求作文杜甫曰‘会当凌绝顶’苏轼云‘高处不胜寒’林则徐说‘上登绝顶我为峰’
生命的高度（一） 一直认为，生命的高度决定生命的长度。
每个人都会死，但并非每个人都真正活过。
你的态度决定你的高度。
高峰，历来为人们叹为观止。
有志者摩拳擦掌，跃跃欲试，信心满满。
因为胸怀“山登绝顶我为峰”的雄志，因为憧憬“会当凌绝顶”的壮阔，他们克服了沿途的陡峭与曲折，迈着坚定的步伐，勇攀生命的高峰。
近来风靡全球的3D影片《阿凡达》成为人们口中津津乐道的话题。
新的视觉冲击，高清晰的画质，先进的电影技术无不令人拍手称绝。
最大功臣当属导演——卡梅隆，从一个普通的司机晋身为电影导演，在《泰坦尼克号》取得巨大成功后却拒绝鲜花与掌声，黯然消失在电影界。
因为他有更高的理想。
经过数年的劳苦奔波，解决了资金、技术、道具等难题，他立于电影界的巅峰向人们微笑致意，那一刻，他征服了全世界。
每个人的方向不同，到达生命顶峰的途径也有所不同。
或许有血有泪，有荆棘丛生的险途，但正是这些经历增加了我们生命的重量，从而砌高我们生命的高度。
或许，少了些安逸，但能够让我们变得坚强。
李宁泪洒汉城后默默退出体坛，但他没有停止对自己生命高度的探索。
他投身于商界，用品质优良的体育用品造福了体育界，使得“一切皆有可能”的李宁精神深入每个人的内心。
刘翔以“亚洲飞人”闻名于世，却在2008年奥运会上，在全世界人民等待中默然离场。
在外界的质疑与脚伤的折磨下，他以不言弃，在没有鲜花与掌声的日记里逐渐康复，并以一匹黑马之势再次闯入体坛，再次成为冠军，再次创造奇迹。
不同的做法却有着共同的目标，就是攀上自己生命的高峰，虽然过程是如此艰辛。
如此看来，三毛跋涉于荒无人烟的撒哈拉沙漠，寻找生命的绮丽；海子带着春暖花开的希冀，寻找精神的真谛也就更令人深深折服了。
作为一个绝非不谙世事，也无阅历的高中生，我在那些高大熟悉的伟人身边穿梭，看到了他们闪光的一面，鞭策着我不断前进。
带着西藏朝圣者虔诚的信仰，带着凤凰浴火重生的涅盘，我开始生命高度的探索。
属于自己的高度便是高峰（二） 当你站在平原仰望天空，高原上的另一片天空是否使你更向往之
当你看着你手里握着的“1000元”的一个月工资，经理的百万年薪是否让你自叹不如
当你骑着摩托车时，高速公路上的高级豪华轿车是否你垂涎欲滴
其实你大可不必，你是否曾想过高原上稀薄的空气会使你水土不服；百万年薪的经理是多么地忙碌；豪华轿车里的大老板其实生活并不快乐。
有的人一生心机算尽只为了得到表面的豪华的票子，车子，房子。
当他们得到后他们才发现其实他们失去的更多。
他们失去可生活的乐趣，失去了亲朋好友，甚至失去了人的本性。
当我们在人生道路上攀爬时，应该寻求一个合适自己的方向，它或许不是通往山峰，但它必须是适合你自己的道路。
只有沿着适合自己的道路才能找到合适自己的位置。
那便是属于自己的高峰
他外表恬淡静穆，但内心却热情满怀；它小时候曾胸怀大志，接受儒家思想，望能报国图志；它仕途短暂只因看不惯官场险恶，不与当政同流合污便退隐归耕。
“采菊东篱下，悠然见南山“随口念来亦让人心向往之
鲁迅先生曾这样评价陶渊明”陶潜正因他不是浑身静穆而伟大”不错
当陶渊明看不惯官场斗争，毅然决然辞言归乡。
或许他并没有实现他的抱负，但他找到了属于自己的位置，难道他没有达到高峰吗
答案显而易见
丹麦童话作家-安徒生，被誉为“近代童话之父”。
安徒生的一生是曲折的。
父亲是个鞋匠，曾跟随军队讨伐拿破仑，后来因伤退役。
他母亲便和他父亲离婚。
安徒生14岁便一个人流落街头，生活是对他如此的残酷。
他每天都得与生活斗争，命运亦无情地夺走他的声音，使他不能成为自己梦想的歌唱家。
但他依靠自己顽强的意志，最后成为了千万个儿童喜欢的艺术童话作家。
拿破仑曾说过“人生之光荣不在于一直成功，而在于能屡扑屡起”安徒生亦是有这种精神才达到了属于自己的高度——“童话之高峰”。
一个命运也未能使他屈服的心；一个耳朵听不见，双手亦能弹出骇世之声的人；一个咬着牙也要和命运斗争到底的人。
他曾说过“我要扼住命运的咽喉，它休想让我屈服”就是这么一个“人残心不残”的双耳失聪却是伟大音乐家的男人。
他只因为达到艺术高峰
那音乐的高分呢个完完全全属于他-贝多芬。
当你向往那山峰，你不妨停下脚步看看那山腰的风景，或许它更适合你。
追求心中的高峰才是最重要（三） 正所谓“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”各人心中定位不同，心中的高峰则不同。
不管是追求“泰山”、“庐山”，还是“黄山”，只要是心中所向往的，就可以不懈地去追求，这才是最重要的。
