描写簪子的句子
只见那簪子通体碧绿，簪身雕刻着栩栩如生的彩凤，簪头一朵雪莲悄然绽放，还有一个莲花子似的吊坠，端的是飘雅出尘。
七夕送梳子的寓意是什么
自古以来，中国人在七夕节有把梳子作为礼物送给爱人的习俗，为什么七夕一定要送梳子，很多人不知道这个习俗的由来。
七夕节源于牛郎织女的故事。
相传在农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时，在凡间的瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的情话。
因为关乎爱情，故七夕节也被称为中国的情人节。
古人用头发寄托相思之情，而梳理头发用的梳子也成了男女之间的定情信物。
在我国古时候，送梳子有私订终身、白头偕老的意思。
另外，古代的女子出嫁前有让家人为其梳头的习俗，所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，既包含了家人的美好祝愿，也是一种爱意的传递。
七夕送梳子的习俗一直流传至今，并被越来越多的人们接受，还赋予了更丰富的寓意：梳子代表相思；梳子每天都梳理头发，也代表着他与你的亲密关系，有白头携老之意；梳子代表爱情，古代一般用作定情信物；梳子也寓意打开心结，让烦恼一扫而光…… 七夕，这份浪漫华夏情怀在千百年前甚至飘洋过海流传到了韩国、日本等东方国家，七夕节送梳子的习俗也在这些国家代代流传了下来。
步步惊心的经典台词
一、张：情书里的爱情我行过许方的桥，看过许多次数的云，喝过许类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
——沈从文致张兆和的情书在沈从文写给张兆和的情书中，这是最动人心魄的一个美丽句子。
因为这句深婉有风致的情话，我曾相信了爱情的纯美，誓言的忠贞，水会流走云会散去，而所爱是唯一的。
1931年的夏天，在中国公学教书的沈从文，跌入了那场无药可救的暗恋。
张吉友家的三小姐张兆和，名门才女，聪慧美 一、张兆和：情书里的爱情 我行过许多地方的桥过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
——沈从文致张兆和的情书 在沈从文写给张兆和的情书中，这是最动人心魄的一个美丽句子。
因为这句深婉有风致的情话，我曾相信了爱情的纯美，誓言的忠贞，水会流走云会散去，而所爱是唯一的。
1931年的夏天，在中国公学教书的沈从文，跌入了那场无药可救的暗恋。
张吉友家的三小姐张兆和，名门才女，聪慧美丽，演话剧，跳芭蕾，有如一只姣好傲然的“黑凤”，飞入了沈从文多情的相思梦中。
沈从文疯狂地给自己的女学生张兆和写了一封又一封情书：“我不知怎么忽然爱上了你!”“你是我的月亮……”情思如月华痴惘，言辞如流水唯美。
张兆和对这个腼腆乡土的老师心生不耐烦，终于告到校长胡适那里去了。
胡适看了信笑笑说：“沈从文先生固执地爱你!”张兆和回答说：“我固执地不爱他!” 张兆和在日记里抒写了自己的爱情观：“胡先生只知道爱是可贵的，以为只要是诚意的，就应当接受，他把事情看得太简单了。
他没有知道如果被爱者不爱这献上爱的人，而光只因他爱的诚挚，就勉强接受了它，这人为的非由两心互应的有恒结合，不单不是幸福的设计，终会酿成更大的麻烦与苦恼。
” 在这场爱情追逐的最初，显然，张兆和是骄傲的，高高在上的，带着名门淑女的矜持与优越感;而沈从文是谦卑的，俯首并仰视的，是一个“乡下人”的自卑的多情。
两人的位置处于女神与奴仆的倾斜角度，沈从文的爱充满了一种求之不得梦寐思服的美与哀愁。
“每次见到你，我心里就发生一种哀愁，在感觉上总不免有全部生命奉献而无所取偿的奴性自觉，人格完全失去，自尊也消失无余，明明白白从中得到是一种痛若，却极珍视这痛苦来源。
” “我把你当作我的神。
许我在梦里，用嘴吻你的脚，我的自卑处，是觉得一个奴隶蹲到地下用嘴接近你的脚，也近于十分亵渎了你。
