求现代景观设计的论文8000字+和1000字+评论
住区水环境设计，自古以来就有“城有水则秀，居有水则灵”、“吉可无水”的说法。
水体作为造景要素，不仅具有生态价值，而且可以调节温湿度，净化空气，增强居住舒适感，水的形态、风韵、气势、声音蕴含着无穷的诗意、画意和情意，丰富了空间环境，给人美的享受和无限的联想。
古时即有“遥遥十里荷风，递香幽室”?[1]、“深柳疏芦之际略成小筑，足征大观也”?[2] 之说（明·计成《园冶》）。
现代水景住区自20世纪90年代在欧美开始流行以来，这股流行浪潮很快就影响到中国，蔓延到广州、深圳、上海、北京以及内陆省份。
近年来，由于生活节奏的加快，建筑的高度密集、环境的严重污染，城市居民更加渴望能够与纯朴自然、亲切优美的湖光水色零距离接触和朝夕相处。
因此，住区水景设计也就得到了极大的发展。
事实上，深圳由于地理位置优越，区内山、湖资源丰富，气候湿热，经济发达，为水环境设计与建设提供了极其便利的条件，其设计达到了较高的水平。
一、水的景观特性 水景住区之所以深受人们喜爱，带给人们无穷的趣味，毋庸置疑是源于水自身的特性。
流动性：地球的重力使水从高向低不停地流动，这种位移的变化使水处于不断循环运动中，充分体现出水柔美、活泼的特性。
而瀑布、海浪、激流、涌泉等不同程度的激烈状态带给人强烈的视听感受。
此外，风这一时令要素也促成水的流动，在平静的湖面上，“风乍起，吹皱一池春水”，一派诗情画意。
倒影和反射：水的倒影能增加景深，扩大景面，产生虚实对比、交相辉映的画面。
阳光下，水面波光粼粼，新绿、晴空和建筑交织变幻，视野收放开合；倒影、逆光、反射，波光晶莹，色彩缤纷，将建筑环境衬托得如诗如画。
可塑性：水是一种连续的物质，无形而消极，本身没有固定形状，但通过容器或喷头，却能塑造成多种形态。
宋代画家郭熙在《林泉高致》中曾说：“水，活物也，其形欲深静，欲柔滑，欲汪洋，欲环绕，欲肥腻，欲喷薄……”，就极为详尽地描绘了水的多种多样的形态。
声、色特性：水本没有自己的声音，基底的不同，上部剩余空气的多少决定了水的声音。
涓涓细流发出的悦耳动听的水声，瀑布、海浪发出的轰鸣都有益于营造空灵超脱的意境；水虽然没有颜色，是透明的液体，但自然界中的浮游生物和光线中青蓝色的反射作用赋予它丰富的颜色；周围环境颜色的映射，也使得水面可以随着景物色彩的变化而变化。
二、水景的开发和利用 亲水是人们的天性，水体的开发利用不仅可以营造“诗情画意”的景观效果，并且也能运用一定手段去拓展空间，延伸、引导空间，用设计师的创意理念去多样化地丰富景观环境内容，达到活化空间、创造情意。
空间的拓展：规模较大的面状空间，在环境空间中有一定的控制和空间拓展作用。
一方面，水虚无的形态弱化了空间界限，延展了空间范围，有助于空间的拓展；另一方面，水中的倒影，不仅给水面带来光波的动感，使水面产生虚空间，产生开阔、深远之感。
空间的延伸引导：小规模的水面或点式水景，在环境中起着点景作用，构成空间的视觉焦点，从而起到引导作用，其布置较为灵活；并且这样的水景与水面大面积不同，更易与人直接产生戏水活动，不仅增强了对景观的参与性和趣味性，也满足了人们亲水的心理。
空间的层次：水景作为视觉对象，具有丰富的视觉层次。
其多样的形态和可塑性，可以灵活组织成各种点、线、面式的水景，通过不同叠合的方式形成三维立体空间；并利用周围的环境，建筑掩映、分割和充实空间，起到点景、对景、背景的作用，获得丰富的空间层次。
三、实例分析（深圳华侨城波托菲诺二期纯水岸景观设计） 深圳华侨城波托菲诺二期纯水岸是深圳现代住区水环境设计的成功范例之一。
该项目占地面积80万平方米，总建筑面积108万平方米，二期纯水岸位于波托菲诺的腹地，地形绵延起伏，7万平方米的天然湖泊燕栖湖穿越其中，对面环以苍翠浓郁的荔枝林、高尔夫球场，北侧是已经建成的天鹅堡一期，西侧紧靠主题公园欢乐谷。
区内空气清新，含氧量高，原始环境条件得天独厚。
设计理念： 以意大利海滨小镇PORTOFINO为蓝本，设计中融合了西方古代建筑和现代社区的特色，根据原有的自然特色，以尽量减少人工对原创的干扰为原则，创造了一个以水为媒体的主题水岸住区—享受自然，回归质朴。
