什么是党建工作责任制
——能手示范课活动心得体会\ 一、明确预习任务。
\ 自主——互助学案的使用，让学生有了明确的预习任务。
这不仅节约了上课时间，更重要的是教给了学生一种宝贵的学习方法。
一上课，老师就要让同桌之间交流预习学案，这样，学生自己就可以完成对自学内容的大体梳理。
学生在学案的引导下，在自读的前提下，不仅学会了自学，更学会了归纳、总结。
\ 二、\ 教给学生理解词语的方法。
\ 关键词，是课文内容的重心，抓关键词，是理解课文内容的重要手段。
语文老师实现用课文来教语文，对于词语不可轻视。
比如，刘老师执教的《风筝》一文，在指导学生品读放风筝这部分内容时，以“依然、精心、憧憬”等关键词为依托，不但不动声色地理解了词语，而且教给了学生理解词语的三种方法：借助上下文理解、找近义词、查工具书。
通过抓关键词，教给了学生理解词语的方法。
\ 三、渗透习作指导。
\ 在小学语文教学中，习作是重头戏，也是一个堡垒。
因此，在教学中我们要抓住一切机会指导孩子如何写作文。
比如，刘老师执教的《风筝》一文，在指导学生品读放风筝这部分内容时，先让学生回忆自己放风筝的情景，然后用笔课文划出你认为作者描写的成功之处。
学生在这一想一划的过程中，学会了抓住人物的语言、动作描写事情，最后老师还特意安排了一个续写，不失时机的让写法指导落到了实处。
习作的指导贯穿于课堂，学生更容易接受。
战士如何加强理论学习
在部队的发展建设中，加强基层战士的思想教育，强化基层战士的理论学习，一直是基层带兵干部面临的重要课程，那么如何扎实有效地做好这项工作，加强学习方法、协调工学矛盾等方面的指导。
解决好这个课题，笔者着重就三个方面说一说自己的观点和看法。
一、改进学习方法 理论学习不同于其他知识的学习，有其自身的特点和规律，内容上比较抽象，学起来比较枯燥，而士兵在知识、阅历、兴趣上不同于干部，对理论来理论去的东西往往比较反感。
要适应青年士兵的心理特点开展学习，就必须采取喜闻乐见的形式，把枯燥的内容生动化，抽象的理论具体化，增强理论学习的吸引力。
一是把理论学习与知识竞答结合起来。
为帮助士兵消化理解基本内容，每次集中学习和教育中，要围绕学习的主要内容和要把握的重点，出一些相关的复习题，组织士兵从理论中找答案，在充分准备的基础上，组织知识竞答，激发士兵理论学习兴趣。
二是把理论学习与组织新闻点评结合起来。
充分发挥新闻媒体的作用，每天组织士兵收听广播、收看电视阅读报纸。
遇有重大新闻报道，给士兵出些思考题，引导大家结合新闻内容，运用所学的观点，联系实际进行思考讨论，对新闻进行点评，从中加深对基本理论的理解。
三是把学习理论与学习相关知识结合起来。
把学习相关知识与学理论统一考虑，统一安排。
组织士兵学习理论的同时，可安排一些高科技知识、法律知识和历史知识学习，通过开办微机、英语等学习班组织战士学习各种相关知识，丰富他们的知识，开阔视野，促进对理论的理解，提高学习效果。
同时，基层带兵干部在组织学习的具体方法上，一是个人读。
年初对年度理论学习作出计划安排，对学习内容、学习进度、学习目标具体明确，对重要内容要做到“四个一遍”：导读一遍，在要求士兵自学有关文章的基础上，挑选文化水平较高、理论基础较好、理解能力较强的干部组成导读小组，组织领读，边读边讲解，加深大家对文章的理解。
摘抄一遍，可要求士兵在读书中把文章的主要观点、重点论述、著名论断摘抄到笔记本上，强化记忆，加深领会。
讨论一遍，士兵每读完一篇文章，要适时安排一次讨论，让士兵畅谈学习的感悟，交流各自的学习心得。
体会一遍，对照所学理论找出自身存在的差距和不足，把思想中受到的触动和启迪写成心得体会文章。
通过撰写心得体会，促使每个士兵的理论学习进入思想、进入工作，解决问题。
二是教员讲。
利用每周一个上午学习时间，或理论夜校的时间，由理论小教员进行重点提示、系统串讲和解答疑难。
在进行集体辅导时，应做到“三个讲清”。
即：讲清历史背景，讲清名词概念，讲清理论观点在现实的指导意义，以便士兵全方位地理解所学理论。
三是骨干带。
成立理论学习辅导小组，小组成员由干部和士官组成，开展互帮互学活动。
学习中，干部要给士官做表率，党员要给普通群众做表率，班长骨干要给战士做表率，切实形成干部骨干带头学，大家比着学的良好局面。
四是大家谈。
针对学习内容，每月组织一次大讨论，每季度组织一次读书演讲、每半年举办一次读书征文、每年开展一次读书知识竞赛，适时组织心得体会展，让广大士兵在相互学习借鉴中提高学习质量，推动广大士兵自觉学习科学理论。
二、加强骨干培养 加强理论骨干队伍建设，是提高基层理论学习质量的重要环节。
目前，基层理论骨干数量相对较少，素质还比较低，远远满足不了战士理论学习的需要。
在抓基层理论学习中，一定要注意加强基层理论骨干队伍的建设。
首先，要建立理论骨干组织。
选拔部分思想素质好、文化程度高、有一定理论基础的官兵作为理论骨干，保证连有小组、班排有理论骨干。
其次，抓好专门培养。
在参加上级组织的集中培训的基础上，每年集中一段时间组织培训，拿出专门时间学习理论，串讲学习重点，组织理论骨干对重点难点问题集中进行研讨，紧密联系部队改革和建设的实际，采取正课和业余相结合，读书与研讨相结合，自学与请人辅导相结合等办法进行。
再次，明确责任和任务。
理论骨干主要进行讲解辅导、讨论引路和释疑答难，并同文化较低的士兵结成学习对子，帮助他们理解基本内容。
实践证明，只有坚持不懈地抓好基层理论骨干队伍建设，充分发挥理论骨干在学习中的“酵母”作用，理论学习才能不断深入。
