艾伦·金斯伯格
艾伦·金斯伯格（1926 - 1997）Allen Ginsberg 堪称美国当代诗坛和整个文学运动中的一位“怪杰”。
他生于新泽西州的纽华克城，大学期间曾被一度开除，却于1955年在旧金山的一次朗诵会上，以其《嚎叫》获得轰动性成功。
作为一首诗和一部文献，《嚎叫》可以同的《荒原》相提并论，它成为金斯伯格和他的同时代人的里程碑。
金斯伯格从此被奉为“垮掉的一代”之父，他集诗人、文学运动领袖、激进的、旅行家、预言家和宗教徒于一身。
他叫嚷：“别把风狂藏起来。
”这几乎成为他在美学上的宣言。
他自称在形式和精神上师承惠特曼，神秘气氛上得之于布莱克。
他那些发泄痛苦与狂欢的诗作，不仅给诗坛以巨大冲击，有时也令整个社会为之瞠目。
富有意味的是，金斯伯格在1973年成为艺术院成员，继之又得到了全国图书奖。
美国学院终于迎进了这位粗鲁狂野、留着大胡子的反学院派诗人。
嚎叫(节选): 献给卡尔·所罗门 我看见我这一代精英被疯狂摧残殆尽，饿着肚子歇斯底 里赤裸着身体， 黎明中踉跄地走过黑人街四下寻觅想给自己狠狠地打上 一针海洛因， 心地圣洁的希普斯特们面对夜景中闪烁的繁星狂热地企 望着古代的天城， 他们穷困潦倒衣衫褴褛深陷醉醺醺地坐在没有热水 装置的里抽烟喷出烟雾漂过城市上空冥想 着曲， 他们在高架铁路下对上苍倾诉衷情窥见穆罕默德天使们 显形蹒跚着越过公寓屋顶， 他们进了大学睁着尖锐冷峻的眼睛在研究战争的学者们 中间幻想着阿肯色和布莱克式轻浮的悲剧， 他们被逐出学府因为颠狂又因为在校董事会的窗户上涂 抹猥亵的诗文， 他们穿着内衣缩在简陋的宿舍里，在废纸篓中焚烧钞票 倾听墙外传来的死亡之音， 他们被警察拘捕一丝不挂经过拉雷多返回纽约还狂抽了 一顿大麻， 他们在想象的旅馆里吞吃火焰在天堂胡同里饮服松节 油，要么死去，要么夜复一夜净炼自己的躯干， 做着梦，吸着毒，伴着苏醒的恐怖，乙醇，同性恋和跳 不完的舞会， 心灵中战栗的浓云闪电在绝境中盘旋扑向加拿大和贝特 森，照亮这两极间死寂的世界， 吸食仙人掌素之后像墙一样僵硬，后院绿荫下墓地的翌 晨，屋顶上酒意浓酣，醉后驾车兜风掠过沿街闹市 霓虹与红绿灯交映，布鲁克林寒风呼啸的冬季黄昏 中落日皓月树枝震颤，垃圾诗人的嚣语狂言和温柔 纯净的心灵之光， 他们迷上地铁没完没了地从巴特雷驶往圣地布朗克斯吸 足了苯甲胺直到车轮发出嘈音孩子们把他们拖下车 抖动着撞裂的嘴巴砸开的苍白脑浆被动物园阴郁的 灯光吸尽了光泽， 他们整夜沉浸在比克福酒吧的昏黯里漂游出来在冷僻的 福加西餐馆消磨像走味啤酒一样的下午倾听着自动 唱机发出厄运般的劈啪声， 他们不停地谈论从公园到妓院到酒吧到维尤医院到 博物馆到布鲁克林桥足足谈了七十个钟头， 一群迷惘的柏拉图式健谈家跳下门廊冲出安全门越过窗 槛逃出纽约州奔离月球， 伊哩哇啦地大叫着呕吐着悄悄地诉说事实和回忆和奇闻 轶事和飞脚踢人眼珠和医院的电休克疗法和监狱和 战争， 闪耀着睿智的目光在七天七夜的追忆中吐泄出全部的才 智，成为犹太会众扔在人行道上的牺牲品， 他们隐没在新泽西无影无踪的禅宗境界里抛下一串含混 不清的明信片标有大西洋市政厅， 忍受着东方的臭汗和丹吉尔碾骨挫筋的痛苦住进纽瓦克 阴森的房间设法戒毒又患了中国人的周期偏头痛， 他们深夜在铁路车场游来荡去不知上哪儿才好，离去 了，并没有人为他们伤心， 他们在棚车棚车棚车里点燃香烟亢亢卡卡地越过雪原在 他奶奶的漆黑夜去往人迹罕见的农场， 他们研读普罗提纳斯、坡、基督徒圣约翰精神感应术和 时新的希伯莱神秘教义因为宇宙自身在他们脚下的 堪萨斯震动， 他们徘徊在爱达荷街通上寻找着作为幻想的印第安天使 出现的印第安天使们的幻影， 他们看见巴尔的摩不可思议地发出神妙光彩只以为是自 己发了疯， 寒冬里夜半街灯小城霏雨使他们情不自禁地跳进汽车同 行的是荷马的中国人， 他们饥肠辘辘形影孤单闲逛过休斯敦寻求着异性 或热汤一盘，跟着超凡入圣的佬侈谈美国和 上帝，做完这桩无用功，于是乘船去非洲， 他们消失在火山之中只留下粗斜纹布衫的身影和 溶岩还有抛撒在火炉芝加哥的诗稿的灰烬， 他们重新在西海岸露面满脸胡茬穿着短裤睁大和平主义 者的眼睛调查联邦调查局的行踪黝黑的肌肤泛着性 感分发着莫名其妙的传单， 他们用香烟在胳膊上烫洞以抗议资本主义麻醉性的烟雾， 他们在联合广场流着眼泪脱光衣服散发超共产主义的小 册子却被洛斯阿拉莫斯的警报压倒，尖啸传到华尔 街，斯太腾岛渡口也升起一片哭嚎， 他们出门猎艳横越科罗拉多利用北卡罗来纳州无数撬开 的汽车，这些诗篇中无名的英雄，浪荡哥儿们和丹 佛的美少年——回想起来心荡神驰他同无数姑娘睡 过觉在空地上在餐馆后院，在电影院摇晃的座椅 上，在山顶在山洞或同憔悴的女招待在熟识的道路 旁寂静中撩起衬裙尤其是隐秘的加油站里嫖客们唯 我独享的场面，还有家乡胡同里的浪漫经验， 他们化入污秽的宽银幕电影画面，昏然做梦，猛地在曼 