怎样才能听懂龙南人说话?
可能至今为止没能够精确的算出来。
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江西全省语方言主要有赣语、话、江淮官话、西南官话、吴语和徽语。
注：【其中不包括各地自带的各种方言。
其实那也是差不多的，只是口音有点不同。
】如果按各地农村居民口音来分应该有至少100以上。
注：【有的县甚至有5种方言而大家相互又不能彼此沟通的方言】所以综上所述：江西方言至今还是个未知数。
也没人能够计算的出。
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个人认为应该有100以上的种类吧
也许吧排行也没哪个计算过。
应该除了福建就数江西了吧
为什么会有那么多方言勒
江西方言 概述 江西方言有着悠久的历史，其形成的时候就已经初具规模，从西汉时期。
汉高祖设置豫章郡，郡治南昌，下辖的8个县今日江西四方。
这两个人口中，有语言吗
和方言，人口才谈得上设置郡，豫章郡和18个县设置在江西省赣方言的具体表现和证明的经济和文化发展的必然结果。
江西全省主要的中国方言，赣，客家话，江淮官话，西南官话，吴徽语。
在江西省赣方言是主要的方言，它不仅涵盖了全省面积和人口，均匀分布在周边省份的湖南，湖北，安徽，福建等部位的三分之二。
江西省赣语区包括62个县（没有标记为“城市”，是县名）：南昌，南昌，新建，安义永修，修水，院长，明星们都昌，湖口，高安市奉新京“ ，武宁，宜春市，宜丰，上高，清江，新余市，萍乡市，新的干分宜，万载县，凤城市，吉安，吉安市吉水，峡江，安福，莲花，泰和，永新，宁冈，井冈山市公司，抚州市遂川，万安，临川，崇仁，宜黄，乐，南城，黎川，资溪东乡，进贤，南丰，广昌，鹰潭市，贵溪市，多年来，姜瑜，余干县，乐平市，博洋，横峰，弋阳，铅山，彭泽，景德镇市。
客家是主要分布在的南部的部分，全省17个县和西北铜鼓县：兴国县，宁都，石城，瑞金会昌，寻乌，安远定南龙南，全南，新丰（不包括县城嘉定镇的农村和城郊） ，我，犹他州，南康，赣县，崇义铜鼓。
铜鼓县，超过60％的人口讲客家话，坐落在县城和丰田行端口，两个来源，石桥，水疗中心，三都，向西大段，桥梁等乡镇。
有几个人说，小河，棋牌楼，高桥，软禁，港口和其他城镇的赣方言分布。
客家话也出现在一些地方毗邻铜鼓县：万载县，约2万人，主要集中在邻近的湖南省边界。
宜丰县黄冈，汽车，速度，安全性，华侨乡，约有3亿人，约十分之一的人口的县。
奉新县甘坊，七里，西塔，石溪，澡溪，洋山等乡镇，约500万人，占全县人口的五分之一，。
静安裁判官庄，浴缸等乡镇。
高安市华林乡。
修水县山口，他奉乡。
武宁县石门乡。
客，也看到了在以下地方：广昌县驿前镇。
永丰县潭头龙冈，君港口城市。
岭，吉安县天河镇，官田，傲城，指的是太阳，富田，东固乡。
太和县桥，碧溪，老营盘，销毁，龙，小龙，水槎，紫貂等乡镇，人口超过30,000。
万安信丰见天宝山，武术，桂江，罗池乡，占全县人口的40％左右。
遂川县，在县城附近的温泉镇尧虾，珠场，每年的源余天，除了金河盆地珠和二十多个乡等乡镇赣方言外的县城说客家话，客家话两个全县人口的三分之二。
大井井冈山市黄坳下七个长的地板乡，罗孚朱砂，罗浮垦殖场二分场客家占全市总人口的约40％。
宁冈县穆村，茅坪，大陇塔，莲花和其他农村客家人口2万，低于全县人口的三分之一。
永新县坳南，曲江乡，客家人口在2000年。
客家地区
超过9个城市和县的客家方言县连成一个。
横峰县，江西省东北部，龙门乡上源行，盖咔讲客家话，约600人。
其他一些县也有零星的客家话，如莲花县荷塘乡只有几户人家说客家话。
文华5个城市和县，九江市，九江市，瑞昌市江淮官话。
