陶渊明为什么又叫“五柳先生”
因为他写了< 五柳先生传》五柳先生是陶渊明按照自己的理想塑造出来的人物，正像五柳先生“常著文章自娱，颇示己志”那样，这篇传记也正是陶渊明“颇示己志”的作品，所以我们也可以说 它是作者的自画像如果结合陶渊明所处的时代特点和陶渊明的思想态度来读这篇作品，我们就能更深刻地理解五柳先生的性格和作风，从心底里产生出一种敬意来。
所以我们将陶渊明称为五柳先生。
先生不知何许（1）人也，亦不详其姓字（2）。
宅边有五柳树，因（3）以为号焉。
闲静（4）少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解（5）；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒（6），家贫不能常得。
亲旧（7）知其如此（8），或（9）置酒（10）而招之。
造饮（11）辄（12）尽，期（13）在必醉，既醉而退，曾（14）不吝情（15）去留（16）。
环堵（17）萧然（18），不蔽风日，短褐（19）穿结（20），箪（21）瓢（22）屡空，晏如（23）也。
常著（24）文章自娱（25），颇（26）示（27）己志。
忘怀得失（28），以此自终。
赞曰：黔娄（29）之妻有言，不戚戚（30）于贫贱，不汲汲（31）于富贵。
味其言，兹（32）若人（33）之俦（34）乎
衔觞（35）赋诗，以乐其志。
无怀氏（36）之民欤
葛天氏之民欤
先生不知道是什么地方人，也不知道他的姓氏名字。
（他的）住宅旁边有五棵柳树，因此就用“五柳先生”作称号。
（五柳先生）爱好闲静很少讲话，不羡慕荣华利禄。
（他）喜欢读书，不死抠字眼，每当有心得体会（的时候），便高兴得忘了吃饭。
（他）特别喜爱喝酒，因为家里贫穷不能常得到酒喝。
亲戚朋友知道他这种情况，有时备了酒招待他，他到亲友家去喝酒，（总是）一饮而尽，希望能喝醉，喝醉以后就回去，（却）不会舍不得离去。
（他）家里四壁空旷，（房屋破败得）遮不住风雨太阳，（他穿的）粗布短衣也是穿洞打补丁的，放食物和妥水的器具常是空的，但他感到安然自在。
（他）常常写文章自己（娱乐），（文章）颇能表达自己的志趣。
（他）没有得失之念，就这样度过了自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子有句话：不忧愁于贫贱，不追求于富贵。
仔细体味这句话，这五柳先生就是黔娄一类人吧
饮酒写诗，以抒发他的志趣。
（他是）无怀氏的百姓吗
是葛天氏的百姓吗
谁能告诉我着几首古诗啊``
是四个典故。
原文 先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜（shì）酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。
既醉而退，曾（cēng）不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢屡空，晏（yàn）如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔(qián)娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦（chóu)乎
衔觞（shāng)赋诗，以乐其志。
无怀氏之民欤
葛天氏之民欤(yǘ)
译文 五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名和字号。
因为住宅旁边有五棵柳树，就以此为号。
他闲适沉静，很少说话，不贪图荣华富贵。