哈顿醒来，爬出地下室携带上无情的托开啤酒和三 马路铁窗之梦的怪恐磕磕绊绊地晃进失业救济所， 他们整夜拖着血迹斑斑的皮鞋在码头上奔走等待着东河 区打开一扇门让他们进入弥漫着水气和鸦片烟香的 黑窝， 他们在哈德逊河岸陡峭的公寓里借着像战时蓝色探照灯 一般的月色创造伟大的自杀剧本他们的脑袋将戴上 无人问津的桂冠， 他们嚼着想象的炖羊肉在鲍厄里泥沙的河底消化螃蟹， 他们推着满车的洋葱头唱着低劣的歌曲为街头罗曼史而 抽抽咽咽， 他们坐在木箱里呼吸着桥底的黑暗，又爬到阁楼上制作 自己的双管键琴， 他们在哈莱姆的六层楼上咳嗽不止顶着火圈上面核结是 病状的苍穹四周围满装着神学的柑桔篓， 他们整夜地糊涂乱写伴着神圣的咒语扭动屁股直到昏黄 的黎明就有了一堆胡说八道的诗节， 他们烹制腐臭的动物心肺蹄爪甜菜汤和玉米面包梦想着 纯粹的素食王国， 他们扑到装肉的卡车下面指望捡着一只鸡蛋， 他们从屋顶扔下自己的手表算是对时间之外的永恒投上 一票，而闹钟每夜都要跌落在他们头顶开始下一个 十年， 他们三次切割自己的腕动脉成功了或失败了，打消这个 念头被迫去开古玩商店在那里想到自己变老了于是 眼泪涟涟， 他们穿着无辜的法兰绒衣服在麦迪逊大街活活自焚四下 翻卷着一团团劣诗沸腾着时髦人群醉意盎然的哗噪 和广告女郎硝化甘油般尖利的狂叫和邪恶而聪颖的 编辑们散发出的芥子毒气，或者被醉汉驾驶的绝对 现实牌出租车轧倒， 他们跳下布鲁克林桥可丝毫不假又无人理会地离去走进 唐人街卖汤羹的巷道阴森的迷茫之中钻进救火车， 连一杯免费的啤酒也没捞着， 他们在窗前绝望地大声歌唱，摔出地铁车厢，跳进肮脏 不堪的帕塞伊克，扑到黑鬼身上，满街狂喊，赤着 脚旋舞在碎酒瓶碴上砸碎欧洲三十年代怀旧的德国 唱片干光威士忌又呕吐起来呻吟着钻进血污的厕 所，耳边回响着呜咽和大汽笛的吼叫， 他们沿着以往旅行的公路高速狂驶奔向各自的赛车殉难 处和寂寞的监狱看守或者化成伯明翰的爵士乐声， 他们驾车七十二小时横穿大陆为了证实我或你或他 是否真有点见识能悟出永恒的真谛， 他们旅行到丹佛，他们死在丹佛，他们回到丹佛徒劳地 等候，他们眺望丹佛郁郁沉思只身游荡在丹佛最终 离开它去寻求生活，眼下丹佛孤零零地等待着她的 英雄， 他们在毫无希望的教堂里双膝跪下为各自的超生和光明 和心灵祈祷，直到灵魂在一瞬间给了它启示， 他们在监狱里胡思乱想发了狂期待着不会降临的超凡囚 犯带着心中现实的魅力来向阿尔卡特拉兹唱起迷人 的普鲁士， 他们回到墨西哥修身养性，或去落基山侍奉佛爷去丹吉 尔找男妓去南太平洋结识黑肤色的流浪汉去哈佛陪 伴自恋狂去伍德朗恩编织雏菊花环或者进坟墓，他 们要求举行明智的审判指控电台施展催眠术却被不 明智地撇在一边空举着手因为陪审团不附议而怏怏 作罢， 他们向讲授达达主义的卡内基客座教师大掷土豆色拉随 后自己踏上疯人院的花岗石台阶剃光了头满口嚷着 小丑的自杀演说，要求立即做脑垂体切除术， 给他们的却是胰岛素五甲烯四氮咄电疗水疗精神辽法职 业疗法乒乓球引起的具体空虚感和健忘症， 他们毫无幽默感的抗议仅仅是掀翻一张乒乓球台，紧张 症一发作便稍事休息， 几年后归来真的秃了顶剩下一副血污的假发、眼泪以及 手指头，回到东部疯子城镇上的病房里去走向指日 可待的疯子们注定的毁灭， 在麻省和罗兰和格雷斯顿恶臭的宿舍里，同灵魂的回音 争吵，夜半三更在冷寂的条凳爱情的墓地辗转翻滚， 生活的幻想有如梦魇，躯壳变成石头像月亮一样死 沉， 终于同妈妈在一起了……最后一本荒谬奇书扔出了窗 口，最后一扇门在上午四点关闭最后一架电话机摔 向墙壁作为回话最后一个像样的房间剥得只剩下一 件精神装饰品，一朵黄色的纸玫瑰扭绞在壁橱的金 属挂钩上，甚至连这也是臆想，仅仅作为一点有希 望的幻象， 啊，卡尔，当你没有安全的时候我也不会无恙，而你现 在真的落进了时世煮沸的的杂碎肉汤—— 于是他们跑过结了冰的马路着了迷地想着炼金术想着省 略法目录册仪表和震抖的飞机的用途 他们做着梦依靠并列的意象在空间造出实体的豁裂， 在两个视觉形象间缚住了灵魂的天使长 一起随着万能之神上帝老天爷的知觉蹦蹦跳合并了 基本动词把意识的名词和破折号拼到跳， 为了重新创设句法改变人类蹩脚的散文规则，立在你面 前他默然无语聪慧绝伦羞得打颤，虽然遭到弃绝倒 也坦然自白只是遵照他毫不遮掩才思无穷的思想行 事， 疯颠的流浪汉在乞讨天使在垮掉，一切都无人知晓，这 里却记下留待他们死后或许该说的话， 在爵士乐可怖的音符中升起在乐队金色圆号的阴影中显 形吹奏出美国的赤裸爱心艾里艾里拉马拉马拉萨巴 克萨尼萨克松管的哭嚎震撼各座城镇在每一台收音 机里响起， 有了他们从自己身上宰割下来谱写生活诗章的纯真的心 足够吃上它一千年。
【注释】 嚎叫：原诗分三部，这里译载了第一部，并作了些删节。
标点分行按原诗排照（译者）。
希普斯特：美国存在主义者的一种称号。
仙人掌素，苯甲胺：均为幻觉剂。
