观看警示教育片心得体会(精选多篇)
观看警示教育片心得体会(精选多篇)第一篇：观看警示片观看警示教育片心得体会高石乡翁巴小学：陈定河观看了警示教育资料，感触颇多，总结如下：一、贪污腐败、自毁前程。
在廉政教育片中，一个个国家高级干部，接受党的培养教育大半生，政策理论水平不可谓不高，但他们忽视自身思想改造，漠视党纪国法，为私利和享乐滥用职权，贪图享乐、一掷千金，入党时的誓言和“共产”的称号早已丢到九宵云外，思想的腐朽，行为的堕落导致了国家和人民利益的巨大损失，使国家机关的公信力受到极大损害，最终把他们自己也送进了高墙大狱。
不管是在哪个岗位的领导干部都应该从此片中，去感悟、去警示自己，切不可因一念之差毁了党和人民的事业、家庭团圆和事业前程，更葬送宝贵的自由和生命。
二、加强思想建设，勿以恶小而为之。
要牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，不被社会上的丑陋现象迷惑自己的双眼，在权力、金钱、美色等的考验面前自警、自重。
要不断加强世界观的学习，不断增强党性修养。
树立正确的世界观和坚强的党性意识，需要在工作中不断的学习，既要学理论，也要学先进，更要吸取教训。
要牢固树立“廉者荣、贪者耻”的思想，从自身做起，力戒贪念。
三、自觉抵制诱惑，增强党性修养。
在当前市场经济条件下，人们的思想观念、生活方式和价值取向都发生了多方面的变化，但是非、善恶、美丑的界限不能混淆，我们一定刻把加强学习改造、增强党性锻炼作为自己做人的头等大事抓紧抓好，活到老
明星如何去黑头 偷师明星美容法
导语：经常面对镜头的明星们，脸上出现任何的问题都会立刻呈现在普多大众中，压力可真不少。
即使再美丽的彩妆，也能因为脸上的一点瑕疵而“自毁形象”。
所以圈中女星大多都有着自己一套的美容方法。
今天小编为大家带来的是明星如何去黑头的方法介绍。
介绍圈中有着娇嫩肌肤的女星的美容方法，有黑头问题的你，又怎么可以错过呢。
\ 河智苑去黑头的方法\ 河智苑这位“韩国最有价值影星”对美容也是有一套自己的心得体会的。
她属于典型的油性肌肤，毛孔比较粗大，皮肤分泌比较的旺盛，因此她自己很注重对皮肤的清洁。
她比较推崇使用天然植物系列的去黑头产品，对皮肤的刺激不是太大，另外配合收缩毛孔的工作，黑头自然就消失不见了。
\ 李毓芬去黑头的方法\ 宅男女神李毓芬自爆为了赶走黑头，有使用鼻贴的经历，但是这种急功近利的方法，没有吸出黑头，反而使得鼻头红肿。
经过了解她总结了去黑头的步骤是黑头的溶解、导出、收缩毛孔等几步。
不能急功近利，应该循序渐进才是正确的去黑头之道。
\ 钟丽缇去黑头的方法\ 性感辣妈钟丽缇的最钟爱的就是用刷子把脸上的污垢刷走，而这也是保持毛孔清洁，预防黑头产生的好方法。
她推崇去黑头最有效的方法是每天用刷子配合控油的洁面乳，用恰当的力度洗脸，完毕后再用含水量极高的护肤品，让效果更加明显。
\ 张嘉倪去黑头的方法\ 张嘉倪曾经在某女性节目中表示，使用定期去黑头产品一涂消是保持好肌肤的独家秘方，看着毛孔中的赃物全部被吸附出来，肌肤自然时刻干净清爽啦
另外她还建议爱美的女性朋友们平时多吃富含维生素的水果及蔬菜，如番茄、山楂、橘子、卷心菜等，不仅能让皮肤白皙，还能调节肌肤油脂。
“我特别爱吃猕猴桃。
它含丰富的维生素，经常吃不仅对身体有好处，还能预防黑色素沉淀。
”孙艺珍去黑头的方法
廉政警示教育片观后心得体会
廉政警示教育片观后心得体会十月，公司组织员工观看廉政警示教育片，片中一个个鲜活生动的案例，在金钱面前丧失原则，置党和组织多年的培养于不顾，利用职务之便，伸出犯恶的双手，把自己送入了地狱之中，最终身败名裂沦为阶下囚，教训是深刻的、令人痛心的，观看结束后，内心久久难以平静，感触颇深，警示片中鲜活的事例,时刻提醒我，作为一名管理干部,任何时候都不能放松对自己的要求，要常修从政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，要倍加珍惜自己的工作岗位，倍加珍惜自己的家庭，清清白白做人，干干净净做事。
下面结合平时的学习工作，谈谈自己的心得体会。
一、要加强廉政学习，筑牢拒腐防变思想底线警示教育片中所有痛哭流涕的悔恨面容，莫不提到自己放松了学习，思想上信念动摇，世界观、人生观、价值观发生偏离，才导致走上了犯罪的道路,可见在市场经济的大潮中，面对金钱和名利的诱惑，加强自身的廉政学习，保持思想上的警醒是多么的重要。
作为一名领导干部,只有不断加强学习,自觉把《廉政准则》的硬约束、硬要求，变成自己的思想认识和道德要求，带头模范遵守和执行，才能自觉坚守思想道德防线，自觉坚守廉洁从政底线，自觉坚守党纪国法红线;同时，算好几笔账：政治账，不自毁前程；经济账，不贪小失大；亲情账，不忘恩负义。
警示教育片中活生生的案例还告诉我们，从领导到囚犯往往是一步之差、一步之遥，人生没有后悔药，我们不能用自己的政治生命、青春年华、人生自由和完
员工廉洁从业心得体会范文
员工廉洁从业心得体会范文 小编语：心正则廉洁，身正则刚直，行正则威严。
廉洁是一种工作要求，更是一个人品行的体现。
下面是关于员工廉洁从业心得体会的范文，供参考! 员工廉洁从业心得体会(范文一) 作为一名普通的电厂物资人员，我深知廉洁从业的重要，廉洁从业关系自己身后电厂材料的质量，关系公司的声誉及生存。
自己尽责就是对电厂、对同事负责;自己渎职失职就是犯罪。
通过我厂组织开展的职工廉洁廉洁从业教育活动，我认为应从以下几方面把好廉洁从业关： 一、要加强学习。
首先要加强政治理论学习，提高自己的思想和精神境界，树立正确的人生观、价值观，端正思想作风。
其次要加强学习国家和我厂有关廉洁从业的规定，严格遵守国家和公司有关廉洁从业的各项规定，严格按规定从业。