他喜欢读书，只求领会书的大概意思，而不在一字一句的解释上过分深究，每当他对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。
他特别喜欢喝酒，但家里穷，经常没有酒喝。
亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒席请他喝。
一喝酒就要喝得尽兴，希望一定喝醉。
他来了就喝酒，喝完就走，从不客气。
简陋的居室里空空荡荡，不能遮挡狂风和烈日。
粗布短衣上面打了许多补丁，平时难以吃饱，可是他却总是一副安然自若的样子。
常以写文章自娱自乐，用文章显示出自己的志趣。
得失都不放在心上，用这样的方式过完自己的一生。
“屡空”“黔娄”“无怀氏之民”“葛天氏之民”，分别以学者、隐士、百姓类比，称颂阎公的礼贤好客及座宾的酒量文才。
如何做一个幸福的教师
如何做一个的教师幸福，个人需要且向往的，作为教师，是幸福
教师福吗
既然选择了当教师，那么，它将伴随我们每个人几乎一生的职业生涯，所以，能做一名幸福的教师，应该是每一位教育工作者心目中最为理想的状态。
我认为，要拥有幸福感首先要在工作中找到自己的位置，最大限度地实现自身的价值。
教师，在所有人的眼中，是真正的文化人，甚至是文化的传播者，要塑造自我，做一个幸福教师，我认为首先是从教学理论和教学知识上不断丰富自己。
要想提高自己的业务水平，就要不断地学习，吸收知识营养，对于各种教学理论和教学方法尽量做到博采众家之长为己所用。
让先进的理论指导自己的教学实践，在一次次的教学实践中来验证和发展新的理论。
我们可以经常写教学论文，写教学心得与体会，积累教学经验完善自我，提升自己的科学文化素养，只有这样才能成为一个幸福教师。
才能成为一个有益于人民的人。
幸福是一种感觉，常常难以言表。
这种感觉在你、在我，在我们自己的心中、感悟中；这种感觉的基本前提是我们每一个人对自己的认识与把握。
一个幸福的教师是一个怎样的人呢
我们又如何去做一个幸福的老师呢 一、拥有乐观的心态 没有一个人愿意与整天哀声叹气、愁眉苦脸的人在一起，总是喜欢与开朗、乐观的人在一起。
老师的一举一动都会影响到学生，当学生有更积极、阳光的心态，他们的学习成绩就会更好。
当学生有更高的志趣，更开阔的眼界时，他们的思维
左拉的故事是什么
大凡有生命力的花草树木，总不是在温室暖房中培育出来的，世上有才华的文学家，也往往经历了惨淡凄苦的童年。
左拉的生活历程，就是在痛苦与不幸中起步的。
1840年4月12日，左拉诞生在法国巴黎圣·若瑟夫街10号的一座楼房里。
左拉的父亲佛朗索瓦·左拉，原是意大利威尼斯共和国一个军职世家的后裔，1813年曾在约瑟亲王军团供职，后因拿破仑垮台，他才转业成为一名建筑工程师。
左拉的母亲是希腊人，姓欧白尔，名叫爱米莉·奥尔里，原是贫苦手工艺人的女儿。
1847年，左拉的父亲因患肺炎，不幸被病魔夺去了生命。
当时，左拉的母亲才27岁，左拉也还不满7周岁。
这时，左拉的家庭面临着严峻的考验，不仅在精神上要承受失去亲人的痛苦，生活上遭受沉重的打击，而且在经济上也陷入穷苦不堪的困境。
丧事刚了，来自各方的债主蜂拥而至，先前欠左拉父亲钱款的那些人却乘机赖账，许多既复杂又永无止境的官司从此开始拉开了序幕。
左拉的童年，就是在这种诉讼和金钱的纠葛中度过的。
面对来自各方面的逼迫、冷眼和纷争，左拉的母亲深感无能为力，幸好有左拉年逾70的外祖母出来，给左拉一家以温暖和关怀。
她们以顽强的毅力，忍受着这种惨淡凄苦的境遇，极力使年幼的左拉承受最微小的痛苦和不幸。
为此，她们决定把左拉送去私塾上小学。
左拉12岁时，进了埃克斯市立中学，他求知的欲望在这一时期得到了满足，很快小左拉成为一个勤奋苦学的优等生。
在这里，他与同窗学友巴第思丹·巴伊(科学家)和保罗·赛尚(画家)结为至交。