” “望到北平高空明蓝的天，使人只想下跪，你给我的影响恰如这天空，距离得那么远，我日里望着，晚上做梦，总梦到生着翅膀，向上飞举。
向上飞去，便看到许多星子，都成为你的眼睛了。
” 沈从文痴迷的情书一封封不停地写去，一直写出自己的灵魂之美，真情之挚，赤子之心。
沈从文的忧伤感染了张兆和，他终于渐渐打动了少女那颗矜持的心，“我虽不能爱他，但他这不顾一切的爱，却深深地感动了我，使我因拒绝他而难过。
” 对于一个女子来说，感动即是接受爱的开始。
不过，与其说是张兆和因被爱而产生了主动的爱，不如说，她一点点的不自觉地跌入了沈从文温柔的文字陷阱。
是情书之美与情书之幻带来的催情作用，让一个少女的情怀开始微醺，讶异爱情的滋味，可能是她从未碰及唇舌的一杯甜酒。
她蠢蠢欲饮。
在古典而纯真的年代，文人追求爱情的杀手锏便是情书。
如同佐罗用剑与迷人的吻征服了无数贵妇的芳心，文人用他天生擅长的利器——文字，编织美丽的谎言，催开了一座座玫瑰园。
文字制造的想象之美，最容易惹出一场爱情的祸。
看看我们的祖先，红叶题诗，必定会引出一场以身相许的相思;西厢的张生托红娘夜递几首情书，矜持而犹豫的莺莺小姐就与他“小楼一夜春风”。
《爱眉小札》亲啊爱啊浓得化不开;连最讽刺恋爱的鲁迅，写起《两地书》也有几分温柔。
难怪乎最骄傲的张兆和，在沈从文谦卑而深情的情书攻势下，终于投下了她感动的一瞥。
1933年的初夏，沈从文在青岛大学一隅的海边捡起一枚螺蚌，轻轻拭去金色的细砂，把它装入信封，寄给了千里之外的爱人(螺蚌有女性生殖器官的隐喻意义)：“我不仅爱你的灵魂，而且要你的肉体。
”这只拾来的螺蚌“无意中寄到南方时所得的结果”，是“一种幸福的婚姻”。
那年暑假，阳光炽烈而清白，苏州寿宁巷的骄阳下，千里迢迢赶来见三妹的乡下人沈从文，脑门上冒着晶莹的汗水，脸上写着赤诚，不安，又有幸福将至的兴奋。
一向拒人千里之外的三妹，终于回信给他，叫他暑假来她苏州的家。
这是一个柳暗花明的答复，幸福此刻就在扣响门扉的那一端。
但等门打开，站着的是二姐允和，三妹兆和还是回避了他。
这个赤诚的乡下人惴惴地回去了。
幸好，热心人二姐给他拍来了一语双关的电报：“允。
”而不放心的三妹又补拍了一封：“乡下人喝杯甜酒吧。
”这是*史上第一封白话文电报，也是沈从文的爱情福音。
1933年9月，沈从文和张兆和在北京结婚。
沈从文拒绝了岳父张吉友的钱财馈赠，新房里几乎家徒四壁，除了梁思成、林徽因夫妇送的两床百子图床单。
院子里有一棵槐树、一棵枣树，沈从文把他的家称为“一槐一枣庐”。
从此，张兆和成了沈从文生命里亲爱的“三三”。
沈从文是个居住在纯美世界里的有情人，他以对妻子之爱，创作了《龙朱》、《月下小景》等如梦如幻的化境小说。
他们的两个儿子，分别如他的小说人物取名为龙朱与虎雏。
张兆和则是他小说里黑而俊的“黑凤”。
二、高青子：幻想里的“偶然” “我想，那是一个庇护在爱神与美神羽翼下的家。
沈从文为人忠实纯洁，又少与世结交，除了沉醉于小说世界，收集坛坛罐罐花花朵朵，他对妻子的爱，如月之皎皎，纵使渐渐归于平淡，却始终至深而唯一。
张兆和融为了沈氏温柔世界里静美生存的一员，直至沈去世。
” 后来发现，这是我的一种误读。
至少是对沈氏情感世界的认知狭隘而造成的片面化误读。
一个朋友指出一个事实：沈从文的生命中，隐约地划过好几次“偶然”的星子，并分明有过一段闪亮天际的婚外恋情! 忙翻阅沈从文记录“偶然”的那篇《水云：我怎么创造了故事，故事怎么创造了我》，惊讶地走进了沈氏纷繁复杂的情感世界：他在情感与理智之间的挣扎，他对婚姻的审美疲劳与他的“婚外情感发炎史”。
情书里的爱情与现实里的婚姻，毕竟有着天上与人间的落差。
在情书与恋爱的罗曼史里，“女子是一个诗人想象的上帝”。
张兆和在婚前，是在天上的，需要沈从文做梦向上飞才可以抵达;在婚后，张兆和却成了堕落到凡尘掌管柴米油盐的主妇。