杜甫，苏轼，林则徐关于“高峰”说法不一，就在于他们定位不同。
但他们能感受其中的意境，身临其境，因为他们追求的是心中的高峰。
心中有高峰，不懈追求之。
美国著名明星施瓦辛格年轻时立志参政，作为一名政要人员。
因此，他不断努力，不断扩大自己的影响力，最终成就其梦想。
好莱坞著名影星史泰龙在未出名之前曾有作为一位演员之梦，然而他却被拒绝过上千次，但他没有放弃，在几千次后的一次接受 ，使他一举成名。
只要追求的是心中的高峰，就可以努力去拼搏，去奋斗；不管结果如何，追求之后得到也是一种人生宝贵的经历。
心中有高峰，不管他言。
心中有目标，并付诸行动追求，这是多么可贵啊
即使在追求过程饱受热嘲冷讽，我们也仍需坚持自己的立场，因为追求心中的高峰才是最重要。
多次竞选，屡屡失败，在外人眼里看来，他根本没有机会成功。
然而，他不管他人的恶意中伤，还是刻薄嘲讽之语，坚定目标，最终当选。
他就是美国历史上有名的总统——林肯。
心中有高峰，理想追求之。
每个人心中目标不同，追求的高峰自然不同。
心中有高峰，是值得我们去追求的，然而定位太高，不能以理性角度去追求，到头来只能是白费气力。
定位高峰要以实际情况来衡量。
譬如，一个乞丐想要成为亿万富翁，这个定位太高，实现它不太可能。
倘若他能从小事做起，先找份工作，并努力工作，并学习各种文化知识，成为富翁还是有可能。
生活不乏定位过高之人，最终是竹篮打水一场空。
理性定位，这样的心中高峰才具有真正价值。
心中有高峰，付诸行动之。
欲了解天空的奥秘，不是仰望天空就可以，需要去了解各种关于天空的知识,，并借助外力来探索它。
努力去追求心中高峰尤为重要。
鹰能搏击长空，在于心中有高峰；鱼儿能翱翔潜底，在于心中有高峰；荷花能绚丽绽放，在于心中有高峰。
追求心中的高峰最重要的。
这才凸现自我的真实风采。
父爱为峰（四） 人言母爱如水，轻柔中无处不在，而我欲言父爱如峰，让我瞻仰，给我依靠，予我庇护。
父爱如峰，是相伴我人生旅途中卓而不群的风景。
呱呱而坠地时，我睁开混沌的眼，父爱便在我心中根植山峰般的烙印，厚重而凝实，血浓于水中一脉相连。
流光轻抛中，我于父亲的怀抱中轻偎，在父亲的轻扶中学步，让父亲的宽背成为我最舒适的好梦摇篮。
及至落冠，闲云扯不开千丝万缕的依恋，依恋那如山的容颜，依恋那如峰的父爱。
父爱如峰，时而似远山含黛般清丽卓雅，像极了父亲为我泡第一杯茶那从容淡定的气质，父爱如峰般厚重的深情在一百度的开水中绽放、升华。
我的舌尖轻触。
眼微闭，茶在我毫无涵养的喝态中咕咚而尽，看我的狼狈，父亲哑然而笑，神态潇洒而好看，我承认，这是我人生中最美的风景，血浓于水的依恋。
父爱如峰，时而厚凝沉重，像九天奔雷般于我掁聋发聩的错觉。
生之道，命运多舛，直线般平滑圆般完满的人生只是安徒生那美丽的童话。
我的成长之途也布满了阻路的乱岩，凝滞的绊脚石。
而我那有伤痕的成长画卷，便于父亲的循循善诱、严辞激励之中缓慢铺张。
古人言母爱似三春光辉，儿女寸草之心难以为报。
而我欲言，父爱是那严冬白雪，在若即若离的晶莹闪亮之中，将沉重如山、凝实如峰的爱，丝丝化开，化为涓滴的天地琼浆，滋润儿子因成长而受创的心灵天地。
父爱呵，如此地动人，让我感怀。
多少回在离家的梦中细数你为岁月密布了的胡须，于年华中蹉跎了的背瘠上，那令我魂牵梦萦的回忆。
你如山的脸颜，你如峰的深情，构成了我今生动人心弦的风景。
父爱呵，今生的你化为高峰，屹立在我人生道上的显眼处，每每于必要处给我以阳光雨露般的庇护。
今生的你，庇护着我昂首阔步在生活的舞台上，庇护着我免受寒风冷雨的侵袭，庇护着我在喧拢红尘中自由成长的身影。
父爱呵，风吹皱了一池春水，身化游鱼的我见证你倒映在水中，雄伟如高峰的身影，见证那不朽的誓言…… 今生只为你庇护
贴着地面步行（六） 张爱玲写道：“即使个人等得及，时间是仓促的，已在破坏之中还有更大的破坏要来。
”所以出名要趁早，要做那天外天，人外人的高峰。
我认为不然，一座山自然有山顶，山腰，山麓，如果只是追求顶峰，那么下面难道是空的吗
海明威说他的《战地春梦》的第一章改了50多次。
为什么
为了成为高峰啊，他不断地自我超越，乃至于获得诺贝尔文学奖后他仍在努力，可是最后高峰的压力变成一声枪响，是谁杀死了这个熬过战争枪林弹雨的恐惧的硬汉
一声的枪响不是高峰屠杀的句号。
夕阳的余晖充满安静和美好，一个老人在自己的工作室里释放了瓦斯，他安静地笑着，他在完成一生的追求——死亡。
死亡时他美学的高峰，他要去追求去享受，却听不见家人的哭泣和世人的唏嘘。
没人能批判川端康成的对错，可是我却看见了高峰血淋淋的双手。
诗人马洛奇说：“成败不在大小，而在于是否竭尽所能。
