我最喜欢总书记的一句讲话 学习心得 作文600字
帮助别人，快乐自己。
在日常生活中，如果我们每个人都献出一份爱心来帮助别人，我们这个世界该会多么美好呀
水浒传读后感500字
替天行道 忠义双全 ——读《水浒传》有感 近日，我读了中国古典四大名著之一——《水浒传》，书中的一个个精彩的故事，一位位英雄人物，都给我留下了不可抹灭的印象。
《水浒传》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我们古代的一位伟大的文学家，而他创作的《水浒传》则更是家喻户晓、尽人皆知。
《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说，它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶，热情地歌颂了农民的革命斗争。
它不仅描述了一个个作恶多端，欺压百姓的害民贼，同时也描述了一个个劫富挤贫、铤而走险的好汉，他们被那些大大小小的统治者，上至宋朝皇帝、高官显宦，下至恶霸地主、差役爪牙，逼得无法再生活下去，走投无路，只好走上反抗的道路。
通过阅读《水浒传》不仅让我对封建社会有了更本质的了解，而且还让我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深……他们是多么让人神往啊
他们就好比刘备、诸葛亮、关羽、孙悟空……一般，是永远存活在人们心中的艺术形象。
全书中最让我记忆犹新的，还算是英雄好汉武松醉后打虎的故事了—— 话说武松离了“三碗不过冈”后，便直奔景阳冈。
走了一里多路，武松便觉得又累又渴，躺到一块大石头上，正闭了眼要睡，忽然从乱树丛中蹿出一只吊睛白额大虎来。
武松见了，顿时惊出一身冷汗，酒也醒了一大半，从青石上翻身跳下，抄起哨捧，闪在旁边。
那老虎把两只前爪在地上略按一下，纵身一扑，武松急忙闪到一边，老虎见捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都让机灵的武松闪过了。
那老虎正准备再次攻击，武松连忙抡起哨棒，从空中劈下，谁知只打到了一棵树上，哨捧断成了两截。
这一下，激得老虎向武松猛扑过来，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丢掉手中的哨棒，两手把老虎皮揪住狠劲地踢它，又用拳头猛打它，不一会儿，老虎就只剩下一口气了，五官里全部是血，武松又到树边拾起半截哨棒，回来又打了一二百下，直到老虎一丝气也没有了才罢手。
武松又回到青石板上歇了好一阵，才走下冈子去。
《水浒传》中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事；那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，永远都活在我们的心中，永不磨灭
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高二也和重要的,不是说高一过了,就保险了>有篇文章写的很好:“情系母校”之学习经验介绍清华大学数理基础科学专业58班 杜升华 先作几点说明。
今天我要讲的，是学习经验，而非应试技巧，不要把考试当作学习的全部；是概括的心得体会，而非具体的学习方法。
学习方法各有不同，但无论怎样学习，只要抓住了最本质的东西，都能取得成功，可谓“殊途同归”。
所以今天我要讲些我认为更本质的东西，而不拘泥于细节。
这可能是我不同于其他演讲者的地方，也是我的一贯风格。
0712班的同学可能会感到有些重复，但不会重复得太多。
另外请大家注意，这只是我的一家之言，难免有不当之处，请勿盲目套用，以防教条主义错误。
二、独立钻研如果让我用一句话概括学习经验，我将引用爱因斯坦的这句话：“我没有什么特别的才能，不过喜欢穷根究底地追究问题罢了。
”这虽是爱因斯坦的自谦之辞，但由此可见这种探究精神的重要性。
马克思的一句名言值得每个有志于科学研究的人牢记：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
” 不知你是否注意到这一现象：当你完全凭借自己的思考解决一个复杂的问题，而非借助于任何人的帮助时，你会由衷地感到成功的喜悦；更为重要的是，这时你的解题能力已经肯定地得到了提高，并且思路不易遗忘，以后解决类似问题将是很顺利的事情。
但是，这意味着直接面对困难，因而要求有刻苦钻研精神。
我曾遇到这样一道练习题：在100个零件中有10个次品，从这100个零件里任取5件，求取到的次品数的数学期望。
没学过相关数学知识的同学，不必弄懂细节，了解大概意思就可以了；对于高三理科同学来说，经过半年的复习，一定已经对这里涉及的数学知识很熟悉了，至少我假定你们已经对此很熟悉了。
利用排列组合与概率知识，很容易得到随机变量的分布列： 次品数ξ 0 1 2 3 4 5 概率P 列算式是很容易的： （不过要算出结果来就不容易了……） 好在需要做的只是有限步的四则运算，没什么难的。
经过长时间的笔算，我得到这样一个数： ，化简后恰恰等于0.5。
注意，是准确值0.5
这与参考答案0.501不符。
但是，练习册的编者舍得花时间认真去算吗
并且如此完美的结果也不大可能是计算上的失误造成的巧合。
其中一定隐藏着某种规律
因此，我试着把这一结论推广，提出一个一般性的命题，以便做出科学的证明：设全集U有n个元素，U的子集A有m个元素，从U中任取x个，则取到的属于A的元素个数ξ的期望为 。
(m≥x,n-m≥x) 具体证明过程这里就不讲了。
简而言之，问题归结为证明这个等式： 这一等式的证明令我颇费了一番周折。
几经尝试，均告失败，一连几天，毫无进展。
后来终于利用构造法完成了证明。
真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”
历尽艰辛后成功的喜悦是难以言表的。
至于0.501，很可能是近似值相加造成的误差所致。
通过这一事件，我更加深刻地体会到为何许多人把数学同美联系起来。
是啊，Eξ＝ ，这是一个多么完美的公式啊
它给出的是数学期望的精确值，没有半点误差
繁琐的运算，可以被这个简洁的等式所代替了。
如果把题目改成“在1000个零件中有100个次品，从这1000个零件里任取50件”，那么我们可以随口答出取到的次品数的数学期望是5，准确值5
倘若硬算，这个工作恐怕不是普通计算器能够胜任的。
此外，这个公式符合我们日常生活中用样本频率估计总体频率的直觉，然而又高于直觉，因为这是由严密的数学推导得来的。
正如艺术源于生活，又高于生活。
只不过在以数学为首的自然科学领域中的探索，与在艺术领域中的创造不同，除审美情趣外，更需要实事求是的精神和严格的推理、证明。
事实上，正是在这种将证明进行到底的过程中，我对数学的兴趣不断增强，我对数学的认识逐渐加深，我对数学的应用日趋娴熟。
下面谈谈关于这道题的一些相关情况。
我的探索过程最初记录在语文老师布置的周记里。
后来这成了申请清华大学自主招生时所写“个人陈述”的重要内容。
顺便说一句，自主招生冬令营不仅可能对升学有帮助，而且是一个提前了解清华的好机会，所以我非常希望二中能有同学申请到清华大学自主招生名额。
我的申请材料可供高一高二的同学届时参考。
本学期我选修“概率论介绍”课，发现这竟是一道作业题，前面所说的随机变量服从的分布叫做“超几何分布”。
（当然并不是说这道题达到了高等数学的水平，只能说明这门课比较简单，涉及了一些初等数学的知识。
）做作业的时候，我进行了更深入的思考，发现对x的限制可以去掉，也就是说当x>m或x>n-m时公式也是成立的。
有兴趣的同学不妨想一想。
可能很多同学关心这个问题：有些题目实在想不出来，就只好去问别人，那么究竟一道题目研究多久再去问别人合适呢
这是很难回答的问题，不可一概而论，需要具体问题具体分析。
应当承认，因水平、时间有限，我们有时不得不放弃一些独立钻研的机会。
全凭自己的力量解决所有难题是不现实的。
但是，很可能出现这样的情况：一道题想了很久毫无思路，过一段时间再看，就突然有了灵感。
所以，不可能给出思考一道题目的时间的上限。
比如规定一道题N分钟内想不出来就该问别人，可是谁知道第N＋1分钟会不会有所进展呢