（大部分城镇瑞昌市南部的几个乡镇江淮官话，赣方言），赣州市，镇，新丰西南官话（信丰县嘉定镇城市和最桃江乡，大的农村太平洋壁村西南官话，说：县的农村客家话）。
吴中区4个城市和县：上饶市，上饶县，广丰县，玉山。
德兴县龙头山吴说。
江西赣东北吴中区，浙江省，衢州市武连成一片。
惠誉区3县：婺源，德兴，浮梁。
除了赣，客家话，江淮官话，西南官话，吴，徽语，一些现代移民来自其他省份的移动全省的名字，说不同方言的“福建腔”，分散在江西东北部的几个县。
新安江水库的后解放修复，吴邦国说，浙江移民，移民住在江西省部分县市，主要也是在赣东北。
少数民族语言
瑶语希全南县竹山镇，村，人口约200人，瑶语和客家说。
江西省，其他少数民族，她，不说自己的少数民族语言，只表示，中国本土的方言。
为什么当地会有所不同吗
- 关于方言的形成 在外地工??作的人，有时不能帮助，彼此谈论他们祖国的风俗和全国各地的风景，但会想念他的家乡。
然后，有经常谈论各地的方言，彼此特殊的方言词和他们的奇怪的发音和笑声。
的笑声后，也许会有人突然问：为什么有不同的方言吗
方言差异造成的呢
有人说，在宗教故事有一个荒谬的解释：语言的世界，想以后的人类进化和互相讨论，焦油石灰土石，一砖烧透，建立??一座城和一座塔，的顶部，塔高，去天堂的路。
怕的主神，他说：“呐，他们成为一样的人民，都是一样的语言，说，召集起来，他们不得不做一些事情后，有没有不成功的上升。
“于是，他将变乱人们的口音，使彼此语言不通，差异。
在澳大利亚，这个问题还流传一个神话，说：“东方住在一个的凶猛老女人布鲁里在傍晚时，她的粗棒漫步的道路，捣烂??围绕篝火睡着的人。
后来凶猛的老女人死了，人是快乐的派遣紧急因此，各民族，通知他们鼓励的事情。
接着纪念的节日，一个老妇人从死亡的吞噬尸体，列明杰拉尔种族激烈的老妇人，突然说起的人吃的肉不知道的话，后来几个其他种族，尝到老妇人的肠子，还开始与我们不懂的方言。
北部的比赛后，吃的存根的老妇人的尸体，如果人们无法理解开始。
据说，所以它有一个语言上的差异。
两个荒谬的故事，当然，能不能解决这样一个严肃的学术问题，那会是谁的微笑，以决定什么是无稽之谈。
然而，这两个故事，也反映了一个问题，在遥远的古代，人们已经开始考虑语言问题，和它发生了浓厚的兴趣。
语言是，如何分裂的方言，是怎么回事
也许有人会来寻找解释的地理环境，说：肃南，肃北长江上的时间间隔，从而创造了方言差异。
然而，想象与长江湖北，四川话是两个不同的方言
自然条件看，没有语言上的差异的根本原因的原因。
因此，只能从社会和历史条件下形成的方言中找到答案。
在这方面，中国的很多方言的形成，因为不是单一的，而是多方面的。
一般可以这样说：第一，中国古代由于长期的封建统治，国家不是很均匀，从而由于领土不断增长，人口不断增加，往往封建国家的跨区域的接触和交流受到一定的限制的原因。
因此，在不断发展的语言变化的状态，将各自发展相对独立，而且不容易得到一致性的变化。
因此，随着时间的推移，很长一段时间，使各地区的语言差异渐渐地，逐渐减少的共性因素，形成区域方言的不同特点。
中国北方各地方言方言，包括华北，东北，西北，西南，中部和东部地区的一部分，通常引起的。
第二，在中国古代，被迫太多大的人口迁移所造成的社会动荡和战争，也是有原因的方言。
比如的东部市斤王朝隋，唐，唐，宋王朝宋，宋到明代初期，中国的中央平原地区的居民有南疆三地州大迁移，的结果形式是现在位于粤，赣客家方言。
“因为在闭塞的山区定居的客家先民南迁，一方面保存其固有的传统，另一方面，由于自然条件的限制，不容易受到外部影响的渗透，客家强大的祖保守的思想，但也对外国影响的增强自身抵抗力;客家居住地，不仅形成了自己的特殊区域