普罗提纳斯：埃及新柏拉图主义哲学家（公元205-270）。
坡：美国诗人、小说家（1809-1849）。
诗风神秘怪诞，首创推理小说，现代派文学远祖之一。
圣约翰：西班牙神学博士、著名抒情诗人（1542-1591）。
曾因改革神学而惨遭迫害，其诗作以抒情和神秘为特色。
阿尔卡特拉兹：一所联邦监狱。
普鲁士：哀怨的爵士歌曲。
风歌夜曲buff和哈卡之心冲突吗
魔兽世界增BUFF汇总以及入手方法各职业给的BUFF不再究，我以下的都是WOW中通过做任者使用道具后获得的单体增益BUFF或者提供BUFF的物品，如果有没想到的，大家就给我指出来，我好完善下。
玩了WOW这么久，能想到的有如下这些：－－－－－－－－－－－－－副本BOSS给予－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－赞达拉之魂：移动速度+10%，闪避+5%，全属性+15%，持续2小时获得方法： 杀掉祖尔格拉布的哈卡,拿到哈卡之心,可以接到一个任务,把心交到格罗姆高营地西北边的尤亚巴姆小岛上.交任务的时候,全荆棘谷的2个阵营的玩家都可以得到这个BUFF酋长的祝福：＋300血，15％攻击速度，每3秒回10点魔，持续1小时 (部落专有)获得方法： 部落兄弟们都痛恨不已的万恶的拿龙火护符任务，其中一步是黑上杀死假酋长雷德，完成任务的玩家提着雷德的头与萨尔对话，部落首领-萨尔给全城的玩家加上这个BUFF。
屠龙者的咆哮： 使法术的致命一击几率提高10%，近战攻击的致命一击几率提高5%，攻击强度提高140点。
持续2小时获得方法： 千辛万苦做了黑龙门任务，杀死黑龙妹妹后，将它们的头颅交给主城NPC挂在城门口，则全城玩家和NPC都可以获得这个BUFF。
LM挂在暴风城，BL挂在奥城门口。
另外交黑E之巢的耐法头也可以得到这个BUFF。
摩达尔的勇气，芬古斯的残暴,斯基里克的
:＋15％耐力，3％法术致命，攻击强度+200点,持续2小时完美厄运北之后，杀掉国王，就变成了国王。
原路回来找之前躲过的卫兵摩尔达、芬古斯和斯基里克说话，他们会各给一个BUFF。
：我个人FB进度是神庙老四，曾经见过通神庙的朋友得到一个BUFF，希望有经验的能指点下， 当然，NAXX BOSS如果给什么BUFF也请告知。
－－－－－－－－－－－－－－－－－冬泉谷BUFF－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－冰风魂精 齐美拉掉落 可换 魂能之寒 加15冰抗 持续10分枭兽魂精 枭兽掉落 可换 魂能之诈 加30智力 持续30分碎齿魂精 碎齿熊掉落 可换 魂能之灰 加15火抗 持续10分寒水魂精 冬泉熊怪掉落 可换 魂能之力 加30力量 持续30分霜刃魂精 霜刃豹掉落 可换 魂能之速 加3%攻击速度 持续20秒冰草魂精 冰蓟雪人掉落 可换 魂能之遁 加5%躲避 持续10秒霜槌魂精 霜槌巨人掉落 可换 魂能之击 加40攻击强度 持续10分入手方法：在永望镇找巫医玛艾里接 “祝运” 任务，到地图最下面的霜语峡谷杀霜槌巨人，拿10块霜槌碎片（部落可以避开巨人直接在地上拣）完成任务后，她会给你一个玛艾里的容器 ，带着它在冬泉打怪，就会掉各种魂精了，用这些魂精跟巫医换取buff物品。
冬泉火酒：使用后体形增大（不能和巨人药水叠加），攻击强度＋20，持续30分钟。
入手方法：杀冬泉谷各种熊怪都有小几率掉落“冬泉火酒”，酋长必掉，－－－－－－－－－－－－－－－－－－暗月马戏团BUFF－－－－－－－－－－－－－－－－－－－徘徊在暴风闪金镇和雷霆崖之间的暗月马戏团，每个月的第一个星期一正是开业，停留一周。
在马戏团的营地里，找一个小帐篷门口的狗头人占卜师，回答他的问题，关于国王士兵偷玉米什么的，不同的回答将得到不同的BUFF，持续2小时，死了就没有了，而且2小时内不能再找它占卜。
☆“假设你从你主人那里接受了保护玉米田并清除小偷的任务。
一天晚上，在你巡逻的时候发现了一个穿着破烂布衣的人正在田里偷窃玉米。
你马上上前，而他立即跪在你的面前求你不要杀他。
他说他偷玉米是为了养活他一家，因为这块土地的主人——也就是你的主人向他们征收重税。
你的主人一向以此而闻名。
你该怎么办
”1、我按照命令把他杀掉，反正他不过是个小偷和骗子而已。
（转到后续问题A）2、我将这个人交给王上来处理，因为他破坏了这里的法律，而我的职责就是把他抓住。
（转到后续问题B）3、我没收他偷到的玉米，并警告他盗窃是通往毁灭和死亡的道路，但是我会放他走。
（转到后续问题C）4、我允许他拿走足够他一家糊口数日的粮食，并建议他赶快离开。