我们应该努力寻求一种平衡状态，既不轻易回避问题，又不盲目浪费时间。
可是，实话实说，这种平衡的尺度我也不见得把握得很好，最佳的平衡状态需要你自己去摸索、去把握。
不过，至少独立钻研的过程是必要的。
你不能永远逃避困难，因为有些困难是逃避不过去的
三、打好坚实的基础唐代名臣魏征告诫唐太宗说：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
”从中我们可以体会到打好基础的重要性。
基础知识不牢的人，就像无根之木、无源之水，即便取得一点成绩，最终也会倒塌、干涸，不免为人所耻笑。
有一些所谓的“业余数学家”，连一点数论的基本常识都没有，却妄称证明了哥德巴赫猜想，背着大捆草稿四处游走，却不静下心来好好学学数学，改进他们的工具。
殊不知骑自行车是到不了月球的
丘成桐教授在那天的讲座中也提到了“业余数学家”的问题。
他给这些人的忠告是：要将自己训练成逻辑思维很严谨的数学家，慢慢地一步一步往前走，最终会找到自己错误的地方。
真正的数学家是什么的人呢
美国数学家贝尔在他的名著《数学精英》中写了一个有趣的故事。
苏格兰物理学家威廉·汤姆森，即开尔文勋爵，给数学家下了一个所有定义中最令人满意的定义。
“你们知道数学家是什么样的人吗
”开尔文有一次问班上的学生。
他走到黑板面前，写下了 然后他用手指着写下的式子，转身对学生们说：“一个数学家就是，对他说来，这就像二加二等于四对你们一样明显的人。
” 这个故事告诉我们，要成为数学家，就必须对基础知识运用自如。
事实上，19世纪中期以来，数学家们研究的问题已经远远超出了开尔文所举的例子，正如开尔文的例子远远超出了“二加二等于四”一样。
要想建成科学知识的大厦，必须打好深厚而坚实的地基。
那么，如何打好基础呢
陈景润有一段十分精彩的自白：我读书不只满足于读懂，而是要把读懂的东西背得滚瓜烂熟，熟能生巧嘛
我国著名的文学家鲁迅先生把他搞文学创作的经验总结成四句话：“静观默察，烂熟于心，凝思结想，然后一挥而就。
”当时我走的就是这样一条路子，真是所见略同
当时我能把数、理、化的许多概念、公式、定理一一装在自己的脑海里，随时拈来应用。
“静观默察，烂熟于心，凝思结想，然后一挥而就”，这也是我走的一条路子。
我的体会是：平时打好基础，考前就不必搞什么“突击”。
如果已对知识熟练掌握，考前闲读《语文读本》也不是什么惊人之举——当然前提是平时的学习要达到这种程度。
高一高二打好基础，高三就能省下不少力气。
举个可能不太恰当的例子，高三一年的复习过程中，我几乎没翻过数学教科书。
不是说教材不重要，恰恰相反，正因为那上面的概念、公式、定理非常重要，所以要把它们保存在脑子里。
当然，对于数学基础不太好的同学来说，看书是很重要的，切莫轻易模仿。
高中时期打好基础，对大学进一步学习很有帮助。
例如我所学的《数学分析》教材所强调的数学严格性，正是我在高中所追求的东西，所以我从一开始就喜欢上了这门课，做了这门课的课代表。
当然，遗忘是不可避免的。
只有多思考、多运用，才能像老工人熟悉机器的零部件一样熟悉你所学的知识，从而克服遗忘，达到烂熟于心的程度。
其实我没有什么特别的学习方法，至多能总结出最基本的几条：重视课上听讲、认真完成作业、注重平时学习。
真正做到这几点，打好基础，看上去要花费不少力气，但事实上可能事半功倍，就像前面所说的那样。
如果课上三心二意，课下点灯熬油，疏于作业，陷于题海，平时不努力，临考搞“突击”，那只能事倍功半。
四、注重应用与创新美国数学家柯朗说：“事实上‘纯的’与‘应用的’数学之间找不到严格的分界线。
”。
英国统计学家纽曼还做了个比喻：数学被其他学科作为实际工具，“就好像一个人戴了一顶高帽子去参加婚礼，后来在起火时发现它居然可以当水桶用”。
我们所学的知识，大多是“纯的”数学、“纯的”物理、“纯的”化学……它们就像一顶顶美丽的高帽子。
但当发现几处小火苗时，为何不拿来当水桶用呢
事实上，灵活运用所学知识解决实际问题，不仅有利于这一问题的正确解决，而且能起到巩固知识、提高技能的作用。
我曾用数学语言表述出一次校级数学竞赛的考场分配规则（学号为1～36的同学，把自己的学号表示成3x-2,3x-1或3x的形式，其中x∈N+，1≤x≤12，则考场号就是x），后来甚至构造出一个函数解析式（y= ，x∈N+，1≤x≤36，其中x表示学号，y表示考场号）。
你可以检验这一解析式是否正确。
当然，验证并非难事。
有人把数学比作“邱彼郑楠公主”——“求比证难”
在数学世界中独立地开拓探索才是有意义和有趣的事。
我还用两种方法确定了等量同种点电荷连线的垂直平分线上场强最大处的位置，尽管物理老师仅要求推测场强变化趋势；还推导出太阳直射北纬θ处时北纬α处夜长的计算公式……顺便说一句，在大学物理中，数学知识的应用，尤其微积分知识的应用，是非常广泛的，所以一个理科生即使现在不习惯把数学知识应用于物理问题，将来也是注定要习惯的；而对一个文科生来说，如果能独立推导出这个夜长计算公式，那么立体几何中关于球的这一部分知识肯定已经掌握得很好了。
正是在应用过程中，我对函数、三角、不等式、导数、立体几何等知识的掌握得以强化，我分析问题、解决问题的能力得以提高，我对数学之美的认识得以深化。
下面谈谈创新。
沈阳二中校训中有一句“开拓创新”，这是对所学知识的最高层次的运用，也对锻炼思维能力十分有益。
培养创造性思维十分必要。
大而言之，2006年1月9日，胡锦涛总书记在全国科学技术大会上发表讲话，提出要用15年时间使我国进入创新型国家行列，建设创新型国家将是我们这一代人的历史使命。
这话虽大，但并不空：要知道2020年以前我们早已参加工作，又正是奋发有为的时候，建设创新型国家的主力恰恰将是我们这一代。
小而言之，日常学习过程中未学规律的发现、新颖的解题方法的获得，都是创造性思维的体现。
创造性思维不仅能增强我们的学习兴趣，而且对未来发展有着重要作用。
谈到创新，就不能不提我的《笔算开立方》。
那是高一下学期的一天，我遇到了一道需要计算 近似值的物理题，产生了探求笔算开立方方法的念头。
结合笔算开平方的规律，经过仔细思考、反复尝试，终于找到了一种行之有效的办法。
后来在老师鼓励下，我将这段经历写成小论文《笔算开立方》，发表在《数理天地》杂志上——2004年第5期。
关于这件事的详细内容，有兴趣的同学可参阅我的那篇文章。
去年某杂志登载了一篇关于我的文章，说我“独创”了笔算开立方的计算公式，这是夸大其词。
其实笔算开立方的方法两千多年前的古人即已发明，《九章算术》或许有记载，只是我没看过。
我只不过在课余时间独立地发现了这一方法而已。
这远远算不上科研创新，至多算是对未来科研创新工作的准备。
关于这一探索活动的意义，我想原文的表述可能是比较恰当的：“这种方法仅是雕虫小技而已。
然而探索的过程使我体会到初步的数学研究方法，或许将有更大的意义——因为‘对真理的探求比对真理的占有更为可贵’。
” 需要注意的问题是：第一，不要把科研想像得太简单；第二，要尊重客观规律。
一位教过我高等代数的老师在课堂上讲了这样一个笑话： 等于几
某学生回答：等于8。
为什么呢
这个学生大胆地写出： 。
“倒数”是什么意思呢
就是把一个数字“倒”一下。
“ ”倒过来，恰好是“8”。
我的老师只是为了活跃课堂气氛才讲了这个笑话，一个数学笑话。
不过从中我们可以悟出一些道理：培养创造性思维必须尊重客观规律，必须以正确掌握科学知识为基础，否则就难免出错，闹出这样的笑话来。
当然，应当指出，这个极限等于0。
但愿不会给没学过极限的同学造成误导。
五、坚持马克思主义哲学的指导关于马克思主义哲学对科研工作的指导作用，我国著名科学家、“两弹一星”元勋钱学森同志有这样一段体会：“我在国外从事教学和研究工作期间，……从经验和教训中得出了几条治学应该注意的东西，……当时还自认为这是我的心得。
回到社会主义祖国后，有可能认真学点马克思列宁主义、思想的著作了，才发现我的那几条治学心得，比起马克思主义哲学来，就好比大海中漂着的几个小水泡，算不了什么。
” 我在初步学习了一些马克思主义哲学的常识后，结合学习生活中的体会，也萌生了类似的感受：就唯物论来看，承认物质及其属性、规律的客观性是正确认识事物、进行科学研究的基本前提。
在理科学习中，如果不能坚持这一点，就难免犯“想当然”的错误。
就辩证法来看，坚持联系、发展、全面的观点看问题是正确认识事物、进行科学研究的基本途径。