社会生活中，保存自己固有的文化礼仪和习俗，和语言无关的系统。
“第三的情况下，一个大的人口迁移，如果移动的外国人的生活区，不可避免的民族融合和互动的语言，以及同化，这是方言特征的一个重要的历史原因所造成的。
如广东和少数民族的生活，但自周秦以来，中国汉族大量从北到南，逐渐引起“压倒一切”的情况下，以上的土著民族的人口数，一起与汉族在经济，文化超越了土著人民日益发达，统治者和实施民族同化的政策，结果，越来越多的土著人民完成。
当然，语言的汉族人的民族同化和语言集成的过程中，不可避免地要接受外来语言。
因此，粤方言，由于特殊的历史背景，地理条件和多民族的原因，一方面，在许多中国古代的重要因素，另一方面也吸收了一些非中国的因素，这构成了它的继承和发展方言功能。
“ 总之，上的具体不同的语言
和方言，方言和语言的形成
产生局部的差异，原因当然各种各样的。
但是，归结起来，最重要的原因，是由于相互依存的社会历史条件的语言障碍的山脉，河流，有时可以扮演次要的角色，特别是古代。
然而，如果仅仅从自然条件下找到一个依据，它是不可能得到正确的解释。
浙江也有很多方言，不一样的，有的甚至每隔几公里有一批学习卡低价处理谁有门路
有没有关于龙南的风俗习俗快点求，最好快点求求了
客家风情龙南，属典型的纯客家县。
龙南的人民，历来勤劳智慧，厚道朴实，热情好客，与人为本，与善为德，民风纯朴，在四时八节、民间喜庆及日常生活中，有着高尚的道德情操，保持了中原唐宋时期的风俗习惯、生活方式和语言特色，弘扬了客家精神，秉承了客家文化，展现了客家风貌。
龙南山歌“过山溜”音调高亢激越，节奏明快自由，采茶歌舞诙谐活泼；龙南人崇古敬祖，讲究长幼有序；“酿豆腐”、“捶鱼丝”、“小炒鱼”等客家美食让人唇齿留香，永难忘怀。
古韵龙南客家围屋，是客家民居的主要建筑形式，它集家、祠、堡于一体。
龙南的围屋建筑数量之多， 中国客家围屋第一县规模之大，风格之全，保存之完好，均属世界之最。
这些围屋仿佛一部客家人迁徙、奋斗的厚重史书，让人去捡拾客家民系的岁月残片，领略客家文化的博大精深，是研究客家民系社会史和文化史极其宝贵的物证。
龙南现有376座围屋遍布全县，而关西新围、杨村燕翼围、乌石围等，是其中的杰出代表，被誉为“东方的古罗马”和“建筑教科书”。
乌石围是CCTV《直播中国》、《外国人看中国》节目演播现场。
关西新围和燕翼围被列为国家重点文物保护单位，并已申报世界文化遗产。
被誉为“洞里乾坤”的玉石仙岩风景区，位于城北3公里处的桃江东岸。
洞里石钟、石乳、石笋等千姿百态，琳琅满目，“洞壑天成，优幽胜境”；明朝都御史王阳明等历代文人墨客在此联袂和韵，镌刻立志，留下亲书石刻43方之多，堪称江南石刻之宝库，不仅书法荟萃，且对历史研究有重大价值。
杨村太平桥，是典型的廊桥结构，两孔三墩、四拱双层重叠组合石拱桥，上层有四通凉亭，亭顶四周三耙飞檐相衬，桥跨两岸，宛如长虹，气势磅礴，蔚为壮观，被《世界桥梁大观》收录。
太平廊桥乃王阳明始建于明正德年间，后因风水等原因，于清嘉庆至道光年间推倒重建。
还有关帝庙、盘古庙、文塔、象莲唐代古窑址、木节形地古墓、关西新石器时代遗址、蛇子嵊古驿道等名胜古迹遍布全县。
龙南浆酒家礼中国是有着几千年封建礼教的国家。
自古传下一个很浓郁的风俗。
在社会上流传的燕翼围(40张)一句话：不孝有三，无后为大。
这句话的意思是说，生男育女乃是人生最重大的责任。
因此，是人人应尽的天职
为其如此，人类社会才得以延续，一代一代的相传下去，永远不绝。
生男育女的存在，人与人的祝贺和来往也就自然地密切起来，谁家生了孩子，亲朋戚友都来恭贺，这种祝贺的形式，龙南客家俗称为“浆酒”。
送“浆酒”的亲朋戚友中，送礼最多最重的要算是做新外祖母（外祖父）家的礼物是为丰厚了。