他们的志趣都集中在文学艺术和科学知识上。
每逢假日，这三个同龄人常常一起到郊外游玩。
他们从黎明时动身，带着干粮，直到走得汗流浃背、酷热难熬时才停下来。
他们在树荫下一块儿读书，一块儿争辩，讨论文学与诗歌；他们读的文学作品不尽相同，但好在彼此志趣相投，喜欢交流读书的心得体会。
直至黄昏日落，他们才依依不舍地边走边读，边笑边闹地回去。
1857年，左拉的外祖母不幸去世，这构成了左拉生活道路上的又一重大转折。
当时，左拉母子俩已经失去了生活上的依靠，无法继续在埃克斯城立足。
他们决定去巴黎投靠昔日的亲朋好友。
到了巴黎，经过母亲的多方托情，左拉才得以以公费生的资格进入圣路易中学读高中。
可是因为穷困，在左拉19岁时，还是被迫辍学了。
左拉决定自谋生计，那样至少也可以帮助母亲闯过生活上的难关。
此后，他做过很多份工作，大多是低薪的苦力。
因为没有一技之长，左拉始终找不到一份合适的工作。
每当求职碰壁的时候，他就转向去追逐书本知识，终日在塞纳河岸的旧书店里浏览。
他阅读莎士比亚、雨果、狄德罗的著作，读巴尔扎克的小说。
当职业大门向他紧闭的时候，他想敲开文学创作的大门。
但文学创作也不是一件容易的事情，这时的左拉面临的是饥饿与贫苦，连最低的生活水平都无法保障。
当时，他住在一个亭子间里，既没有炉火，也缺乏灯光，夜幕降临，天黑得伸手不见五指时，才设法买支蜡烛，用以读书写作。
华美的餐馆饭店，素来与他无缘。
他常常蹲在亭子间里，只要能吃上一块面包和一个苹果，就算是一顿丰盛的晚餐了。
整个冬天，他全靠吃油浸面包过活，这是他的朋友给他寄来的埃克斯产的油。
那时，他还乐天知命地说：“只要有油，人就不会饿死了。
”有时，他饿得实在难以忍受，就设法在屋顶上设下圈套，捕捉麻雀。
天冷了，麻雀要觅食，一会儿就中了左拉布下的圈套。
左拉将捉来的麻雀用一根窗帷上的小铁签串着，投进火堆里烤熟……1861年，这是左拉青年时代最为困苦的一年。
他没有任何收入，唯有等待亲朋好友的一点资助。
每当用餐时，他往往只吃上一小块面包和一小角干酪。
这样一点食物，怎能填饱一个青年人的肚子呢
出于无奈，他只得将所剩无几的几件衣服送进旧货市场，单衣不能御寒，他只得躺在床上。
整整一个严冬，他躲在小屋里，不敢出门，除了偶尔阅读几本书籍外，就只有是眼巴巴地等待着，盼着埃克斯的朋友寄来橄榄油和面包。
1862年2月1日，沉浸在可怕的饥饿之中的左拉总算得救了。
经过左拉父亲的一个朋友——布德医学博士的推荐，左拉跨进阿歇特图书出版公司的大门。
在这儿，他找到一份杂务性的工作。
虽然，他的差使不过是充当事务科里的一名下级职员，做的是钉箱、打包、搬运一类的重活，每月薪金也只有一百法郎，但比之先前捉麻雀充饥的境遇，真可谓是“小康生活”了。
尽管昔日自由闲荡的惆怅，不免使他伤感；可是野心却鼓励他振作起来，他想写作，想成功，想做一个文艺上的革新者。
在工作之余，他便着手写些小故事，那是一些牧歌式的短篇之作，小巧玲珑，充满俏皮荒诞的情趣，还略带几分诗意。
有一天，左拉把新近创作的《恋爱喜剧》的书稿，放在阿歇特图书出版公司老板阿舍特先生的办公桌上，有意让他看看，其目的在于试探一下，能否在这儿出版。
第二天，老板果然派人来叫左拉。
阿舍特先生是一位有眼力的书商，待人乖蔼，但工于心计。
他之所以要找左拉面谈，并不是想出左拉的书，而是要用左拉这个人。
阿舍特先生向左拉说明，诗稿已经拜读，但本公司不宜出版这类诗作，奉劝作者舍弃作诗，去从事小说的创作。
他引证巴尔扎克的话说：“文学就像所代表的社会一样，具有不同的年龄：沸腾的童年是歌行；史诗是茁壮的青年；戏剧与小说是强大的成年。
”现在的读者喜爱的是小说，而不是诗歌。
接着，阿舍特老板话题一转，对左拉的才华大加赞赏，并当场宣布提升左拉为广告部主管，月薪也随之增加一倍。