”一个人要超越，要成为高峰没有错，可是尽力便是最好的结局，成败不过是天上的云卷云舒，雁来雁往；庭前的花开花落，叶生叶零。
人执著于高峰，就像王熙凤，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
我想古语说的好，“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
” 泰戈尔每日在芒果树下与孩童们嬉戏，讲故事念诗，从来不为了某一个奖而殚精竭力地构思，他的诗像流淌不息的河，因为他只为快乐写诗，只为儿童写诗。
他为了那获奖的电报叹息，他只有这里的安宁与快乐。
他没有意识到他已经成为众人渴求的高峰。
帕格尼尼——被认为是与魔鬼做交易的人，可实际上他那独一无二的旋律也是来自于自己的汗水的浇灌，他从来没有想成为高峰只是一心想用音乐给人快乐，因为他知道“音乐是教人快乐的魔法。
”他心无欲求，一次次拉断琴弦，又一次次续上，最后他成了顶尖高手，但是他依旧安静地拉着自己的琴。
人不是飞鸟，人只是有贴在地上的双脚，与其为了追求高峰而绞尽脑汁，不如安安分分地走好自己的路，相信有一天你“蓦然回首，高峰就在灯火阑珊处。
”高处不胜寒（七） 生命似一树一树的花开，留下满地的悲伤；似一节一节的高竹，只为追寻那永恒不变的旋律。
人们常梦想着“平步入青云。
”常期望能够征服高峰，到达那令人羡慕的高度。
但有多少人懂得那光芒背后所有面临的刺骨寒风。
我们常羡慕、尊敬唐太宗的雄才伟略，为他开创贞观之治欢呼；我们常希望能像成吉思汗一样跃马扬鞭，指点江山，活得风风光光。
但我们只看到了表面的光辉，却没看到伟人背后的阴暗，也无法知道那背后是什么
高处不胜寒
高度所带来的不仅是荣耀，更多的是无穷无尽的危机，世上没有太多唐太宗，哪怕是宋太祖，最后也只是悲惨的死在自己弟弟的手里。
自古以来，就有多少死于高峰上那一缕寒风之中，不禁令人感到惋惜……依昔记得他少年时的才华以及远大目标：“飒飒秋风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
”可惜黑暗的晚唐朝廷没有给他机会。
他怒了，带着不堪忍受磨难的百姓反了。
“待到明年九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
”是的，他成功建立了大齐政权，当上了皇帝。
但是屠刀并没有放下，他们野心开始膨胀，开疆扩土，唯亲为用，最终搞得众叛亲离，被唐军攻破长安，身死人手。
他便是王莽，一个悲剧的英雄。
当菊花变成了刀，便失去了他高洁的意境，王莽登上高峰，却无法经受住寒风的考验，兵败身死，可见高处不胜寒，无大意志者到头只能化作九曲黄河中的一滴泪。
到如今，点点滴滴，怎一个悲字了得
人们常说：爬得越高，摔得越重，我想，这些人摔下来后，大概就粉身碎骨了吧
依依还为他不平，依旧还在为他惋惜，山河见证了他的辉煌，却也见证了他的不幸。
他便是西方流行天王，迈克尔杰克逊。
当人们在惊叹他华丽的舞步，却没有看到那背后的付出；当人们在惊叹他恐怖的成绩，却没有看到他一路走来满身伤痕；当人们在责备他奢华时，却没有看到他独自支撑十几个慈善机构，没有丝毫犹豫的身影；当人们在责备他的一些“过失行为”，却没发觉他们的偶像犹如一个十岁的儿童一样开朗。
因为他站在高峰，难免受到攻击，但一路走来，他没有过太大的抱怨，有的只是默默走下去，擦干眼泪，继续。
站在高峰上，有的人成功，有的人失败，但他们同样都经历了寒风的洗礼，不会为成功或失败喜悦或流泪，他们的神经都被磨得很粗大了。
不要以为高峰时那么简单，只有经历了，才知道恐怖。
生命是一树一树的开花，哪怕前方有许多悲伤，我犹如竹子一般坚不可摧，向着前方，踏上高峰，去寻找那永恒不变的旋律。
高处不胜寒
勇者方得胜
智者方得流传千古
“峰”到山前必有路（八） 喜欢爬山的人，经历一段披荆斩棘之后，不少人会有“一览众山小”的感慨。
但与此同时又有“哀吾生之须臾”的渺小之感。
这样的感慨是常人有之的，但并不用过分地沉溺于此。
当你到达一定的高峰之后，别忘了在你身后还有其他的山峰在等待着你。
田亮，被人们喻为“跳水王子”，在退出跳水界之后，他又在经商、星光大道上寻找出路，在他受采访时，他说：“在跳水这个领域，我还可以说些什么，但在其他行业，我还只是个小学生。
”他在跳水界已经达到了一个高峰，他走过这个高峰之后，还选择继续挑战自己，准备攻顶属于自己的下一个山峰。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”正因为视觉角度的不同，因此人有了不同的见解。