（转到后续问题D）如果回答1 后续问题回1伤害增加10% 2所有抗性增加25 3护甲增加10%2 后续问题回1精神增加10% 2智力增加10% 3所有抗性增加253 后续问题回1耐力增加10% 2力量增加10% 3敏捷增加10%4 后续问题回1智力增加10% 2精神增加10% 3护甲增加10%－－－－－－－－－－－－－－－－－－费伍德森林BUFF－－－－－－－－－－－－－－费伍德森林——[55]净化费伍德，翡翠议会对面NPC接任务，做完之后可以接一个可重复完成的任务，拿到一个类似破灯笼的道具，包里有这个道具可以从怪物身上拿到“被污染的灵魂碎片”，用碎片跟NPC换药膏，6个交一次，换2药膏，然后到处去找被腐化的植物去净化~~一共有四种腐化的植物：“被腐化的轻歌草”，需要两个膏药可以净化，净化之后可以得到一个“风歌夜曲”的Buff所有属性+15，致命一击率+5%，持续1小时。
“被腐化的风花果”，需要两个膏药可以净化，净化之后可以采到15-20个“风花果”，食用之后耐力增加10点，持续10分钟。
“被腐化的鞭根草”，需要三个膏药可以净化（碧火小径的鞭根草只需要两个就可以净化），净化之后可以采到10-15个“鞭根块茎”，使用之后回复700-900血.有时候会双倍效果，改版后和治疗石有公共冷却的冲突。
“被腐化的夜龙草”，需要四个膏药可以净化，净化之后可以采到5-10个“夜龙之息”，使用之后回复350-460血和魔，有时候会双倍效果。
所有物品都是拾取绑定无法交易，被净化的草当被采过之后25分钟之后可以再采一次，90分钟之后消失。
也就是说净化一次可以采4次。
－－－－－－－－－－－－－－诅咒之地BUFF－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－在刚进入诅咒之地的路边，有2MMNPC，她们给的任务不需要前续任务。
可以重复做，在诅咒之地打各种野兽，用它们掉落的器官若干，搭配后交给NPC，可以换取一个;唯一;的物品，服用后加1小时的buff，死了buff就消失。
不过现在都改成相应属性提高25点了。
而且相对入手难度较高。
第一次交任务的时候可以白加一次该buff，之后就只给药了。
－－－－－－－－－－－－－－东瘟疫BUFF－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－洛丹伦的回响：对亡灵所造成的伤害提高5％改版后和户外战场一起新增的BUFF，当有一个阵营完成了占据4座哨塔任务时，一定时间内进入东瘟疫的同阵营玩家可以获得这个BUFF。
神圣的太阳果：银色黎明声望崇敬后，LM飞行点旁边的NPC处购得，使用后获得10点力量，持续10分钟（和风化果冲突）神圣的太阳果汁，使用后精神提高10点－－－－－－－－－－－－－－－希利苏斯－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－塞那里奥好感：由虐杀怪物所获得的塞那里奥声望提高25％当某一个阵营户外战场的物资收集达到200时，一段时间内进入希里苏思所有该阵营玩家将获得这个BUFF，顶着这个BUFF刷废墟还是很爽的。
－－－－－－－－－－－－－－－黑石塔上－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－黑石山黑上副本，进门后对面桥下有几个火系法师怪物，由牧师精神控制可以给队友加一个＋87火炕的BUFF，持续1小时，对于杀MC老十不是很顺利的队伍很有用。
（仅供回忆）－－－－－－－－－－－－－－－荆棘谷BUFF－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－赞达拉崇敬后，用摧毁宝石或者硬币得到的赞达拉徽章可以换得3种药水形态的BUFF物品，你在同一时间只能获得一种赞扎药水的效果。
3个徽章换一次。
赞扎之光：使玩家将敌对法术反射给施法者的几率提高3％，持续2小时。
赞扎之魂：使玩家的精神提高50点，耐力提高50点，持续2小时。
赞扎之速：使玩家的移动速度提高10％，持续2小时。
－－－－－－－－－－－－－－－－道具BUFF（拉风类）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－院长之杖：使用后半径30码内小队成员智力提高20点。
入手方法：通灵学院院长掉落，造型很拉风，而且BUFF可以和奥术光辉叠加。
相信所有玩过布衣职业的打院长时心里默念的都是杖杖杖吧。
将军之帽：使用后20码内小队成员耐力提高10点。
入手方法：荆棘谷城市下方，做血帆海图任务那里有一个裁缝供应商，他出售图纸，打黑龙时MT队SS可以牺牲一下，带着这个帽子靠近MT站位。
。
。
这样，加上血之契约，就可以给MT加50点耐力了。
而且帽子外观很像血帆海盗声望崇拜给的海盗帽＝。
＝龙王徽记：使用：保护性的法力护盾环绕施法者，可吸收500伤害。
护盾存在时，法力值的恢复速度提高每5秒22点。
持续30分钟入手方法：黑下最后BOSS掉的紫色戒指，使用后一层淡淡的紫色护盾罩着本来就娇弱的人类MSMM，看起来真是漂亮极了。