三、协调工学矛盾 基层连队一日生活紧张忙碌，工学矛盾突出，基层理论学习难落实的现象较为普遍。
在组织士兵理论学习上必须注重做好“统”的工作。
见缝插针“统”时间。
具体做到四点：一是把理论学习纳入专题教育中。
这是理论学习落实的“黄金时段”。
要结合教育内容学习相关理论，并把基本观点、基本原理融入到讲课提纲中。
在授课后，安排与教育内容相关的理论文章，让士兵结合个人思想实际认真阅读，这不仅能加强对教育内容的理性思考、深化教育主题思想，而且能解决好理论联系实际的问题。
二是把能固定的时间固定下来。
每周至少拿出一个晚上、一个半天为法定的集中学习理论时间。
没有极特殊情况，一般不作调整，确实因工作需要占有的，及时补上。
为避免时间被冲被挤，可采取“按月计划、按时实施”的办法坚持集中辅导与要点提示相结合、集中交流与分散自学相结合的方法，“灵活机动”地抓落实。
三是把零散的时间积攒起来。
要求每个士兵每天必须充分利用好“三前三后”，即就餐前后、看新闻前后、晚点名前后等学习理论，这样积零为整，积少成多，时间就会从“挤”中来，从“积”中赢得。
四是要把达到的时间要求规定下来。
双休日、节假日士兵要处理一些个人的事情，有些时间不好统一组织学习，但不好统一不等于不能规范。
要因时、因人制宜，要求每个士兵双休日、节假日在处理好个人事情的基础上，必须拿出一定的时间学习，每周不少于2小时，节假日不少于4小时。
这样把总时间规定下来，士兵自己可以统筹安排，合理计划，保证学习时间落实。
多种手段“统”人员。
一是注重启发自觉。
启发自觉性是统好人员最有效手段，必须牢牢把握。
年初可专门召开学习理论动员大会；半年和年终总结可树立标兵，大力宣扬；每次组织集中学习都要讲清意义、明确要求。
久而久之，使士兵把学习理论与树立崇高理想、端正服役态度、个人成长进步紧密联系起来思考，意识到理论素质是基础素质，是将来发展的必备素质。
士兵自觉性提高了，统起来就顺畅多了。
二是认真落实制度。
主要落实点名、抽查、考勤、讲评、奖惩等制度，用制度来规范士兵自觉学理论。
三是改善环境。
要购置理论书籍，添置课桌，建立学习室，并定时为大家开放，节假日应适当延长开放时间，使士兵学习有课桌、交流有场所、查阅有资料，用良好的学习环境吸引士兵学习。
通过对战士的具体问题、思想动态的把握，我们就能灵活的调整考生在营区的生活、学习、勤务的关系，这样战士们就能保持轻松、正常的心理状态，更好的投入到工作学习中。
寒假社会实践活动心得体会（1000字左右）
农村信用社“制度执行年”工作总结为认真贯彻省联社、**市办及县联社关于开展“制度执行年”活动的工作部署，巩固和深入案件专项治理、典型案件警示教育活动成果，结合保先教育“回头看”和“干部作风整顿年”活动，“以抓员工，抓主要业务风险点”为重点，统一思想，提高认识，掀起了学习制度，熟练掌握制度，模范执行制度的热潮，逐步建立起了“自我监督，岗位监督，管理监督，稽核监督”四位一体的功能互补，责任明确，查处有力的管理监督体系，认真贯彻落实党的“十七大”精神，坚持理论和“三个代表”重要思想和科学发展观，提高了信用社服务质量，优化了信用环境，壮大了信合实力，促进了我社信合事业稳健、快速的发展。
截止11月底，各项存款净增1108万，同比增长236万，贷款净投放195万，同比增长45万，财务收入238万，同比增长34万，股金结构得到优化和稳定，信贷资产质量得到提高，信用社的声誉得到提升。
通过“制度执行年”活动的开展，取得了丰硕的成果，提高了职工合规经营和风险防范意识，彻底纠正了业务操作中制度淡漠，有章不循，有令不行，有禁不止，违规操作的现象，彻底解决了员工的工作作风不深入 ，劳动纪律差，制度执行不力，工作责任心不强等现象。
这些成绩的取得，我社做了以下几方面工作。
一、加强领导、精心组织成立了“制度执行年”活动领导小组，由法人社主任任组长，主办会计任副组长，各分社主任为成员，具体负责“制度执行年”活动日常工作，及时总结汇报、开展经验交流。
同时，黑坪信用社制定了“制度执行年”活动的实施方案，明确了这次活动的指导思想、工作目标、时间安排、分步实施的内容和方式，从而推动了“制度执行年”活动健康有序开展。
二、加强学习、提高认识我社二00七年二月十三日召开了“制度执行年”活动职工会，统一了思想，提高了认识，全面安排部署“制度执行年”活动工作。
并对员工学习时间、学习方式、学习笔记、心得体会、自查剖析都作了明确的要求；规定职工学习时间每周不少于2次，每次不少于2小时，学习笔记不少于20篇，心得体会不少于2篇，自查剖析不少于1篇；开展以集中学习和分散学习相结合，制度学习与案例分析相结合，全面学习和重点学习相结合，培育合规企业文化，增强合规经营意识。
以“制度、执行、监督”为重点，以“标本兼治，重在治本”为目标。
主要学习内容是：重点学习省联社成立以来下发的各种规章制度，学习《人行法》、《商行法》及银监部门制定的有关制度，学习有关法律法规，如《贷款通则》、《合同法》、《担保法》、《会计法》等重要金融法律法规，以及金融业务典型案例和先进事例。
通过学习，让员工达到“心有所惧，心灵触动”的境界，提高员工对讲规章、讲制度，讲合规的必要性和重要性的认识，看到了落后员工从“事不关己，高高挂起”到“严格执行制度，就是保护自己”的转变。