顿时，左拉受宠若惊。
这就意味着，从此，不但他的艺术才华被发现了，经济上也不会再贫困。
他从苦难的童年里一路挣扎，终于看到了希望的曙光。
每个人的心中都有着自己的梦想，但在追梦的途中，很少有人会一帆风顺。
就像左拉的文学道路，童年的不幸以及生活的贫穷等都阻碍过他前进的脚步。
但值得敬佩的是，这位日后成名的作家，从来没有因为这些外在因素而改变创作的热情和痴心。
通过他不懈地坚持练笔，最终在这混乱不堪的苦难里长成了参天大树，可谓是石破天惊。
关于五柳先生传中设问句的问题
老师跟我们说，这句话是反问句，表达了五柳先生的与世俗格格不入，淳朴的特点。
如果是设问句的话，一般会自问自答
弘扬爱国奋斗精神、建功立业新时代心得体会(10篇
弘扬爱国奋斗精神、建功立业新时代心得体会(10篇)【篇一】近日，观看了中央电视台热播的《榜样》第三期节目，我从中看到了各行各业共产党员的榜样力量和信仰精神，深刻领会到了“使命呼唤担当，榜样引领时代”的正能量，内心备受鼓舞、受益匪浅。
节目中，90岁高龄的宋书声老人，一生淡薄名利、默默无闻，从事马列著作翻译工作55年，始终坚持甘为真理付韶光的信念；山西80后摩托车医生贺星龙，依然选择回到乐堂村家乡，18年来坚持为民看病，义务出诊，践行着对村民的承诺；新疆伊宁县盖买村党支部书记李元敏，自2011年担任村党支部书记以来，整顿建强村委班子力量，带头发展村集体经济，用自己的真心和实际行动，换来了老百姓富裕生活；中国交通通信信息中心导航中心副主任王淑芳女士，从北航毕业后毅然决然选择进入北斗，伴随北斗走过24年风雨历程，在事业巅峰时期，又一次选择放弃高薪高职，选择到交通通信信息中心推广北斗，两次义无反顾的选择，把青春投身北斗事业；公安边防局司令员副参谋长印春荣，28奋战缉毒一线，游走在生死边缘，用生命换取正义；浙江安吉县鲁家村党委书记朱仁斌，自2011年担任村党委书记以来，建设家乡开办农场，把脏乱差的村庄变成绿水青山就是金山银山的美丽乡村，让农民富起来、笑起来；中国科学院院士赵忠贤，把个人志趣与国家命运结合一起，研究高温超导技术，推动中国高温超导研究跻身国际前列；国测一大队测量技术员们，用青春和生命默默丈量
请问什么叫博客
我到现在都还没弄懂
也许是我人笨的缘故吧
请你们能细心的解释。
。
谢谢
1.培根的读书方法培根认为，“读书的目的是为了认识事物原理。
·····为了寻找真理，启迪智慧”。
与此同时，他还告诫人们读书时应注意的三个方面。
第一，读书不宜太慢。
培根认为“读书太慢会弛惰”，因此，他希望人们读书应思想敏锐，注意力集中，不要过慢，这样容易生效。
第二，不要装模作样。
培根认为“为装潢而读书是欺人”。
第三，不要照搬书本。
培根认为“只按照书本办事是呆子”。
也就是我们通常所说的“书呆子”，他们最明显的特点是书上怎么说便怎么办，一点也不知变通或灵活使用。
既然如此，培根又提倡什么样的读书方法
究竟如何读书才算合理的呢
归纳起来，大约有三点。
第一，对于不同的书，可采取不同的阅读方法。
他认为“书籍好比食品，有些只须浅尝，有些可以吞咽。
只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。
所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概，而对于少数好书，则要通读，细读，反复读。
第二，对不同的书可作不同的选择。
由于古今中外的书浩如烟海，它们的类别和内容各不相同，在此情况下，培根认为可以根据自己的需要和知识结构加以适当选择。
在他看来，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩”。
第三，光读书求学问还不行，还得运用和实践。