效果持续30分钟。
。
拉风专用了。
谁知道一部很老的日本动画片的名字
英国的Clarks鞋业集团是当今世界上最大的皮鞋公司之一， 有着185年的历史。
她由英国Clarks家族的一对兄弟于1825年建立， 总部位于英格兰西部的小城斯特瑞特。
在她近200年的历史上，Clarks家族始终保持对公司的所有权。
今天，Clarks已经是全英国最大的私人家族式企业之一。
Clarks集团涉及男鞋，女鞋和童鞋的制造，批发以及零售。
长期以来在皮鞋的设计外观，舒适，质量以及服务各方面，Clarks建立了自己在国际上优秀的声誉。
集团现有1万3千多名雇员，分布在世界各地，产品销售于165个国家和地区，年销售3千9百万双皮鞋，总额高达17亿美元。
在英国本土，您可以在1千5百多家商店购买到Clarks的产品，其中超过500家的商店是Clarks所直接拥有的专卖店。
挟着近200百年的优良造鞋传统，Clarks几乎已是用料优质与舒适耐穿的代名词。
这一英伦经典品牌，将英国高贵典雅的品位与现代流行的时尚完美地结合在一起，每个季节都有新的产品推出，每双产品都具有Clarks的独特气质。
近年来，Clarks在设计上不断突破，配合最新的科技，为历久常新的这一传统英国品牌添注了更多的现代气息。
这一切，确立了Clarks作为国际非运动类的第一皮鞋品牌以及英国最大的皮鞋零售公司的当然地位。
历史事件 2004 中国区Clarks公司正式成立 2001 Clarks收购德国著名童鞋公司艾里芬顿（Elefanten），进军欧洲童鞋市场。
1997 聘用Caulder Moore设计集团对专卖店进行全新的设计更新 1996 蒂姆•派克成为公司新的执行总裁，并且将公司生产重心移向海外 1993 家族成员拒绝出售公司所有权。
罗杰•派特成为新一任的公司主席 1980 Clarks收购英国K皮鞋公司 1975 Clarks庆祝150年庆典 1952 第一个Clarks专卖店诞生 1950 内森•Clarks推出 “沙漠靴”(Desert Boots) 1942 班克罗•Clarks接替他的父亲成为公司董事会主席，并领导公司在市场迅速扩张 1925: 建立了第一个Clarks实验室 1920: 商标由'Torbrand' 改为Clarks 1910: 建立了第一个物流支持系统：接到订单后，产品就可以直接从仓库发货 1903: Clarks在伦敦设立了样品展示厅 1893: 健康靴系列在市场推出 1883: 威廉•Clarks买下了工厂对面的酒吧，将其改造为大熊咖啡馆，以阻止工人们酗酒 1880: 'Torbrand' 皮鞋在市场推出 1870 Clarks皮鞋联合公司正式成立 1851: Clarks在英国艾博特王子筹建的伦敦博览会上获两个大奖，大大提高了产品的知名度 1849: Clarks印制了公司历史上的第一幅宣传画 1828: 詹姆斯•Clarks加入了兄长的生意，他利用制造地毯剩余的角料制作拖鞋 1825: 塞若斯•Clarks在英格兰的斯特瑞特开设了自己的羊皮地毯作坊。
肥皂剧是什么意思
肥皂剧源于西方，现在一般指的是家庭妇女一边做家务，一边心不在焉地收看的罗里罗嗦讲述家长里短的长篇连续剧。
它作为西方社会大众文化的重要内容，早已经引起了越来越多研究者的兴趣。
因最初常在播放过程中插播肥皂等生活用品广告，故称“肥皂剧”。
在英美等西方发达国家,每周都会有固定的播出时间给几部持续几年甚至数十年的肥皂剧(《老友记》(friends), (《欲望城市》(sex&city)), (《加冕街》)(coronation street))等等, 欣赏的观众层次也由最先的家庭主妇扩充到 “雅皮士”(西方城市职业阶层中的年轻人士) 阶层。
对比中国社会的电视剧文化,西方肥皂剧有其独特的界定与自身特点。
广义上看，英美等国家都将所有剧种分为三大类, soap opera (肥皂剧)，sitcom (情境喜剧)，和 drama (电视剧)。
国内许多人认为国内风靡一时的《我爱我家》、《编辑部的故事》都可以拉入肥皂剧的范畴, 但按照西方电视剧分类, 严格上讲他们还是仅仅被定义为情境喜剧 (sitcom), 因为两部戏各集之间的故事关联不紧,往往可以独立成章, 而且最后一集都被安排了完美结局.而西方肥皂剧的特点则是偏向连续剧 (serial)，通常各集之间的故事都有关联,而且很会“拖戏”，有时候几个星期不看，剧情居然还接得上.几乎所有的肥皂剧都没有传统意义上的结局或者叫做 “开放式结局(open ending)”, 即使有也是一种不稳定状态下的暂时平衡, 往往一对矛盾的解决意味着新矛盾的开端。
即使像《欲望城市》这样有着明显的 “完结篇”,制片方也会有意地留有 “活口”:比格对凯莉表白时的用语是“我要的就是你”，而不是求婚时最常用的“嫁给我好吗”,这样比格和凯莉的关系就可以瞬息万变。