有犹太人说过“没有卖不出去的豆子。
”原因在于如果豆子卖不出去，就向它们浇水让它们长成豆芽再出卖，还是卖不出去的话，就培育成豆苗，再移植成盆栽，盆栽还是卖不出去的话就干脆把盆栽种在土地上，这样就可以长成成千上万的豆子。
所以说眼前的高峰并不是阻碍你前进的道路。
应该把它视为一个机遇或挑战，在此你可以大展身手，尽显自己的才华，走出一条属于自己的路。
高峰并不是不可逾越的，克服它还需要毅力和勇气，有一个站在烟囱上的“烟囱人”，他是一位杂技演员，但有谁知道他从小就有恐高症，观看的人们为他而感到胆战心惊，但他却挑战了自己的极限，让不可能发生在他身上的事情成了可能。
高峰之所以高，或许因为有人在画地自限，认为这是他永远无法到达的高度。
其实并非如此，每一座高峰都是经过小丘慢慢长高的过程，骤然成为高峰是不常见的，人未尝也是如此，在人生道路上不断地追寻，为的也是能在属于自己的高峰之上一展拳脚。
田亮的另谋出路，“卖不出去的豆子”，站在烟囱上的“烟囱人”无不一一在阐明当你认为这对你而言是一座高峰之际，有时多想想，这样或许可能是另一条路，这可能会创造更多的奇迹。
不要停滞不前，这样在你面前的高峰只会更高，应该要有把它踩在脚下的勇气和走出自己的路得毅力。
一抹孤寂高处凝幽幽的历史刮过了千年，沧海桑田的变换依旧改变不了高峰上喃喃的孤寂。
有人曾说，孤独，是高峰给征服者唯一的礼物。
而我只想说，在这孤独的背后，坚守，是征服者留给高峰的馈赠。
暮霭晨钟，雅典古老的石柱在向人们诉说着一段坚守的故事。
苏格拉底，这永不疲倦的灵魂，时时伴着孤寂在高峰凝望，向过往的人们输送着理性的光辉。
那天，雅典法庭上出现了一个矮小的身影。
面对着他熟悉的群众，面对着他无比信仰着的法律，他没有畏惧。
他放弃任何逃脱的机会，站在法庭上，他平静，饮鸩，然后倒下。
这个站在理性光芒高峰上的巨人，誓死坚守着他的职责，热爱着他的城邦。
他自认为是神赐予雅典这匹骏马的一只牛虻，他也清楚地明白，被惊醒的骏马，在扬蹄狂奔之前，必将牛虻踩在脚下。
为了坚守他热爱的城邦，他，甘愿当这只牛虻。
站在高峰上的他，虽然孤寂，但也满足。
他在这里，用他的坚守挺起背杆，向着大地播撒他的理性。
同样的高峰，同样的孤寂，屈子亦然享受着。
在众人皆醉的麻木中，你踽踽独行地清醒着；在举世浑浊的世道里，你茕茕孑立地孤傲着。
身处思想的高峰上，褪去华服，你选择了荷花制成的衣裳；惨遭放逐，你选择了汨罗江滚滚的波涛。
屡次遭遇楚怀王的排挤，你没有意志消沉，却更加坚定了你的爱国情怀。
你坚守的脚步，踏入汨罗冰冷的河水，河水稀释了你的血液，形成了滚滚热潮，清洗着楚地人民的心灵，涌向高峰，而你在高峰上，淡定，嘴角上扬。
你坚守的背影，毅然立在那思想的高峰上，享受着高峰上骄傲的孤寂。
汨罗江水连绵地流进今天的岁月，当山海关的火车呼啸而过，大地上留下了一个不朽的名字——海子，却又屹立起另一座高峰。
为了坚守内心那个纯洁的理想，海子平静地躺在山海关冰冷的铁轨上，带着一丝微笑，闭上眼睛，憧憬着他幸福的明天：面朝大海，春暖花开。
你曾用你那带着些许稚嫩而又成熟的诗人特有的口吻质问道：“是谁的声音能抵达这秋之子夜，长久喧响，掩藏我们横陈于地的骸骨
”我想，当你站在高峰上时，伴着徐徐而过的孤寂，你已明了。
是你对诗歌的坚守，让那座高峰永远矗立在我们的心头。
一抹孤寂高处凝，你们坚守的灵魂，注定了一世孤独。
但也因为坚守，你们站在了高峰，俯看芸芸众生；因为坚守，你们于大地写下的逗号，也慢慢浓缩成了句号。
让心站在高处 大千世界，错综复杂。
生活的路并非一马平川，而是崇山峻岭，千沟万壑。
面对欢喜，切勿得意忘形；面对悲戚，也莫怨天尤人。
让我们的心站在高处，让我们的心登上人生的高峰 让心站在高处，是“不畏浮云遮望眼”的辽阔视野；让心站在高处，你能体会“无限风光在险峰”的悲壮之美；让心站在高处，我们有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈胸怀。
让心站在高处，是伟人们创造丰功伟绩的一贯姿态。
喝问大地，激扬文字，挥斥方遒。
他的胸怀他的理想是一面鲜红的旗帜，屹立在人生的顶峰。
心怀天下，他跃过历史的沼泽，带领着中国人民走向新生。
在文革期间在乡下种菜喂鸡，贫困潦倒的生活并没有阻止他登高博望的心。
改革的大潮在他的胸中涌动，改革开放的雏形在他心中孕育而生。
伟人落难，仍旧心系天下苍生。
他看到了中国人富强的道路，看到了中国辉煌腾达的一朝。
因为心站在高处，伟人的视野看得更远更广。
他们的成就和伟绩在历史的画卷留下绚丽的一笔。
让心站在高处，是面对打击时保持清醒的方式。