一个人如果平时不学习，放松了自我教育，久而久之就会忘记了自己的职责，思想上就会慢慢放松警惕，贪欲的思想可能就会逐渐滋长。
学习对一个人来说是很重要和必要的，通过学习可不断提高人的思想境界，淘冶人的情操，也可经常用工厂的规定给自己敲警钟。
二、要端正职业道德思想，增强道德观念。
一个人如果没有良好的职业道德，就不能干好本职工作，心思也不会放在本职工作上，而是会想方设法如何为自己捞好处，见利就图，有乐就亨，这种人最终会害了自己，也会害了企业。
我们作为一名质量检测人员，不能把自己的岗位当作捞好处的本钱，为一时的贪欲而毁了自
爱读书的名人事例
关于勤学的名言 惟日孜孜，无敢逸豫。
——《尚书》 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
——孔子 天将与之，必先苦之；天将毁之，必先累之。
——刘向 在科学著作中，最好读最新的书；在文学著作中，最好读最老的书。
古典文学作品永远不会衰老。
[治学·成才|读书] 读书有三到：心到、眼到、口到。
[治学·成才|读书] 光读书不思考，结果就会变成书的奴隶；光思考不读书，结果你也是架空了知识，得不到真的认识。
所以治学问之道，既要善于读书，也要善于思考，明辨是非，知所适从。
[治学·成才|读书] 有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
[治学·成才|读书] 应读自己想读的书，如果把读书当作一个任务那就收益甚微。
我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。
――(苏联) 高尔基 愚昧使人落后，知识使人前进。
――(苏联)克鲁普斯卡娅 书读得多而不加思考，你就会觉得你知道的很多。
可是，当你读书而思考得很多的时候，你就会清楚地看到你知道的还很少。
――伏尔泰 有创见的书籍传播在黑暗的时代里，有如太阳照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。
这些书是人类精神史上划时代的作品，人们是凭着它们的原则，向种种新的发现迈进。
――(法国)爱尔维修 读书的时候，要做到脑勤、手勤、笔勤，遇到有心得就写下来，多动笔，多写，多记，不然，你有心得，不写下来，时候长就忘了。
多写多记，念书多了，就积累下不少知识，可以左右逢源。
――陈垣《时不待人，努力读书》 中学时代读在那里的书卷，是一生到死也不会遗忘的基本知识。
――郁达夫 王亚南睡三脚床 王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。
他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。
每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。
天天如此，从未间断。
结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。
他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。
毛主席怎样读书
特殊爱好 几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。
他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。
为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。
在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。
游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。
连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。
一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。
毛主席外出开会或视察工作，常常带一箱子书。
途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。
到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。
毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。
他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。
有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。
他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊
工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。
认真地学，反复地读 毛主席从来反对那种那种只图快、不讲效果的读书方法。
他在《读韩昌黎诗文全集》时，除少数篇章外，都一篇篇仔细琢磨，认真钻研，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面也不放过。
通过反复诵读和吟咏，韩集的大部分诗文他都能流利地背诵。
《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等小说，他从小学的时候就看过，到了六十年代又重新看过。