早年顽劣高傲好扮男装的张兆和，自从跟随了沈从文，越发地朴素而家常起来，她曾写信给沈从文：“不许你逼我穿高跟鞋烫头发了，不许你因怕我把一双手弄粗糙为理由而不叫我洗东西做事了，吃的东西无所谓好坏，穿的用的无所谓讲究不讲究，能够活下去已是造化。
”——张家小姐的妇德真是了得，当沈从文一味沉醉在创作中连生活都不能自理时，“家务全靠妈妈打理”(沈虎雏语)。
从当初的被爱的荣耀到进入妻子角色后的情感反哺，张兆和步入了每个女人那样的嫁夫随夫的宿命。
而在惯于做梦耽于幻想的沈从文这里，却是另一种落差。
在得到爱情之前，他把张兆和奉为女神，圣洁美丽，望之叹息;在得到爱情后，当这个女神实实在在地来到他的生活中，为他生子、操持家务，他反而发现女神的光环褪去了，先前因距离产生的“惊讶”和“美”也逐渐消失。
沈从文的人生，始终是需要审美的，他的一生，是用美来装饰理想的一生。
而婚姻的种种现实，往往是与审美相悖的。
1936年，在他们结婚3年后，沈从文创作了小说《主妇》，分别剖析了男人与女人在婚姻中的不同心理：“作主妇的始终保留着那幸福的幻影，并从其他方式上去证明它。
”而对于男人，“家庭生活并不能完全中和与调整我的生命，我需要一点传奇，创造一点纯粹的诗，与生活不相粘附的诗。
” 因此每天大清早，在“一槐一枣”掩映下的院落，细碎阳光洒在红木方桌上的一叠白纸，沈从文一面觉着一种“闷热中的寂寞”，将他受压抑的梦写在纸上，一面用身边新妇作范本，取得性格上的素朴式样，于是有了《边城》与翠翠。
刘洪涛说：“《边城》是沈从文在现实中受到婚外感情引诱而逃避的结果。
” 沈从文也自述：“这是一个胆小而知足且善逃避现实者最大的成就。
”除了一种湘西理想的构筑即社会意义上的逃避，沈从文还在逃避谁?——“在这时候，情感抬了头，一群‘偶然’听其自由侵入我生命中。
”“岁暮年末，偶然中之某一个，重新有机会给了我一点更离奇的印象。
” 在写《边城》之前与之后，已然有一个“偶然”的星子萦绕在沈从文的情感隐秘天空，让他陷入一种幻想。
甚至可以揣摩，《边城》里那个望着黄昏中的汩汩长河，怀着心事叹息的女孩，她之所以被取名为“翠翠”，是不是也与沈从文默想中的这个“偶然”名字相应——高青子。
青者，翠也。
沈从文与高青子的初遇，是在他大名鼎鼎的凤凰同乡熊希龄家的客厅。
“主人不曾出来，从客厅一角却出来个‘偶然’。
问问才知是这人家的家庭教师。
” 据张兆和晚年时回忆，高青子长得很美。
一张白白的小脸，一堆黑而光柔的头发，一点陌生羞怯的笑，给人一个幽雅而脆弱的印象。
高青子是一个不折不扣的文学女青年，更是沈从文忠实的读者，熟谙他的每部作品及作品里的人物。
初次见面，就有很默契的谈资，谈沈从文作品里的故事，谈青岛的海与樱花。
于是，当两人告别时，高青子躬身下去寻找她丢落在地上的发簪时，那个优美的身姿，完全符合了沈从文一贯以来对美的孜孜追求与细腻体验，刹那间，沈从文情感微妙，“仿佛看到一条素色的虹霓”，挂在了他的天空。
沈从文与高青子的再遇，是一个月以后。
见面后，高青子说自己一个钟头以前还正看着沈从文写的故事《八骏图》，并为这个故事难过，“譬如说，一个人刚好订婚，又凑巧……”说时眼中带点羞怯，与一点不便启齿的探询(在小说《八骏图》中，达士先生有了未婚妻瑷瑷，又在青岛海边被黄裙子姑娘吸引。
达士先生有沈从文自己的影子，而高青子未免把自己也想成了是那个“凑巧”)。
再次相遇的高青子，又以一种美的密语启开了沈从文的心扉。
那一天，高青子特意穿了一件绿底小黄花绸子夹衫，衣角袖口缘了一点紫。
沈从文看着而心会，这衣着，显然是一种心照不宣的明投暗合，“‘偶然’穿的那件夹衫，颜色花朵如何与我故事上景物巧合!”在沈从文小说《第四》中，“我”与一个女子邂逅于车站并相爱，那女子，“优美的在浅紫色绸衣包裹下面画出的苗条柔软的曲线”。
高青子以沈从文笔中人的衣着形象走进了沈的内心。
当这点秘密被发现时，高青子有轻微的不安，而沈从文的心则跳得颇有些不正常了。
此时，沈从文审视了自己的婚姻。
“一种幸福的婚姻，或幸福婚姻的幻影……你以为你很幸福，为的是尊重过去，当前是照你过去理性或计划安排成功的。