水景设计： 基于对基地自然环境的充分了解，遵循开发的策划理念，设计上注重利用水景、硬质铺装、植物等多种造景元素，通过不同的水景处理方式既表达了东方人“天人合一”的自然观，也体现了有趣味的西方人的“维理”观念的特征。
入口广场的线状水景：住区的中部设计了一条轻松而令人陶醉的景观轴线：入口广场—休闲步行街—圣菲诺钟楼—水岸广场和码头，构图上反映出纯粹的意大利广场式布局和建筑装饰风格。
入口处拾级跌落而下，顺着缓缓而下的休闲步行商业街，一缕水带在广场中部集结，黑色石材汀步交错浮于水面，细雨落下，溅起圈圈涟漪，是整个住宅小区的焦点和精华所在；尽端高大的钟楼偏向一侧，形成整个景观轴线的高度控制，与远端开阔的湖面形成强烈的对比。
一方面尊重其自然式布景；另一方面结合建筑形式对水面轮廓进行了部分梳理改造，局部拓宽和挖进，整理邻水界面。
这不但加大了湖岸线总长度，并且增加了水面的空间节奏感，消解了两岸较为硬质的景观物质；湖岸由叠石砌成，被各种自然植被覆盖，野趣横生，水面上根据高差设计了两处叠水瀑布，为止水如镜的湖面增加了无限的动感；湖水边缘自然延伸到了的TOWNHOUS的四组水庭、会所和泳池，沿着湖边或绿树成荫的小码头，以缓坡形式慢慢淹没深入湖面的入口广场，长长的木栈道顺着湖岸向水面延伸……湖水、建筑、植物融为了一个整体。
点状几何式水景：除却以上较大的水景以外，住区中还有分布于建筑组团内部的点状几何式水景。
这些水景或是用麻石雕琢而成的吐水石面，或是由弧形水台形成的瀑布，或是刻有精致花纹的圆形铜质水钵与八角形的水池的组合体布置在各轴线的交汇处，甚或与燕栖湖连成一个整体，形成中心视觉焦点。
水景与人工要素的和谐处理： 人具有亲水性，喜欢和水保持近距离接触，用身体的各个部位感受它的气味、水雾和湿润。
设计中在宽达5米的木栈道上面设置了木凳和木台基，可作休息之用，使人们长时间亲近湖面观赏大自然的美景；水岸广场延伸入湖水的缓坡，以及由青石板和鹅卵石铺砌而成泊船码头，即强化了港湾效果又让人们与水产生了直接的联系；湖畔步道满铺方砖，临水设置休闲咖啡座，漫步湖畔，湖水的静谧和智慧沁人心肺；凭栏远眺，广阔的水面延伸远处；极目燕含山的翠绿葱茏，涤荡胸怀；临街品茗，舒雅惬意，轻快灵透。
为了渲染地中海风情，使水面与周围环境协调起来，设计中注意人工要素的选材和色彩的匹配。
铺地以青石板、鹅卵石、亚光面花岗石、砂岩为主，水池的池底则以小块的花岗石与鹅卵石拼砌而成，栏杆、灯柱、花盆等配件多以铸铁、原木、陶土等原始材料做成；色彩上为了表现热烈的海滨气氛，采用了一些强烈的对比色，远远望去，在青山绿水的烘托之下显出油画般的效果。
建筑的布局和设计也充分考虑水景的引入。
布局上采用“中央低，周边高”的形式，邻湖位置布置Townhouse和低层公建，以减少对湖面的压迫感，基地北侧布置较高层数的住宅建筑，以使在不影响湖景的前提下可以欣赏到湖景，同时在外围成为小区中心的屏风；水岸广场转角处布置弧形的建筑组合，达到视线上的通透；组团之间采用了“Z”字形的建筑拼接手法，形成较为完整，具有亲和力的内部空间。
立面造型上联排式别墅体量较小，以小四坡顶为主要形式，造型丰富多彩，提供了良好的湖面边界景观效果。
多层住宅因体量相对较大，在保持坡顶形式的同时，又融合了部分现代设计元素，色调以明黄为主，线条简洁明快，配合丰富的门窗和阳台古典元素的细部，立面十分简洁和整齐。
户型设计考虑以湖面为主要景观元素，强调舒适性和景观面，270°超宽双层观景阳台使得温柔宁静的湖水成为日常居家风景。
四、结语 总的来说，水景的设计要注重美学感受的营造，在保证环境健康发展的前提下，注重水景的开发利用，尺度节制，在有限的资源条件下建立优美的自然环境和开放空间，增强邻里交往，营造诗意、画意、情意的情感体验。
谁能给我讲一讲 张雨生从出生到去世的所有故事...我现在很想念他 希望你们说的详细 谢谢
张雨生（Tom Zhang）1966年6月7日出生于台湾澎湖，在家中他排行老大，还有两个弟弟一个妹妹（其实是两个妹妹，大妹15岁（1986）溺死，后来张雨生多次对这个妹妹表示怀念，还创作了《妹妹晚安》。
1987年张家又添了一个妹妹，张玉涵，已于2007年结婚）。
他被叫做张雨生，是因为下雨天出生，这个名字注定了他喜欢澎湖的海边，尽管张雨生的泳技不是很好，但胆子却是在那个时候练出来的。
张雨生的少年时代显现出主动活泼、聪慧多才、爱好广泛的特性。