他看过的《红楼梦》的不同版本差不多有十种以上。
一部《昭明文选》，他上学时读，五十年代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。
他批注的版本，现存的就有三种。
一些马列、哲学方面的书籍，他反复读的遍数就更多了。
《联共党史》及李达的《社会学大纲》，他各读了十遍。
《共产党宣言》、《资本论》、《列宁选集》等等，他都反复研读过。
许多章节和段落还作了批注和勾画。
不动笔墨不看书 几十年来，毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。
有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。
毛主席所藏的书中，许多是朱墨纷呈，批语、圈点、勾画满书，直线、曲线、双直线、三直线、双圈、三圈、三角、叉等符号比比皆是。
无所不读 毛主席的读书兴趣很广泛，哲学、政治、经济、历史、文学、军事等社会科学以至一些自然科学书籍无所不读。
在他阅读过的书籍中，历史方面的书籍是比较多。
中外各种历史书籍，特别是中国历代史书，毛主席都非常爱读。
从《二十四史》、《资治通鉴》、历朝纪事本末，直到各种野史、稗史、历史演义等他都广泛涉猎。
他历来提倡“古为今用”，非常重视历史经验。
他在他的著作、讲话中，常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业。
毛主席对中国文学方面的书籍也读得很多。
他是一个真正博览群书 鲁迅嚼辣椒驱寒 鲁迅先生从小认真学习。
少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。
他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。
每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。
他就用这种办法驱寒坚持读书。
由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
拾贝壳的孩子 十八世纪法国启蒙思想家卢梭一向反对死读书，滥读书。
当时社会上有些人，学了一门知识赶学另一门知识，没一刻停息，只花时间去学别人的思想，却没时间锻炼自己的思想。
结果，知识是学了些，智力却很少增长。
卢梭对此很看不惯，就在他著的《爱弥尔》一书中说，这种人“就好比在海滩上拾贝壳的孩子，起初拾了一些贝壳，可是看到其他的贝壳时，他又想去拾，结果扔掉一些又拾到一些，乃至拾一大堆贝壳不知道选哪一个好的时候，只好通通扔掉，空着手回去。
” 是当国王还是读书
著名历史学家麦考莱曾给一个小女孩写信说，如果有人要我当最伟大的国王，一辈子住在宫殿里，有花园、佳肴、美酒、大马车、华丽的衣服和成百的仆人，条件是不允许我读书，那么我决不当国王。
我宁愿做一个穷人，住在藏书很多的阁楼里，也不愿当一个不能读书的国王 顾炎武自督读书 “天下兴亡，匹夫有责。
”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。
顾炎武自幼勤学。
他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。
11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。
”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。
顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。
他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。
他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书；最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。
他规定每天这样温课200页，温习不完，决不休息。
北宋宰相赵普 《宋史》云：普少习吏事，寡学术。
及为相，太祖常劝以读书。
晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧，取书读之竟日；及次日，临政处决如流。
既薨，家人发箧视之，则论语二十篇也。
头悬梁，锥刺骨 囊萤夜读 凿壁偷光 闻鸡起舞 凿壁偷光 汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。
由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。
只有晚上，他才能坐下来安心读书。
不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。
匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。
他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。
匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢
”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。
匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。