培根是个非常聪明智慧得人，不单纯是个学者，还涉足政坛，参与政治，曾任英国女王得掌玺大臣，因此，他一直注意并强调书本知识得运用和书本知识与实践经验得结合。
他说：“学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经验才能扎下根基。
” 为了使人进一步理解他所说的意思，他又将几种人的情况加以比较说：“狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。
知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。
这是技艺，不体验就学不到。
2.歌德的读书方法第一，歌德认为知识和真理应当通过自己的努力学习和不懈追求而去获得。
他认为真理是应该通过学习、思考、探索和辛勤的劳动而去获得，如果上帝恩赐，唾手可得，那就没有多大意义。
第二，歌德主张对每一门学科都要专心去学，尽量学好它。
当时德国的一般学校里课程安排很多，有些设置不一定合理，歌德对此很有自己的看法，他提出了自己的学习主张：一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要去掉那匹。
聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。
第三，歌德认为仅有书本知识不够，还需要实践和运用。
歌德不仅博览群书，谙熟音乐、绘画、雕塑等各门艺术，而且一向注意运用，关注到书本知识和实践知识地结合。
他曾说：“理论本身对它自己是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。
”他又说：“因为我们对自己学习过的东西，归根到底，只有能在实践中运用得上的那一部分才记得住。
”实践和运用不仅能加强记忆，而且也能增强我们的判断能力。
第四，歌德主张向古代的经典学习。
歌德早年曾与席勒等人在文学上发动“狂飙运动”，为德国的浪漫主义代表作家，但是他还是希望人们要向古代的经典作家学习，并不因自己开启浪漫主义风气而抛弃古代经典。
在谈到当时德国戏剧时，他说：“我们要学习的不是同辈人和竞争对手，而是古代的伟大人物。
他们的作品从许多世纪以来一直得到一致的评价和尊敬。
一个资禀直正高超的人就应感觉到这种和古代伟大人物打交道的需要，而认识这种需要正是资禀高超的标志。
让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚，但是首先要学习古希腊人，永远学习希腊人。
” 总之，歌德是个好学不倦的人。
正由于他的勤奋读书和刻苦探索，以及他人格的伟大，才使他集文学创作与科学研究于一身，成为德国历史上最伟大的人物之一。
3. 列夫·托尔斯泰的读书方法第一，善于总结和回顾自己的读书经历，并加以归纳。
1891年，六十余岁的托尔斯泰曾在给一位友人的一封信中开了一份书单，题为《对我产生了印象的书籍》。
在这份书单中他把过去各个年龄阶段所阅读的书籍分成“印象深”、“印象很深”、“印象极深”这样三个层次，这说明他还是很善于总结和回顾自己的读书经历的，这可以视为托尔斯泰第一个值得引起重视的读书方法。
第二，托尔斯泰认为读文学作品，一定要注意作者的性格。
他在1853年的日记中写道：“读书，尤其读纯文学的书——要把主要的注意力放在该作品中所表现的作者的性格上。
”既关心文学作品中的人物性格，更关注“文学作品中所表现的作者的性格”，这可以视为托尔斯泰第二个值得引起重视的读书方法。
第三，托尔斯泰喜欢朗读文学作品，并在诵读中感受或评判一篇文学作品的好坏。
托尔斯泰在休息、闲暇或与友人聊天的时候，经常会动情地朗读起他所喜欢的一些文学作品，并经常因朗读而感动地掉下眼泪。