据统计、在开展“制度执行年”活动期间，信用社组织员工集中学习相关制度9次，参加人数到达117人次，提供学习资料18份；员工开展业余自学，作好学习笔记250篇；员工书写开展“制度执行年”活动心得体会人均2篇；组织员工开展“制度执行年”演讲活动1次，业务技能竟赛1次。
三、自查剖析、找准差距通过各项制度、法规的学习，加强职工之间的交流、讨论，分社之间的竞赛，我社认真组织了职工在制度执行方面的自查剖析活动。
对各岗位、各分社的业务操作、内控管理、监督制约等情况进行全面评估。
由每位职工结合自身在业务操作过程中执行制度情况撰写自查剖析报告，梳理出存在的问题，通过信用社召开职工自查评议会，展开“查原因、谈危害”的大讨论，深挖根源，找准差距，人人签定“制度执行年”合规承诺书。
四、整改完善、重在实效在“制度执行年”活动中，通过开展学习动员，严格按照制度规定对原经办的业务和自身的行为规范进行自查自纠，剖析分析，主要存在下列问题：一是个别职工工作作风不深入，劳动纪律差，工作责任心不强；二是制度执行不力，主要表现在小额农贷管理不规范，信贷档案收集不完整，“四双”制度流于形式；三是超权发放贷款和违规发放信用贷款的现象仍有所存在；四是不按时核对往来帐务，“印、押、证、机”的保管和使用不按要求等违规行为。
针对上述问题，我社已采取与职工交心谈心，找准差距，对症下药，召开职工会批评教育4人，对活动中违规行为涉及人员给予严肃处理2人，从而切实解决了执行制度不到位、检查监督不到位和责任追究不到位的问题，有效防范了操作风险和经济案件。
同时，全社建立了诚信举报制度和自我检讨机制，实行违规行为积分管理办法，对员工建立违规积分管理台帐，与个人目标考核、评选先进、职务晋升等挂钩。
层层签定《严格执行制度防范操作风险目标责任书》和《防案查案目标责任书》，进一步加强了自我约束的能力，制度执行的力度在全社职工中得到升华，制度执行的行动在全社职工中得到提升，彻底纠正了视制度而不顾，搞弄虚作假、骗取荣誉的现象，大力弘扬按制度操作，开拓创新的良好风气，营造了健康的企业合规文化，使规则意识深入人心。
通过“制度执行年”活动的开展，虽然取得了阶段性的成效，但由于执行制度、完善制度是一项长期性、艰巨性、复杂性的工作，导致部分职工学习不够深入、主人翁意识不强、制度执行不力、发现问题失之于宽、失之于软等问题。
今后，我社将继续深入开展“制度执行年”活动，坚持理论、业务、制度的学习，让员工在思想上筑牢防线，严格执行省、市、县联社的各项规章制度，严格监督，强化制度执行力，把逗硬作风贯穿于整个业务工作中，认真贯彻落实“十七大”精神，树立科学发展观，实践“三个代表”的重要思想，推动黑坪信用社各项业务经营又好又快地发展。
解放思想大讨论 5000字
***开展解放思想大讨论活动总结根据*发〔2008〕*号《关于在全县组织召开“解放思想、深化改革、扩大开放、科学发展”大讨论活动的通知》要求，***采取多种形式，认真组织开展解放思想大讨论活动，现将活动开展情况总结如下：一、精心组织，确保活动顺利开展 (一) 加强领导，健全组织。
为加强领导，确保解放思想大讨论活动取得实效，我镇成立了以镇党委书记为组长，镇党委副书记为副组长，相关人员为成员的领导小组，领导小组下设办公室在镇党政办，成员由党政综合办主任、宣传员、政府秘书等人员组成，负责对全镇解放思想学习讨论活动的组织协调、资料发放、情况收集、信息联络、以及活动期间的信息反馈、督促落实等工作和其它日常工作的组织实施。
(二)动员部署，提高认识。
县委召开解放思想大讨论活动动员会后，我镇领导班子高度重视，及时召开了班子会，结合我镇工作实际，对全镇的大讨论活动进行了研究部署，制定了《***解放思想大讨论活动实施方案》。
*月*日，全镇组织召开开展解放思想学习讨论活动动员大会，各村总支书记、村委会主任、文书，站所负责人等**余人参会。
会议传达了县委关于开展“解放思想、深化改革、扩大开放、科学发展”大讨论活动动员会议精神，安排部署了在全镇开展解放思想学习讨论活动的各项工作，要求各党员干部要深化镇情认识，完善发展思路，突破发展瓶颈，推动科学发展的思路和对策；转变政府职能，改进工作作风的意见和建议。
从镇党政领导班子做起，带头学习宣传，带头讨论调研，带头推动工作落实。
(三)周密计划，稳步实施。
按照县委开展解放思想大讨论活动的实施方案的要求，通过制定《***解放思想大讨论活动实施方案》，明确了指导思想、集中讨论和着力解决党员干部素质、工作落实等方面的问题，对时间安排、方法步骤、学习形式等提出了具体的要求。
学习的内容重点是围绕学习十六大以来党的一系列重大理论创新成果，学习党的路线、方针、政策，学习党的十七大精神，省、州、县有关会议精神，学习发达地区通过解放思想推进改革、扩大开放、促进发展的成功经验。
并把第一、第二和第三阶段的活动内容、要求和时间安排以列表的形式进行细化，明确各阶段的工作目标和任务要求，从而增强了解放思想学习讨论活动的针对性，确保大讨论活动落到实处。
(四)广泛宣传，营造氛围。
一是做好宣传报道，营造良好的宣传学习氛围。
我镇对抓好该项活动学习宣传工作提出明确要求，办公室工作人员切实做好信息采集和上报。
全镇各单位部门以宣传栏、黑板报等宣传阵地，对开展解放思想学习讨论活动的情况、意义、目的和要求进行了宣传，在全镇营造了浓厚的舆论氛围。
二是组织开展各具特色的学习讨论活动。
活动中，我镇紧紧围绕推动全镇新一轮大发展为主线，紧密联系实际，精心组织策划多项学习讨论活动。