他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。
匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。
附近有个大户人家，有很多藏书。
一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。
他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。
只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。
”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。
匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。
[篇后一语] 这篇寓言写了匡衡少年时读书的两件事，一件是凿壁偷光，一件是借书苦读。
他赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的条件，勤奋的读书的精神；为我们树立刻苦读书的好榜样。
———————————————————————————— 巴金的读书方法 著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。
读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么回事呢?巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。
我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。
我的脑子不肯休息。
它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。
” 原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。
这样有许多好处： (1)不受条件限制，可以充分利用时间。
巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间，列宁格勒长期被德军包围的时候，有一位少女在日记中写着“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一类的句子。
当时没有电，也没有蜡烛，整个城市实行灯火管制，她不能读书，而是在黑暗中静坐回忆书中的情节。
托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜。
另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历。
他说：“‘文革’期间要是造反派允许我写日记，允许我照自己的意思写日记，我的日记中一定写满了书名。
人们会奇怪：我的书房给贴了封条，加上锁，封闭了十年，我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里有一个大仓库，里面储存着别人拿不走的东西。
”这两个事例说明，在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”。
(2)温故而知新。
通过回忆，将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼，就象牛反刍一样，能进一步消化吸收。
每回忆一次都会有新的理解，新的认识，新的收获。
(3)能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。
巴金说：“我现在跟疾病作斗争，也从各种各样的作品中得到鼓励……即使在病中我没有精神阅读新的作品，过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的。
一直到死，人都需要光和热。
” 顾炎武自督读书 “天下兴亡，匹夫有责。
”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。
顾炎武自幼勤学。
他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。
11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。
”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。
顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。
他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。
他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书；最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。
他规定每天这样温课200页，温习不完，决不休息。
毛主席怎样读书
特殊爱好 几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。
他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。