美国女孩赖斯具有无人企及的家学及天赋，她在音乐上的造诣堪称神童。
怀抱着十几年的梦想，虔诚的守望了十几年的音乐家之梦，却因为一群表现极为出色的孩子，梦想突然渹然倒塌。
还有什么比亲手埋葬自己的梦想更为残忍
赖斯却时刻保持清醒的头脑，打起人生中可贵的“退堂鼓”，转向了国际政治学领域。
她的心站在高处，早已看清世故沧桑。
她被提名接任美国国务卿鲍威尔之职，成为全球最有权力的女人之一。
“不畏浮云遮望眼”，毅然决然地登上高峰看世界，在她的身上得到了最好的诠释。
、让心站在高处，视野就像天空一般辽阔，我们的人生也将无限精彩。
跂而望矣，不如登高之博见也
让心站在高处，世界因你而精彩
停驻半山你需要时时停下来，仰望那高于你的苍穹。
——《圣经》每个人心中都耸立一座巍峨的峰。
期冀有朝一日能解开薄雾后峰的美，折取一支凤之羽，落于长年积雪的岩。
“高处不胜寒”，何妨不在半腰便安营扎寨，歆享昕晓绯红的朝晖印染未至的山峰，俯望脚下闾阎扑地，舸舰弥津。
停驻半山，便安逸地咀尝生命的醇美，仰望未至的高峰。
大作家曹文轩曾说：“流浪是人类的本性，因为在家中人总有一种无家可归的感觉，离开家却又迷失了家的方向。
”停驻半山，我们至少有了永恒的指南。
流浪于途，却早已心有所往。
“流浪，为了梦中的橄榄树。
”三毛曾困惑于人生的灯红酒绿，谄媚涩笑，为求索所谓终点苦其筋骨。
当高峰攀至，眼前便是一望无底的深渊。
于是三毛幡然彻悟。
把家园屋宇颜色系为帽沿的飘带，双亲兄姐的爱语，化作行囊的铃铛，把学识书帙卷为跋山涉水的拄杖。
梦中的橄榄树是臆想中的乌托邦，却是支持三毛走下去的力量。
三毛为之流浪，而非刻意寻觅。
因此，在撒哈拉中，盛宴后篝火的余热才如此清晰地记载着行年欢笑以及三毛绽放的笑靥。
三毛流浪，为不想到达的那棵橄榄树。
美必须与现实有一定距离，留给人以想象的空间。
停驻半山，仰望那高于你的苍穹停驻半山，浅尝辄止。
攀至高峰意味信仰破灭，生而索然无味。
听到乌托邦的声音，人们争着挤进天堂的大门，当门无情地关上，人们才发现自己不在天堂，在地狱。
若非对生命失去永恒而结缡的爱，海子是不会毅然决然地卧倒在钢轨之中。
薄薄诗舟，盛载着积年的乱麻，在海子菲薄微弱的年岁间，记载了一卷卷枯牙聱耳的经书，希望有朝一日有人能替他讲解。
当海子登临生命的绝顶，却失望的发现凌乱的思绪束缚着黑暗的世界，而他取下那些可爱而幸福的名字早已因险恶的人心涂抹殆尽。
忧郁的诗人为此将自己的灵魂高傲地绝版。
而那渗出的血染红了湖水绯红的山楂树。
于是虽经失去的找回了，残破的获得了补偿，而眼中那股停驻半山幸福的蓝依旧荡漾。
世上有高峰，峰顶有刺骨的寒。
停驻半山，吟一支快乐的调。
停驻半山予以自己信仰的力量；停驻半山，为生命找一个永恒的指南；停驻半山，仰望高峰朦胧的美感。
或许行年渐晚，想实现理想中的美愈来愈不可得。
再要苦苦怨忿世间不提供，陡然和自己倒戈而已，想开了，反而有一种随性的心情，走到哪里赏到哪里，一路落花无情，流水有意。
停驻半山，以魏王贻予的大瓠，挹一掬山间流水，那清芬不知若何了。
而抬眸，眼前便又是我们期望的高峰，人生的苦痛就此涤清了。
停下来，仰望那高于你的苍穹；停驻半山，思念未至的高峰。
[从军行]其一与其四在环境与心理描写有什么不同
从军行七首（其四） 王昌龄 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。
百战穿金甲， 不破楼兰终不还。
唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。
怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。
这首诗就有这种情形。
前两句提到三个地名。
雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。
青海与玉关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。
有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。
这很奇怪。
青海、雪山在前，玉关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。
另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。
这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。