有时候，他在朗读之后，还会加以评说。
象托尔斯泰这样喜欢朗读别人的作品，然后再加以评说的情况，在其他著名作家的身上并不多见，但这对于加深一篇文学作品情愫和内涵的理解，却有极大的好处，这不妨可视为托尔斯泰第三个值得引起重视的读书方法。
除了以上三点以外，托尔斯泰还有一些读书方法也应值得注意。
例如，他在阅读书籍之外，还经常喜欢与人谈论，交流思想和读书心得等等。
4. 列宁批注阅读法列宁酷爱读书，在紧张的革命斗争生活中，甚至在被捕、流放中仍然手不释卷。
他读书时很喜欢在书页的空白处随手写下内容丰富的评论、注释和心得体会。
有时还在书的封面上标出最值得注意的观点或材料。
一旦读到具有较高学术价值的著作，他还在书的扉页上或封面上写下书目索引，特别注明书中的好见解、好素材及具有代表性的错误论断的所在页码。
列宁把做批注视为一种创造性劳动，非常认真地加以对待，从不马虎草率。
他一般使用铅笔批注，很少用钢笔。
他写批注的过程，可以说是与书的作者探讨甚至激烈争论的过程。
每当读到精辟处，他就批上“非常重要”、“机智灵活”、“妙不可言”等，读到谬误处，就批上“废话!”、“莫名其妙!”等等，有的地方则干脆写上“哦，哦!”、“嗯，是吗?!”、“哈哈!”、“原来如此!”等等。
其读书入神之态，跃然纸上。
更有价值的是，列宁的重要著作《哲学笔记》就是在读哲学书籍时写的批注和笔记汇编而成的。
它被公认为马克思主义哲学的经典著作之一。
认真写批注，可以促使自己在读书时开动脑筋，认真钻研，把握书的主要内容，也可以督促自己动手笔录，记下某些感受、某个思想火花。
将来重温此书，还可进行比较，看看当初的认识是否正确，是一种有效的读书方法。
那么，列宁又是怎样提高阅读速度的呢
列宁读书的速度和理解的深度异常惊人。
有一次，一位老布尔什维克见列宁捧着—本很厚的外文书在快速翻阅，便问他要把一首诗背下来需要读多少遍，列宁回答说：只要读两遍就可以了。
列宁之所以具有如此强的记忆力，是与他读书过程中的专心致志分不开的。
他读起书来，对周围的一切就理会不到了。
有一次，他的几个姐妹恶作剧，用6把椅子在他身后搭了一个不稳定的三角塔，只要列宁一动，塔就会倾倒。
然而，正专心读书的列宁毫未察觉，纹丝不动。
直到半小时后，他读完了预定要读的一章书，才抬起头来，木塔轰然倒塌…… 这个故事说明，要想把书读透、记牢，必须高度集中注意力。
古人早就说过：“读书有三到：心到、眼到、口到。
心不在此，则眼看不仔细。
心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼、口有不到者乎
5. 恩格斯的读书方法恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。
1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格·享利希·福尔马尔给恩格斯写了一封信，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才好。
恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。
恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起”，“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断的努力得出自己的见解。
”也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。
”（《马克思恩格斯（资本论）书信集》）。