为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。
在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。
游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。
连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。
一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。
毛主席外出开会或视察工作，常常一带向箱子书。
途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。
到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。
毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。
他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。
有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。
他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊!工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。
认真地学，反复地读 毛主席从来反对那种只图书、毛主席从来反对那种只图快、不讲效果的读书方法。
他在读韩昌黎诗文全集时，除少数篇章外，都一篇篇仔细琢磨，认真钻研，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面也不放过。
通过反复诵读和吟咏，韩集的大部分诗文他都能流利地背诵。
《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等小说，他从小学的时候就看过，到了六十年代又重新看过。
他看过的《红楼梦》的不同版本差不多有十种以上。
一部《昭明文选》，他上学时讯，五真正十代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。
他批注的版本，现存的就有三种。
一些马列、哲学方面的书籍，他反复读的遍数就更多了。
《联共党史》及李达的《社会学大纲》，他各读了十遍。
《共产党宣言》、《资本论》、《列宁选集》等等，他都反复研读过。
许多章节和段落还作了批注和勾划。
不动笔墨不看书 几十年来，毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语 参考资料： 参考资料： 这个问题我回答过，并被采纳为最佳答案。
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初中获奖禁毒征文1000字左右
选择光明 健康成长常言说：“生命只有一次,一旦失去,就无法挽回.”然而,有些人却不把生命当一回事,在毒品的虚幻梦境中,不知不觉地断送了自己宝贵的生命,演绎了一幕又一幕的悲剧!我们不会忘记,170年前,英国人带着贪婪的欲望,用鸦片敲开了中国的大门,既而揭开了中国近代史屈辱的一页.而如今,面对毒品交易中成千上万倍的利润,不少想快速致富而动了歪心的人又趋之若骛,铤而走险,将灵魂交给了魔鬼.上个月,我校开展的禁毒宣传活动再一次给这些社会上的不良现象敲响了警钟,也让我们涉世不深的青少年深深地体会到：毒品,使人迷失心智而自毁前程,也让人生蒙上一层灰白.从这次教育活动中,我了解到戒毒者的生活是多么艰辛和灰暗.看着禁毒宣传中戒毒者写下的心声,他们是多么后悔啊!而且在戒毒所里,戒毒者们不是吃就是睡,生活得很乏味.每当毒瘾发作,他们又非常痛苦,并且也知道自己吸毒是不对的,也很有决心要把毒戒掉,希望能够尽快与家人团聚.看到这些资料,我仿佛看到他们就在我眼前,看着他们过着一成不变的生活.此情此景,带给我莫大的感触.毒品,带给人多大的伤害!它让一个精神抖擞的人变得一蹶不振,轻则倾家荡产,重则家破人亡.想到戒毒者们戒毒时的痛苦,早知如此又何必当初呢?一时的好奇,换来如此大的代价,值得吗?英国作家萨克雷说：“生活是一面镜子,你对着它笑,它也对着你笑；你对着它哭,它也对着你哭.”仔细想来,难道不是这样吗?每个人都有对未来的憧憬,然而人生在世,不可能总一帆风顺,种种失败与无奈需要我们勇敢面对,豁达地去处理.面对挫折和失败,我们不该一蹶不振,从此变得萎靡消沉,而是要用积极的心态对待生活赐予的考验和不公.或许我们无法改变生活,但至少可以微笑面对,也许有一天你会发现,生活也对着你微笑.我们青少年,生活的道路如今还未充分展开,人生中还有许多风雨要经历.今天我们自豪于、沉浸于自己美好的青春.青春是什么?青春是早时晨八九点钟的太阳,是长出翅膀翱翔蓝天的纯真心灵,是阳光下绚丽多彩的理想.但是,青春一旦和毒品结缘,立刻就枯萎了.也许有人认为,青少年吸毒是为了寻找刺激,寻找快乐,享受青春.但结果呢?吸毒自毁和堕落的事例说也说不尽,吸毒的感觉瞬间便麻木了,没了快乐,没了青春,却要一辈子生活在戒毒的地狱!俗话说：“少年智则国智,少年强则国强.”我们青少年是国家的希望,民族的未来.为了自己的幸福,为了国家的昌荣,我呼吁所有青少年学生,从自己做起,拒绝诱惑,远离毒品,珍惜生命；选择光明向上的人生道路,选择健康成长的美好未来!读后感：通过这篇文章我们可以了解到毒片的可怕,为了我们的生活更美好,不仅自身要远离毒品,而且反对吸毒人人有责任.
