读 物种起源 有感
读书不仅仅是读这一本书，同时我们也可以了解一下作者，或许你可以从作者身上得到一些你意想不到的启发。
这会让你感到像是得到了额外的惊喜，让你更加的记忆犹新，从中受益匪浅。
时值达尔文诞生200周年，我有机会阅读了达尔文的《物种起源》。
达尔文是一个值得被大家铭记在心的人。
但大家对他的认识又有多深呢
这恐怕很难说，也许有些人对他仅止于听说过这个人的名字而已，抑或者曾在课本中学过他的文章，又或者知道他是一个著名的生物学家。
难道他仅仅如此吗
回答当然是不。
达尔文是出生在一个富裕的医生家庭，父亲想让儿子继承自己的衣钵，于是让达尔文进了爱丁堡医学院，但由于达尔文对医学并不感兴趣。
在退学后，父亲又让他进入剑桥学神学，想让他成为一名牧师，但仍因达尔文对此缺乏兴趣，所以也没能从课堂上学到什么。
却在课余结识了一批优秀的博物学家，从他们那里接受了科学训练，他在博物学上的天赋也得到了这些博物学家的赏识。
在1831年，当植物学家亨斯楼被要求推荐一名年轻的博物学家参加贝格尔号的环球航行时，亨斯楼推荐了忘年交达尔文。
因而达尔文以博物学家的身份，参加了英国派遣的环球航行，做了五年的科学考察。
在动植物和地质方面进行了大量的观察和采集后，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。
终于在1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》。
为何达尔文要在自己的理论形成20年后才把自己的理论公诸于世呢
对此的解答各不相同，有人认为是由于时间、精力与疾病的问题，也有人认为是信仰的问题，其中包括达尔文不得不尊重妻子爱玛的宗教观念，还有人认为是策略问题。
但我想这已并不重要了，最终达尔文成为了一位英国博物学家，生物学家，进化论的奠基人，并且恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一。
（其他两个是细胞学说，能量守恒和转化定律）。
从达尔文的故事中我们也可以学到很多值得我们深思的东西。
首先，学生的学习问题。
这不是靠父母的强加硬逼，老师的循循善诱就能学好的，而是应该要让学生建立兴趣，学生有了兴趣，自然而然就会认真的去学习，也就能把他学好。
例如新年比较流行的魔术，中国魔术第一人，他最初所学的也不是魔术，而是唢呐和钢琴，但也因缺乏兴趣和天赋，最后放弃，转而学习魔术，在自己坚持与不懈努力下，靠着自己摸索，最终成为世界级的魔术大师，并获得等价于魔术界的奥运冠军。
其次，达尔文一生疾病缠身，却始终靠着自己坚强的意志力完成了举世闻名的著作《物种起源》。
所以不管我们学什么，只有坚持不懈才能有所收获。
如果总是半途而废，那么终将一事无成。
这也深深的告诫我们学子，做事不能手重脚轻，有始无终，一定要勤勤恳恳。
这也是做好一件事所需要的最基本的条件，如果连这都办不到的话，那就妄论要成功了，恐怕连做完都是一件难事了。
达尔文自己把《物种起源》称为“一部长篇争辩”，它论证了两个问题：第一，物种是可变的，生物是进化的。
当时绝大部分读了《物种起源》的生物学家都很快地接受了这个事实，因此进化论从此取代了神创论，并且成为生物学研究的基石。
第二，自然选择是生物进化的动力。
然而当时的生物学家对接受这一点犹豫不决，因为自然选择学说在当时存在着三大困难。
第一，是缺少过渡型化石。
按照自然选择学说，生物进化是一个在环境的选择下，逐渐地发生改变的过程，因此在旧种和新种之间，在旧类和新类之间，应该存在过渡形态，而这只能在化石中寻找。
在当时已发现的化石标本中，找不到一具可视为过渡型的。
但在《物种起源》发表两年后，从爬行类到鸟类的过渡型始祖鸟出土了，以后各种各样的过渡型化石纷纷被发现，其中最著名的莫过于从猿到人的猿人化石。
第二，是地球的年龄问题。
既然自然选择学说认为生物进化是一个逐渐改变的过程，它就需要无比漫长的时间。