但你何尝真正能够在自足中得到幸福?” 而环境中，到处是年青生命，到处是“偶然”，“偶然能破坏你幸福的幻影”。
“岁暮年末时”，沈从文与高青子有了一次电光火石的相对。
冬日阳光稀薄，寒风冷冽，房中的炉火照得人温暖而暧昧。
火光催生了一种叫爱情或情欲的菌，“一年余以来努力的退避，在十分钟内即证明等于白费”。
两人为刹那间的交会感到惊喜。
这个在火炉旁理智决堤、情感放任的情景，后来被沈从文写进他的“艳情小说”《看虹录》。
在小说中，沈从文释放出被压抑的热情，极写被冬日炉火煽动的男女情欲，细绘两人为彼此献出的身体。
这场肉体上的交往，是沈从文与高青子的真实写照还是沈从文的笔下幻想?不得而知。
浪漫派幻想家沈从文，惯于在艺术世界里完成他在现实世界里未敢做的。
“世界上不可能用任何人力材料建筑的宫殿和城堡，原可以用文字作成功的。
”而因这篇《看虹录》，沈从文被郭沫若贴上了“桃色作家”的标签，解放前夕，沈从文被贴大字报批判，曾一度精神惶惶，选择过自杀，这是后话。
沈从文的婚外恋终于引起了一场家庭风波。
彼时，张兆和正躺在医院产完子不久。
曾发誓过自己是易折的芦苇，被张兆和的风吹过就“永远不做再立起的希望”的沈从文，却在妻子怀孕生子身心虚弱的时候，给了她一记重创。
张兆和一时难以接受沈从文的别恋，气愤之下，回到了苏州老家。
而执迷天真的沈从文，偏偏日日写信给张兆和，抒发自己对高青子的爱慕，并坦白自己有“横溢的情感”，“天生血液里多铁质因而多幻想的成分”——唉，做一个视生活如小说、混淆了现实与虚构，并极需情感抒发的文学家的妻子，真是“生命中不能承受之轻”啊。
抗日战争爆发后，许多作家离开北京。
1938年4月，沈从文经贵阳到达昆明，任教于西南联大。
11月，张兆和携二子来昆明与沈从文团聚。
1939年5月，为躲避昆明空袭，沈一家搬到呈贡乡下。
就在此时，高青子也到了昆明，在西南联大图书馆任职。
到职时间为1939年6月，离职时间为1941年2月。
这条“偶然”的“虹霓”，落花随着流水，于乱世迁徙中，又挂在了云南的同一片天空中。
两人在一处共事，来往自然频繁亲密了，沈从文此时“放弃了一切可由常识来应付的种种，一任自己沉陷到一种情感漩涡里去”。
沈从文后来把它称之为“情感发炎”，而联大校园内一时流言四起。
在本质上，沈从文是个温雅而优柔的人，幻想多于行动。
“有些年青温柔的心在等待着你，收容你的幻想。
为的是你怕事，你于是名字叫做好人。
” 那几年，张兆和在呈贡乡下的一所难童小学教书，并含辛茹苦操持家务。
而沈从文每周在西南联大上完课，急匆匆挤上一小时的火车，再跨上一匹秀气的云南小马颠簸十里，回到呈贡与家人团聚。
事实上，张兆和对沈从文的交游与创作一直有一种宽容的态度。
甚至，出于一种恋爱时即产生的惯性，她也一直在与沈从文之间制造一种距离与空间。
《沈从文家书》那么篇幅浩繁，尺素情长，便也是这个原因。
在家庭与理智面前，在一个好太太和两个生龙活虎的儿子面前，沈从文终于如一只“云雀，经常向碧空飞得很高很远，到一定程度，终于还是直向下坠，归还旧窠”。
而那个“偶然”，思索及一个人应得的种种名分与事实时，当然有了痛苦。
想来想去，又明白了自己终究是个人，并非沈幻想世界里的神，承担不起艺术家想象中的完美角色，于是在梅花飘落的季节，给沈从文一个苦笑，带着一点悲伤，终结了这场情恋，到别的地方去了。
沈从文曾写过一篇散文《云南看云》，当高青子如霓虹散去，他说：“自从‘偶然’离开了我后，云南就只有云可看了。
” 三、两种对立的人格：生命之静美，内心之野马 “沈从文是一个居住在纯美世界里的有情人，生命之静美，人世之温柔，在他汩汩流水般静谧的文字里得到极致的阐释。
他构筑的湘西理想国里，自然与生命，人情与人性，都达到了一种消解了力量的纯美境界。
沈从文以其静的内心世界，缔造了静的人生，静的文学。
后来发现，这也是我的一种误读。
至少是对沈氏内心世界与人性的认知狭隘而造成的片面化误读。
