大学生植树节作文范文2000字
冬去春来，又是一个植树节来到了。
太阳刚升起，我们就来到曲江公园。
春天，曲江公园的景色如诗如画，小桥流水，鲜花遍地，绿树成阴，老人们翩翩起舞，悦耳的鸟鸣时不时为他们伴奏，和谐的乐章一直回荡到天边。
这如画的公园哪里有可以植树的地方
犹豫之时，一位自称是公园植树指导员的人向我们走来，我们跟着他来到一片未开垦的农田，虽不华丽，却是一派田园风光。
指导员为我们画好圈，规定位置，我们就迫不及待地开工了。
我们首先挖坑，自以为是的吴浩拿起铁锹就开始挖。
他越挖越快，渐渐得意起来，一边挖坑，一边夸夸其谈。
“哎哟”不知他碰到了什么东西，铁锹颤抖得厉害，他的手一阵发麻，又没有抓牢铁锹，摔了个“狗吃屎”。
吴浩不甘心，又试了一次，可是那东西很硬，根本挖不动，吴浩垂头丧气地坐到了一边。
在大家疑惑之时，“智多星”居伟用手抹去一些泥土，露出一个白色的东西，好像是一块石头，发现了原因，居伟马上用“狗刨式”的方法刨土，取出了石头。
大家都松了一口气。
坑终于挖好了，这可是个力气活，忙得大家手忙脚乱，可仍然很高兴。
下面该放树苗了。
这可是个技术活。
细心的李文静小心翼翼地把树苗放进坑里，固定好，生怕把树放歪了不，影响它生长。
强蕾动作不太熟练，好不容易才把泥土弄碎，弄细，把坑填了起来，并用铁锹压紧。
性急的马振兴拿起水桶就要浇水，我赶紧拦住他，他是“丈二和尚摸不着头脑”，我得意洋洋地在树苗四周压出一圈像碗口一样的蓄水池，然后再浇水，水完全渗透在土壤中，同学们这才恍然大悟。
树终于植完了，大家汗流浃背，脸上却洋溢着笑容。
荒芜的空地，经过我们的劳动，增加了浓浓春意。
我们看着那一棵棵小树苗，在阳光下，昂首挺立，活力充沛，摆动着绿色的枝条，好像在向我们招手，同学们不胜欢喜。
衷心祝愿这些小树苗可以茁壮成长。
我更相信五年后、十年后，这些树苗会形成一道壮丽的风景线，为曲江公园增添光彩。
到那时，我将无比自豪，因为我也为那一切奉献出自己的一份力。
植树活动社会实践报告
义务植树活动总结报告活动名称：义务植树活动活动时间：2005年3月12日星期六活动地点：永定河大堤活动参加人：7名中共党员和11名入党积极份子活动目的：增强同学们的环境保护意识和民族责任感，增进党员和入党积极份子之间的交流与沟通。
在 此次活动的准备阶段，我们主要考虑的是此次活动的意义，有鉴于周边植被和环境的破坏，作为中共党员和更应该通过实际行动来为北京市的环境做出自己的一点贡献，同时也可以培养同学们相互合作的团队精神，增进同学之间的友谊，培养民族责任感。
在得到老师的大力支持后我们就着手联系植树地点等相关事 宜，并通过多方努力最终确定到永定河大堤进行此次义务植树活动。
3月26日，晴，微风2—3级，气温0—19℃。
放下学习的压力，抛开心中的烦闷，经过精心的准备早晨7：45分我们一行18个人在1号宿舍楼前集合完毕后就踏着朝阳向植树地点出发。
早春的沈阳还有些许凉意，严冬的北风还未偃旗息鼓，初春的阳光也还是显得姗姗来迟，但这些都未影响同学们的情绪，大家心情都还不错，就这样的我们来到了植树地点。
经 过半个多小时的颠簸，我们终于到达了植树地点，一下车看着微微泛绿的农田心中突然有了一种亲切感，虽然没有“东临诘石，以观沧海”的气概，却也有“，”的雅致。
徒步行走十几分钟我们见到前来迎接我们的大兴的张先生，随后我们又搭乘汽车到达了最终的植树地点。
一路上， 张先生向我们简单的介绍了一下植树地点的情况，永定河大堤周围很严重，一直到地面下二十几米的地方才是土地，上面的都是沙子，这都是的恶果啊，每年光用于树苗保养的费用就是一个不小的开销，国家每年都要拿出专项资金来维护已经种上的树木。
不过沿途的树木都是近几年来通过义务植树而栽种的， 这多少让我们感到一丝欣慰，原来环境保护意识已经被大众所接受了。
起初虽然张先生向我们介绍了情况，可是我们并没有想到会很严重，到了地方一看，很出乎我们的预料，真可谓是黄沙漫漫，虽然今天风力不大，可是只要微风吹过立刻就天地一色了。
一阵风过后大家都变成土人。
“我们的目的就是要向沙漠化开战”张先生 有力的说到。
对，那说干就干，我们十几个人就开始像没头苍蝇一样的挖坑，结果还没干几下就被技术员制止了，他告诉我们“树，并不是这样种滴”，应该种成一排，这样既便于管理，更便于今后的保养。