*月*日，镇党委政府组织机关、站所干部职工近**人，观看了《**市招商引资及开发区发展工作会》影片，该片展示了发达地区发展经济的艰难历程、先进思想、先进做法，为参加观看的同志上了一次鼓舞人心、发人深省的学习教育课，迅速在全镇掀起解放思想学习讨论活动的热潮。
三是在“七一”建党节活动期间组织机关单位党支部共**名党员参加了以“学党章、知党史、强党性”为主题的知识竞赛，进一步提高了广大党员干部永葆先进性的自学性。
四是采取集中学习和自学两种方式进行学习，实职副科以上领导干部撰写讨论活动心得体会9篇。
六是结合我镇烤烟生产、新型农村合作医疗、新农村建设等工作，开展大讨论活动，有力地推动了各项工作的顺利开展。
二、以开展多项活动为切入点，把存在的问题挖深找准一是强化落实，广泛征求意见。
我镇采取发放征求意见表、谈心谈话、走访调研等方式，广泛征求意见和建议，共收到各种意见和建议**条。
并对征求到的意见和建议进行专题讨论研究，对触及矛盾和实质的敢于承认、敢于正视、深入剖析，透过现象看本质，从思想深处找根源，使大讨论活动不断引向深入。
二是在广泛征求意见的基础上，领导班子召开会议，对有关意见和建议进行对照分析，查找原因，主动接受同志间的相互批评，带头解决问题、改正错误，坚持边学边改、边查边改，对照群众提出的意见和建议，认真查找差距，展示出求真务实的优良作风。
三是组织全体党员干部召开民主生活会，开展批评和自我批评，相互提出合理性的意见和建议。
针对存在问题和不足，认真加以剖析，提出整改的意见和建议，各单位、部门领导都发挥出表率作用，达到了相互促进，比、学、赶、帮，全面提高的良好效果。
三、存在的问题及不足通过开展解放思想大讨论活动，虽然取得了一定成效，但我们认识自身还存在着一些不尽如人意的地方，主要表面在以下几个方面：主要是个别单位和部门学习不够扎实，工作主动性不强；工作上研究和探讨深层次问题不够，拓展工作力度不够，工作凭老经验、走老路较多；个别单位联系实际不够深入，开展特色活动少，实效性不强；信息报送滞后，工作方法有待创新。
四、下步工作一是把学习讨论活动放在突出位置，使之贯穿于查找问题阶段的始终，要进一步深入讨论学习，巩固、提高集中讨论的成果，营造浓厚的学习氛围，使大家在思想认识上有新的提高，把思想和行动进一步统一到解放思想大讨论活动上来。
二是通过学习、讨论活动，结合实际，突出重点，抓住思想作风建设中的主要问题，提出改进工作的方法和措施，寻找出解决问题的办法。
三是进一步在为群众办实事上下功夫，不断提高群众的满意度。
为民服务意识要进一步提高，服务态度要进一步改善，工作人员综合素质要进一步提高。
中共***委员会2008年*月**日
读书的方法
读书方法目标读书法目标读书法是指在读书中围绕既定目标刻苦读书的一种方法。
在读书过程中，要想获得知识的积累，从而根据实际需要灵活地运用所学知识，最重要的是确立读书的目标，有目标的学习最有效益，有目标的积累最有成果。
在读书中，有了目标才谈得上有计划；有了目标明确积累什么。
不是围绕同一目标，而是缺乏内在联系的知识，或者虽有联系但彼此相隔太远的知识，不便于积累也难以发挥作用；有了目标才有了判断知识价值的尺度。
因为知识的价值除具有客观性以外，对不同目标的立志成才者来说，又具有不同的价值量。
如古汉语语法对于学习历史、中医、文学的人价值很大，但对学现代化学的人价值就小多了。
只有目标明确，才能在短期内掌握更多的知识。
目前世界上学科林立，据统计约有2000 多种，确定国标、选准主攻方向是必要而明智的，怎样确定：一是要考虑到社会的需要；二是要与自己的兴趣一致；三是要根据客观的条件和可能。
不切实际选取目标、朝三暮四转移目标、急于求成广设目标等等，都不是真正在实行目标读书法，而绝不会收到理想效果。
《学海探珠》一书作者奚椿年提出：确定目标，“需要有点自知之明。
‘曾观沧海难为水，除却巫山不是云’，自视甚高，提出一些不切实际的要求，只能是劳而无功，终成画饼；自卑者‘生无擒龙缚虎力，怎当擎天托地人’，缺少信心，随波逐流，把目标定得很低，同样作不出什么成就来。
我们要像著名科普作家阿西莫夫那样：挑选最有成功的希望的路走”。
读思结合读书法在读书的过程中，自始至终把阅读和思索结合起来的方法就叫做读思结合读书法。
具体说，有下述三个步骤：（1）阅目录思考内容。
读一本书，先浏览一下书的目录，记住篇章节标题。
然后根据标题勾划出书的结构，想像出全书的内容，边读边与自己所设想的内容进行对比，思考自己同该书作者的异同。
（2）正读反思。
正读是指要正确地理解书的原义，实事求是，不拔高作者的思想，也不贬低作者的观点。
反思就是提出同作者相反的观点、论据，进行相反的论证。
在思维中和该书作者进行反复讨论，多问几个为什么，最后决定取舍。
这就会做到吸取作者观点而不迷信盲从，摒弃作者的观点则有根据，提出自己观点则有针对性。
（3）读完全书后，再将自己的观点同书中观点对照进行思考，或者折服深信不疑，或者提出质疑予以修正。
这是一种正确的读书方法，它适合于读科学理论书。
许多科学家、思想家都采用此种读书法。
例如，汉代著名思想家王充就采用了此种读书方法，并在此基础之上写出《问孔》、《刺孟》等文。
诵读法诵读法是我国古代学者提出来的一种读书法。
宋代学者司马光非常强调这种读书法，他说：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寐时，咏其文，见其义，所得多矣。
”诵读法现在又称为朗读法，就是在读书时眼观其文，口读其声，耳听其音，脑思其义。