以数学为例，转化思想、函数思想、分类讨论思想是基本的数学思想，对正确、简便解题起着至关重要的作用，而它们分别可看作联系、发展、全面的哲学思想在数学领域的体现。
下面举个例子。
大一上学期，一位同学跟我讨论一道作业题： 为什么等于空集
我说，不妨用反证法：假设它不是空集，那么存在一个x属于这个集合，则x＞0；但是存在正整数N（例如取N为 的整数部分加1），使得 ，即x不属于 ，这是个矛盾。
所以这个集合必然等于空集。
那位同学说，你的证明我能看懂，但从感情上总难以接受：为什么这些非空开区间的交集会是空集呢
它们之中任意有限个的交都不是空集呀
我说，那就看你是站在唯物主义还是唯心主义的立场上来思考问题了。
站在唯物主义的立场上，承认这些脱离于我们的意识独立存在的客观规律，才有可能得出正确的结论；否则，总是想当然地从直觉出发，就难免陷入唯心主义的误区，不出错才怪呢
到底马克思主义哲学是否像别人说的那样有重大指导作用，只有你自己去学习、去体会、去领悟才能知道。
这里有个学风问题。
我们反对把它奉若神明、盲目追捧的教条主义做法，同时也应看到，因思想上的抵触而怀疑一切、否定一切是固步自封的表现。
在学习过程中，你可以而且应该有所怀疑，怀疑之后就要思考，这个疑点能否用刚刚学到的理论来解释。
更重要的是，要做到活学活用。
当你发现万有引力、能量守恒、电荷守恒确实是脱离于我们的意识而独立存在的客观规律，分类讨论、函数与方程、化归与转化等数学思想确实与全面、发展、联系的辩证法思想有异曲同工之妙时，你就会由衷地体会到钱学森“马克思主义哲学是智慧的源泉”这句话的正确性。
按照两点论的观点，就不能不谈谈高考中的失误和教训。
事实上，我的高考卷面成绩比任何一次模拟考试成绩都要低，毕竟第一次高考，经验不足。
尤其高考数学成绩比高三任何一次考试的数学成绩都低，不能不说是个遗憾。
失误的原因，归根到底，在于练习的数量和难度略有不足，以致不能从容应对当年难度较大的高考题。
另一个大的失误是大综合考试错了两道选择题，每题6分。
从根本上说，这是知识点有漏洞造成的，而高考题恰好碰到了这些漏洞。
高考前，我的心态总体上是比较好的，但随着模拟考试中成绩的稳步提升，尤其最后三次数学考了满分，心中自然期望给高中生活画上一个圆满的句号，结果高考中遇到难题时不免有些紧张。
我今天谈这些教训，不是想抱怨什么，只是希望与我有类似经历的同学注意以上几点，争取更好的成绩
不过毕竟考上了清华大学，进入了我最喜欢的专业，也就没什么值得遗憾的了。
2005年8月，我怀着这样的心情走进了美丽的清华园。
三、勤奋学习与劳逸结合的关系事实上，我并不是像陈景润那样拼命学习的人，虽然我很钦佩他这种锐意进取的精神。
劳逸结合，保证休息，养精蓄锐，提高效率，才是我一贯的做法。
我通常是按照宿舍规定的时间休息的，高三也不例外。
这样，在第二天的课堂上，众人皆睡而我独醒，效率岂能不高
或许有人会问，你既宣扬“穷根究底”，又提倡“劳逸结合”，这不是自相矛盾吗
我的回答是，这确实是矛盾，但并非自相矛盾——这里“矛盾”是指一种既对立又统一的关系，而非逻辑上的混乱。
解决这一矛盾的关键在于提高课堂效率。
现在同学们在校时间这么长，如果能充分利用的话，一定会很有效果的。
大家知道，学习成绩不是与学习时间成正比的。
甚至可以提出一个更强的命题：二者之间不存在任何严格单调增的函数关系。
这方面的反例很多，比如我在二中并不是学习最刻苦的，远远不是；在清华，也存在学习时间不及我而学习成绩比我好的人。
但是，如果说学习成绩与学习时间正相关，那是千真万确的。
一般说来，学习好的同学肯定要在学习上投入比较大的精力，这一点在大学表现得尤为突出。
我身边有一些曾经很优秀的同学，他们自以为考上清华就万事大吉，沉迷于电脑游戏，结果现在面临不及格的危险。
华罗庚先生有诗云：“发白才知智叟呆，埋头苦干向未来。
勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
”我担任学习委员后曾把这首诗写到班级宣传栏上。
好在同学们都认识到了学风建设的重要性。
本学期我们班（基科58）在清华大学数学系学生节晚会上演出了一场自编的话剧《血泪赤壁》，虚构了曹操因听信谗言沉迷于电脑游戏而在赤壁之战中惨败的故事，以此来反映现实生活。
班上一位文学功底很深的同学为该剧结尾写了一首词，词牌名为“水调歌头”，我觉得很有水平：祸患蒙忽微，智勇困所溺。
多少壮志豪情，毁在虚境里。
旧时万丈雄心，转眼了无踪迹，再无心克敌。
岁月如过隙，流年轻掷弃。
看今朝，忆往昔，悔无及。
多少机遇，指间流逝，实可惜。
东山犹可再起，重拾昨日意气，补牢正逢期。
惜取少年时，劝君多努力。
四、“战略上藐视敌人”与“战术上重视敌人”的关系高三复习阶段，我很欣赏这样一句诗：“敌军围困万千重，我自岿然不动。
”这是在1928年秋写的《西江月·井冈山》中的一句。
这种处变不惊的英雄气概，着实令人佩服。
1946年8月，毛主席在和美国记者斯特朗的谈话中提出了“一切反动派都是纸老虎”的著名论断，充分体现了中国共产党人“战略上藐视敌人”的雄才大略。
在我看来，高考也是“纸老虎”，没什么了不起的。
它只不过是一场考试，是对知识与能力的一次检验。
希望同学们要有雄心壮志，不要把高考当作学习的终点
有了长远的目标，你才能不把高考看成沉重的负担，无论考前复习多么紧张，“我自岿然不动”。
应当树立这样的观念：只要熟练掌握了高中知识，高考一定不成问题；即使没发挥出最佳水平，比如像我这样，也不会太差的。
不过话说回来，“在战略上我们要藐视一切敌人，在战术上我们要重视一切敌人。
”就是吃饭也是如此。
“我们在战略上藐视吃饭：这顿饭我们能够吃下去。
但是具体地吃，却是一口口地吃的，你不可能把一桌酒席一口吞下去。
”这个比喻不是我发明的，是毛主席说的，详见《选集》第五卷（《一切反动派都是纸老虎》）。
我引用这段话是想说明，大家要重视具体知识的学习和复习。
五、树立远大理想与立足现实踏实学习的关系小时候，大概上学之前，我的理想就是成为一名科学家。
当时这种想法，无非是源于对科学家的巨大贡献与崇高荣誉的羡慕和对丰富多彩的科学现象的好奇，如同其他许多在学业上表现优秀的孩子一样。
这是很自然、很普遍的事情。
但随着年龄的增长，可能很多人早已认清了科研的困难，把理想转向更为实际的专业了。
然而我现在的理想仍是成为一名科学家，且更加明确，很可能研究数学，可谓“死不改悔”。
又岂能“改悔”呢
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” 。
正是对科学的兴趣和愿为科学发展做贡献的理想激励着我独立探索，刻苦钻研，开拓创新。
独立自主地攻克难题是需要很多投入的。
有时我花费几十分钟甚至几个小时的时间才找到解决一道难题的思路，而给别的同学讲明白只需几分钟。
我也曾反躬自问，为什么不等别人做出来再去问他呢
为什么这个“探路者”的角色总要由我来扮演呢
当然，在学习上帮助同学是学习委员的职责。
不过更主要的原因在于：我将来是要搞科研的，我的使命将是探索未知的科学规律，如果现在连别人给出的题目都做不出来，将来怎么办呢
所以，独立攻克难题的任务必然由我来担当，舍我其谁呢
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水浒传读后感1500字左右。