他很少花费时间念教科书，反而用大部分的精力来听音乐、打篮球、游泳和看自己想看的书，甚至尝试写作。
张雨生写的第一部小说，描写了升学压力下学生被老师体罚的奇怪现象。
在大学的时候，曾有人夸奖他的文字才华，具备驾驭文字的天赋。
进入政大之后，张雨生从众多的爱好里找出了自己的最爱。
他听了很多的西洋歌曲，更因为喜欢弹吉他，写了很多歌。
最后他发现自己喜欢摇滚乐，因此，他深入地研究过摇滚乐的演变和每个摇滚乐团的意识型态。
在这个基础上他的创作开始具备鲜明的个人特色。
大学三年级的时候，张雨生写了一首描述退役军人生活的歌曲“他们”，因此而获得了学校创作歌谣比赛的第一名。
这个奖项带给张雨生很大的信心，他开始将自己的未来交付给了音乐创作。
对他而言，唱歌是一种情感的释放，创作则是理想的实现。
演艺经历◎1988年3月以自组金属小子乐团参加第一届台湾省热门音乐大赛，获团体组冠军及最佳主唱4月为黑松沙士唱主题曲《我的未来不是梦》雨生图册(16张)5月与知己二重唱、钮大可录制合辑《六个朋友》8月以“金属小子”主唱身份与第一界热门音乐大赛优胜团体合录《烈火青春》纪念专辑 11月个人第一张专辑《天天想你》推出，拥有三十五万张的销售量◎1989年3月当选中时晚报年度十大唱片新人榜首，参与第一部电影《七匹狼》，并推出电影原声带带合辑。
6月政大毕业，拍摄首支广告《可口哈士》7月推出入伍前专辑《想念我》 8月入伍服兵役9月服役时借调演出华视八点档连续剧《六壮士－古宁头大战》单元10月获金曲奖“最佳新人奖”提名◎1990年1月服役中借调演出电影《金马大兵》10月入围第二届金曲奖最佳男演唱人◎1991年6月退伍，10月跨刀为第四届热门音乐合辑演唱单曲《我学会飞翔》◎1992年2月推出赴洛杉矶录制的创作专辑《带我去月球》7月《带我去月球》入围亚洲区全美音乐录影带奖12月发行第四张专辑《大海》◎1993年4月演出首部舞台剧《淡水小镇》6月推出第五张专辑《一天到晚游泳的鱼》◎1994年1月出版精选集《自由歌》8月推出《卡拉OK·台北·我》专辑◎1995年3月推出《还是朋友》专辑◎1996年4月出版合辑《去香港看看》（麻将电影原声带）7月推出两张迷你专辑《两伊战争》（红色热情&白色才情），并担任伊能静、陶晶莹专辑之制作人9月演出果陀剧场《天龙八部之乔峰》11月制作张惠妹《姐妹》◎1997年5月制作张惠妹《BADBOY》专辑8月制作阿妹妹《我要为你做做饭》专辑，并担任果陀音乐剧《吻我吧娜娜》音乐总监10月推出最新专辑《口是心非》10月20凌晨于返回淡水途中发生车祸严重受伤11月12日11点48分，昏迷22天后终因肺炎并发呼吸衰竭逝世于淡水马偕医院，时年31岁2003年 张雨生DEMO《雨生欢禧城》发行2007年 丰华唱片发行张雨生纪念专辑《如燕盘旋而来的思念》音乐生涯 1988年三月 张雨生组团“Metal Kids”参加第一届热门音乐大会，因为他高亢的嗓音，受到瞩目从此他进入了音乐界。
同年五月电影《菜刀和六个朋友》原声合辑《六个朋友》上市，在这盒专辑中人们听到那首红遍各地的作品《我的未来不是梦》，另外有一首慢版佳作《以为你都知道》，充分显示了他的创作才华。
八月《烈火青春》面市，十一月张雨生首张个人专辑《天天想你》出版。
形象清新，嗓音独特的他，成为著名的“学生情人”。
走过丰收的88年，1989年3月张雨生获得中时晚报年度十大新人奖，同时他参与了电影《七匹狼》的演出,并在电影原声带中与王杰等人同唱主题曲《永远不回头》及数首插曲。
大学毕业后，张雨生在1992年的七月发表个人首张制作兼创作专辑《张雨生创作专辑》，其中收录了很有个人风格的作品《带我去月球》，同一年度，他出版了《大海》专辑，赢得了很好的销售成绩。
1993年张雨生过着半隐居式的生活发表《一天到晚游泳的鱼》专辑。
1994年1月出版精选集，指出“歌手都是先被人认识的，才有那些自由的空间”。
1994年9月《卡拉OK 台北我》问世，这是一张前卫的专集，尽管未见热卖，但其中丰富的音乐元素却显示了张雨生日益成熟的个人风格。
张雨生对事业的要求非常高，他努力坚持自我，不愿屈从于商业和销量。
他象很多优秀的明星一样，在一个领域成功后，便向纵深处寻求新的发展。
1995年开始张雨生为其他歌手担任制作人，此后他分别为伊能静、陶晶莹、张惠妹等人制作专辑。