我们惯于从边城的月梦如水，从天保、傩送们谦让的爱，从少女翠翠的静默秀丽，来给沈从文的生命贴上“静美”的标签;却忽略了这个在土匪出没于山林的凤凰出生、自小闹学逃课好玩耍、在行伍中目睹过血腥与暴力的湘西人，他的内心里，其实还有一匹“无从驯服的斑马”。
沈从文自述：“谁也想象不到我的生命是在一种什么形式下燃烧的。
”他是水，也是火。
在《水云》中，沈便是设想了自己的两种对立人格在进行一场情感与理智的对话。
这个湘西人—— 心情骄傲;性格孤僻。
受得住人的冷漠糟蹋;也载得起忘我的狂欢。
他写信给张兆和：“我很安静，我似乎为爱你而活着。
”但他又觉得那场爱情的体验充满着痛苦的挣扎，灵魂下压着一个受压抑无可安排的乡下人。
他摘星一样摘到他梦寐中的爱情，却在名誉与爱情都得到之后，说：“这件事，我却认为是意志和理性做成的，内容虽近于传奇，由我个人看来，却产生于一种计划之中。
” 他说过“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”，但又任凭“偶然”闯入，说过“什么人能在我生命中如一条虹，一粒星子，在记忆中永远忘不了?……这些人的名字都叫‘偶然’”。
他终生怀着对妻子的深爱;但他又另外追求过几个女人。
他是纯情的;又是多情的。
(看小说《八骏图》) 他是清澈的;又是暧昧的。
(看小说《灯》) 他是节制的;又是放纵的。
(看小说《看虹录》) 他是安静的;又是狂想气质的。
(看《水云》) 他到老了还抿着嘴笑，一生腼腆羞涩，内心单纯如婴儿;他又是雄性气血、佻*的，说“打猎要打狮子，摘要摘天上的星子，追求要追漂亮的女人”(贝多芬也说过类似的话：恋爱就要跟漂亮的女人谈，女人不漂亮，还不如爱自己。
呜呼哈哈)。
他的情书写得真挚如赤子;但他又曾对作家孙陵说过：“女子都喜欢虚情假意，不能说真话。
” 当他执拗地认为自己“是一个乡下人，走到任何地方便都带了一把尺，一把秤”，于是，他的整个人生便和普遍社会不合，进行着他固执的价值对抗。
都市充斥着声色犬马，他也曾为声色诱惑;而他用一支笔保留着最后一个浪漫派在20世纪吟唱最后一首牧歌的生命形式。
老C说：一个好的作家，都是分裂的!诚然如此。
人性是一瓶水里滴入一股血，水是澄澈的，而血溶入水后，就血水交融，复合难辨了。
一个作家或者一个艺术家，他的灵魂注定要迷踪在纷繁复杂的人*叉路口，并苦苦探索出路;他的血液里天生充满了野马式幻想;他的荷尔蒙由于过分旺盛，往往倾注在两种事物上：不停地创作，不停地爱上不同的女人。
如此，便不难理解沈从文在摘到张兆和这朵深爱的白玫瑰之后，又撷取高青子这朵红玫瑰。
作为一个永远需要偶然因素的小说家，沈从文顺从了人性的迷航，幻想的野马。
更何况，高青子处处细心思地模拟沈从文的小说人物，以一种有预谋有寓意的笔中人形象，巧妙地进入了沈的艺术世界，从而深深地赢得了他的心。
再看看张兆和，在情书里，居于被爱的高度;在婚姻里，居于具体生活的中心;在两人的情感生活中，她更多的是被动。
作为一个文学家的妻子，在一定程度上，她一直坐在了沈从文的内心世界之外。
张兆和在沈从文去世后整理《从文家书》时说：“从文同我相处，这一生，究竟是幸福还是不幸?得不到回答。
我不理解他，不完全理解他。
后来逐渐有了些理解，但是真正懂得他的为人，懂得他一生承受的重压，是在整理编选他遗稿的现在。
过去不知道的，现在知道了;过去不明白的，现在明白了……为什么在他有生之年，不能发掘他，从各方面去帮助他，反而有那么多的矛盾得不到解决!悔之晚矣。
” 这当然也是一个未亡人的忏情之话。
做一个艺术家难，而做一个艺术家的妻子，又何岂容易!张兆和、高青子之于沈从文的生命，让我想起王菲唱的那首歌：“等到风景都看过，我依然和你细水长流。
”那么，那点路上划过天际的风景，又何足道。
沈从文被“下放”前，一个人生活，孤苦伶仃，当张允和来看他，他从口袋里取出一封从红卫兵手下劫后余生的信，攥得紧紧的，像哭又像笑地说：“二姐，你看!这是三姐给我的第一封信。