如果到时候拍续集,无论人物关系发生怎样的变化, 剧情立即就可以自圆其说。
肥皂剧在西方社会被学术界和舆论曾一度被认为是低级的电视节目，是社会层次和文化层次不高的观众群体的一种简易消遣形式。
甚至在英国有社会学学者指出, 肥皂剧有明显的助长人类不良习惯的倾向。
表面上看，与新闻和纪录片相比，肥皂剧确实缺少具有时效性和重要性的信息量，它包含的与社会技术进步和文化进步有关的东西也不多，不像纪录片那样博大精深也不像新闻评论节目那样针砭时弊。
除此之外,肥皂剧从电视节目制作手段和节目质量的角度衡量似乎也是难称精品，大部分肥皂剧的演员是节目播出之后才有了名气.。
摄制技术上几乎没有其它的特别之处：缺少大幅移动镜头（衡量高质量商业节目的标准），没有费时费事的场面调度与安排。
有些早期的肥皂剧，从现在摄制和表演水平的眼光看，甚至是质量低劣的。
如英国早期的肥皂剧《十字路口》(crossroad)。
然而, 仔细品味许多学术争论之后会发现 “肥皂剧助长不好的倾向” 这个主张还是停留在直觉的层次，很少有学理上的证据。
批评者指责通俗文化的品质低劣，制片人都是商业化的俗人，受众则是没有审美标准、在文化上受压抑的一群人,并讽刺这些守在电视前观看肥皂剧的人为“沙发马铃薯”(couch potato)。
事实上，如果品味文化的美学标准及其评论内容根深到只能由少数人所享有, 那这种审美标准和价值取向也无非是 “曲高和寡”, 难以达到电视在消费时代的社会功能要求。
其实,肥皂剧的社会影响是远远超乎人们想象的。
早在上世纪80年代,美国著名反映石油富豪家族内部矛盾的王朝肥皂剧《豪门恩怨》(Dallas)在各洲市上映时就达到了万人空巷的轰动效果。
高潮戏暗杀小杰（JR Ewing）的凶手揭晓一集播出前，全美社会都为「谁杀了小杰」而议论纷纷；节目播出之后，达拉斯警方居然还在通讯联系中，还煞有介事地呼叫各分局围捕真凶，这在美国一时被传为趣谈。
（二） 时过境迁, 经过数十年发展的肥皂剧早已被时代赋予了新的精神与意义, 今年3月底,在英美两国热播了长达6年之久的HBO电视台连续剧《欲望城市》(Sex ＆The City)，终于在播出了完结篇,为这部载入史册的肥皂剧壮举画上了完美的句号。
据美国媒体披露，当《欲望城市》最后一集播出时，全美国共有1060万观众坐在电视机前捧场，创下了美国电视史上第二高收视纪录(名列第一的则是NBC电视台的游戏节目《谁将成为百万富翁》)。
近日，CNN的拉里·金访谈节目对莎拉进行了一小时的专访。
在节目录制过程中，明艳动人的莎拉吸引了拉里的全部注意力。
一个电视演员能得到拉里（著名节目主持人）如此“礼遇”，在CNN历史上堪称罕见，这足以说明《欲望城市》在美国观众心目中的地位是不可替代的。
许多纽约和伦敦的顶级名牌商店，更是打着头牌主角“凯莉”的旗号，卖掉了许多价格昂贵的时尚品。
剧中的四个性感女主角着装各有风格，片中的所有造型都出自纽约顶级造型师和服装师之手。
她们的穿着形象同时代表了都市女性的四种主要分类：凯莉是时尚，夏绿蒂是淑雅，米兰达是职业，莎曼沙是成熟。
对于许多女性观众而言，喜欢《欲望城市》的另一个原因就是可以从凯莉的装扮上知道“最近曼哈顿在流行什么”。
一部以都市成熟女性感情生活为题材的电视剧，能连续六年大红大紫，并能捧得一大堆金球奖和艾美奖，在美国电视史上还并不多见。
根据尼尔森收视调查公司的统计，《欲望城市》最后一季的平均收视率，几乎能和1998年刚刚出炉时持平，它是HBO电视台过去几十年来最叫座的连续剧。
该剧和NBC电视台的电视连续剧《老友记》(播出长达十年)堪称美国电视的“常青树”，而最近这两个剧集同时落幕，也引发了美国女性“今后晚上干什么”的感慨。
因为在美国，男人永远都会有没完没了的棒球、橄榄球或篮球赛可看，而女性的主要娱乐就是看肥皂剧。
自打1998年6月，《欲望城市》首度与观众见面，由于剧中女性敢于“大胆讨论关于男性的一切以及她们对于男性的渴望”，而立即在美国成为一种人人关注的文化现象。
无论是20年前还是20年后, 肥皂剧的主要观众都是女性群体, 特别在发达国家。
英国泰晤士报的一项统计显示, 对比这两部间隔20年之久的《豪门恩怨》与《欲望城市》,超过百分之七十的收看者均为女性。
有趣的是,即使一些肥皂剧目拥有少数的男性观众, 这些男性关注的焦点似乎也背离肥皂剧的中心剧情, 他们更多关注的是《豪门恩怨》中的”商战”,富豪家庭的男性权利和富足生活方式, 《欲望城市》里露骨的 “色情”对白和少量的三级镜头。
而这些关注往往背离了肥皂剧的真正主题和社会意义。
当代社会中, 肥皂剧在女性群体中的高收视率为女权主义诠释提供了一个广阔的社会基础。
美国女权主义强调政治, 现实主义和经验主义, 因此聚焦妇女个人经验的肥皂剧便提供了大量的原材料和素材，以供女权主义观点来分析与评价。