可见，这是一种眼、口、耳、脑都动员起来的读书方法。
诵读法的优点是印象深刻，帮助理解，加深记忆。
凡是用诵读法读过的书，在记忆中一般能保存很长时间，甚至终生不忘，受用无穷。
司马光运用这种读书法，读书收益甚大。
他之所以能成为我国古代的著名史学家，写成史学巨著《资治通鉴》，是同他的这种读法分不开的。
这种读书法的缺点是速度太慢，阅读量少。
如果我们读二亿字的书都采用此法，那无论如何是读不完的。
同时，这种方法对他人读书干扰太大，不宜于在阅览室内用。
诵读法的应用范围较窄，它最适用于诗词歌赋之类的文艺书和极其深奥的理论书。
读其它的书，没有必要都应用诵读法。
对于终生使用的书，最好是运用诵读法。
“出入”读书法出入读书法是宋代学者陈善提出来的一种方法。
他说：“读书须知出入法。
初当求其所以入，终当求其所以出，见得亲切，此是入书法；有得透脱，此是出书法。
盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死于言下，惟知出知入，乃尽读书之法也。
”出入读书法又称之为活读书法，它的基本要求是，既能读进去，又能读出来。
所谓读进去，就是完全理解所读之书，确切把握书中的观点、思路、结构、风格等等。
所谓读出来，就是能把所得到的知识运用到实际中去，一方面要解决实际问题，另一方面要用实际来检验所得之知识，不被书缚住手脚。
读进去是读出来的前提，只有读进去，才能读出来，如读不进去，就无所谓读出来。
无所得当然无所谓用，没有理论当然也无所谓联系实际。
出入读书法是一种辩证的读书方法，它把学和用有机地结合在一起。
凡是有发明有创造的科学家，都使用了这种读书法。
这种读书法运用范围非常广，它适用读一切书。
同化读书法在阅读过程中，对于书中的思想内容细细理解，反复琢磨，慢慢消化，吸收变成自己的思想观点，这种方法就叫做同化读书法。
同化读书法的优点是能够很好地消化吸收书中的知识，特别是其中的精华部分，记得牢，用得快，甚至终生受益。
麦考莱曾说过，把一页书好好地消化，胜过匆忙地阅读一本书。
宋代思想家朱熹非常重视同化读书法。
他说：“为学读书，须是耐烦，细意志领会，切不可粗心。
”他对同化读书法的优点和重要性说得十分透彻：“未见道理时，如数重物，包裹在里面，无缘得见。
须是今日去一重，又得见一重，明日去一重，又得见一重，去尽皮，方见肉；去尽肉，方见骨；去尽骨，方见髓。
”同化法实际是精读法的一种。
同化读书法的缺点是应用范围比较狭窄。
一般的书，是没有必要运用同化读书法的，只有对那些显著影响并改变了世界的名著，才值得应用同化读书法，譬如说，阅读哥白尼的《天体运行论》、达尔文的《物种起源》、马克思的《资本论》、爱国斯坦的《相对论》等名著，就必须运用同化读书法。
扫描阅读法扫描法是属于速读类的一种读书方法。
人的眼睛在阅读时并不是逐字识读的，而是每次疑视几个单字组成的“文字群”来识读的，规律是“凝视——跳跃——凝视”，要提高阅读速度，达到像雷达扫描般的效果，可以缩短每一次“凝视”的时间，凝视时尽量用辨认反映方式，以识读更多的文字，这当然要通过锻炼达到。
不同的人阅读目的不同，阅读方法也不同。
如读诗就需细细品味，而管理人员就应尽量跳过无关的内容，找到“关键词”。
一般文中的“关键词”是名词和动词，只要认准了“关键词”，就能了解大概的内容。
这种“扫描阅读法”是最快的一种速读方法。
审题阅读法审题阅读法是指在读书中强化标题概念，吃透标题精神，从而读好全书的一种阅读方法。
文章总有标题，许多文章在大标题下还套了许多小标题，每个标题对其所属内容都起着提示、概括作用，同样具有揭示文章主题，提出发人深思的问题的作用。
因此在读书中可以采用审题法，首先对标题作一番分析，读书标题指出了什么阐述范围，揭示了什么主题，得出了什么结论；最好能根据标题，按照自己的思维逻辑和材料积累也构思一篇文章式论著纲可。
在强化了标题概念的前提下，学习意向高度集中，在阅读中就会自觉地分析文章提出了什么问题，阐明了什么思想观念，引进的材料和证据是否贴切、准确，是否能为主题服务，最后解决了什么问题，得出了什么见解和结论，带着题目读完文章后，就能对全文有个清楚的了解，从而获得知识，受到启迪，引起思考。
由于审题时将对题目理解的意念贯穿于读书的全过程，还能自觉地分析每段文字在文章中的作用，学习别人谋篇布局的作文方法，当然，也可以发现作者是否深入了问题的本质，是否游离了题目和主题等等。
循序渐进读书法循序渐进读书法有以下两种涵义：其一是指按照科学发展的顺序，遵照科学的阶梯，先读初等的基础性质的书，然后再读高等的专业性质的书，如同登山一样，要步步升高。
在各类学校的教育中，都是按照循序渐进的原则来安排学生读书学习的。
譬如说，必须先学初等数学，在此基础上才能读高等数学。
不先读懂数学和逻辑学，就读不懂数理逻辑。
清朝的梁章钜很重视这种循序渐进的读书法，他说：“读书须循序渐进，四部宜以次相及，昔朱子语录谓吕东莱聪明，看文理却不仔细，像他先读史，所以看粗了眼耳。
愚谓读史亦须循其序，如欲考典章，察人物，则应先读《史记》、两《汉书》，由古以逮今；如欲知世变，究时务，则须先读宋明各史，由近以溯远。
其实，《史记》、两《汉书》为史学根底，不可不急读也。
”梁章钜在这里说的虽是读史学，但也完全适用于读其他科学的书。
其二是指在阅读一本书时，要严格按照该书的体系按部就班读下去，不可随意跳跃，更不可掐头去尾只读中间的某一部分。
没有读懂前面的，就不要读后面的。