计有献鸡、鸡蛋、婴儿穿的小人衣衫以及披风、挡风、头帽、鞋袜等等。
另外特别准备好一缸子干菜，专供产妇食用，主要是保证坐月子的少妇不致吃错菜食而生病。
至于一般的亲戚朋友，比较做新的外祖母的送“浆酒”要简单多了。
在农村，一般是一只献鸡（这只献鸡是要当年长成的，叫子献鸡，隔年生的不行，因为坐月子的少妇吃了会烧了奶，奶出不来，会弄得婴儿无奶吃），另外送19－36只鸡蛋以及婴儿穿的小人衣服一套，一顶帽子、鞋袜等等。
农村经济困难，不必花太多的钱，物轻人意重，就是这个意思。
送“浆酒”的时间，必须在坐月子的30天之内。
满了月之后去送“浆酒”就不好了。
这要特别提醒注意，别闹出笑话。
在送“浆酒”的时间问题上，不同的地域有不同的习俗。
一种是各人以各人的时间去送，只要不是满了月，凡在月子内，那一天去送都是可以的；另一种是大家事先相约定一个日子一齐去送“浆酒”，一般要生男育女之家，在这一天办好酒席，招待这些同来送“浆酒”的亲戚朋友，免得以后再摆酒席宴请了。
这是集体送“浆酒”的一种好处和方便。
下面就要补叙对那些各自分散去送“浆酒”的亲戚朋友的酬谢问题了。
接受了送“浆酒”之家，在满月之后，必须择定吉日良辰，设宴请客，招待曾来送“浆酒”的亲戚朋友，以表示对他们祝贺的回报之意（宴请过的就不必重复了
）宴会之后要打发客人回家，有钱人家，给每位客人一块布（一件衣服的布料）。
一般家庭只给每个客人一条毛巾。
注意事项，无论是去送“浆酒”呀去宴“浆酒”客人，都能择良辰吉日操办，不得马马虎虎。
更不要用逢“初八”和“月忌日”办事。
这些不吉利的日子对婴儿生长不祥。
客家人最信仰阴阳和谐，八卦调和的。
“浆酒”一词，是龙南客家的口头语言，也即是地方方言。
客家人的书面语言叫做“汤饼”。
因此，在请“浆酒”时请贴上不能直接写“浆酒”，而应当用书面语言写“汤饼”切记切记
不可疏忽大意而闹出笑话。
杨村端午龙舟赛杨村端午龙舟赛，起源于明朝弘治年间，龙南县杨村镇，古称太平堡，居住着客家人，他们每年端午都要举办龙舟赛盛会。
杨村龙舟赛是杨村镇独有的一种端午民俗，龙舟赛是在面积15亩的池塘里举行，随着五百多年的流传，形成了祀奉龙神、请龙神、龙船会、扫邪、决赛、游船、龙神归位、送游船鸭等为一体的独特的传统龙舟民俗文化，成为赣粤两省三县五乡一场端午节期间最受欢迎的传统民间活动。
杨村龙舟赛历史悠久、规模大、范围广、持续时间长，而且仪式隆重、场面热烈、壮观。
客家米酒走近客家人居住的围屋，你就能感受到空气中弥漫的淡淡的米酒的清香，让你忍不住深深的呼吸两下，精神为之一振，来了些神儿。
当年我下放在赣南农村的一个屋场，在古朴坚实的围屋里居住了差不多四年的时间，沾上了一身的米酒气，至今想起来依然让人回味无穷。
米酒是客家人生活中必不可少的饮品。
从出生呀呀学语，到老朽寿终正寝，米酒都一直伴随着客家人，仿佛是客家人的魂，亏不得，少不得。
客家人有一个很隆重的礼数，就是亲朋好友的家里有人生了娃崽要去送姜酒。
带上一壶上好的米酒，还有娃崽用的帽子、围兜兜、肚兜和连袜裤到亲朋好友家去祝贺。
娃崽满月后，生了娃崽的人家要做满月酒回敬亲朋好友。
大家热热闹闹，说着有关娃崽的吉利话儿，喝酒猜拳，整个围屋就像一缸煮沸的米酒，飘荡着浓浓的醉人的香味。
产妇在月子里的主要食物就是煎蛋煮酒。
把姜炸香，放些红糖，和煎好的蛋放在米酒里煮开，香喷喷、甜滋滋的，吃了大补，还去寒气，不得月子里的病。
米酒养人，一个月子坐下来，小妇人养得白白的，胖胖的，见了客人还很不好意思，嘴里不断自嘲地说着：“壮了，壮了。
”那小娃崽更是像喝醉了酒似的，小脸蛋白里透红，鲜嫩可爱。
满了月要做满月酒，长了一岁要摆周岁筵席。
结婚做房，起基上梁，节日喜庆，亲朋团聚，到处荡漾的都是米酒的醇香。