这也成为女权主义者用来唤醒并 “提高女性危机意识”, 攻击男性至上主义和父权主义和最有力武器。
部分主流学术思想似乎总是歪曲肥皂剧的真实意识, 他们简单的把肥皂剧看成是男性至少主义和家长作风的简单体现,他们认为观众仅仅是情节与情感的被动接受者, 而忽略了妇女观众作为受众主体与电视节目的主动理解与互动。
“提高意识”就是提高人的认识(awareness),看清先前很少注意或完全忽视的男性统治的事实,把先前只在无意识层次所知觉和理解的东西推进意识层里。
“提高意识”被女权主义者视为女权运动的一个重要组成部分,它的关键作用是使妇女将个人经验与政治含义联系起来。
无论是作品中的女性是 “抗争” (《欲望城市》)还是 “妥协” (《豪门恩怨》), 只要其包含女性的人文关怀, 都是可以起到 “提高意识”的社会功效。
《豪门恩怨》中的三位女主角每人都说过一句经典的台词：艾里： “无论失去多少, 家庭必须保持完整”。
苏.艾里：“如果你的婚姻破裂了, 你要么试着接受其他男人要么就愤世嫉俗”。
帕玛拉： “如果失去了孩子，那么你就不可能快乐” 。
这三句看似再简单不过的台词, 正好代表了80年代王朝肥皂剧中传统女性的核心意识形态____ “被动的, 完全的服从男权主义与家长制度”。
这就是为什么部分西方学者误认为《豪门恩怨》将妇女思想引向了低层次, 在他们认为, 女权主义作品应该是充溢着抗争与实际行动。
纵观两剧,无论是20年前《豪门恩怨》的逆来顺受还是今天的《欲望城市》的放荡不羁, 它们对私人领域的有效拆解都是原始女权主义的姿态。
肥皂剧最本质的特征是公开曝光隐私,如果我们将家庭和私人领域当作女性压抑自我世界的首要场所，那么肥皂剧角色生存的背景所具有的公开、公有特质，恰好满足了女性群体对这一压抑的宣泄与缓解。
肥皂剧热衷于交谈，并以交谈作为肥皂剧情节行进的主要手段。
在角色的交谈中, 隐私无可立足，没有“私人”领域, 各个独立个体之间的私人屏障常常被冲破。
对私人体验和情感进行公开曝光便是肥皂剧的规则动力。
在肥皂剧的叙事中，习惯抹杀单个角色的隐私方式，即向其他角色披露各种琐碎的隐秘信息,这种披露可以通过表演直接表现,也可以通过人物之间对话间接体现：情人身份的确认、深藏的感情和见解的本质、过去经验或未来计划的真相等等。
《欲望城市》中, 四名女主角以朋友的关系，会在公共场所相互公开所有隐私，甚至是性爱的细节,正是新时期肥皂剧公开个人隐私特点的最有力体现。
事实上, 《豪门恩怨》中的妇女形象，虽然被赋予了 “传统” “逆来顺受”、 “反对解放”等符号, 但妇女观众还是不应该被视为被动接受的牺牲品。
即使是文化层次不高的观众，对电视节目的理解也是主动的、分析的、比较的和有选择的,而不是完全地被动接受。
这就是为什么“警匪片”会被主流社会理解成正义战胜邪恶，而不会是展示罪犯的悲剧。
“妇女观看肥皂剧，是为了逃离无聊空虚和现实”的观点，歪曲了肥皂剧对于妇女社会群体的意义。
（三） 从电视节目界定的角度上去看, 肥皂剧无非是娱乐节目的一种。
媒体消费主义观点认为, 女性观众喜爱类似《豪门恩怨》和《欲望城市》一类的肥皂剧目，就是为了获取愉悦。
然而“愉悦”的意义又是很难定义的,特别是在将本已很复杂的观众理解为女权主义的观点。
愉悦可以来源于妇女观众对剧中人物日常生活细节的认同。
如《欲望城市》中熟悉的纽约曼哈顿街景, 无数的购物与聚会, 酒店与咖啡。
愉悦也可以来源于女性观众对剧中角色情感经历与生活经验的理解。
当代社会离婚率的逐年上升和单身女性群体阶层的形成，都为这一理解提供了很好的受众基础。
面对《豪门恩怨》中女性的悲惨遭遇和《欲望城市》中的放荡不羁, 越来越多的都市女性已经可以把 “愉悦”建立在与剧中人物类似的遭遇上了。
愉悦更可以建立在观后的群体话题中。
社会学调查显示, 妇女习惯把自己的痛苦与苦难视为个人的不幸,但若在同伴中互叙苦楚与凄凉,这些痛苦与苦难就可能落入一种模式,虽有不同却折射出妇女生活的共同特征。
这样,妇女就会认识到个人的不幸绝不仅仅是个人的问题了,而可能是社会问题,因而也是政治问题。
因此,“提高意识”实为女权主义者将批评直接挂钩于政治的表现。
其实, 欣赏肥皂剧的女性很大一部分还是家庭妇女或者中年妇女, 对于这些人来说, 欣赏《豪门恩怨》与《欲望城市》的愉悦在于，目睹剧情中高层次社会群体的情感与矛度纠葛，了解中产阶级的礼仪限制与情欲放纵。
正如一位美国普通中年妇女说的那样：“幸好我们不是那样的家庭,我可是不会像她们那样”。
在过去的六年里，《欲望城市》的播出给西方世界带来了无数的女性人文关怀。
且不提其自身作为娱乐节目为亿万女性观众带来的饭后消遣，单是剧中女主角对性和爱的不同理解和亲身实践，也让许多同龄女性大开眼界。
如果用一句话来表现《欲望城市》的整体内容,那便是: “四个活色生香的曼哈顿白领女人，在都市物质生活的狂流中毫不掩饰的攫取自我”。