其中他为张惠妹创作的《姐妹》使其成为台湾的天后，张雨生的才华得到了承认，在商业上也取得了成功。
1997年5月张雨生制作张惠妹的《Bad Boy》专辑，其中涌现出《Bad Boy》，《一想到你啊》及《孤单Tequila》等曲风不同，激情四溅的歌曲。
张雨生驾驭音乐的能力达到了顶峰。
10月他发表了最后一张个人专辑《口是心非》。
离开飞碟后，张雨生做的第一件事是读书，“读书是一辈子的事”这是雨生固执的理由，在这时，他有足够的自由选择自己喜欢的事做，从前经历的一切太繁杂、太沉重，现在他愿意借时 间让一切都沉淀下来，藉此机会充电以便日后蓄势待发。
雨生始终认为读书只是充实自己的过程而已，音乐才是他一生最根本的追求。
摆脱所有顾虑和牵绊的张雨生开始尝试制作人的工作，师妹伊能静的《下大雨了，春花开了》该算最初的尝试，张惠妹则标志着他作为制作人成就的顶峰，两张专辑《姊妹》和《Bad Boy》全部大红大紫，名不经传的山地女孩张惠妹因此一炮走红，张雨生也从歌手成功转型为幕后制作人，并成为台湾屈指可数的几个金牌制作人之一。
在制作《姊妹》的1996年，张雨生还发行了一张自己的专辑《再见女郎．最爱的人伤我最深》，此时的张雨生已转签丰华唱片，这张专辑是张雨生多种才华比较全面的展示。
1997年，在为张惠妹制作完新大碟《Bad Boy》后，他又制作了自己的最新专辑《口是心非》，同时还在栽培两个新人“阿妹妹‘双人组合’”，并为她们录制专辑《我要为你做饭饭》。
除此之外，张雨生还参与剧场工作，曾演出的三个舞台剧都获得好评，在当年八月他还在担任一个剧场的音乐总监，车祸发生前他一直与剧场工作人员一起为12月份的演出进行彩排。
这一年是张雨生最忙碌的一年，也该是他最骄傲的一年，只可惜天妒英才，硬将这样的不幸降到他的头上
1997年10月20日凌晨，音乐才子张雨生在送友人回家后于返回淡水的途中，因过度疲劳驾驶发生严重车祸，车辆冲撞中央分隔岛，张雨生到院时已无呼吸心跳，在医护人员紧急实施心肺复甦术及心脏电击的抢救下逐步恢复生命迹象，由於伤势严重，张雨生昏迷指数只剩下3分，随时都有生命危险，但病情仍一度好转，所有电视机前的人都在为他祈福。
11月12日晚间23点48分，努力与死神搏斗长达24天的张雨生，最终仍停止了心跳，与世长辞。
11月16日下午14时30分，张雨生的家属和唱片公司，举办张雨生追思会,于台湾国立政治大学文艺中心大礼堂内，举行追思礼拜，供各界追悼这位年轻的创作歌手。
不设置灵堂，但在台湾淡水马偕医院内有简单的布置。
举行追思礼拜之后，张雨生遗体被送往位于台湾台中大肚山公墓地的，梨山“雨生园”内安葬。
张雨生用他的才华和短暂的生命为我们留下了很多经典的歌曲，至今仍有人唱着《我是一棵秋天的树》和《大海》[1]深深地缅怀着他。
望采纳。
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禧瑞天著这个楼盘怎么样
遥远而神秘的青高原高原静卧于我国西北边陲，她独特的风情吸引了越来越多的人到高原观光旅游。
这里的气候以温带大陆性气候为主，日照强度与昼夜温差较大，请游客根据自身情况，带足御寒衣物，水壶等，太阳帽，太阳镜和特级防晒油以备外出护肤之用。
我们把海拔3000米以上的地区称为高原地区，其特点是气压低，氧分压也低，易导致人体缺氧， 如预防措施不当，可引起高原不适应症。
它包括急性高原反应、高原性肺水肿、高原昏迷、慢性高原反应、高原性心脏病、高原高血压、高原低血压、高原红细胞增多症等一组病症。
因此初次到高原旅游要注意以下问题： 高原旅游必备常识 1、对进入高原者，应进行严格的全面体格检查。
凡有明显心、肝、肺、肾等内脏器质性病变，高血压Ⅲ期以上者，均不宜进高原。
2、年龄超过40岁、身体较胖者或体弱者亦不宜去。
因过度肥胖会加重高原缺氧反应，且易激发高原心脏病等。
3、若患有重感冒等，最好在平原地区医治好再进高原。
否则会使高山反应加重，甚至诱发肺水肿等。
4、初去高原者，最好是夏秋季进高原，因可使高山反应大为减少，而冬季的寒冷可加重肌体的缺氧。
最好是乘坐汽车进高原，以逐步适应。
5、初到高原或间隔时间进入高原后，在最初几天内，尽管避免剧烈的运动和活动，少跑跳，应适当卧床休息。
