参观建川博物馆有感需要一篇观后感
谢谢了。
历史，一直是一个厚重的话题，不是指史料文物的厚重，更是人们心情的厚重。
泱泱中华五千年，历史的纤绳在一代人有一代人手中传递，然后，勒进那些稚嫩的肩膀，拉动着历史之船，向前，向前…… 和风拂面的春日，我校志愿工作服务站和思政部共同组织了的主题参观活动，让我们这群生长在和平年代的大学生得以有机会重温历史。
驱车一个半小时之后，我们到达了。
站在的正门口，虽然不似想象中那般气势恢宏，却也自有一种庄严肃穆的气势，令人忘记了嬉笑追打，以郑重之心、肃穆之情倾听历史的声音。
建川博物馆多是展现近代历史，尤其是以前后的历史为主。
远离了金戈铁马的战场，黯淡了刀光剑影的锋芒，远逝了马嘶鼓鸣的砍杀，吹散了狼烟滚滚的尘埃。
那曾经惊天动地的抗争，已化为无声的图像，化为冰冷的文字，定格于展览窗口中，融化于残剑折戟中，静静的呈现于我们的眼前，重现着历史的恢宏和残忍。
一遭走过，就仿佛经历了那一段艰苦的岁月，体验了那如火如荼的抗争。
我想，不论哪一个民族，定然都有过那么一段血和泪融成的不堪回首的过往。
在危难面前，那些奋起抗争、众志成城的民族一举击溃了来犯的敌人，逐渐崛起、强大，载入了历史的华章。
而那些畏惧不前、临难自保的民族，怕早已销声匿迹，被历史所遗忘。
在中流砥柱馆，在川军抗战馆，在飞虎奇兵馆……一张张图片定格了那时的艰苦环境，一段段文字诉说了那时的不屈抗争。
，浪花淘尽英雄。
历史从来都不缺乏英雄，正是有了这些铁骨铮铮的汉子，有了这些柔韧坚强的女子，那刻板而又艰涩的历史才变得如此鲜活，如此生机勃勃。
岁月苍老了他们的容颜，却带不走那一串串熟悉的姓名。
在群雕广场，200多位全民族抗日将士英雄群体形象昂首挺立于天地之间，纵贯九州，气宇轩昂，仿佛建立了历史的他们，仍然守护在他们曾抛头颅、洒热血的地方。
曾几何时，我们也进入了历史的画卷中。
依然记得那一日的天旋地转，记得那惊天动地的哭喊，眨眼间，天翻地覆，生命的家园遭遇了史无前例的巨大冲击：高楼大厦夷为平地，鲜活的生命在废墟之中残喘。
那里有母亲，有孩子，有丈夫，有妻子，有鹤发童颜的老夫妻，也有刚刚步入结婚殿堂的新人……在汶川地震馆的展区中，生命从未向那时那样脆弱，也从未向那时那样顽强。
生的意志支持者灾民奋力自救，也为搜救人员赢来了时间。
一幕幕感人的画面不断的上演着，牵动了亿万人民的心。
多难兴邦，在灾难面前，中国人民再一次展现了民族的力量，向世界宣告着，灾难压不垮我们，更打不倒我们
澎湃的热血在静心池边得以沉淀。
历史不仅是要向我们展示它曾经的艰难困苦，更是要我们在这幸福的时代铭记先辈们曾经的苦难，勿忘过往，开拓明天
三寸金莲的足迹观后感300字作文
在四川建川博物馆开辟了一个独特的馆室，名叫三寸金莲博物馆。
建川博物馆坐落在四川省大邑县安仁古，这个地方曾是大地主刘文彩庄园的所在地，建川博物馆现有二十多个馆室，这二十多个管室的主题主要是：抗日战争.红色年代.抗震救灾.民俗等专题。
而三寸金莲博物馆就是收藏民俗的，当然这不是为了传承，而是让大家知道三寸金莲是如何摧残中国封建社会的女性的。
三寸金莲是一种夸张的说法，但确实有的女人的脚甚至裹得比三寸还要小。
有一种说法叫三寸为金莲，四寸为银莲，五寸为铁莲。
而三寸金莲的来历众说纷纭，其中比较合理的说法是说南唐后主李煜，沉迷于酒色当中，后宫女人争宠，中有个女人叫窅娘，因为没什么长处，只会跳舞就把脚裹起来，跳起舞来显得身姿婀娜。
李后主一见欣喜万分就将窅娘带在身边。
引起了当时女性的跟风。
这就是三寸金莲的来历，也叫步步生莲。
经史学家考证，裹脚是北宋后大行其道，明清两朝到达极致，当时三寸金莲已经成为一种风尚，现在有个笑话说：县太爷有一个女儿裹脚没裹好，怕嫁不出去，就请位秀才给做首诗夸一夸，但秀才恨县太爷就写了一首三句半：二八女娇娘，金莲三寸长，为什么这么短