《欲望城市》唤醒了无数都市女性如涨潮般汹涌、如退潮般湮没的欲望, 它单刀直入，光鲜时髦，生猛无比。
从传统的观点看,这四个女人都是不折不扣的“坏女人”，绝对的“物质女孩”，工作上追逐名利, 包里塞满避孕套，换男友如同换床单般家常便饭，心无旁骛的享受着肉体和心灵的单身自由。
然而在物欲横流的表皮下面，四个女人的感情却是纤细脆弱的：Carrie的深爱Mr.Big；Charlotte追求美好婚姻的愿望；Miranda对相貌和忠诚的疑虑，即使是最淫荡的沙沙，她在面对自己日益松弛的皮肤时，却悄然泪下。
极度的物欲享受对应着内心的失落和挫败，这也许就是《欲望城市》对女权主义的辨证诠释。
对于这个时代的大多女性而言，绝对开放的物质生活与肉体享乐并不能被认同，四个剧中人有浪荡的形骸和常人无法想象的享乐生活，内心却极容易受到伤害。
这种状态既满足了女性观众仰视的窥看欲望，又恰到好处的提高了普通女性的心理防范与约束意识。
一方面，女性们需要看到生活中出现不了的虚构元素，是为幻想；另一方面，女性则需要看到虚构人物拥有和自己同样的弱点，是为心理平衡。
《欲望城市》的主要情节均是围绕人物的男女关系变化上拓展的, 这反映在女权主义上的深层意义则是男女在择偶心态方面发生着的巨变。
五光十色的曼哈顿，代表着商品经济与市场经济的集聚地, 这意味着包括恋爱在内的一切事务都有 “市场”和 “供求关系”。
市场经济给人们带来了无限生机，但同时也给女性的生存空间带来了极大的挑战。
社会的竞争和压力，使得越来越多的女性希望通过婚姻来缓解生存压力，所以女孩择偶的年龄越来越低已成为一种趋势； 而把婚姻更看成是一种责任的男士则会把精力更多放在创业上，结婚的年龄越拖越晚，甚至不婚。
这样的矛盾，在 “欲望城市”一类的美国等经济发达国家的大都市，早已屡见不鲜,甚至演变成一种社会现象。
即使是一些已经事业有成的男士，他们对婚姻的态度也是不紧不慢，因为他们有年龄的优势(如凯莉后来的伴侣----一位事业有成的俄罗斯画家)。
随着社会的变化，以前只有通过家庭才能得到的一切，现在即使不通过婚姻也能得到。
一方着急，一方不急，就这样，长期以来形成的男追女的恋爱定律已被彻底打破,女性在恋爱中的地位也自然随之变化。
男士主动, 男士买单的定律也已被打破。
《欲望城市》中的男性择偶取向已经更偏向于成熟理智，善解人意的女孩。
这从另一个侧面告诫所有矜持的女性, 即便遇上了能令自己心动的男士，也会因为被动的心态而使幸福在不经意间悄悄从手中滑走。
《欲望城市》让我们看到了当代都市单身女人的生活，她们什么都做，但从不绝望。
其实无论是男性还是女性,曼哈顿的这些社会名流不过是在追逐一种理想的两性关系。
如果这种两性关系可以由传统的男性掌控变成女性掌控, 那么女权主义便落地生根了。
谈及女权主义意识中的两性关系处理, 不能不提及《欲望城市》中的米兰达-----一个事业成功而又“缺少母爱”的律师事务所合伙人。
她和男友史蒂夫分手后却发现自己怀孕了，没有母爱的她决定独自生下这个孩子。
史蒂夫知道她的决定后，向她求婚，却遭到毅然拒绝，米兰达知道他们之间现在已经没有爱情，她只是平静的和史蒂夫分配着照顾孩子的时间。
一个女人，敢于一个人面对所有的难题，而不需要男人的施舍, 这里面所需要的勇气和胆识不言而喻。
的确,今天的女性似乎太需要一种能够 “独立地做出适合自己的选择”的能力, 可以说是《欲望城市》给陷于情感漩涡中的女性点燃了一盏明灯。
不论从哪个角度看，《欲望城市》的结局都充满了女权主义的理想色彩。
女性问题专栏作家凯莉最终决定抛弃俄罗斯画家而与老情人比格旧情复燃；从乳癌病魔中康复的豪放女萨曼莎得到了男模特的真爱；夏洛特终于从中国领养了一个她梦寐以求的女孩；而米兰达则从琐碎的家庭生活中体会到自己新的价值。
对比昔日的《豪门恩怨》, 《欲望城市》则更为直接,更为具体地表现了女权思想抗争命运,争取独立的女性人文关怀. 它用更为直接有效的方式表现了 “提高女权意识”的观点, 用理想的结局告诫妇女们 “勇敢做出自己的选择”。
对比国内电视剧的情节,大部分的剧作中人物关系的处理很多都严重倾向于男权, 无论是武侠帝王,还是刑警精英, 多数制造矛盾的三角恋情和戏剧化矛盾冲突总是令女性角色处于被挑选和被选择的劣势地位。
如果按照严格的定义, 肥皂剧在国内的电视媒体市场似乎还是个空缺. 尽管国内许多情景剧的姿态和形式都酷似肥皂剧, 但是多数都因为没有像西方肥皂剧那样富裕女权主义的深刻意义而失去了大批的女性观众,当然这与东西方文化和欣赏水平的差异有着不可分割的联系(这里我们不去讨论肥皂剧中饱含女权主义观点的是非对错)。
但是, 当国内的观众与电视剧制作人都沉迷于大量的公安题材和古装连续剧的时候, 是否也可以考虑从肥皂剧的批量生产中找到女性观众的市场与卖点呢?
急求青春期的烦恼,麦田里的守望者主人公形象分析.越多越好
苏菲玛索