”他把信举起来，快70岁的老头，面色还羞涩而温柔。
接着又吸溜吸溜哭起来，伤心又快乐……
要带中国风的词语，再造个40字左右的句子，优美点的，越多越好
我读了十几年书了，很爱读外国小说，特别是法国和俄罗斯小说，但是我的思想总是时髦不起来，对诸如“酷”“帅”“秀”“伊妹儿”“粉丝”等现代词语不太发烧，相反，对一些很古典的词语倒是很痴情。
★★绾、簪，铜镜子、铜盆。
★★很古典很女性的四个词♀看见这四个字，总好像有穿着薄如蝉翼的轻纱的女子坐在我前面，柳叶眉，含情目，对着一面铜镜子，在当窗理她的云鬓。
满握的青丝，水流一般从头流到地。
一缕秀发遮住了黑水银一般的美目。
她一摆头，将秀发甩到了一侧，因为她要找她的绾发用的东西。
是什么呢
是一方江南的丝绸
是一块情郎送的手帕
是自己纺织的一条绢绸
隔着数百千年了，她没有声音，我无法轻轻的问她。
而且，我不忍心打扰她，就让她悄悄地顾盼吧。
但是，她还是把秀发绾结起来了。
一个镂花的梳妆台，一面古铜色的铜镜子，边沿上泛着淡淡的铜绿。
有多少妙龄的女子，曾经对着它左顾右盼，搔首弄姿
曾经有过多少得意的女子，“曲罢曾叫善才服，妆成每被秋娘妒”“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”的女子，曾经对着它理红妆
曾经有过多少幽怨的女子，吟咏着“打起黄莺儿，莫叫枝上啼。
啼声惊妾梦，不得到辽西”“春如旧，人空瘦，泪痕红艳鲛绡透”“君住长江头，妾住长江尾。
年年思君不见君，同饮长江水”的女子，曾经对着它夜夜流泪，白了少年头
也许她的男人是被秦始皇的人抓去修长城，也许她的男人是被汉武帝的人征去打匈奴，也许她的男人是被唐明皇的人征去打击吐蕃；也许她本来就是一个大家闺秀或者宫廷女子，或者是眼巴巴地等着情郎赶考高中，好来迎娶自己，也许是等着官人甚至是君王临幸……那么，她绾起来的，在铜镜里照出来的应该还有满腹的幽怨和愁绪。
那么，她究竟是一个怎样的女子
她究竟是一个那一朝代的女子
到了“年长色衰”，“门前冷落鞍马稀”，她又是怎样伤心地理她的那一蓬稀疏秋草般的枯发
铜镜子，应该是圆圆的形状，才能够印出玉人瓜子形的脸。
有时，也许她还要抱着她款款舞罗裙。
也许还要抱着它，权当是那个薄情郎，或者生不见人，死不见尸，在边关戍守的夫婿。
多少的幽怨，多少的情话，就被这一面古铜的死镜子听到了。
听得多了，它会不会也通了人性，像大观园中的那一位多情种子，也来陪这些可怜的女子流一流泪
或者，绾起来之后，她还要用一个簪子把头发簪起来。
从这个字，我知道，她最早用的一定是一个青青的竹篾做簪子，于是她就有竹子的淡雅、高雅、高洁，她的头发就有总一丝竹子的清香。
我遐想，她肯定因为这一丝竹子的味道而变得更加可爱了，更加浪漫了。
她会不会因为有了这一丝竹子的清香，就激起了男人的难挨情欲，于是男人呼哧着大气把她忙碌了半天才绾结簪起的秀发又弄散了，她又得重新忙碌。
一个很古典的架子上，一个很古典的铜盆，边沿上也泛着淡淡的铜绿，叫人想猜测有多少玉人的手，曾经抚着它，在盆里纤纤濯素手。
玉人的面，远远的投在清凌凌的水盆里。
也许，她正倒水的时候，心里却想着一个男子，男子或者姐妹却叫了她一声，或者竟是她妈妈，于是她一惊，铜盆就撒手落地了。
于是铜盆上有了大大小小数个凹凸，虽然修过，但是还是大看得出来的。
★★豪放、婉约★★豪放、婉约，一个是很汉代、很唐代的词，一个是很宋代的词。
豪放，一个很阳刚很男性的词。
是一个很有汉子气的男子，壮硕彪悍，虎背熊腰。
我在文天祥的诗歌中看见过，我在岳飞的词里读出过。
它应该是一注浓烈的烧酒，应该被李白举杯邀请明月饮过，用五花马千斤裘换来喝过；应该是被杜甫在秋风茅屋中，隔着篱笆邀请邻翁来饮尽过。
它是一盆英雄的火，应该是被李白兑在酒杯中喝过，应该是被苏东坡、辛弃疾和陆游当作宝剑挂在腰上过；应该是被边关的戍角吹过，应该是被幕府的铁板铜琵琶弹过。