就是人过世了，亲朋好友还要用大碗大碗的米酒为你送行。
客家人的一生，洒下的是一路的米酒气。
好似一直在生活中酝酿老酒，最后又洒落立足的大地。
客家人好客。
客人来了，首先端上的是一大碗香喷喷的酒酿蛋。
三个鸡蛋和大碗米酒放在锅里炖熟，吃得你又醉又饱，晕乎乎的。
待会儿吃饭，你还要像平常一样再吃三碗饭，若是要扭扭捏捏客气起来说刚才已经吃饱了，主人就会故意板着脸责怪地说：“大后生，过个门槛三碗饭。
”叫你无话可说。
对于为什么非要吃三个蛋，把人吃得在主人面前忍不住不好意思地打着一个个饱嗝，少一个不好吗
有一次我贸然地问老队长。
老队长调皮地指着田里正犁着田的一条老公牛回答说：“喏，那俩蛋。
”对这忌讳始终有些狐疑，不过宁愿相信这是客家人的好客。
而且事实也确实是如此，客家人常常把客人喝得烂醉如泥才高兴。
客家人的米酒醇厚为底，清香扑鼻，甜腻入口，让人心醉肚明。
客家汉子喝酒都是用碗豪饮。
特别是在春节，从初一喝到十五，喝得天昏地暗，好像要把一年的辛劳忘得干干净净。
不过你不用担心，没有事的，米酒不伤头。
腾云驾雾，通体舒泰，躺在温暖的被窝里醉一觉，也是客家汉子的一大享受了。
客家人的米酒除了饮用外，还可以放菜，做成好些米酒食物系列。
鸡鸭鱼肉放点米酒，既可以去掉腥味，还可以使菜的味道醇厚起来，特香。
酒糟制成的酒糟鱼、酒糟辣椒、酒糟红薯干的味道更是诱人。
当年，日子清贫，在青黄不接的季节，这些都绝对的是佳品。
田间劳动回来嚼一块酒糟红薯干在口，让你忘掉生活的劳累。
特岗的面试到底是说课还是试讲
考试的天会在面试地点公课的内容，一般有三目，第二天抽签看你抽到哪个题年面试进行了两天，前后两天的说课内容都不一样，到时候你多去关注就行了。
不过这是去年的情况。
今年的就不清楚了。
你报名后去现场审核时，会有老师给你讲的。
目前的面试答辩普遍为抽签式答辩，是指根据岗位需要面试前确定一些要求应试者回答的问题，并组织应试者抽签确定面试顺序，然后依次对应试者进行面试。
应试者回答问题过程中，考官依据面试前准备好的试题答案，综合应试者回答这一问题时的整体表现为应试者打分。
这种面试方法的优点是较易操作，评分确定，评分的客观公正性好掌握。
今天中公教师考试网就来给考生详细介绍下答辩精讲及应对策略。
抽签式答辩的实施程序包括以下几下阶段：一、准备阶段第一步：制订答辩方案、建立领导机构。
在完成笔试的基础上，根据选招公告，对答辩的全过程进行分析，确定出答辩的内容、目的、对象、组织方法、实施程序以及考官组成、计分办法和录取比例，使答辩组织有章可循。
同时，由组织人事部门领导、用人单位领导一起组成有的领导机构，以保证整个答辩工作有组织、有计划地进行。
第二步：审查答辩资格，发出答辩须知。
资格审查是依照报名登记和笔试成绩，初步确定答辩人员的方法。
其目的：一是按照报考条件核实应试者是否具备答辩资格。
二是核实笔试成绩的准确程度。
切实把符合条件的者录入答辩候选人名单，并张榜予以公布。
同时向应试者发出答辩须知，公开答辩程序、内容形式、测评计分方式，以保证程序的规范化和答辩的公正性。
第三步：答辩内容的确定与题目制作。
答辩不仅是对笔试测试效果的补充和扩展，而且是与应试者直接进行双向沟通。
答辩是在笔试基础上，进一步考查应试者的能力素质、工作经验、精力等方面的综合情况，从而真正使考官得到一个比较全面、客观的立体形象，为选拔合适人才提供充分依据。
因此，需须针对拟任工作岗位要求来确定面试内容，重点是：1.专业知识：对所从事岗位的专业技能和备考的专业学科知识掌握的深度、广度以及灵活运用的能力。
2.相关知识：对与专业有关的法律、社会、经济、科学等方面知识所了解的程度。
3.综合分析能力：具有一定的分析判断、总结、概括能力，阐述问题透彻、分析全面、条理清晰。
