。
我国传统文化中包含着丰富的仁爱友善思想。
在甲骨文中，“友”字的造型是顺着一个方向的两只手，意为二手协同或以手相助。
我国古人强调“仁者爱人”，主张“出入相友、守望相助”的人际交往论，主张“万物一体”“天人合一”的生态和谐论，将“民胞物与”视为道德修养的理想境界。
在此基础上，古人还发展出了丰富的道德实践理论，包括“反求诸己”、“推己及人”的忠恕论，“责友以善”、“以友辅仁”的友善观。
在践行社会主义友善价值观的过程中，应科学继承这些传统优秀道德资源，并实现其创造性转化、创新性发展。
夯实力行友善价值观的物质基础。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。
社会主义友善价值观的培育和践行，离不开人民群众物质文化生活水平的切实提高。
党的十八届三中全会强调，要紧紧围绕更好保障和改善民生、促进社会公平正义深化社会体制改革，改革收入分配制度，促进共同富裕，确保社会既充满活力又和谐有序。
随着就业、医疗、住房、养老等事关国计民生问题的改善，那些原本为生计而紧锁的眉头会自然舒展。
而当每个人的脸上都洋溢着幸福的微笑时，人际和睦友善的风气就会更易生发。
开展以友善为主题的道德教育和道德实践活动。
榜样的教育、示范和引领，对社会主义友善价值观的培育具有重要作用。
人间自有真情在，生活中从来不乏见义勇为、助人为乐的善行义举。
因此，道德教育应贴近百姓生活，着力捕捉、发掘和宣传群众身边的善意与真爱。
此外，还要在社会中广泛开展人人参与的以关爱他人、奉献爱心为主题的志愿服务活动，着力引导全社会成员关注、关心、关爱困难群体，营造帮扶互助的友善风气。
完善对善行义举的保护保障机制。
培育和践行社会主义友善价值观，是一项匡正人心之举，需要惩恶与扬善并举。
一方面，要对损人利己等伤风败德行为采取多管齐下的治理、惩处措施；另一方面，也要注意保护践行友善品质之人的合法权益不受损害，并在物质上和精神上给予相应的支持和慰勉。
概言之，在全社会积极营造风清气正、善有善报、恶有恶报的崇德向善氛围，是有效培育、涵养社会主义友善价值观的必备土壤。