给你几个版本水浒传读后感1《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到一个义字.一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的双手去维护这一份神圣.水浒传读后感2《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠，义.忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠.在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个‘忠‘字，但是，却很少有人能够做到一个‘义‘字.一个‘义‘字，包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个‘义‘字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个‘义‘字.由此可见，一个‘义‘字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心.义，可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉，舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人，是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案.但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但‘义‘字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气，是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义.我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉.一个人，可以不相信神，却不可以不相信‘神圣‘.当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此，这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份‘神圣‘，用自己的双手去维护这一份‘神圣‘.水浒传》读后感：梁山泊悲剧，宋江之过
梁山好汉替天行道，最终却落的个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们鸣不平。
在批判宋王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的领军人物。
有人认为，梁山好汉之所以会落得如此结果，是宋江一手造成的。
作为战无不胜的农民起义军领袖，宋江却断然拒绝了如同李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉选择接受朝廷的招安的政治道路，带领“替天行道”的梁山泊义军，去残杀“僭号称王”的方腊义军，在两败俱伤的大屠杀中，遭到惨痛的失败。
他们认为，如果当初宋江采纳李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，以梁山泊当时的实力，定能推翻宋王朝。
而宋江却奴颜婢膝，为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注，真是个忘恩负义之徒。
识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的挥霍，视金似土。
人问他求钱物，亦不推托；且好做方便；每每排难解纷，只是周全人性命……以此为东，河北闻名，都称他做及时雨。
”，由此可见，宋江乃仁义之仕，决不会为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注。
然则为何要接受招安
我认为，这是由当时的社会风气所造成的。
当时社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。
宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，处人头地以便光宗耀祖，宋江也答应了。
如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。
他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。
高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀，以致气死林冲。
他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。
最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。
不仅是宋江，梁山好汉中的许多人，如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人，他们也深受“三纲”思想的影响，他们是支持招安的。
所以，选择招安不是宋江个人的决定，是在“三纲”思想影响下的必然选择。
所以，将梁山好汉起义的失败归罪于宋江，这是有失公允的。
梁山泊悲剧，并非宋江之过。
梁山泊悲剧，这也是社会的悲剧。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
水浒传是我国四大名著之一，我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了，读后感叹到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜，令我兴奋不已!想起了毛主席的一句话:读不完水浒传的不是中国人!感慨万分.水浒传塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反，只手遮天的社会状况。
我被里面的情节给深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家对宋江的看法便不全相同，现在我来品一品他吧.宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。
他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。
因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。
宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。
如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。
他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。
宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。
他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。
宋江上梁山后，成为义军的首领。
他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢
这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。
受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。
他的思想是为国家出力，保人民平安。
晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。
受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。
这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。
他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。
悲剧的结局。
宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。
宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。
水浒传读后感 3四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦
不过，我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。
单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。