4.组织管理能力：具有一定的组织协调、处理具体事务的能力。
5.语言表达和适应能力：能够运用语言和文字较准确地表达自己的思想、意见、观点；面对环境能自我调控，立即进入角色的能力。
6.自然素质：身体健康、精力充沛、反应敏捷，能迅速、准确地理解所提问题，并及时地做出回答。
在确定答辩内容基础上，搞好试题的制作。
A类：答辩题(即共性题)围绕岗位所需专业知识提出问题(对每套试题范围、重点、分量要尽可能平衡)，分门别类。
一套题一封，到时由应试者自己抽取，依题答辩。
B类：随机试题(即个性题)针对应试者的个体差异，围绕个人经历和岗位要求，提出明确具体且有代表性的问题，制定出一些能测出应试者工作经验、态度、能力等素质的试题。
由考官在随机提问时提出，并根据临场情况追问。
第四步：建立和培训考官队伍。
参加答辩的考官要具备以下素质：1.坚持原则，公道正派，不徇私情，尊重人才，客观公正。
2.有较强的事业心，工作态度认真。
3.熟悉专业和相关专业知识，有丰富的经验。
4.善于思考，反应敏捷，视野开阔，有较强的语言表达能力。
一个人不可能样样精通，而只能是一专多能，这就要求在组织测评小组时，人员的面要宽，性格气质要搭配得当，同时应根据应试者的男女比例，适当确定考官队伍的男、女比例(一般为7:3)。
每个测评小组以7-9人为宜，主要由组织人事部门、用人单位领导、专业技术骨干、有关讲师学者组成。
在建立队伍的基础上，精心组织好答辩考官的培训，促进答辩工作的实施，提高答辩质量。
第五步：搞好考场布置，做好物质准备。
幼儿园归哪个部门管
幼儿园归局管，无论是公办还是私营的幼儿园都归教育局管理。
幼儿园，旧称蒙养园、幼稚园，为一种学前教育机构，用于对幼儿集中进行保育和教育，通常接纳三至六周岁的幼儿。
幼儿园的任务为解除家庭在培养儿童时所受时间、空间、环境的制约，让幼儿身体、智力和心情得以健康发展。
教育局是主管教育事业和语言文字工作的政府工作部门。
民办幼儿园申报程序(一)申请人向拟建幼儿园所在街道办事处(或镇政府)提出书面申请，提供相关资料，由街道办事处(或镇政府)对拟办幼儿园(班)进行办园基本条件初审，写出初审意见并盖章。
(二)申请人将签署初审意见后的书面申请和申报材料提交区教委.申报材料包括：1、申办报告，内容包括：举办者，培养目标、办园规模、办园层次、办园形式、办园条件、内部管理体制、经费筹措与使用等;2、举办者的姓名、住址或者名称、地址;①个人举办的提供身份证件、个人简历、资格证件;②国家机构以外的社会组织举办的提供具有法人资格的证明文件(社会团体登记证等)，并提供拟任民办幼儿园法人代表的身份证复印件、个人简历及资格证件。
3、幼儿园资产的数额、来源、性质等及有效证明文件，并载明产权;4、属捐赠性质的校产须提交捐赠协议，载明捐赠人的姓名、所捐资产的数额、用途和管理方法及相关有效证明文件;5、民办幼儿园组织机构，拟任园长、主要行政负责人、专任教师、拟聘兼职教师名单及资格证明文件;6、经验资机构出具的办园开办费用验资报告、办园经费的来源渠道证明文件; 7、民办幼儿园发展规划;8、办园场地证明文件：包括土地使用、园舍使用有效证明文件，租赁园舍的须提供具有法律效力的租赁协议,且租期不少于5年。
(三)考察：区教委联同区卫生局和区消防支队等相关部门对申报程序符合规定、申报材料齐备、基本办学条件达到要求的，组织专家进行实地考察;(四)发证：以审批同意举办的民办幼儿园，由区教委颁发《中华人民共和国民办教育办学许可证》。
怎么写公司愿景，核心使命，价值观。
公司远景：企业设想的发展规划即可实现的远景目标核心使命：及企业的质量方针价值观：即企业的对于合作与发展的态度结合以上使用行业的语言表述就好了