横量。
这个故事也说明对三寸金莲的重视。
但是三村金莲远不像听起来那么美妙，相反，这是一部中国女性的血泪史。
民间有句谚语：裹小脚一双；流眼泪一缸。
女孩从四五岁时开始裹脚，一开始先烫脚，烫好之后，把除大拇指外的四个脚趾往下弯，直到贴到脚心，然后用布条一层层的裹上，把脚勒成弓形，塞到鞋里，之后扶着女孩到处走以免脚部坏死。
裹脚这种封建习俗确实很残忍，那么它是什么时候终止的呢
开始是清军入关时为让汉族人臣服于满族的统治在外型上开始改造，强制男人剃头留辫，但女人却因为裹脚后更没办法反抗清朝的统治所以被清朝裹脚所默认。
到后来就形成了一种男人剃头易服，女人还接着裹脚的奇怪现象，所以清初有句有意思的说法：男降女不降。
但后来随着西方先进思潮的进入和发现裹脚对于社会的发展不利。
所以戊戌变法时期进步人士提出废除裹脚，晚清时期昭告天下废除裹脚，到民国时代来临时，民国政府更是号召天下不能裹脚。
因为当时政府中央集权力量有限以及后来连年的战争，政令没有得到彻底的贯彻。
真正的不裹脚时代是建国后。
1952年山东省率先颁布禁止妇女缠足的通令，全面废除缠足。
那为什么我泱泱华夏大国，中华民族五千多年文明历史会被一条小小的裹脚带所束缚
我们不得不承认这其中有很大的历史现实的合理性。
中国古代讲男主外女主内，男人在社会上起主导地位，男人一方面要创造财富，另一方面又要保护财富，这时候女人等同于财富作为男人的一种附属，男人可以通过自己的力量保护女人.供养女人。
但后来由于社会的发展，整个社会都受法律的保护，就不存在男人保护女人，保护女人的是法律。
同时由于社会生产力的放开，女人创造财富的能力提高了，不需要男人来养。
所以男人保护和供养两种男主外的权威地位就丧失了，也就没有理由要求女人裹脚，变成男人的附属品。
所以三寸金莲没有存在的必要了。
裹脚的废除反映了我国妇女解放，社会进步，也标志着中国从传统走向现代。
所以同学们，请记住裹脚给人们带来的伤害，请珍惜现在的美好生活。
建川博物馆的作文怎么写
5月15日参加公司团委组织的2010年5•4青年节活动，并有幸参观到著名的建川博物馆，我感到意义非凡。
怀着一种平常的心情进去参观，带着崇敬的心情出来。
在参观的短暂时间内使我获得了一次精神上的洗礼。
当亲眼看到当年先烈们抵抗侵略者所使用的的装备十分落后时，我的心情是震撼的，打赢这场战争更多的是靠民族的团结，坚定的信念和敢于牺牲的精神，这样的收获比在任何一本书或一部电影中得到的都要多。
我的心情激动难以平复，那一段中华名族的灾难史，对于每一个中国人来说都不该忘记的。
也是这样一段中华民族的不屈不挠的斗争史，书写了中华民族近代史上反侵略的伟大胜利，无数的中华英雄儿女挺身而出，奉献自己的青春、热血，甚至生命，这些也是我们不该忘记的。
先烈们英勇的事迹感动着我，一张张图片上年轻的面孔，坚毅的眼神震撼着我的内心世界，这种精神也是对我们面对失败与困难，面对逆境与挫折的一种指引与力量之源。
参观每一个展馆，站在每一个展台前，每当看到日本侵略者的物品都有想冲上去灭了它的冲动，但我知道这不行。
这是最好的证据，是对日本修改历史，否认侵略，惨无人道的暴行的最有力的证明，这也是告知后者这段历史最有力的教材。
一个个英雄，一个个的先烈，有的也正值20多岁的青春岁月，为了抵抗日本侵略者英勇斗争，受尽苦难、折磨，甚至光荣牺牲，比起他们我显得多么的渺小，也更加促进努力学习，认真工作的热情。
国家兴亡，匹夫有责，做为一个中国人，我们应该牢记，做为13亿分之一，我该做的就是树立正确的人生观、价值观，立足于自己的工作岗位，勤于学习，努力工作，珍惜这来之不易的生活，努力的实现自己的理想与价值。