谁能给我一个赵孟頫的详细资料
赵孟頫 字子昂，号雪松道人，又号水晶宫道人，湖州(浙江吴兴)人。
宋太祖子秦王德芳的后裔。
入元，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。
著有《松雪斋集》。
赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。
《元史》本传讲，“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。
赞誉很高。
据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献诸家 ”，晚年师法李北海。
此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。
诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。
所以，赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。
其代表作品有： 仇锷墓碑铭、汲黯传、福神观记、胆巴碑、兰亭帖十三跋、雪晴云散帖、洛神赋、妙严寺记等。
汲黯传： 赵孟頫作。
小楷。
他自称《汲黯传》得唐人遗风笔意，而清代冯源深评云： “此书方峻，虽据欧体，其用笔之快利秀逸，仍从《画赞》，《乐毅》诸书 得来。
”倪瓒也说：“子昂小楷，结体妍丽，用笔遒劲，真无愧隋唐间人。
” (引自《书林藻鉴》)，用笔不下于智永，虞世南，得称一世之冠。
洛神赋： 赵孟俯作。
行书。
纸本。
是赵氏四十七岁时所书。
其书法运笔和间架出自王 羲之，书风清新妙丽，兼得《兰亭》、《圣教》两序的法度。
元人倪瓒称此 卷“圆活遒媚”，并推赵为元朝第一书人。
原作现藏于天津艺术博物馆。
福神观记： 赵孟頫作。
楷书。
纸本，乌丝方格。
全称《杭州福神观记》。
是赵孟俯在元 延佑七年(公元一三二零年)，六十七岁时所书。
其书法结体宽博深稳，运笔酣 畅圆润，与《胆巴碑》，《仇公墓碑铭》相类。
是赵书的代表作之一。
兰亭帖十三跋： 赵孟頫作。
行书。
纸本。
元至大三年(公元1310年)秋，赵孟俯由湖州乘船去北京，时至吴兴南浔镇， 独孤和尚送给他一卷五字已损本的《定武兰亭》拓本，喜之不尽，途次舟中 不断展阅此卷，多有书学心得体会，皆跋记于卷尾，计十三段，并自临《兰 亭》一过。
这就是所谓的《兰亭十三跋》。
后此件遭火毁，但有烧残本传世， 已流入日本。
赵孟頫此件是以自家笔法临《兰亭》，临得形神毕肖，生动自然，如见《定 武》本的原迹，堪称赵书中的精品。
元代有哪些知名的书法家和作品?他们在书法上有何贡献?
赵孟頫(1254－1322)字子昂，号雪松道人，又号水晶宫道人，湖州(浙江吴兴)人。
宋太祖子秦王德芳的后裔。
入元，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。
著有。
赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。
本传讲，“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。
赞誉很高。
据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献诸家 ”，晚年师法李北海。
此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。
诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。
所以，赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。
其代表作品有仇锷墓碑铭、汲黯传、福神观记、胆巴碑、兰亭帖十三跋、雪晴云散帖、洛神赋、妙严寺记等。
汲黯传赵孟頫作。
小楷。