应该是叱咤风云“气吞万里如虎”将军在硝烟中战马上吟诵过，应该是“羽扇纶巾”的边塞诗人在城墙上书写过。
应该是在大江东去的涛声中飒飒招展过，应该是在金戈铁马的战场上驰骋过。
婉约，一个很阴柔很女性的词。
是一个很宋代很温柔的女子，弱不禁风，亭亭玉立，婀娜多姿。
是大概至少跟李清照、柳永和姜夔同样时期的女子了。
曾经在“兴尽晚回舟”的“藕花深处”飞起过，曾经在“梧桐更兼细雨”声中点点滴滴落过，曾经在“杨柳岸晓风残月”“执手相看泪眼”“无语凝咽”过。
★★琴瑟、瑶琴 、琵琶★★琴瑟、瑶琴、琵琶，我总觉得是跟爱情、跟知音有关的词。
琴瑟、瑶琴，是两个最浪漫的词。
透过它，可以看见古周朝、古郑国、古晋国的一个个清纯女子，提着个竹提箩，或者背着个竹箩筐竹篮子，弯着腰在桑间濮上采桑叶或者野菜。
于是，一个正在山路边采樵或者打猎的的男子，一个拿着鱼叉，提着渔网的男子，正在河流边捕鱼。
阳光很明媚，春风柔柔地抚弄着人心。
皮肤粗糙黝黑的男子心思就细腻起来了，动起来了。
一曲“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
优哉优哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之……”就从长满茅草、葛藤、蘩等野草野花的山路边飘上白云的天空，或者就从长满水草菖蒲蒲柳荇菜，清波荡漾，涟漪阵阵，鱼声唼喋的河流边传到了野地里。
那弯着腰在桑间濮上采桑叶或者野菜的女子，也许羞红了脸，端着她才采了半簸箩的野菜或者桑叶匆匆逃回家了，也许她羞涩地一抬头，结果就看见了金黄迷人的阳光，和一个批着阳光的健壮男子……“泠泠七弦（琴）上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
”（刘长卿《听弹琴》）弹琴，谐音“谈情”，这是多么孤芳自赏、多么高雅含蓄的寻觅知音的诗歌啊
琵琶，总让人想起那一个“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的女子，反复她的琵琶声总在耳边响起，“大弦嘈嘈如急雨，小弦窃窃如私语……东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，没有她的一曲千古绝唱琵琶，何来“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的千古名句
总觉得，琴瑟、瑶琴、琵琶，这几个成双成对的字，本身就是一对对的缠绵小青年，各自怀揣着一颗玲珑剔透、玉石一般的心，或者把两颗心紧紧贴在一起，靠在一起，任人生风吹雨打，也都乐着。
或者各自抱着玉石做的乐器，奏响一曲曲比翼双飞的爱情绝唱，于是，并蒂莲、比目鱼、比翼鸟等美好的词语跟着产生了。
而且，琴瑟、瑶琴、琵琶，本身就是两个知音一般相依相偎、相互理解、相互支持的字。
“欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听
”连这豪放冲天、怒发冲冠的英雄岳飞竟然也会对她发出这么婉约的感叹，瑶琴、琴瑟，是多么婉约柔美，多么善解人意，多么娇小玲珑、人见人爱的一个女子
试想，月明之夜，一对有情人，沐浴熏香，净手，然后相依相偎，一起抚瑶琴，或者弹琵琶。
这是多么美丽的事情啊
或者，一个痴心寻觅知音的书生，于月明之夜，沐浴熏香，净手，大敞着窗子和门，抚瑶琴。
突然，瑶琴弦断了。
按古说，这是知音来了。
书生喜出望外，急急奔出门外，或者把上身伸出窗子外。
却只见桂影摇曳，或者桃花盛开，只有月光在外面徘徊。
抚瑶琴，多美丽的动作，多美丽的古典词语。
柔柔的，就像面对和爱抚娇小玲珑、弱不禁风的小情人，担心伤着她，担心她疼。
轻轻的爱抚，却倾注了多少柔情
俞伯牙，在美丽的高山上，清澈的流水边，对着高山流水，抚瑶琴。
一曲《高山流水》，吸引了采樵的樵夫锺子期。
于是，知音的美丽故事产生了。