结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。
鲁达何以成五台山和尚
俗话说不在高，有仙则名。
五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯
看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。
鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。
这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。
赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。
于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔集资费，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担段匹礼物。
如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。
生辰纲事发与晁盖的关系网劫了当朝太师的生辰纲，绝对是死罪一条。
作为这桩劫案的首犯，晁盖在生辰纲东窗事发之后，利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱，远走高飞。
《水浒》虽是一部反映农民起义的小说，不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民，晃盖当然也不是。
晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。
他独霸一方，在江湖上很有些名气。
晁盖有很多钱，也很会花钱，他的钱绝对不会是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰纲都敢劫，他还有什么事不敢做的。
晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网，而这些关系网在紧要的关头发挥了作用。
先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后，便立即前去通风报信，使晁盖得了宝贵的时间。
在围捕行动中，郓城县的两位和他交往很深的，平时得了许多好处的都头朱仝、雷横更是心怀鬼胎，阳奉阴违。
打前门的的雷横故意大惊小怪，高声叫嚷，暗示晁盖快逃，打后门朱仝更是不但放过了他，还特意为他指出了一条逃生之路说?quot;你不可投别处去，只除梁山泊可能安身。
关系网织到这个份上，谁还奈得他何
宋江使梁山泊兴旺发达，宋江又把梁山泊引上绝路，真可谓成也宋江，败也宋江。
应该说宋江取得梁山泊第一把交椅之前，还是为山寨做了许多有益的工作的，尤其是彻底抛弃了王伦的闭关自守、盲目排外的路线，广纳天下豪杰，使得山寨一片繁荣。
他还常亲自下山，率领一帮弟兄冲州过府，立了不少军功，三打祝家庄、攻克高唐州，都有他的功劳。
不过，耐人寻味的是，当梁山泊英雄排定座次，宋江坐稳了法定的第一把交椅后，他的行为产生了巨大的变化，以前身先士卒的宋江不见了，自那以?quot;一向不曾下山，每日肉山酒海，大吹大擂，与弟兄们打团儿吃酒。
而且他下山的第一件事竟是去东京赏灯，任凭众人苦谏不住，他坚执要行。
拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自己肆意挥霍。
看完了灯会之后他还去逛妓院，为了会一会名妓李师师，光见面礼便花了黄金一百两。
为了不使自己的所作所为引起弟兄们的不满，他早就想好了一个绝妙的理由：这一切都是为了山寨的前途着想，为了让大家将来有个好的归宿。
说到底，他的旅游、嫖妓都是为了工作的需要。
为了山寨宋江真可谓是奋不顾身。
《水浒传》毕竟是宝藏，不时会有新发现。
最近，一位著名史学教授的研究又出新成果：“《水浒》是中国第一反腐名著”。
教授认为，在封建社会里，直接迫害农民的是贪官污吏，是高俅一类人物。
农民起来反抗，矛头直指贪官，这是理所当然。
农民铲除贪官污吏，实现天下太平，实际上就是反贪污、反腐败。
“《水浒》虽然情节复杂纷纭，但其主题总离不开一件事———反贪污、反腐败。
”端的是有一千个学者就有一千个主题。
《水浒》反腐，第一斗士该是宋大哥了。
宋江“祖居郓城县宋家村人氏，为人仗义疏财”，老太爷宋太公和胞弟宋清“在村中务农，守些田园过活。
”宋大哥则在郓城县衙当文书。
“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳……端的是挥霍，视金似土。
”宋王朝该不会实行“高薪养廉”吧
一个县衙的小文书，不知工资有多少
竟能挥金似土，不知是有灰色收入还是有其他收入
莫非黑三郎上山之前也腐败
那岂非成了以腐败反腐败了
最坚定的“反腐斗士”当推李逵，那铁牛的板斧砍起江州百姓的头颅来就如切菜，“只要杀得快活”。
事情缘起乃智取生辰纲，理由非常充分：“此不义之财，取之何碍”，因为是反腐的正义行动，打劫也就不叫打劫，叫智取。
《水浒》反腐，本是古人的事，与咱何干
只是那浓浓的《水浒》气绵绵不绝：晁盖们劫生辰纲是“反腐”，今天小偷偷贪官的赃款赃物更是“反腐”了。
那宋押司在政府机关干事，却一心编织关系网，哥儿们来了“终日追陪”。
利用职务之便为犯罪嫌疑人、也是关系网中一哥儿们的“乡长”晁盖通风报信，指使他们脱逃，那原福建省公安厅副厅长庄如顺通知赖昌星快点出国好像就颇得宋江的真传。
宋江杀阎婆惜之后，郓城县“公安局长”朱仝、雷横私自放走宋江，“县长”也有心为宋开脱，那浙江温岭市原市长周建国、市公安局长杨卫东与黑社会头子张畏的瓜葛，那沈阳市原市长慕绥新、副市长马向东与刘涌的关系，不就与此一脉相承吗
慕绥新、庄如顺、周建国、杨卫东们，血液中就浸透了《水浒》气。
学生会活动方案
****“3•5”青年志愿者服务月活动实施方案 2011年3月5日是等老一辈革命家号召“向雷锋同志学习”的48周年纪念日，也是第12个中国青年志愿者服务日，为进一步在全社会弘扬雷锋精神，倡导“奉献、友爱、互助、进步”的志愿者精神，扎实推进**青年志愿者行动，为实现我县新的经济发展目标作出应有的贡献，**决定在全*范围内开展“弘扬雷锋精神，服务经济发展”青年志愿者服务月活动，现将有关事宜通知如下： 一、活动时间 2011年3月份为青年志愿者服务月，***定于3月5日为全县统一志愿服务日。
二、活动主题 以“弘扬雷锋精神，服务经济发展”为主题，依照“党政关注、群众所需，志愿者能为”的原则，结合我*实际，立足人民群众生产生活的基本需求，抓住社会关注、群众关心的重点领域开展团员青年奉献和谐社会志愿服务活动。
三、活动内容 各(级团组织、志愿者组织、青年文明号)组织班级（等单位）要结合各自实际，以集中统一示范行动和分散行动相结合，在三月份集中组织广大团员青年志愿者，有所侧重地深入开展“弘扬雷锋精神，服务经济发展”志愿服务活动。
1、组织开展扶贫助困活动。
依托敬老院等服务基地，广泛开展敬老助老、帮孤助残等服务活动，通过“一助一”、“多助一”长期结对等方式，有针对性地为各类困难群众和弱势群体提供生活料理、医疗保健、心理疏导、文体娱乐等方面的志愿服务。
2、组织开展环境保护和安全教育活动。
组织志愿者广泛开展植树造林、环保宣传等活动。
组织志愿者深入县城中心区、交通枢纽和街道社区、农村乡镇、学校厂矿等地，开展消防、治安、交通、饮食、卫生等安全知识的宣传教育活动，创造整洁优美、安全祥和的社会环境。
3、继续加强青年志愿者队伍建设。
各基层团委要抓住“3•5”学雷锋日的契机，在开展志愿服务的同时，继续组织开展青年志愿者的招募、登记工作，根据单位优势和个人特长成立志愿者服务队，进一步推进志愿者注册制度，规范志愿者队伍的管理工作，不断将青年志愿者行动引向规范化、制度化轨道。
4、学校团组织要以志愿服务月为契机，积极开展各类“学雷锋”志愿服务活动以及丰富多彩的校园文化活动。
组织学生利用周末和休息日深入敬老院等服务场所，以优抚对象、特困群体为重点服务对象，广泛开展维护公共卫生、维持公共秩序、环境保护、劝阻不文明行为、法制宣传、文化娱乐等为主要内容的志愿服务。