他自称得唐人遗风笔意，而清代冯源深评云： “此书方峻，虽据欧体，其用笔之快利秀逸，仍从，诸书 得来。
”倪瓒也说：“子昂小楷，结体妍丽，用笔遒劲，真无愧隋唐间人。
” (引自)，用笔不下于智永，虞世南，得称一世之冠。
洛神赋赵孟頫作。
行书。
纸本。
是赵氏四十七岁时所书。
其书法运笔和间架出自王 羲之，书风清新妙丽，兼得、两序的法度。
元人倪瓒称此 卷“圆活遒媚”，并推赵为元朝第一书人。
原作现藏于天津艺术博物馆。
福神观记赵孟頫作。
楷书。
纸本，乌丝方格。
全称。
是赵孟頫在元延祐七年(公元一三二零年)，六十七岁时所书。
其书法结体宽博深稳，运笔酣 畅圆润，与，《仇公墓碑铭》相类。
是赵书的代表作之一。
兰亭帖十三跋赵孟頫作。
行书。
纸本。
元至大三年(公元1310年)秋，赵孟頫由湖州乘船去北京，时至吴兴南浔镇， 独孤和尚送给他一卷五字已损本的《定武兰亭》拓本，喜之不尽，途次舟中 不断展阅此卷，多有书学心得体会，皆跋记于卷尾，计十三段，并自临《兰 亭》一过。
这就是所谓的《兰亭十三跋》。
后此件遭火毁，但有烧残本传世， 已流入日本。
赵孟頫此件是以自家笔法临《兰亭》，临得形神毕肖，生动自然，如见《定 武》本的原迹，堪称赵书中的精品。
康里巎巎(1295－1345)字子山，号正斋，恕叟，又号蓬恕叟，蒙古族人。
《元史》本传称他：“善真行草书，识者谓得晋人笔意，单牍片纸人争宝之，不翅金玉。
”他的正书师法虞世南，行草书由怀素上追钟繇，王羲之，并吸取了米芾的奔放，在当时趋赵孟頫妩媚书风的情况下，能创自己的艺术道路。
明代解缙说：“子山书如雄剑倚天，长虹驾海。
”康里巎巎作为一个少数民族的杰出书法家特立于书坛，留下的墨迹不多，有行草书《唐元缜行宫诗》，转折圆劲。
其《渔夫辞册》，《草书述笔法》确有唐晋风度。
所写的李白《古风第十九首》诗，字体秀逸奔放，深得章草和狂草的笔法。
草书尺牍：康里巎巎作。
草书。
该信札极为精彩，虽草草不工， 却笔笔 合于法度。
疏密欹正，随性所至。
写到最后因语长而纸短，越写越密，甚至 字里行间时有添加补写，但并不觉得充塞拥挤，相反因字与行间能揖迎避让 而显得通灵透气，密而不闷。
鲜于枢(1254－1322)字伯机，号困学山民，寄直老人，渔阳(今北京蓟县)人，官太常博士，赵孟頫对他的书法十分推崇，曾说：“余与伯机同学草书，伯机过余远甚，极力追之而不能及，伯机已矣，世乃称仆能书，所谓无佛出称尊尔。
”二人书法当时并称 “二妙”。
他的功力很扎实，悬腕作字，笔力遒健，同时代的袁褒说：“困学老人善回腕，故其书圆劲，或者议其多用唐法，然与伯机相识凡十五，六年间，见其书日异，胜人间俗书也。
”(《书林藻鉴》)而书法家陈绎曾也说：“今代惟鲜于郎中善悬腕书，余问之，嗔目伸臂曰：胆
胆
胆
”可见他敢于创新的精神。
他的楷书有《李愿归盘谷序》，现藏上海博物馆，笔法古朴，结体谨严，气魄恢宏。
行草有所写自作诗《大字诗赞》和《唐诗草书卷》，笔法纵肆，欹态横发。
其代表作品有唐诗草书卷、临神仙起居帖唐诗草书卷鲜于枢作。
草书。
笔法纵肆，欹态横发。
他自己说过，写草书要把笔离纸三 寸，取其指实掌平虚腕法圆转，写出的字则飘逸飞纵，体态自能绝出，观其 草书，确有悬腕回锋之妙。
临神仙起居帖鲜于枢作。
草书。
这是他临写的杨凝式《神仙起居帖》手迹，一方面我们可 以对照原帖去发现鲜于枢在临帖时如何达到形神兼备的；另一方面，我们也 能体会到只有博临众帖才有可能独立门户的道理。
耶律楚材(1190－1244)字晋卿，契丹族，辽东丹王突欲八世孙。
《元史》本传记载他三岁而孤，母亲杨氏抚养教育他，“及长，博及群书旁通天文、地理、律历、数术及释老、医卜之术，下笔为文，若宿构者。
”卒后追封广宁王，谥号文正。
他的书法继承了唐宋颜真卿，黄庭坚书风，以端严刚劲著称。
明人宋濂说：“耶律文正晚年所作字画尤劲健，如铸铁所成，刚毅之气，至老不衰。
”(《宋学士集》)其代表作品是：自书诗翰耶律楚材作，行楷书。
笔力遒劲，气宇轩昂，不拘于一点一画的繁缛，呈现漠北泼辣雄劲之气。