6、高山气候即使是夏季也是早晚凉、中午热，因此保暖问题就很重要。
秋季应带毛衣裤、棉衣，冬季应穿皮 大衣、毛皮靴等，预防感冒和上呼吸道感染。
7、初入高原者应多食米食。
尤其是加糖的甜粥可抑制恶心、呕吐，供给酸性饮料可利于纠正碱中毒、补充能量和水分，因气候干燥，肌体对水分的需求十分迫切，可常饮些茶水或原汁饮料。
每次可饮1-2口，多饮几次。
酥油茶可有效抵御高山恶劣气候，还应多吃蔬菜、水果、瘦肉、巧克力糖等富含维生素、蛋白质和高热能的食物。
8、调节好高原旅游期间的生活。
食物以易消化、营养丰富、高糖、含多种卫生素为佳，多食蔬菜、水果，不可暴饮暴食，以免加重消化系统的负担。
9、旅游者还应准备防风沙和日光的墨镜。
高原太阳直射，紫外线非常强烈，对视神经可造成不同程度的损害， 也可防“雪盲”。
10、罹患高原适应不全者，睡眠应采用半卧位，以减少右心的静脉回流和肺毛细血管充血。
若觉心肺不适量好先吸氧，预备氧气袋在身边，高山反应夜间加重。
可预备些强心、利尿、扩张血管的药，还可准备一些安眠 、止疼、晕车等类药，最好是中药。
11、组团旅游必须配备熟悉高原病症的医护人员，并应准备抢救措施。
医护人员的身体亦应健康。
急性高原反应应付方法 对急性高原病应以预防为主
1、需到高原地区工作的人员，应通过仔细的体检，排除不适宜在高原工作的疾病。
2、从低海拨到高海拨地区可实行阶梯上升，逐步适应。
3、必须快速到达3000米以上地区时应携带氧气及预防药物。
如：利尿剂、镇静剂、肾上腺皮质激素、维生素等。
4、到达高原地区后，体力活动要循序渐进，尽量减少寒冷刺激及上呼吸道感染。
某些特殊的群体因其对缺氧耐受性差，可能出现高原反应。
如：头痛、头昏、心悸、胸闷、气短等。
因此，由低海拨处高原旅游者应当注意： ☆ 日程不能安排得太紧，尤其是初到两日内。
☆ 患高血压、心脏病的游客应坚持服药。
如有特责任制不适，应及时诊。
☆ 登高时，速度不可太快，出现胸闷等症状，应立即原地休息。
有条件可吸氧，情况允许时返回起点。
☆ 到登山前，视自身的健康状况，确定是否租借氧气，以备急需。
☆ 旅途中突发持续的、较重的心前区疼痛、胸闷、心悸。
高原旅游日常注意事项 受旅游地自然条件限制，景点沿途餐厅的条件与内陆发达地区相比较，无论从软、硬件设施或饭菜质量都有一定差距，且北方大部分地区口味偏重，喜辛辣。
高原地区由于地域辽阔，景点之间车程较长，请游客在来西北旅游时注意休息，调配好时间，以充足的体力参加旅游活动。
日常注意： 1、多饮水：由于高原空气湿度低，人体容易脱水，加上血红蛋白增高，导致血液黏稠度增加，极易形成血栓，引发心脑血管意外。
因此，要不断少量喝水。
2、戒烟：香烟产生的一氧化碳与血红蛋白的亲和力是氧气的250倍至300倍，大量抽烟会明显加重高原反应。
3、学会正确的呼吸方法：运动试验证明，腹式呼吸比胸式呼吸更有规律和节奏，游客在行走或攀登时，可将双手置于臀部，使手臂、锁骨、肩胛骨及腰部以上躯干的肌肉作辅助呼吸，以增加呼吸系统的活动能力。
4、刚到高原，应避免剧烈活动和情绪兴奋，避免洗过烫的热水澡，以免加快身体新陈代谢而加剧缺氧，导致肺水肿。
5、坚持高糖类、高植物蛋白和低脂肪的饮食原则。
糖类能够快速提供热量，使人适应高强度的活动，而且可增加氧气的交换通气量。
过量的脂肪和动物蛋白可加重高原反应。
6、高原反应容易导致失眠，可以适当服用安定片保证充足睡眠。
高原并发症及处理办法 一、高山反应 对于绝大多数人来说高山反应不是很明显。
少数人高山反应在3000米以上，高山反应发生在入高山后6-12小时，少数在1-3天后发病，一般在3-7天内能恢复正常。
应在适当运动的同时，辅以对症治疗。
1、适当的吸氧，对高山反应的呼吸困难和胸闷多有疗效。
2、服用止痛片，用于缓解头痛。
3、服用肠胃药，用于治疗食欲不振。
4、对于失眠，要选用安定类药物。
初到高山地区，要积极适应，减轻体力消耗。
还要注意加强营养，在食欲差时，一天要多餐，还要增加饮用液体食品，如牛奶，果汁。
二、高山肺水肿 肺水肿是高山常见的病情。
在海拔2250米-4000米以上是发生病症的区域。
1.咳嗽严重，在呼吸困难时，不要平卧。
2.口唇、额面青紫时，要及时转移到低海拔地区。
3.在发病后，要保持卧床休息，注意保暖。