通过亲自参与学雷锋志愿服务，树立服务他人、服务社会的思想。
中小学校团队组织，要深入开展学雷锋“8个1”活动，即：观看一部《雷锋》电影；举办一次学雷锋图片展；学唱一首学雷锋歌曲；讲一个雷锋故事；做一件学雷锋实事；开展一次学雷锋主题班队会；采访一位身边的活雷锋；写一篇学雷锋心得体会。
四、“3•5”学雷锋日活动安排。
各学校团组织和青年志愿者队伍要声势浩大地开展社区志愿服务活动。
组织各类志愿者开展和谐校园建设、“志愿者为民服务一条街”和志愿服务进社区活动，在一条街或社区进行扶老助残、卫生保健、文明宣传、法律咨询、清洁卫生等服务。
积极弘扬志愿者精神，做良好社会风尚的倡导者。
3月5日上午，团县委将组织专人检查并宣传报导活动开展情况，请各学校抓紧安排和落实。
各乡镇团委要围绕广大人民群众生产生活实际广泛开展便民志愿服务活动。
要立足当地实际，组织志愿者队伍，本着“方便群众、务求实效”的原则，开展村屯卫生整治、清除白色垃圾、走访慰问敬老院等志愿服务活动，真正为广大群众排忧解难。
五、活动要求 1、提高认识，统一思想。
各基层团委要充分认识开展青年志愿者活动的意义，这是推动我县青年志愿者建设的最佳切入点，同时也是当前开展青少年思想教育工作的有效载体，更是共青团参与精神文明建设，践行科学发展观的一大品牌活动，务必抓实抓好。
2、周密部署，精心组织。
各地各单位要加强领导，精心组织，统一部署，形成合力。
要充分发挥基层团组织和全体青年志愿者的主动性和创造性，围绕党政工作大局和经济社会发展的需要，不断拓宽志愿服务的领域，突出为困难群众服务，以社会公益服务为重点，组织开展多种类型、丰富多彩、行之有效的学雷锋志愿服务活动。
3、广泛宣传，营造声势。
各基层团组织要加大宣传力度，让更多的人知道志愿服务，参与志愿服务行动。
要注意树立优秀志愿者典型，进而培养一批青年志愿者骨干，充分发挥共青团在实践中育人的优势。
同时要通过广播、电视、报刊等各种形式，集中宣传报道活动开展的情况和取得的成效，努力扩大活动的社会影响。
此外，各基层团委要于3月5日前将志愿服务活动的具体方案(包括活动时间、地点、内容、形式等)报**组宣部，并于3月7日前将活动信息上传至**邮箱，便于掌握情况，统筹安排，进行集中宣传报道。
同时要及时总结活动开展情况，于3月31日前报**组宣部。
希望有帮助
水浒传读后感250字
选一个吧 文一： 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理. 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了. 我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿友情. 我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门. 现在当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸.这就像《礼记》里说的:今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己. 我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华. 水浒传读后感 范文二： 刚接到这个题目的时候着实吃了一惊,我看《水浒传》已经是3年前的事了,剧中人物早已忘了一大半;而且我最喜欢的是《三国演义》,《水浒传》本来就没认真看.迫不得已,只得从网上下了一套好好研读,竟发现:其实水浒传真的是不错. 第一点,也是最引人入胜的一点,就是书中那一百单八将.人物虽称不上个个性格鲜明,但也每人都有自己的拿手绝活,例如浪里白条张顺水性奇佳,玉臂匠金大坚石刻技术拔群,还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法,哪一个不是人中奇才 有人说《水浒传》里108将是勉强凑齐的,就是为了凑传说中的108星.我也不否认这点,可如果要是真的有多少些写多少,那么不仅少了一份奇幻色彩,也丢失了一百单八将从天而降的意义,水浒传在人物塑造方面可谓是极品. 第二点就是《水浒传》中对剧情的刻画描述.《水浒传》从九纹龙大闹史家村到一百单八将聚一堂,从宋江大破连环马到宋公明全夥受招安,中间事情的繁琐,人物的众多,令人望而生畏.可施耐庵却用自己优秀的文笔将如此长的故事娓娓道来却丝毫没有拖沓之感,而且一环套一环,使读者不由得继续往下看,仿佛自己到了真实的故事中去了一般,真是让人叹服. 第三点我要说的是《水浒传》对于历史的记述.大家可能都要笑我吧,这样一个类似于科幻神话的故事,根本就是瞎编,哪有什么真的历史.的确《水浒传》是神话故事,可他对当时民不聊生,奸臣当道,外敌入侵,军队战斗力下降的社会从一个特殊的角度进行了剖析.你们想,如果人民生活舒适,那么怎么会有100多好汉奋勇起义 如果忠臣当道,那么为什么高逑会当宰相 如果国家太平,那么金朝来干吗 如果军队丰足,那么何必招安呢 在我看来,水浒传不止是一本有意思的小说,更是一本反映当时社会的历史书. 我说了这么多,其实没什么用,只不过把《水浒传》好的地方举了出来而已,我还依旧喜欢《三国演义》.所以,每个人心目中的好书是不一样的,我希望我们每个人都能找到自己喜爱的,有意义的好书. 水浒传读后感 范文三： 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到一个义字. 一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的双手去维护这一份神圣. 水浒传读后感 范文四： 读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。
先说智取生辰纲的七条好汉。
智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。
这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。
但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后 的真实动机又是什么
是为了劫富济贫
还是说为了准备 农民革命
显然都不是。
黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了 晁家庄园，三阮则 得了钱财，自回石碣村去了。
随后并没听说他们有济贫的打算， 也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心 做了富家翁，一世快活。
因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了， 就是一次黑道行动。
再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器 踏扁，揣入怀里带走；而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也 没忘进房中搜看， 搜得些散碎银两并几件钗环 ，都拿了——李逵虽极端厌烦女色， 但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。
而后，还去李鬼身边，搜回 了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。
5 水浒传》读后感：梁山泊悲剧，宋江之过
梁山好汉替天行道，最终却落的个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们鸣不平。
在批判宋王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的领军人物。
有人认为，梁山好汉之所以会落得如此结果，是宋江一手造成的。
作为战无不胜的农民起义军领袖，宋江却断然拒绝了如同李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉选择接受朝廷的招安的政治道路，带领“替天行道”的梁山泊义军，去残杀“僭号称王”的方腊义军，在两败俱伤的大屠杀中，遭到惨痛的失败。