宋朝的朱熹曾说：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思”，“未得于前，则不敢求其后，未通乎此，则不敢志乎彼”。
就是说，要步步逼进，稳扎稳打。
循序渐进读书法是非常重要的方法，任何读者都必须遵守这个方法，在这个意义上，又可以说循序渐进是读书过程中的根本规律。
谁违背了这个规律，谁就无法读好书。
粗读法和精读法粗读法和精读法是两种对立的读书法。
粗读法亦称浏览法，泛读法，是指以极快的阅读速度把书通读一遍，以求对全书内容有个概括了解，知道了大略轮廓，把握每一章节究竟讲了一些什么问题。
这就如同看展览一样，先是对展览品泛泛看一遍，知道个大概，而对每一部分展品并不仔细去看。
精读法亦称细读法、研读法，是指以正常的或极慢的阅读速度深入钻研全书的内容，以求对全书内容有全面透彻的理解，详细掌握书中的每一个论点、论据和论证方式，清晰地勾划出全书的结构或情节。
这也如同看展览一样，对每一部分的展品都要仔细观看，了解展品的性质、结构和用途等。
有些书只要粗读就可以了，但有些在粗读之后，还必须进行精读。
在这种意义上说，粗读法和精读法又是相互联系的。
德国工人哲学家狄慈根在介绍他的读书方法时说：“我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，就是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的知识。
”当然，在精读的基础上也可以再进行粗读。
这时的粗读已不再是了解书轮廓，而是为了总体上把握全书的结构、情节、系统以及作者所使用的方法。
马克思在1858 年1 月14 日给恩格斯的一封信中曾谈到浏览法的好处，他说：“我又把黑格尔的《逻辑学》浏览了一遍，这在材料加工的方法上帮了我很大的忙。
”卡片阅读法卡片阅读法是指在读书中运用记卡片的方法来掌握知识、储存知识和运用知识的一种读书方法。
清代的学者十分讲究读书做卡片，许多人有着很大的资料柜，就像中药店时的药柜一样，内分许许多多的小抽屉，并分门别类地贴上了标签，每天读书，每天做卡片，分类放入不同的小抽屉中去。
天长日久读书多了，卡片也积累多了，无论是钻研学问还是撰写论文，需索取的知识随手可得，十分方便。
著名教授王力谈到，要养成读书做卡片的习惯。
在读书中发现有重要的资料、观点及有意义的问题，应该及时摘抄或复印下来，作成卡片分类保存，这样既可以避免遗忘，对今后的学习和工作都是极有益的。
有的同志没这个习惯，昨天读的，今天忘了，今天读的，明天又忘了。
这样读来读去，读一辈子也是空肚皮。
著名学者萧兵在谈自学生涯时说，抄写、积累卡片，是我的学术生命存在的基本形式和细胞。
我的图书和我的卡片一起构成了我生存的一种证明，一种依据，一种动力，一种希望。
我的微观分析、宏现概括等等，都是建立在这些基础上的。
笔记阅读法笔记阅读法是指在读书中边读边做笔记的一种阅读方法。
许多大学问家在读书时都重视写读书笔记，把它作为品评前人思想成果，磨炼自己聪明才智，抒发自己心得创见的一种重要方法。
无产阶级革命导师列宁读书时十分重视写读书笔记，他的夫人娜•康•克鲁普斯卡娅回忆说：“凡是看过的书，伊里奇都要写详细的读书笔记。
他用自己的话，把作者的一些基本观点记在本子上，或者把书中的一些最重要的地方摘记下来。
”革命家拉法格说到马克思有一个习惯，就是经过一个长期的间歇之后，重读自己的笔记本和书中加有标记的地方，以便增强他那十分敏捷而又精确的记忆力。
读书做笔记，虽然做起来是笨功夫，但对加强记忆十分有效，对锻炼思维组织能力和文字表达能力有很大的帮助。
精读书做笔记，特别是缩编式的笔记，即通过自己的理解，用自己的语言扼要地复述一遍书籍的内容，还能发现原书作者研究问题、叙述问题的方法，学习到原书作者的治学方法。
总之，读书辅之于动笔，能促使人思考，努力去融汇贯通，促使把读到的知识尽可能发挥出来。
读书笔记种类颇多，有概要笔记、读书随笔、专题札记等等，比较起来，哪种形式为好，则要根据读书本身的理论水平及写笔记的具体目的而论，但无论采用哪种形式，都有几条共同需注意克服的问题，一些名人的体会给了很好的回答，如著名经济学家蒋学模认为：笔记宜简不宜繁，记下基本观点和逻辑即可，笔记太繁琐，花时间多且难以复习；苏联教育家克鲁普斯卡娅认为，最好根据自己的记忆来记笔记，然后把它跟原文对照，再根据记忆把确切的原文记下来。
这样便可提高确切转达别人见解的技巧；英国学者罗伯特•巴拉斯提出：在做阅读笔记时，先要确定你需要什么信息，然后找出书籍和文章中有关内容，把从中读到的信息和观点与你所见所闻联系起来，但不必从书籍上大段地抄，因为书籍毕竟还可以查阅到的。
对照比较法对照比较法是指在阅读中注意运用联想对比，以加深学习理解的一种方法。
读书要读活，就要培养善于对照比较的习惯。
比较可以知不同，比较可以见优劣。
你如研究某一问题，应找来与此有关的同一种类型的书，对比地阅读。
因为作者的阅历水平不一样，对同一个问题的论述过程中，所用的论据、论或也往往不一样，有的书文笔好，有的书资料多，有的书理论性强，有的书图文并茂。
通过比较，发现同点和异点，从异点中再进一步探讨何者有理，何者无据，然后提出自己的论断。
著名作家碧野的读书方法是“比较筛选、读写兼合”，他坚持从“比较”中来提高读书效果，“筛选”出自己需要的东西。