它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。
为什么特别提及青海与玉关呢
这跟当时民族之间战争的态势有关。
唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。
河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。
“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。
所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。
这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。
与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。
这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。
“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。
戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。
“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象；“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。
但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。
“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。
上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。
一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。
“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。
因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。
可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。
典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现。
王昌龄《出塞二首其一·秦时明月汉时关》赏析出塞二首其一·秦时明月汉时关 ·王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
【诗文赏析】 这是一首名作，明代诗人李攀龙曾经推奖它是唐人七绝的压卷之作。
清沈德潜《说诗晬语》说：“‘秦时明月’一章，前人推奖之而未言其妙，盖言师劳力竭，而功不成，由将非其人之故；得飞将军备边，边烽自熄，即高常侍《燕歌行》归重‘至今人说李将军’也。
防边筑城，起于秦汉，明月属秦，关属汉，诗中互文。
”他这段话批评李攀龙只知推奖此诗而未言其妙，可是他自己也只是说明了全诗的主旨，并没有点出作者的匠心。
沈氏归纳的全诗的主旨基本是对的，但这个主旨的思想是很平凡的。
为什么这样平凡的思想竟能写成为一首压卷的绝作呢
原来，这首诗里，有一句最美最耐人寻味的诗句，即开头第一句：“秦时明月汉时关”。
这句诗有什么妙处呢
得从诗题说起。
此诗题名《出塞》，一望而知是一首乐府诗。
乐府诗是要谱成乐章、广泛传唱的，为入谱传唱的需要，诗中就往往有一些常见习用的词语。
王昌龄这首诗也不例外。
你看这开头一句中的“明月”和“关”两个词，正是有关边塞的乐府诗里很常见的词语。
《乐府诗集。
横吹曲辞》里不是就有《关山月》吗
《乐府解题》说：“关山月，伤离别也。
”无论征人思家，思妇怀远，往往都离不了这“关”和“月”两个字。
“关山三五月，客子忆秦川”（徐陵《关山月》），“关山夜月明，秋色照孤城”（王褒《关山月》），“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”（卢思道《从军行》），“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛”（王维《陇头吟》），例子举不胜举。
看清这一点之后，你就明白这句诗的新鲜奇妙之处，就是在“明月”和“关”两个词之前增加了“秦”、“汉”两个时间性的限定词。