而且我们所挖的坑也不标准。
而后技术员就详细的给我们讲解了正确的。
首先，种不同种类的树木要挖不同深度 的坑，种柳树，所挖的坑深度应该在50cm左右，开口面积以能放下一棵树苗为准，松树则挖坑深度要在75cm左右，开口深度也以能放下一棵树苗为准。
挖完坑后还要在坑中铺上一层塑料薄膜，这样做的目的主要是防止水土流失。
铺完薄膜后要先在坑中放入10—15cm厚 的土然后把树苗放在土上，这样有利于树苗的成活。
最后向坑中添土，添土后还要用脚踩实，这样做才是完整正确的。
我们这才恍然大悟，只好重新开始。
有的同学从小就生活在城市里，连铁锹都很少拿，更没种过树，所以他们的样子尽管笨拙但是可以看的出他们是用心的，认真的。
万事开头难，在掌握了挖坑铺塑料 薄膜以及放树苗，添土这一整套后，我们的速度明显提高了很多，一个多小时之后50多 棵柳树苗已经整齐的站在这片辽阔的土地上了，同学们看着自己的劳动成功，脸上都洋溢着甜蜜的微笑，这微笑是满足的，是慧心的，是由衷的。
这不仅仅是对我们劳动的肯定，更是让我们理解了这次活动的意义。
由于刚才大家精力过于集中，谁都没有注意到我们身边逐渐的有好多人都在种树，这其中有老人有儿童，这也让我 们体会到了环境保护，从我做起这句话的真正含义。
在 回来的路上，有的同学由于长时间不运动，明显感觉到自己的胳膊酸疼，更有的同学因为实在是太专心于劳动，手上都磨出了泡，但是大家的心里都还在回味着这次植树活动，都在用心的去体味这次活动，都在用心的去感受这次活动，这次活动不仅让大家学到了植树的基本方法，更让我们学到了如何去坚持一种精神，而且大家 在劳动过程当中加强了沟通，增进了了解，找到了思维上的契合点。
在回来的路上，张先生告诉我们，他二十几岁就开始搞森林种植，现在已经又二十多年过去了，但是他所收获的是欣慰，是一种由衷的欣慰，记得刚到这里的时候，每年都能见到一男一女来这里种树，后来他们有了孩子，也带小家伙来种树，就这么年复一年， 一直到现在。
张先生说，他所看到的不只是一个誓言，一个承诺，他所看到的更是一种精神，一种希望。
等小家伙长大了，也会带着他的孩子来种树，就这样一代一代的传下去，这就是我们中华民族的精神，是我们民族骨子里永远不变的情节。
此 次活动总的来说是比较成功的，原因主要是大家对这次活动都有很强的参与意识，所以在准备方面还是比较充分的。
古语有云：“凡事预则立，不预则废”，老师在这次活动中所给予的大力支持也是这次活动能够顺利进行的保证。
有关方面如大兴对我们积极的配合，包括地点的指引，提供工具及栽树技术上强有力的支持 等也是活动成功的保障。
最关键的当然还是同学态度积极，有再完美的计划，再严密的组织，没有大家的参与，这次活动是不可能完成的，同学们在这次活动中所表现出的激情与活力是这次活动能够成功的直接动力，在活动过程中秩序井然，大家都以快乐的心情去参与活动，仅在这里对全体同学表示敬意。
但在这次活动中也还 存在着一些问题，比如去植树之前大家普遍对植树的知识了解很少，导致了一开始做了一些无用功等。
这 次植树活动给我们大家都留下了深深的思考，刚到种树地点的时候，看到漫漫黄沙，你所体会到的真的是震撼，没想到人类对环境的破坏会达到这种程度，想起的消失，真的让人感到后怕。
但让人欣慰的是有这么多人都已经认识到了这个问题的严重性，大家都参加义务植树这就说明我们全民族的思想素质都已 经有了长足的提高。
我们也必须清醒的认识到，保护环境是一项长期艰巨的工作，并不是一朝一夕就能完成的，这个过程有可能十年，百年，甚至永远的做下去，另一方面我们也更应该加强环境保护的教育，从我们自己做起。
我们只有一个地球，爱护地球就像爱护自己的家一样，而且我们不能只停留在每年的植树节才去植树， 要把植树保护环境当做是一种精神，一种融入我们大脑最深层的精神。
中国现在经济增长速度飞快，如何权衡好环境与发展的关系是我们每个人都要考虑的问题，国家兴亡，匹夫有责，只有全民族都树立了良好的环境保护意识，我们国家的明天才会更美好，让我们牢记下面的话吧：Our earth is a loan from our offspring, rather than a gift from our ancestor.