他们认为，如果当初宋江采纳李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，以梁山泊当时的实力，定能推翻宋王朝。
而宋江却奴颜婢膝，为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注，真是个忘恩负义之徒。
识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的挥霍，视金似土。
人问他求钱物，亦不推托；且好做方便；每每排难解纷，只是周全人性命……以此为东，河北闻名，都称他做及时雨。
”，由此可见，宋江乃仁义之仕，决不会为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注。
然则为何要接受招安
我认为，这是由当时的社会风气所造成的。
当时社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。
宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，处人头地以便光宗耀祖，宋江也答应了。
如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。
他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。
高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被梁山好汉追杀，以致气死林冲。
他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。
最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的水泊梁山交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。
不仅是宋江，梁山好汉中的许多人，如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人，他们也深受“三纲”思想的影响，他们是支持招安的。
所以，选择招安不是宋江个人的决定，是在“三纲”思想影响下的必然选择。
所以，将梁山好汉起义的失败归罪于宋江，这是有失公允的。
6、梁山泊悲剧，并非宋江之过。
梁山泊悲剧，这也是社会的悲剧。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
水浒传是我国四大名著之一，我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了，读后感叹到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜，令我兴奋不已!想起了毛主席的一句话:读不完水浒传的不是中国人!感慨万分. 水浒传塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反，只手遮天的社会状况。
我被里面的情节给深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家对宋江的看法便不全相同，现在我来品一品他吧. 宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。
他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。
因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。
宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。
如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。
他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。
宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。
他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。
宋江上梁山后，成为义军的首领。
他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢
这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。
受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。
他的思想是为国家出力，保人民平安。
晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。
受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。
这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。
他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。
悲剧的结局。
宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。
宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。
《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称中国四大名著.《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是官逼民反. 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取生辰纲的行动，从而上了梁山.解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草.武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的. 水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是智多星吴用和天孤星花和尚鲁智深.智多星吴用几次献策:吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深.一生屡出奇谋，屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起.真不愧为智多星呀!天孤星花和尚鲁智深是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌. 读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.
作为一名入党积极分子,结合实习情况,以我想对自己说为题写一篇心得体会1000字，急求必
敬爱的党组织： 2014年12月，习总书记在调研时提出要“协调推进全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国、全面从严治党，推动改革开放和社会主义现代化建设迈上新台阶”。
近段时间，通过对“四个全面”的系统学习，感到收获很大，概括起来有以下几个方面： 一是认识到“四个全面”吹响了党中央治国理政的新号角。
全面建成小康社会是党的十八大勾画的宏伟蓝图。
全面建成小康社会意味着目标更明确、要求更严格、信心更充足。
全面深化改革是党的十八届三中全会审议通过的《决定》，是关系党和国家事业发展全局的重大战略部署。
全面推进依法治国是党的十八届四中全会作出的《决定》，提出了关于依法治国的一系列新思想、新举措，对进一步改进和完善依法治国意义重大。