三、冻伤 冻伤的防治是要装备齐全，还要保持衣物的干燥和柔软。
在行进中要不断擦手擦脸、擦脸，不要呆坐在地上休息。
1.发生冻伤后，要快速复温，减少冻伤对组织的损伤。
2.轻度冻伤发生后，要及时涂抹外用药物，以利于早日痊愈。
四、雪盲 雪盲的发生就象眼睛里进了沙子，眼睛红，经风吹，流眼泪。
在高原上，有雪要戴眼镜。
发生雪盲后，会影响登山进程。
只要保护得当，雪盲是可以避免的。
发生雪盲，一定要避光，可用普通滴眼药治疗。
少数民族地区旅游注意事项 1、西北地区受宗教影响，风俗习惯与我们不同，游览时（如进寺庙），请谨记地陪宣布有关旅游地注意事项，入乡随俗，在任何场合下都不要提及有关少数民族的政治问题，配合好地陪工作。
2、藏族地区：忌食狗肉、马肉、驴肉； 不要不经许可，偷看藏族天葬； 藏族敬酒、茶，要尽量喝，如确实不能喝，要恳切说明取得对方的谅解； 藏族敬献哈达时，需双手接住挂在脖子上或直接挂在脖子上，不能立即取下。
3、穆斯林民族地区：（包括西北地区回、维吾尔、撒拉、哈萨克等十余个民族) 忌食猪、狗、马、骡等不反刍动物的肉及一切动物的血，不食自死动物； 禁止吸烟饮酒。
4、拍摄禁忌：一般寺庙内是严禁拍摄的，偷拍后果十分严重。
有些地方注明付款后才可拍摄，如有需要，请按当地规定执行，拍摄人物，尤其是僧侣、妇女，取景前一定要经对方允许，以免不必要的麻烦，在野外拍摄时，谨记安全第一，注意自身身体状况，请大家保管好随身的拍摄器材，谨防丢失。
跪求一部日本电影名字
《梦》拍摄于1990年，部十分特殊的短篇由八段梦境所组成，时年八十岁泽明经历过了人生的起伏，也经历过职业生涯的幻灭重生之后，他终于有机会再一次为我们展现了他对世界的认识与思考。
影片由八个梦组成： 第一个梦——日照雨： 一个男孩子站在下着雨的物外的门口，带着好奇的眼光注视着物外的那片森林，这个时候妈妈告知他：“不要看到不该看的事情”；而此时的小孩子却趁机跑到了森林中，并看到了的出嫁。
被狐狸发现以后，孩子冲忙跑回家，等在门口的母亲，告知孩子：“狐狸已经来，并告知一切，如果留他在家，就会有血光之灾，所以，不能留他在家”，狐狸送他一把刀，各种迹象表明，他“必须决死地谢罪”； 因此他到处找狐狸的家。
而狐狸的家就在彩虹下面。
然后我们真的来到了彩虹下面：那里鲜花遍地，青翠的山峦在雾中若隐若现，而狐狸原谅了他，于是孩子看到了雨中的阳光）。
第二个梦——桃田： 一个日本式的屋子里，一群孩子正在嬉戏，房间里明明只有这些人，可是恩太郎愣说：“姐姐，还有一个人。
”那些花枝招展的姐姐们张惶四顾：没有，还是只有这些人。
“姐姐，真的还有一个人
”三月三的偶人节就这样被见了鬼的恩太郎搅乱了。
可是，真的还有一个人。
那个人 和姐姐们穿得一样花枝招展。
是桃花姑娘。
她为什么不邀自来
因为，今天是“桃树节”，家家都要砍桃树过节。
正如西方人圣诞节要砍松树一样。
孩子们高兴的时候，桃树可就遭了秧了。
不知不觉中，我们来到了山下，看到了辉煌的能剧表演，他们的背景不是舞台，而是漫天飞舞的桃花、层叠浓密的桃花林
此时的音乐用的是大乐队演奏的交响乐。
一个小姑娘穿着一身白衣，掩映在花丛中，待恩太郎跑上去找她时，她已化成一截被砍掉的树桩。
隐隐约约中，还能听见小姑娘脚铃的声音渐渐远去…… 第三个梦——暴风雪： 浓浓的风雪，伴着飓风左右开攻，什么也看不见，只能看到无数的白色下的积雪，这个时候出现了四个人，他们艰难的在雪地中迈着沉重的步伐，仿佛怎么走都走不到目的地一样，暴风雪还是这样的迎面而来，而他们能坚持多久
......很深刻的记得这句台词“这场暴风雪是不会停的了
正等着我们的是死亡
”.......雪神出现了....他们抬起脆弱的眼皮，看着女神..... 第四个梦——隧道： 故事从一个阴沉的环境中展开，兵士脸上的鬼相、狗的狂吠、隧道的深不可测、一群日本兵踢着震人心肺的脚步…… 第五个梦——乌鸦： 画中的境界——、麦田、旁边的洗衣妇……色调和情境完全一样
第六个梦——富士山： 关于的爆炸和世外桃源..... 第七个梦——鬼哭： 花——有的茎自花中长出，上面是奇怪的蕾，类似蒲公英；有的花叶残缺不全（玫瑰）……而这些花全都长在沙漠上，这里曾经氢弹、飞弹横飞。
“这些都是愚笨的人类自己行为的恶果