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我的家乡在孝义，这里有许多美丽的公园，但胜溪湖森林公园是最好的，也是最美的。
来到公园，首先映入眼帘的是一座假山，还有“胜溪湖森林公园”这几个大字。
下了台阶，踏上碎石小路。
路旁，垂柳青青，微风摇曳着它那柔软的枝条，好像天真的少女羞答答地向游人招手。
顺着小路走，就会来到湖边。
这里的湖水清澈见底，可以看见人的倒影，湖里还有荷花，在碧绿的荷叶衬托下更显出几分娇美。
到了晚上，假荷花就会放出优美的歌声。
湖上边搭着木桥，踩上去“嘎吱”作响，如果是晚上，桥边亮起了七彩灯，犹如天上的七色彩虹，美极了。
再往前走，便是儿童广场了。
绿油油的草坪上面盛开着五颜六色的野花，走在上面软绵绵的，像柔软的地毯一样。
草坪上有石凳，石椅，可以随时供游人坐下歇息。
胜溪湖森林公园树木茂盛，空气清新，简直就是人间仙境。
我爱胜溪湖森林公园，更爱我的家乡。
扫墓后的感想
杜甫（七一二－七七零），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是名诗人杜审言的孙子。
因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。
三十五岁以前读书与游历。
天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。
安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。
乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。
晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。
漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。
其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。
他是新乐府诗体的开路人。
他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。
他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。
杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。
有《杜工部集》传世。
自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。
我国古代伟大的现实主义诗人，号称“诗圣”。
一生写诗一千四百多首。
原籍湖北襄阳，生于河南巩县。
远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。
唐肃宗时，官左拾遗。
后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。
故后世又称他杜拾遗、杜工部。
杜甫和李白齐名，世称“大李杜”。
他的思想核心是儒家的仁政思想。
他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。
他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。
他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。
所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。
他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。
杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。
同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。
艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。
杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。
死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。
杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。
但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。
王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。
杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。
生平详见《旧唐书》卷一九○。
有《杜工部集》。
三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作。
它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。
在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。
这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。
《新唐书·杜甫传》 作者：欧阳修 宋祁 摘自《新唐书 艺文传》 甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。
李邕奇其材，先往见之。
举进士不中第，困长安。
天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。
帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。
数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。
臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。
若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沈郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。
有臣如此，陛下其忍弃之
” 会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。
肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。
至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。
与房琯为布衣交，琯时败陈涛斜，又以客董廷兰，罢宰相。
甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。
”帝怒，诏三司亲问。
宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。
”帝乃解。
甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之。
观其深念主忧，义形于色，然性失于简。
酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。
臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。
陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。
”然帝自是不甚省录。
时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。
从还京师，出为华州司功参军。
关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。
流落剑南，结庐成都西郭。
召补京兆功曹参军，不至。
会严武节度剑南东、西川，往依焉。
武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。
武以世旧，待甫甚善，亲至其家。
甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿
”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。
一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。
武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。
武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。
大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒阳。
游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。
令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。
甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。
少与李白齐名，时号“李杜”。
尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。
数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。
赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜。
至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相袭沿。
逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违，人得一概，皆自名所长。
至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之，它人不足，甫乃厌余，残膏賸馥，沾丐后人多矣。
故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。
”甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。
昌黎韩愈于文章慎许可，至歌诗，独推曰：“李、杜文章在，光焰万丈长。
”诚可信云。
《旧唐书·杜甫传》 杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。
曾祖依艺，位终巩令。
祖审言，终膳部员外郎，自有传。
父闲，终奉天令。
甫天宝初（注：应为开元末）应进士不第。
天宝末，献三大礼赋，玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军（注：应为右卫率府参军）。
十五载，禄山馅京师，肃宗征兵灵武。
甫自京师宵遁，赴河西（注：时未尝到河西），谒肃宗于彭原（注：应为凤翔），拜右拾遗（注：应为左拾遗）。
房〔王官〕为布衣时，与甫善。
时〔王官〕为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。
是年十月，〔王官〕兵败于陈涛斜。
明年春，〔王官〕罢相。
甫上疏言〔王官〕有才，不宜罢免。
肃宗怒，贬〔王官〕为刺史，出甫为华州司功参军。
时关辅乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县（注：成州之上漏去秦州），自负薪采〔木吕〕，儿女饿殍者数人。
久之，召补京兆府功曹（注：公不赴功曹之命，系代宗广德元年居梓、阆间事）。
上元二年冬，黄门侍郎郑国公严武镇成都（注：武凡两镇成都，其在上元二年，则以绵州刺史迁东川节度，兼除西川。
至以黄门侍郎再帅剑南，乃代宗广德二年事），奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋（注：此在严再镇后，非上元也）。
武与甫世旧，待遇甚隆。
甫性褊躁，无器度，恃恩放恣，尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿
”武虽急暴，不以为忤。
甫于成都浣花里，种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田夫野老相狎荡，无拘检。
严武过之。
有时不冠。
其傲诞如此。
永泰元年夏，武卒，甫无所依（公之去蜀东行，以公诗证之，当在严武未卒之前）。
及郭英□（“刈”的左部）代武镇成都，英□武人，粗暴，无能刺谒，耐游东蜀，依高适（注：时适已官京朝，不在东蜀，公亦未依适）。
既至而适卒。
是岁，崔宁杀英□，杨子琳功西川，蜀中大乱，甫以其家避乱荆楚（注：去蜀后居夔且二年，史漏），扁舟下峡。