这样从千年以前、万里之外下笔，自然形成一种雄浑苍茫的独特的意境，借用前代评诗惯用的词语来说，就是“发兴高远”，使读者把眼前明月下的边关同秦代筑关备胡，汉代在关内外与胡人发生一系列战争的悠久历史自然联系起来。
这样一来。
“万里长征人未还”，就不只是当代的人们，而是自秦汉以来世世代代的人们共同的悲剧；希望边境有“不教胡马度阴山”的“龙城飞将”，也不只是汉代的人们，而是世世代代人们共同的愿望。
平凡的悲剧，平凡的希望，都随着首句“秦”、“汉”这两个时间限定词的出现而显示出很不平凡的意义。
这句诗声调高昂，气势雄浑，也足以统摄全篇。
诗歌之美，诗歌语言之美，往往就表现在似乎很平凡的字上，或者说，就表现在把似乎很平凡的字用在最确切最关键的地方。
而这些地方，往往又最能体现诗人高超的艺术造诣。
诗人往往把情感寄寓在具体的形象上使抽象的心绪具有可感性借鉴这种写法联系你的生活经验写几句富有诗意的
时间像那溪水，静静的流淌掉我所有美好的爱恋我的心就是那地底的湖，虽然黑暗，宁静清澈那些原来执着的东西，依然抵不住时间的侵蚀已经被风化得失了模样我就如门前的两头石狮，沉默着一头看街上众生攘攘一头看自家院落，游鱼戏馋猫
描写山水景色的段子及赏析
李白《关山月》明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
赏析 这首描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。
开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。
“关山月”是乐府旧题。
《乐府古题要解》：“‘关山月’，伤离别也。
”李白的这首诗，在内容上继承了古乐府，但又有极大的提高。
开头四句，可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。
我们在一般文学作品里，常常看到“月出东海”或“月出东山”一类描写，而天山在我国西部，似乎应该是月落的地方，何以说“明月出天山”呢
原来这是就征人角度说的。
征人戍守在天山之西，回首东望，所看到的是明月从天山升起的景象。
天山虽然不靠海，但横亘在山上的云海则是有的。
诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴的天山组合到一起，显得新鲜而壮观。
这样的境界，在一般才力薄弱的诗人面前，也许难乎为继，但李白有的是笔力。
接下去“长风几万里，吹度玉门关”，范围比前两句更为广阔。
宋代的杨齐贤，好象唯恐“几万里”出问题，说是：“天山至玉门关不为太远，而曰几万里者，以月如出于天山耳，非以天山为度也。
”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”，看起来似乎稳妥了，但李白是讲“长风”之长，并未说到明月与地球的距离。
其实，这两句仍然是从征戍者角度而言的，士卒们身在西北边疆，月光下伫立遥望故园时，但觉长风浩浩，似掠过几万里中原国土，横度玉门关而来。
如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽，总是玉关情”来进行理解，诗的意蕴就更清楚了。
这样，连同上面的描写，便以长风、明月、天山、玉门关为特征，构成一幅万里边塞图。
这里表面上似乎只是写了自然景象，但只要设身处地体会这是征人东望所见，那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
“汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
”这是在前四句广阔的边塞自然图景上，迭印出征战的景象。
下，指出兵。
汉高祖刘邦领兵征匈奴，曾被匈奴在白登山（今山西大同市西）围困了七天。
而青海湾一带，则是唐军与吐蕃连年征战之地。
这种历代无休止的战争，使得从来出征的战士，几乎见不到有人生还故乡。
这四句在结构上起着承上启下的作用，描写的对象由边塞过渡到战争，由战争过渡到征戍者。
“戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
”战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。
“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出，但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象，跟“戍客”紧紧连系起来了。