从其阅读过的书目来看，他虽然也读过大量的通俗小册子，报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。
他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。
这样，可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅可以全面系统地掌握基本原理，而且可以掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。
6. 马克思的读书方法第一，读书喜做摘要和笔记。
马克思读书，很有系统性，经常是带着目的有针对性地阅读。
每逢书中他自认为重要和有参考价值的地方，都加以摘要，并做笔记。
第二，坚持有规律性的读书生活。
马克思的一生虽然颠沛流离，在法国等许多国家流浪或暂寓，但他的读书生活一直没有间断。
自从1849年夏迁居伦敦后，马克思的经济陷入困境，家庭生活十分艰难。
但他依然坚持读书和科研工作，并在其中找到了“无穷的安慰”。
他当时每天早上9时准时来到大英博物馆阅览图书，直到晚上7时回家。
不管风吹雨打，春夏秋冬，每天都是如此。
连博物馆里的工作人员都认识他了，知道他的专座。
由于多年从不间断的阅读，以致他的座位底下出现了他双脚踩出的印痕。
第三，紧张的阅读和轻松的阅读有机结合。
马克思主要从事的是政治经济、哲学、政治学等方面的研究，他在这方面投入了大量的精力，孜孜不倦，数十年如一日，因而阅读任务也相当繁重和紧张。
由于马克思早年爱好文学，喜欢阅读文学作品，并曾做过当诗人的梦。
因而，每当他工作疲倦，在理性的书籍里徜徉过久而需要休息时，他便捧起一本诗集，或者是一部小说，走进另一世界，并以此来调剂和舒缓自己疲劳而又绷紧的大脑，取得了很好的效果。
第四，明确和妥善认识书籍阅读和自身创造之间的关系。
对于书籍，由于对个人的帮助不一样，所以每个人也都作出了不同的理解和评价。
如有些人把书视为自己的朋友，有的视为老师，有的视为精神食粮，有的视为智慧或快乐的来源，有的视为人类进步的阶梯。
也有的人把他作为自己的装饰品，附庸风雅。
但马克思却不一样。
虽然他早年也得到过书的启示，读过难以计数的书，可他却指着案桌上的书，对他的朋友说：“他们是我的奴隶，必须按我的意志为我服务。
” 这些话在有些人看来，或者会以为马克思有点狂傲，但在这里，至少可以说明三点：第一，马克思读书，既钻得进，又拔得出；第二，马克思把欧洲当时的所有经典著作大致上都读通了，他没有拜服其下，而是站在这些经典之上，又站在时代的高度以审视的眼光加以俯瞰，所以站得高，看得远；第三，马克思读书，已经达到了一个相当高的境界，否则是说不出这种话，难有这样的体会的。
当然，除了方法以外，马克思之所以能够成为一个时代的高峰，形成一个博大精深的思想体系，是与他终身刻苦勤奋的攻读以及勇于探索和创造的精神密不可分的。
他曾说：“在科学上是没有平坦的大道可走的，只有在崎岖攀登的小路上不畏劳苦的人，才有希望达到光辉的顶点。
”7. 伍尔芙夫人的读书法第一步是尽量敞开胸怀，来容纳作者给自己带来的无数印象；第二步是比较与判断。
第二步比第一步复杂得多、困难得多，必须经过广泛的阅读，有充分的理解力和很好的记忆力，才有可能进行生动有力的比较。
更难的是对作品作出确切的评价，指出它的失败与成功，哪一部分是它的优点，哪一部分是它的缺陷。
对这两个步骤，伍尔芙夫人形象地比喻为当“朋友”与当“法官”。
当“朋友”是为了解书的内容，获得印象。
但这仅仅完成了阅读过程的一半，就此止步是不行的。
要想从阅读中得到充分的收获，还必须作进一步思考和判断。
初步的印象有时并不可靠。
当人们拿一本书与别的书比较时，意味着态度已经有了变化，从前是作者的朋友，现在则想当一名法官。