” 第八个梦——水车村： 一个自称103岁、戴着草帽的老人在做水车。
后来他参加了一次出殡，死去的老太婆是他的初恋情人，“但她让我失恋，却嫁给了别人
”他笑着说。
最后还是他来给他送葬…… 水车村的村口，有一块孤独的石头，那是一个漂泊者的墓。
每当人们走过，都要放一束花于石上，以慰漂泊者的灵魂。
二十世纪的人类劫持着巨大的财富在即将跨入新世纪的门槛之际，迎接他们的将会是什么呢
自然生态失去了平衡，各种灾难频繁降临，生存危机日趋严重，人类的命运将会如何
地球的命运将会如何
黑泽明在晚年以其东方艺术家特有的智慧思考着这些现代人面临的重大问题，并运用丰富的电影手段表现了他的主题动机——人类摆脱困境的唯一出路理应是归顺自然。
黑泽明运用梦境的形式讲述的故事体现了原始人特有的意识形态，即一种“真实”矛盾在想象中的解决。
因此，这是一种神话结构的图式，纳入了“自然与文化”的基本对立的系统。
围绕着这个基本核心，从作者的角度，仿佛是从个体成长经历的记忆中演化的景象；从集体的角度而言，则是整个人类文化历程的隐喻。
只是黑泽明在遵循古代神话母体的同时，他的思维更趋向于自然的一极。
当自然界神秘的色彩逐渐减退，美好的事物也随之消失。
人类的灾难主要是来自科技文明自身，因此，人类毁灭的迹象更大程度上是一种“自惩”。
在另一组“生与死”的的关系中，黑泽明又是站在死亡的一极来看待人生。
由于灾难的发生是人类文明剥夺自然带来的后果，这使人类自身感到深深的内疚和彻底的绝望。
那么，死便是一种解脱，而生则是一种荒谬，因为人类已无“家”可归。
黑泽明从自己的记忆和幻想中选择了“八个梦”，它们连缀在一起，既各自独立，又是一个有机的整体，共同围绕着一个中心意旨，以“我”——做梦者的视点展示了人类的集体无意识心理的各个阶段。
它打破了现实与梦幻、生与死的界限，沟通了“人—自然—鬼神”三者之间的关系，并以一种对未来世界的预言为终结，达到了警世与 劝戒的目的，从而使人类自身免于彻底的毁灭。
影片以第一个梦——“日照雨”作为开端。
这是日本的一个古老的传说故事，童年的“我”（或者说是童年时期的人类）在大自然面前茫然无措，但又抑制不住强烈的好奇心想去探寻自然界的奥秘。
大自然以其自身的规律变幻着，“日照雨”便是一种的幻景。
古人对这种奇异的现象产生了一种敬畏的心理，认为这是自然的精灵在作怪，由此敷衍出“狐狸嫁女”的故事，并作为一种视觉禁忌的律令流传下来。
妈妈便是这一戒律的执行人，她介于“我”与大自然之间，告戒我不要偷看狐狸嫁女的队伍，但是，我还是违反了禁令。
妈妈说违反了禁令要受到惩罚——“看见不该看的东西的孩子不能回家”。
她还替狐狸传话说：它们很生气，要让我剖腹自杀，以向它们谢罪。
妈妈劝我去狐狸的家里请求宽恕，狐狸的家就在彩虹的下面，我欣然接受了。
在这个带有童话色彩的故事中，显然自然的一面占据了主导的地位，我是十分渺小的人物，而妈妈也更多地站在大自然的一边向我发号施令。
我是个触犯禁忌的小孩，但又被大自然的美妙所吸引，在日照雨、森林、彩虹和鲜花盛开的世界面前，我是无动于衷呢
还是继续探寻呢
我此时的心情是复杂的。
如果说第一个梦是“我”触犯了长辈们规定的“视觉禁忌”，那么，第二个梦——“桃树田”便是破坏了传统的风俗节日。
由于桃树都被砍光了，三月三的“桃节”也过不成了。
“我”被带到桃树精灵的化身——偶人那里，它们质问我，向我诉说，被砍的桃树无不在哭泣。
出于童心，我曾经为被砍倒的桃树而心疼得哭了，当我是一个心地善良的孩子时，桃树的女儿们便为我翩翩起舞，一幅鲜艳美妙的景象使我陶醉。
但这只不过是个幻觉，现实之中我的眼前只剩下残留的桃树桩。
在这第二个童话里，已经流露出伤感的情绪，我和家人都做了侵犯自然界的破坏行为。
进入第三个梦，大自然变化出一付严酷的面孔。
我们这些疲惫的登山者在暴风雪和弥漫的大雾之中挣扎，同时，睡魔和死神也在威胁着我们。
我的梦向我启示：梦中的使者是个美丽的仙女，她说“雪暖冰热”，并且自己也由美女变成了魔鬼。
这是向我们传达“物极必反”的原理。
当我清醒之后，暴风雪减弱引退，我和伙伴们才从迷失的雪谷中返回营地。
这第三个梦已经失去了美好的事物和景象，它表明大自然在向人类发出严厉的警告，如果一意孤行，将会有更大的灾难降临。
睡魔刚去，死神即至。
第四个梦发生在“隧道”里。