所见的景象如此，所思亦自是广阔而渺远。
战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就显得格外深沉了。
诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突，揭示了战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦，但对战争并没有作单纯的谴责或歌颂，诗人象是沉思着一代代人为它所支付的沉重的代价
在这样的矛盾面前，诗人，征人，乃至读者，很容易激起一种渴望。
这种渴望，诗中没有直接说出，但类似“乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之”（《战城南》）的想法，是读者在读这篇作品时很容易产生的。
离人思妇之情，在一般诗人笔下，往往写得纤弱和过于愁苦，与之相应，境界也往往狭窄。
但李白却用“明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情。
这只有胸襟如李白这样浩渺的人，才会如此下笔。
明代胡应麟评论说：“浑雄之中，多少闲雅。
”如果把“闲雅”理解为不局促于一时一事，是带着一种更为广远、沉静的思索，那么，他的评语是很恰当的。
用广阔的空间和时间做背景，并在这样的思索中，把眼前的思乡离别之情融合进去，从而展开更深远的意境，这是其他一些诗人所难以企及的。
满城尽带黄金甲 是发生在哪个朝代
五代十国间。
中原大乱，盛唐灭亡．群雄拥兵自立。
王(饰)以禁军都尉身份，领兵造反，自立为王。
为巩固权力。
他逐前妻，迎娶(饰)为后．从而得到梁王支持，稳定了政权。
前妻留下一子元祥(饰)。
王与后又先后生下二子元杰(饰)、元成(饰)。
王东征西战国力渐盛。
立元祥为太子，封元杰为将军。
王对前妻始终不忘，后宫内立其画像，谎称前妻已死。
时时悼念。
王与后的关系始终不好，后宫寂寞。
终有一日后与大祥通奸乱伦，而大王子、宫女之间的恋情更是复杂。
故事开始于王登基二十五年后重阳节的前一天…… 金碧辉煌的宫廷里，心绪不宁的皇后领着王子们在等王。
宫闱上下，因为这个即将到来的重阳，忙碌得有序而繁密。
一场盛大仪式准备就绪，王却悄然回宫，他好像要有意冷落那些恭候已久的人们，不给他们一个稍微镇定的机会去察言观色，暗自忖量。
独自一人的时候他，他的笑里好像有很多的秘密。
各方为权力、情欲展开明争暗斗，最后矛盾不可避免地总爆发，所有争斗的人都付出了惨痛的代价，空荡荡的皇宫内只剩下大王孤独的身影，大殿外则是一幅电闪雷鸣、狂风暴雨的悲凉景象…… 大王——— 原本只是一个小小的都尉，为了篡夺王位，陷害发妻全家，娶得邻国的公主。
此人表面上文治武功，仪表堂堂，实则道貌岸然、冷酷无情，是一个彻底被王权异化的人，最后不可避免地落入孤家寡人的可悲境地。
王后——— 本是，不幸成为一桩的牺牲品。
20年来，她从未在丈夫那里品尝到。
孤单寂寞中，她与继子发生了不伦之恋。
后来继子移情别恋，而他俩的私情也被国王发现，于是她成为国王密谋毒害的对象。
父子两人双重的伤害，让这个女人决定铤而走险，寄希望用一场宫廷政变彻底改变自己的命运。
太子元祥———刘烨 个性与父亲完全不同，是一个胆小懦弱、耽于享乐的男人，不敢对自己的所作所为负责。
与继母的不伦之恋，让他背负了沉重的精神负担，而年轻貌美的新欢，更加速了他摆脱继母纠缠的决心。
但在重阳夜当晚，他还没有等到最大阴谋的登场，就被自己的弟弟一剑穿心。
王子元杰———周杰伦 武功超群，具有一夫当关、万夫莫开的气势，在三个王子中最被国王器重。
为了保护母亲，他不惜与实力远远超过自己的父亲决裂，最后杀身成仁。
王子元成——秦俊杰 在人前是一个开朗活泼的少年，在人后却表现出阴鸷冷漠的一面。
在所有矛盾和阴谋爆发的重阳夜，他弑兄篡位的举动出乎所有人的意料。
最后，篡位失败，落得一个被鞭打至死的下场。
宫女蒋婵——李曼 单纯任性，一方面听命于父亲，成为国王毒害王后的工具，另一方面又真心爱着太子。
当她得知两人是兄妹乱伦的真相后，精神崩溃，被人残忍杀害。
蒋太医夫人——陈谨 国王的发妻，太子的生母。
与蒋太医结为夫妻，生下女儿蒋婵。
20年来，她一直无法忘怀心中的仇恨。
为了复仇，她帮助王后找到国王下毒的证据，但自己最后还是落得惨死的命运。
蒋太医——倪大洪 效忠国王，讨好太子，一心想攀上高枝，还没有明白真相的时候，就死在了国王的手中。