我们同样也不能太严厉。
但有些读物是例外。
对那些伪书、劣书、坏书，对它们的审判必须严厉。
在评价一本书时，最好把它与同类著作中的最佳作品作比较，不仅能使之优劣分明，还能使那些优秀作品相得益彰，给我们留下更深的印象。
8.田中角荣的“撕书”读书法曾任过日本总理大臣的田中角荣，早年由于家境贫寒，上完高小以后就失去了系统学习的机会。
在半工半读的学习中，他十分注意读书方法。
为了锻炼自己的记忆力，他一页页地背诵《简明英和词典》、日文辞典《广辞林》，采用的办法就是一次撕下一页，记熟了就扔了。
这锻炼出他非凡的记忆力。
9. 高尔基读书法第一、坏书、好书都要读，在从阅读中区分好与坏。
高尔基由于早年生活困顿，四处流浪，总是拿到什么书就读什么书，包括人们人为不宜读的书。
通过对好书、坏书和各种书籍的广泛阅读，他感到“正派的书固然好，坏的魔道书也好，念得越多越好，要把所有的书都念过，才能找到好书。
”书是通过比较才能分出好坏的。
而且通过好、坏各种书籍的阅读，才能分辨出生活中的好与坏。
第二、读书要虚心，要抱着想他人学习的态度来读书。
他认为读书不能光凭自己的爱好，来追求某一流派和类别，而要对各种文学流派和思想学派都加以阅读和观察，本着学习的态度，吸取其中对自己有益的东西。
读书态度要认真、虚心。
第三、读过书再回复到生活中去检验。
他提倡一边重视读书，一边也要重视生活，并主张对读过的书最好再回复到生活中去检验一下，看看哪些是正确和有用的，哪些是错误和无用的。
这样读书，对书本知识或生活认识，都是大有益处的，才能收到良好的效果。
10.爱因斯坦的读书方法第一，勤奋刻苦的自学精神和自学习惯。
爱因斯坦后来的成功，与他从小就有的刻苦自学的习惯是分不开的。
11岁时，他就读完了一套通俗科学读物，并对科学开始发生兴趣。
12岁时，他又自学了欧几里得几何。
这两件事，对他以后得发展道路产生了极大的影响。
除此之外，他还阅读其他人的著作，并对哲学发生兴趣，13岁就开始读康德的书。
后来，他在《自述片段》中曾说：“我的那一点零散的有关知识主要是靠自学得来的。
” 第二，读书学习可以根据自己的情况和目标追求而有所舍弃。
爱因斯坦对自己曾有所描画，其中有一句说：“我是一个执意的而又有自知之明的年轻人。
” 他根据自身的特点、志向和兴趣，不求面面俱到、全面发展，而是毅然地舍弃和“刷掉了”学校里的许多课程，把精力和热忱集中在物理学的学习上。
结果不出所料，他在物理学方面果然取得了重大的成就。
事实证明：爱因斯坦的这一胆大舍弃和合理调整，以及所做的选择，完全是符合自己的实际情况的。
第三，读书学习之外，常与同学讨论。
早在爱因斯坦上中学的时候，他就与两个青年朋友经常在晚上一起学习和讨论各家哲学著作，谈论哲学和科学的各种问题。
即使到了大学读书，他仍有这个习惯，在苏黎世工业大学读书时，他与马尔塞耳·格罗斯曼建立了真正的友谊，这种友谊与它们共同的学习与志趣是分不开的。
后来，他的这位同学成为著名的大学数学教授和数学家，最后又帮他建立了广义相对论。
因为广义相对论中不仅有物理学的论断和解释，还牵涉到一些数学问题，这方面他解决不了，才请格罗斯曼来帮忙的。
由此可见，学习中的讨论交流不失为一种很好的学习方法，有时对双方都有好处。
第四，提倡深入理解，反对死记硬背。
爱因斯坦出生于德国西南部的古城乌耳姆一个犹太人的家庭。
当时的德国学校，教育纪律十分严格，盛行的又是一些死记硬背的读书方法。
爱因斯坦对此十分厌恶，他喜欢“自由行动和自我负责的教育”，学习中喜欢采用深入理解的方法。
他在回忆自己要考大学的那段生活时曾说自己：热衷于深入理解，但很少去背诵。
以后，即使到了大学读书，他仍坚持“深入理解”的学习方法，而决不去搞那些不必要的死记硬背。