全面从严治党是习总书记在党的群众路线教育实践活动总结大会上提出的重要内容。
总书记指出，如果不能从严治党，就有亡党亡国的可能。
二是认识到“四个全面”把握了时代发展的新趋势。
“四个全面”是以习为总书记的党中央执政两年多来，以宽广视野观察当今世界、当代中国，分析国际国内发展变化，经过酝酿、沉思熟虑构成的。
“四个全面”顺应历史潮流、紧扣时代脉搏，围绕如何发展、如何改革、如何治国、如何管党，从理论与实践的结合、历史与现实的交集、国内与国际的联系上，深刻阐明了坚持和发展中国特色社会主义的一系列重大问题，是党治国理政方略的又一次与时俱进。
三是认识到“四个全面”顺应了人民群众的新期待。
我党提出的全面建成小康社会的宏伟目标，是“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”的小康，充分顺应了人民群众对美好生活的新期待。
深化改革的最终目的也是要让改革的红利普惠于民，虽然有这样那样的阻力，但只要横下一条心推行下去，群众最终都会从中受益。
同时，这些年来我国法治建设虽然取得了长足进步，但是有法不依、徇私枉法、人治大于法治等现象依然存在，通过去年开展的党的群众路线教育实践活动，“四风”问题有效得到遏制，但是想要彻底根治依然任重道远。
可以说，“四个全面”顺应了人民群众的愿望和呼声，集中反映了人民群众的根本利益，是我们党为人民服务执政理念的具体体现。
以上是我对“四个全面”方针政策的认识，通过学习，我对党的路线和方向有了进一步的理解。
记得很早的时候就看过《十月围城》，如今趁此机会，我又把这部电影重温了一遍，果然有很多新的感触。
《十月围城》讲述了清末民初时期人们拥护孙中山，反抗清政府腐败统治的故事。
众多我喜欢的明星大腕儿都在其中出演角色，这其中，我最喜欢拉黄包车的伙计阿四。
大的时代，大的社会，一个拉黄包车的小伙计显得分外渺小。
但是，身为一个黄包车夫，阿四为了保护孙中山，毅然献出了自己的生命，在旧中国的黑暗中，划出来一丝耀眼的光彩。
这种小人物身上的大光彩，尤其让人感动。
看完这部片子，我一直在想，拥护孙中山的人中，有许多都是有权有钱的人物，他们已经过上了优裕的生活，似乎没有必要为了“虚幻的理想”抛家舍业。
但是，这种看上去虚幻的理想，还是激励着他们抛弃了已经拥有的一切，走上革命的道路。
可见，人生终极的追求绝不仅仅是钱和势——人，总是要有点理想的。
这部片子中，我最喜欢孙中山先生说的一句话“什么是革命
革命就是用我们的牺牲去换来下一代的幸福。
”一个人，追求的不能是平安度过一生，而是用自己的力量为我们这个国家，为我们这个时代去做出贡献。
就好像，人生原本是一杯水，通过自己的努力，总会为让这杯平淡的水加上一块巧克力，变得有滋有味，这，就是我们的追求吧。
我认为，人只要活着能为社会与时代做些事情，即使再苦短，也将变得波澜壮阔，变得充实不虚度。
几个简单的文学常识问题。
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1.《雷雨》剧作完全运用了三一律，两个家庭八个人物在短短一天之内发生的故事，却牵扯了过去的恩恩怨怨，剪不断，理还乱。
狭小的舞台上不仅突现了伦常的矛盾，阶级的矛盾，还有个体对于环境，时代强烈不谐调的矛盾，在种种剧烈的冲突中完成了人物的塑造，其实悲剧早已潜伏在每一句台词，每一个伏笔中，只是到最后时分才终于爆发出来，化作一场倾盆雷雨，无比强烈的震撼了每个人的灵魂。
2.这个,我不太了解张艺谋 3. 对于于丹的认识，源于央视的《百家讲坛》。
当时“于丹《论语》心得”讲座，深受观众的欢迎，后来“于丹《庄子》心得 ”讲座又在《百家讲坛》播出，同样好评如潮。
于丹品《论语》、品《庄子》使我们重新拾起了自己的文化瑰宝,她的讲座与书中介绍了许多我们现代人所需要的哲理,在这纷繁复杂的中国社会中无论男女老少都需要一位孔子、一位庄子相伴,来缓解社会带来的压力。
于丹告诉我们,经典永远都不会被抛弃。
于是，为了追寻她这一种豁然开朗的心境，一种来自灵魂深处生命的气息,清茗一杯，品读人生，徜徉于于丹对庄子的心灵感悟。
庄子这个名字藏在于丹心中很多年，蹁跹如蝶，成为她心中隐形的翅膀。
而于丹生命的成长又如庄子的另一句话：外化内不化。
对外在世界越来越多宽容感恩，融合于规则；而内心的执守日益打磨得坚毅无悔。
“乘物以游心”、“独与天地精神往来”，于丹将对《庄子》的点滴感悟通过《庄子心得》讲述于人，将一己心得论述于百家论坛，以庄子之名给她自己一些华丽豪迈的梦想，让生命境界摆脱“有用”事功，化为鲲鹏，畅意一回天地遨游。
庄子是诸子百家中一位重要的代表人物，他的名字历代传诵。
他的文章气势磅礴，他的思想深窘宏阔，他的寓言寓意深远，他的风格嘻笑怒骂。
他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡他也有着自己独到的见解。
庄子用许多寓言故事告诉我们：一个人境界的大小决定了他的思维方式，人们常常以世俗的眼光、墨守成规地去判断事物的价值。
于是，有太多的时候，我们安然地享受着生活带给我们的秩序，日复一日，年复一年，大家怎么生活，我们也怎么生活。
从来没有跳出固有的思维模式，重新质问一下自己：“我还可以换一种生活方式吗
这是我想要的生活方式吗
”因此，我们要学会用庄子的大境界、大眼光去打破常规的思维、常规的心智，不必太在意自己的得失，不要过分的急功近利，尽情地去释放自己，达到内心的平静。
庄子在他的书中提出一种人生的价值观“外化而内不化”，这也是于丹生命成长过程中努力遵循的东西。
一个人在社会上生存，需要顺应规则，遵从法度，这一切都是我们可以叫做外化的东西。
但是，一个人之所以成为他自己，有他独特的价值观，有他独特的风格，有个人内心的秉持，在于他的内心真正有他的“不化”。
人的内心坚持自己的秉性而不要随波逐流，生命应该有所坚持，而生存可以随遇而安。
庄子的人生哲学是淡泊为大。
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，古往今来，有多少人摆脱不了名利二字，有多少人一生追求名利二字。
现实生活中，也总有那么多的名利诱惑摆在我们面前，但在庄子看来，“小惑易其方，大惑易其性”，小诱惑改变的是人生的方向，大诱惑改变的就是人的本性。
这两句话值得我们今天好好地去体会、去感悟。
读完“于丹《庄子》心得”,你会感到一阵放松,让你豁达地去接受一切。
庄子的这些人生至理，在于丹的口中娓娓道来、信手拈来，于丹用她二十年的心路历程告诉我们道家给我们一片自由天空，让我们在自然人格中超越自我，心灵遨游
4. 肖邦19岁时，爱上一位华沙音乐学院的女同学葛拉柯芙丝卡，她是一位亭亭玉立，有声乐天才的姑娘，肖邦因为生性羞怯，始终不敢向她倾吐爱意。
当他决定远离祖国前往巴黎时，在葛拉柯芙斯卡的面前，弹奏了这首缠绵幽怨的钢琴曲，向这位日夜思慕的美丽少女告别。
曲中那段充满爱慕、悲戚而且非常美丽的主题，肖邦自己也曾说：“像这样优美的旋律，以前我从没有写作过，恐怕以后也不容易遇到。
” 此曲用E大调2\\\/4拍子的三段体(A-B-A) 作成。
第一段共21小节，可分两段。
在切分音的低音上，高音部弹出复音旋律，以“弹性速度”( Rubato不受节拍约束，可以任意加快和减慢的奏法) 的分句法演奏。
中段指示为“生气勃勃地”，连续着活力充沛的乐句。
第三段为第一段的反复。
这是肖邦的钢琴曲中，最为人熟知的名曲之一。
尤以第一段的主旋律最为优美，常编写成合唱曲，广被演唱。
钢琴的演奏，第一段常被人误认为相当简单，其实适得其反，要把歌谣风细腻的音质表现出来，非优秀的钢琴家莫办，否则难以表达出其美境。
而且中断的上与下行和弦，也是出任想像的艰难。
这首练习曲“别离曲”，真是优美的使人为之神迷。
从技术上来看，也是最洗炼的作品。
这首曲子是一首用于练习旋律的乐曲，以《离别曲》而著名。
据说有一次，肖邦听完他的一个学生弹奏的这首曲子，曾无限感慨地叹惜到： 啊! 我的祖国! 可见乐曲的旋律中的确融入了作者的思乡之情。
此曲流传很广，曾被后人改编为管弦乐曲和现代轻音乐（改名为我的心中响起一支歌） 乐曲为不太慢的缓板，。
第一段的旋律极为优美，恰似波兰民间乐器--风笛所演奏的田园牧歌。
中段旋律更为活泼，情绪也更为高昂，由 B大调经过各种转调，最后回到E大调，反复第一段