未维舟而江陵乱（注：其时江陵无警），乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳（注：自衡往郴，舟泊耒阳耳，未尝寓居也）。
甫尝游岳庙，为暴水所阻（注：阻水不在岳庙），旬日不得食。
耒阳令知之，自棹舟迎甫而还。
永泰二年（注：当作大历二年），啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳（注：此说出于唐小说家，不可信，当以公诗正之），时年五十有九。
子宗武，流落湖湘而卒。
元和中，宗武子嗣业自耒阳迁甫之柩（注：元氏撰墓系，无自耒阳之文），归葬于偃师西北首阳山之前。
天宝末诗人，甫与李白齐名，而白自负文格放达，讥甫龌龊，有饭颗山头之嘲诮（注：唐《本事诗》云：太白戏杜曰：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。
借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。
”盖讥其拘束也。
此诗太白集不载，不可信）。
元和中，词人元稹论李、杜之优劣，自后属文者，以稹论为是。
我是演说家许吉如的少年强则中国强演讲稿
我想请现场的男生去设想或者是回忆一个场景，你的女朋友呢板着脸站在一边，突然就很委屈的哭出来了，你问她什么都不开口的。
宝宝心里苦，但是宝宝不说。
这个时候你心里很慌张，你想不对呀，怎么回事呢?上个月看中的包我买了呀，昨天的朋友圈我点赞了呀，前天前女友发过来的短信我删掉了的呀。
这个时候她大小姐终于开口了，她说我也不知道为什么，就是没有安全感了。
这个时候你的内心是崩溃的，这是她第101次跟你提出安全感的概念。
鼓掌的那个哥们，可能你女朋友跟你提了200次。
这个时候男生会很沉默对吧，然后你妹子看你不理她就很慌啊，她就跑到知乎这样的地方去提问。
她发了个帖子叫：跟男朋友说没有安全感，男朋友不理我了，姐妹们我该怎么办?在线等，挺急的。
这种帖子底下一般评论也不会太多的，但是通常会有一个饱经沧桑的老司机说一句废话，而这句废话被你的妹子视为真理。
老司机就说：妹子，安全感不是男朋友给的，安全感是我们自己给自己的呵。
这个老司机说的其实没有错，生活中的安全感是我们自己给自己的。
好好工作，会有物质上的安全感，好好学习，才能有期末考试的安全感，不作死你就不会死，那是爱情的安全感。
安全感的本质是我们用自己的努力和生活进行的一场等价交换，但是今天我想说的是一份不基于任何条件，不需要努力，我们往往身在福中而不知福的安全感。
今年春天的时候我们学院组织同学去各个国家实地调研，我选择了去位于的以色列，这个国家多灾多难，但却是国际强国，所以我对它充满了兴趣。
有两个细节奠定了我对于这个国家的看法。
第一个细节发生在机场。
当时我去托运行行李，大家都知道你一般就是5分钟到10分钟的时间，不会有人问你太多问题，对不对?但是那一天，以色列的安检人员对我进行了长达半个小时的盘问，你叫什么，姓什么，从哪里来到哪里去，念过什么学校，做过什么工作，去过哪些国家有过什么梦想，写过什么论文，爱过谁国，全部都要问。
我觉得很被冒犯，因为我是一个普通的游客，你为什么要把我当做恐怖分子?这个时候我身边的以色列同学跟我解释，他说这其实是我们多年的常态，自从1948年建国以来，我们一直受到国际上各种恐怖势力的袭击，至今没有承认我们的国家地位，所以我们只能用这种最保险的但是最笨的方法骈排查危险。
国家太小，袭击太多，我们输不起。
第二个细节发生在机舱内，当飞机下降在这座城市的时候，机舱里响起了一阵掌声。
我很纳闷，因为整趟行程是非常的安全的，没有任何的气流颠簸，换言之，它是一次常规到不能再常规的安全着陆，在这种情况下鼓掌有意义吗?我的以色列同学又跟我解释，他说，每一趟航班无论是国际航班还是国内航班只要安全着陆，我们就一定会鼓掌!因为我们对于安全有一种执念。
二战时期，纳粹对犹太人展开种族屠杀，不是在逃难就是在逃难的途中遇难，从那个时候起我们成为一个没有安全感的民族。
所以我们今天所做的一切就是重建安全感。
他的话让我意识到到不安全感对于一个国家和他的国民而言，是一种怎样的体验。
不安全感其实不影响你综合国力的提升，因为不安全感催人奋进，所以今天的以色列在国防、军事、科技、农业、商业、金融，你能想到的任何领域都是。
但是这样一种不安全感，一旦渗透进每一个国民他自己的生活中，一旦蔓延进每一个国民他自己的心里，会让人失去一份心安理得。
这份心安理得意味着你不需要向外界去解释你国家存在的正当性，你不需要时刻去提防，你更不需要担心国破家亡而流落他乡。
这份安全感是一个国家给国民最根本的安全感。
生活中的安全感，就像我们开头所说它很多时候是一种等价交换，但是国家层面的安全感，是抛开个人因素不谈，只因享有国民身份，就可以免受漂泊，免于恐惧。
在美国的时候，我的班上有一个来自叙利亚的同学，当他得知我毕业之后就要回到中国的时候，他跟我说，他说我很羡慕你呀，我的国家长年在内战。
虽然在今天我们两个都是在美国的留学生，但是我们各自都还有一个身份，我的身份叫叙利亚难民，而你的身份叫中国国民。
难民与国民的最大的区别在于，你是否拥有自由选择的权利。
你是否一定要将自己的命运寄托在一个别的国家，寄托在一纸非常冰冷的移民法案，还是说你可以轻飘飘的讲，我想去看看，可是家里这么好，我随时可以回得来。
安全感所带来的自由选择的权利，是一个国家赋予年轻人最好的礼物。
因为这意味着你不必因为在一个别国的国土上成为一个非常优秀的个体才可以被尊重。
你就踏踏实实的做一哪怕普普通通的中国人也会被善待，因为你的背后是一个稳定的国家，而世界对你的国家充满敬畏。
在美国读书的时候，我经学在在课堂上被我们老师安排，去向大家解释这个中国的，一带一路，解释我们刚刚出台的二胎政策又或者是南海冲突。
其实我的语言是有很多瑕疵的，我的观点可能也很平凡，但是这样的我能在课堂上永远有一丝话语权，那是因为他们觉得中国很重要，所以中国学生的话一定要听。
一百多年前。
梁启超曾经说，今日之责任不在他人而全在我少年，少年强则中国强。
一百年后的今天，其实道理反过来也一样，中国强则少年强，中国强则中国少年强。
因为一个强大的国家会赋予一个少年强大的安全感。
基于安全感，他可以自由的选择他想生活的地点职业状态乃至是心情。
因为他是轻装上阵去看这个世界又理直气壮的回到自己的家园。
有一句话是这样讲的，如果你觉得你活很很舒服，那是因为有很多人在默默的为你付出。
如果你觉得很安全，那是有很多人在为你承担风险。
他们是边疆官兵，维和部队，外交官，公共服务的各行各业……在为你和我更强的安全感在不懈努力。
但即便不懈努力如他们，我们国家还是有很多不完美的地方，我们也有自己的不安全感。
所在在这个意义上，今日中国固然强，但今日之中国少年唯有更强。
因为只有这样我们才能骄傲的回应，一百多年前梁启超先生的期盼，告诉他说，少年强则国强，中国强则中国少年更强，中国强就是因为少年强。
(完)