他把名著与一般作品进行比较，看名著“名”在何处；把名著与名著进行比较，找出其各自的特点；把大文学家的前后期作品进行比较，总结其艺术成熟的规律。
在读书中纵横对照、广泛比较之中，可以集思广益，启发我们从不同的角度去思考问题，避免认识片面，提高明辨是非的能力，加深对问题的深度理解。
如鲁迅小说《孔乙己》中两次描写孔乙己买酒时付钱的动作，先是“排”后是“摸”，一字之差，却反映了旧知识分子的自命清高和悲惨境界，使人进一步加强理解了文章的主题思想。
群体互利法群体互利法是指在阅读中集体学习，相互交流的一种读书方法。
人们通常认为，读书就是一个人埋头苦读，这是最基本的方法，但并非是唯一的方法。
在当今知识爆炸的形势下，一个人所接触的知识面是有限的，而采取行之有效的群体活动方式，则是我们时代的特征，事实证明是有效的读书方法。
在学习的热潮中，有不少人采取了“群体互利法”，成立诸如“读书小组”、“业余兴趣小组”、“外语自学小组”、“专题研究组”等等，这些小组由若干人组成，这些人年龄相近，知识结构有差异，但都有共同的求知成才的愿望，大家定期碰头，交流读书心得体会，探讨问题或协作攻关，互相补充，互相勉励，在双向交流中获得效益。
这种发挥群体优势的读书方法，对于丰富知识面，扩大信息量，广泛涉猎各门类的书本知识是很有好处的。
变速读书法在读书时，以不同的速度阅读一本书的不同部分的方法，叫做变速读书法。
任何一木书都有观点和材料之分，有主要部分和非主要部分之别。
对于一个读者来说，任何一本书都有“信息的”和“非信息的”之分，有“关键信息”和“一般信息”之别。
因此，就必须以不同速度阅读不同的部分。
对于观点、主要部分、“信息的”、“关键的信息”以及难点部分和精彩部分，就要以慢速度精读，来回阅读，反复体会，那就要多停留一些时间。
爱默生说：“读书时，我愿在每一个美好的思想面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。
”对于材料、非主要部分、“非信息的”、“一般信息”等处，就可以粗读，一目十行，甚至可以略过去。
如果在这些平庸无奇的部分也精读，那无异于是在浪费时间。
变速法是一种科学的读书方法。
它的优点是把粗读和精读有机地结合在一起，既能扩大阅读视野，又能掌握书中的精华；既有量，又有质。
许多学者、思想家都采用这种变速法读书。
马克思、恩格斯和列宁在阅读黑格尔哲学著作时，对于黑格尔书中的精华部分即辨证法的合理内核部分反复阅读，精心钻研，而对于书中的糟粕部分即唯心主义部分，则以很快的速度浏览过去。
“时间效应”读书法“时间效应”读书法又叫做“隔时”阅读法，是指每隔一个时期就新阅读一本书的方法。
一本书读完后，暂搁一个时期，或几月或几年，然后再重新阅读这本书，就会发现又有新的理解和心得。
这是因为在暂搁时期，经验丰富了，知识增长了，理解能力提高了，思维的潜流经过孕育，奔放出来了；或者是因为从不同的需要和角度去阅读，扩大了思维的立体面。
使用这种读书法，每次都要做读书笔记。
“时间效应”读书法是科学的方法。
它的优点在于，通过这种方法能够从那些思想博大精深、情趣深厚、艺术高妙的书中不断地挖掘真理的宝藏。
因此，我国古代许多学者都很重视这种方法。
苏轼诗云：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
”孔子在一生中曾多次反复阅读《周易》。
马克思每隔几年就重新阅读他曾读过的书，也是运用了“时间效应”读书法。
这种读书法只适用于世界名著，阅读一般的书不宜采用这种方法。
追踪阅读法追踪阅读法是指在阅读中不断追踪问题的一种读书方法。
问题，往往是打开书籍大门的金钥匙，是追求真理的台阶，是探索进取的路标。
阅读不追踪问题，思维就捕捉不到既定目标，学习就难以收效。
正如学谚所说，“不会读书的读皮，会读书的抓题”。
追踪阅读法的基本步骤为：一是循“题”而读。
即用书中所要解决的问题作引导，推动阅读的步步深入，从整体上把握全书的精髓。
二是挈“题”索知。
即针对日常学习和工作中的问题，特别是带着各个领域中的新问题，及时向对口书刊咨询索解，直到获得满意的答案，以随时更新自己的知识。
三是觅“题”参照。
即主要是从一本书中索取问题，然后参照同类的和相关的书阅读，这有利于兼收并蓄各书之长，舍弃书中的偏见和谬误，逐步形成自己知识积累的优势。
四是“抱”题深究。
这是一种最高层次追踪问题的读书方法，即抓住问题，进行深入地探索和追究，使你尽早闯入创造的大门。
设问阅读法设问阅读法是指读书中提倡多问几个为什么的一种读书方法。
学问学问，学了就要问，学而不问，不成学问，学与问自古以来便是联在一起的，如何问，问什么，这本身也是读书的艺术。
著名教育家陶行知先生写过一首《八个顾问》的诗。
诗中曰：“我有八位好朋友，肯把万事指导我。
你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事，何故，何人，何如，何时，何地，何去，好像弟弟与哥哥。
还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。
若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
”这就为我们如何设识破题提供了很好的线索。
凡书可八问，也可只有其中几问，关键是看读的什么书以及你为何读这本书，问得全，了解得广；问得集中，了解得深，这八好似八个顾问，就是提倡不盲从，不自欺，不装懂，不苟且，对所学的重要知识不要留下不懂之处，形成知识掌握的夹生饭，要多提几个问题，直到弄懂弄通，融汇贯通为止，从而培养出一种“敏而好学，不耻下问”的求知美德来。