★★箫、笙、笛、筝★★箫、笙、笛、筝，每当看见这几个字，写下这几个字，我总是一下子觉得汉字真的很高雅，好像总能够嗅到清冽的竹子清香，淡淡的、似一缕著青衣的宋代女子的味道。
箫、笙、笛，都是管乐器，是吹的。
曾经在苏轼的《赤壁赋》里吹过，“客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”；曾经在曹操的《短歌行》里吹过，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。
看见这几个字，就会想到王之涣的《凉州词》“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，想到杜甫的“此曲只应天上有，人间难得几回闻”，李白的《春夜洛城闻笛》“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
”“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，有了这个高雅的琴瑟和笙，杀伐无数，血染双手的军阀曹操变得高雅可爱了，我们一下子就忽略了的手是拿刀枪的。
“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
”这很美丽。
★★蒹葭、葛藤、萧（艾蒿）、艾、蘩★★蒹葭、葛藤、萧（艾蒿）、艾、蘩……这些古典词语，不仅跟爱情有关，而且跟暧昧、缠绵、痴情有关，是几个在茁壮生长，啪啪拔节抽苔的词语。
《诗经·蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央”，蒹葭，就是芦笛、芦苇。
因为有了蒹葭，也才有了这痴情的千古绝唱。
萧瑟冷落的金秋之际，拂晓之时，露浓霜重，芦苇上挂满晶莹洁白的霜花，芦花、霜花成为一体。
一个痴情的男子或者女子，每天到大河边，翘首伫立，透过薄雾和苍苍莽莽的芦苇丛，朝对岸眺望，望穿秋水，不见伊人，心中是多么失落惆怅。
去找伊人吧，白露茫茫，甚至已经冻结为很厚很厚的白霜，道路充满艰难险阻，而且很长。
不找吧，心中的爱情魔火又折腾得很难受，而且伊人又好像依稀朦胧，离得并不太远，好像就在河流中央。
“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，正是这样萧瑟的芦荻，为全诗笼罩了悲凉的气氛，琵琶女的弹奏，才会使得“满座重闻皆掩泣”“江州司马青衫湿”。
《诗经·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧（艾蒿）兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
”这是多么浓烈的爱情啊
度日如年啊
葛藤，是一种缠绵温柔的植物，互相牵牵绊绊，扯不断理还乱，是跟暧昧、爱恨有关的植物和词语，柔韧不容易断，持久，现代词汇中才有“瓜葛”之说，比喻扯不断的联系或者爱情。
也许，梦中的姑娘很执拗，对自己很痴情，想走西口或者走滇西的阿哥，想得很难受，拽着感情的葛藤一使劲，就爬上这么高的山上来了。
萧（艾蒿）、艾，都是些跟屈原、跟古人、跟少数民族部落生活有关的词语，透过它们，好像可以看见古人在焚烧萧（艾蒿）、艾驱邪驱鬼祛病，看见神秘的少数民族头人身披虎皮豹衣，杀鸡或者牛羊作为祭品，焚烧萧（艾蒿）、艾，祭天祭地祭祀鬼神。
【备选句子】 一个痴心寻觅知音的书生，于月明之夜，沐浴熏香，净手，大敞着窗子和门，抚瑶琴。
突然，瑶琴弦断了。
按古说，这是知音来了。
书生喜出望外，急急奔出门外，或者把上身伸出窗子外。
却只见桂影摇曳，或者桃花盛开，只有月光在外面徘徊。
祝你开心每一天：）
她说人呢丢了我应该怎么回复
你如果是个男人就用实际行动，现在的女孩不傻，情话谁都会说，而且说多了只会让人觉得反感，所以用你的实际行动开证明，不要让她觉得你只是嘴上说说。