战争夺去了伙伴们的生命，我是唯一的生还者。
我在回家的途中走进了隧道，隧道中走来了一个已经阵亡的士兵，他认为自己没有死亡，他说他回到了家。
我只能告诉他事实，说他真的死了，可他一边说着知道了，还一边唠叨着要回家见爹娘。
我一再证明他是死过的人，他才不情愿地离去。
接着，全部阵亡的第三小分队也从隧道里列队走来，他们向我报告。
我象劝第一个出来的士兵那样劝他们回去安息。
在这第四个梦中，死者占据了优势，隧道就是通往另一个世界的“阴阳界”，生者与死者在此会面。
这里对于生者来说是阴森恐怖的，但是死者都已解脱，他们并不认为死是十分痛苦的，他们还讲述着回家与亲人们团聚的感受。
“我”作为活着的人反而感到内疚，我虽然有幸生还却成了“囚犯”，战争留下的创伤仍在折磨着活着的人们。
如果活着还不如死了的快乐，那又何必活着呢
当我恳求他们说“还在现世徘徊有何意思”时，其实是在表达“我”自己的心声，不然的话，我在回家的路上怎么会走进了“隧道”，而在“隧道”里又怎么会和阵亡的战友相会呢
第五个梦是关于“艺术和艺术家”的，“我”走进了荷兰画家焚·高的画里，去寻找画家本人。
焚·高刚从精神病院里出来就急急忙忙去田野里写生了。
那么，焚·高为什么要急着作画呢
原来来自眼前的大自然，艺术家的使命就是要发现大自然的美。
但是，自然的环境正逐渐从我们的视野中消失。
所以，焚·高说：“要动手画，要拼命地画，象火车头一样……”艺术家在为大自然唱着最后的挽歌，那些乌鸦就是艺术家的象征，因为乌鸦不是“猎人”，而是“捡食者”。
“红富士”（第六个梦）是世界毁灭的象征，人类末日的降临。
科学家们发明了原子能发电站，结果却导致了毁灭性的灾难，甚至发明者本人也在所难免。
死到临头时，他才明白“向死神要名片无济于事”。
人们在紧要关头议论着，要惩罚制造灾难的人，但为时已晚。
第七个梦：当地球临近末日，只剩下“我”一个活人的时候，我只能和鬼对话。
可是，鬼在地狱里受着磨难，他向我控诉人类犯下的罪行。
愚昧无知的人类把地球搞成了大垃圾场，堆满了各种剧毒的物质，自然已不复存在，“鬼”不聊生（黑泽明是在以鬼喻人）。
人象鬼一样，而想死又死不了，只能活活受煎熬。
“我”孤身一人，做人不成，做鬼亦不成，无处安身。
正如“柳暗花明又一村”，“水车村”（第八个梦）是我理想的归宿。
那里“草木翠绿，百鸟鸣啭，川流充盈，小溪潺潺”。
这是一个生机勃勃的村庄，淳朴的村民保持着昔日的生活方式，他们以柴烧饭，以蜡照明。
一位百岁老人和我谈论“人生之道”，他说，人类也是大自然的一部分，自然一旦消失，人类亦将灭亡，一个人应该清白地生活，老实地干活，死后落个好名声，他的葬礼会象婚礼一样喜庆热闹。
黑泽明做完了他的“八个梦”，每一个“梦”就象是一首抒情诗，同时又各自变为乐章组成一部交响曲。
黑泽明在结构“自然—文明”的的内容方面，并没有强调对立的戏剧性冲突，而是采取一种冷静的态度，十分客观地表达了自己潜意识的主观愿望和情绪，他时而站在大自然的一端诱导人类，时而站在鬼魂的立场劝戒人类，在编织了各种因果关系之后，最终以大自然的绝对优势压倒了文明的不良倾向，迫使人类归顺自然。
人类生存的唯一出路——只有与大自然和睦相处，才能安居乐业。
黑泽明的艺术使命是要保存自然，保存艺术和美，这样才能保存人类自身。
黑泽明在本片中用他一贯的视听风格和哲学思考，通过八段寓意深远的梦境，展现了他对现代社会的反思和对人类种种愚行的谴责，既有老者的谆谆教诲，也有青年人尖锐的批判。
八段梦境又有机联系，构成为黑泽明晚期对世界的整体思考。
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如果心肺功能正常，稍作训练，就可以达到珠峰6000m营地，只要你的装备合格不过因为那里未开放旅游，所以不对普通游客开放，如果以科考为目的需要申报，只要有所在企事业单位的允许以及上级批准，就可以组团攀登，现在也并非什么难事，你可以看看很多户外，摄影论坛的朋友都上去过。
不许要专业攀登，因为那里的坡度不算太大，主要是缺氧以及身体耐力方面的困难。
但是对装备还是要求比较高的，普通2，3000的Goretex Perfermance Shell，2，3Layers压模的就明显不够用了，需要上雪地防寒服了。
鞋子内衣眼镜都需要专门装备。