三遍阅读法三遍阅读法是指在阅读中有层次有重点，至少读三遍书的一种读书方法。
对于三遍，可以理解为三步。
现代的许多专家学者都提倡三遍读书法。
现代文学巨匠茅盾认为：第一遍是“俯瞰”式，即从整体上迅速通读一遍，使头脑中印下文章的轮廓；第二遍是“精读”式，即逐字逐句细心体味，有些关键处还得反复揣摩；第三遍是“消化”式，即吃透整个作品的精神，从情感上的感染向理智上感动上转移。
现代作家王汶石对读三遍是做了另一番分工的，第一遍是进入文章，尽情感受；第二遍是“大卸八块”，即研究每个部件的性能，也了解相互之间的关系；第三遍是再浏览，以求得立体的、透彻的完整印象。
著名学者苏步青教授也认为，第一遍为读大概，第二遍为加深体会，第三遍真正消化。
读三遍其实是有步骤地读多遍的意思，中国古话说：“温故而知新”、“书读百遍，其义自现”，讲的就是书要多读才能懂，多读收获才大。
三问阅读法三问阅读法是指带着问题、层层深入研读的一种读书方法。
问是做学问者的基本功，俗话说，打破砂锅纹（问）到底。
通过问可以鞭策动脑，认真钻研、融汇贯通、多多收获。
著名经济学家于光远说过，问号为什么写成一个钩
这钩主要是钩答案，问号越多，钩的答案越多。
所谓三问，即一要问写什么；二要问怎么写；三是问为什么写。
如读鲁迅的《狂人日记》，一问首先要弄清该书写的是“五四”前夕觉醒的国民，揭露封建社会“人吃人”的悲惨事实，来鞭挞封建社会的腐朽的传统和因袭的罪恶；二问要弄清该书主要借一个精神病患者的自白来表现主题，他剥开了“仁义道德”的伪装，控诉了“易子而食”、“食肉寝皮”、“割股疗亲”等残酷罪行，尖锐指出中国几千年来的历史是人吃人的历史；三问得知鲁迅在当时黑暗的社会里，运用的是尖锐的笔触、细致的描写和惊心动魄的事例，主要是揭示中国封建社会的本质，以警醒和疗救麻木的国民。
显然，三问的过程，是读书者从内容到主题，从形式到手法，由浅入深，循序渐进的，是符合阅读的认知规律，是阅读文章或文学作品的基本方法。
悬测阅读法悬测阅读法是在阅读中遇悬念而猜测的一种读书方法。
写章回小说的作者，往往在某一节骨眼上卖一个“关子”：“欲知后事如何，且听下回分解”，忽然打住，给人以悬念。
善读书者，读到此处便不急于抢读下文，而是掩卷而思：情节将如何发展
假如我写将怎样处理..经过这样一番悬思猜测，不管你所思所测对或不对，然后再展卷续读，都是有好处的。
当作者与己思路相仿，则有“英雄所见略同”之慨叹；当作者与己思路相悖时，便自然会权衡得失，找到差距；当作者出己所料，另辟蹊径，别开天地之时，你会为之拍案叫绝。
因此，读书时如能有意自设“关子”，在紧要关节处停下来，前前后后想一想，然后再读再停再想，这不也同样是一种可取的阅读方法吗，以义正名为悬测阅读法。
质疑阅读法质疑阅读法是指在阅读中不断提出疑问、解决疑问的一种读书方法。
质疑，就是在掌握书中主要内容的基础上，提出不理解的问题，通过思考、查资料、请教教师等方法，找出正确的答案，从而使视野开阔而深入。
宋代哲学家朱熹认为，大凡读书，“无疑者须教有疑”、“有疑者须教无疑”。
他认为应当“开篇有疑”。
疑问，通常是书中的难点或重点，也是引人更上一层楼的门槛。
读书善疑者，往往思维敏捷，思路开阔，这样就能多思多问，深入其内，达到由此及彼，由表及里，去粗取精，去伪存真的目的。
所谓“小疑则小进，大疑则大进”，也是这个道理。
读书能否有疑，也是检验阅读者是否真正开卷有益了，那种浮光掠影，纯属消遣性的读书，自然也无疑可质了。
读书的过程，就是“质疑——解疑”的过程，提倡读书质疑，就是要做到有疑而入，无疑而出，所以质疑的过程不仅是提问题的过程，也是解问题的过程。
清除读书疑惑，有的是经过反复思考，洞察书中奥秘，“明己之未达”的；也有经过反复校勘，多方查对，剔除瑕疵，纠正错误的。
借鉴“学则需疑”的治学方法，旨在挣脱别人的思想羁绊，勇于除旧布新，开拓前进。
谁善于质疑，谁就能够掌握读书的主动权。
抄录读书法抄录读书法是指边读书边抄书，以加深理解和加强记忆的一种方法。
我国古代的学习格言就有“目过十遍不如手过一遍”之说。
抄录阅读法是我国的一种传统的读书方法，大文学家苏东坡读《汉书》时，将此鸿篇巨著抄了三遍；明末清初大学者顾炎武读《资治通鉴》，要求自己不仅读完，而且一字不漏地抄写了一遍；清末学问家张溥酷爱读书，所读之书必须亲自抄录，每读一本书抄录六七次，所以他的书房题名为“七录书斋”。
著名学者梁启超讲到：“若问读书方法，我想向诸君上一录陈，什么办法呢
是抄书或笔记。
..这种工作笨是笨极了，苦是苦极了，但真心做学问的人，总离不了这条路。
”抄书显然已是一种治学方法了，其他学者还讲过抄读的具体经验，可作梁启超论述的又一阐释：“自一经手抄，当时意既专注，可使过目不忘，较之泛泛浏览者迥乎不同。
”当然，时代不同了，今日出书量惊人，每每抄录没有可能也没有必要。
一般的书浏览泛读即可，但对经典著作，重要论文，脍炙人口的诗词歌赋，叹为观止的今古名篇，则仍值得抄读。
抄读也不一定是全部抄录，否则一生能抄多少本书呢
可以采取摘抄的办法，在全文中加以选择，在选择中加深理解，对于那些哲人睿语、国粹警句，摘抄整理出来，平时诵读翻翻，研究学问是大有裨益的。
要使摘抄得法，抄有所得，就要对所学的知识做到懂、透、化，方可得其精髓、融会贯通，提高读书效益。