达尔文认为这个过程至少需要几亿到十几亿年。
但是当时物理学界的泰斗威廉·汤姆逊用热力学的方法证明地球只有一亿年的历史，而只有最近的最多两千万年地球才冷却到能够让生命生存。
虽然我们今天已知道达尔文是对的，而汤姆逊算错了，现在的地质学界公认地球有四十几亿年的历史，而至少在三十亿年前生命就已诞生。
但是在当时，在地球的年龄问题上，人们显然更倾向于相信物理学权威。
第三个困难是最致命的：达尔文找不到一个合理的遗传机理来解释自然选择。
当时的生物学界普遍相信所谓“融合遗传”：父方和母方的性状融合在一起遗传给子代。
而汤姆逊的学生简金据此指出：一个优良的变异会很快地被众多劣等的变异融合、稀释掉，而无法像自然选择学说所说的那样在后代保存、扩散开来。
达尔文虽然从动植物培养中知道一个优良的性状是可以被保留下来的，但是他没有一套合理的遗传理论来反驳简金。
因此达尔文被迫做出让步，承认拉马克主义也是成立的，并且可以用来补充自然选择学说。
但如果达尔文知道奥地利遗传学家孟德尔在1865年就已经发现了基因的分离定律和独立分配定律。
生物遗传并不融合，而是以基因为单位分离地传递，随机地组合。
因此，只要群体足够大，在没有外来因素的影响时，一个遗传性状就不会消失。
在自然选择的作用下，一个优良的基因能够增加其在群体中的频率，并逐渐扩散到整个群体。
很显然，孟德尔主义正是达尔文所需要的遗传理论。
可惜，孟德尔的发现被当时的科学界完全忽视了。
这就是达尔文当时在自然选择学说中所遇到的三大困难。
虽然这三大困难对现代人来说已经不是什么真正的难题，因为它们已经被完美地解决了。
但在当时对达尔文来说就有可能是一道无法逾越的鸿沟，甚至有可能摧毁他辛辛苦苦所建立的学说。
我想这也就是创立一个新的学说所都要必须面对的事情吧，因为每一个学说都将要面临被人们所质疑，并在经过人们的实践后为人们所接受。
我想只有经过这样的过程后所得到的理论才能更加的正确、充实、完整。
这期间作者必定付出了极大的努力与艰辛，就凭这一点，我们就应该为作者喝彩，因为没有他们的努力，哪有今天的成果。
虽然达尔文在完成《物种起源》时遇到了一些困难，但这并没有影响他要完成该书的决心。
我想正是因为这些困难，才使得达尔文在《物种起源》该书中运用了大量资料。
并最终证明了形形色色的生物都不是上帝创造的，而是在遗传、变异、生存斗争中和自然选择中，由简单到复杂，由低等到高等，不断发展变化的，且提出了生物进化论学说。
一种新的理论的形成在所难免的具有一些瑕疵，因此进化论也具有许多的缺陷与不完善。
第一，进化论仅仅是一种理论。
它既非事实，也不是科学定律。
第二，自然选择陷入了循环论证的怪圈即适者生存，存者即为适者，并且“适者生存”是一种有争论的自然选择表述方式，实际上更专业的表述方式应采用“生存和繁殖分异率”这一术语。
第三，自然选择或许能解释微观进化，但它无法解释新物种的起源和生命的高级运转规则，并且进化论无法解释生命最初是如何在地球上出现的。
因为找不到资料证明哪怕仅仅一种复杂的生命形式是从无生命物质中自发产生的。
尽管进化论有许多的缺陷，但仍然不能掩盖住进化论所具有的巨大意义：第一，达尔文的进化论是对生物学的一次伟大综合。
他总结了前人在分类学、比较解剖学、地质古生物学和进化思想方面的成就，再加上自己亲身考察和对大量动植物变异做的系统研究，形成了生物进化的理论。
第二，达尔文的进化论学说以自然选择、适者生存为基础，有力地证明了造物主根本就没有存在的必要，从根本上推翻了长期统治生物学思想的各种唯心的神创论和物种不变论，使人类在思想上发生了飞跃。
第三，进化论是人类历史上第二次重大的科学突破，第一次是日心说取代地心说，否定了人类位于宇宙中心的自大情结；第二次就是进化论，把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物都与人类有了或远或近的血缘关系，并彻底打破了人类自高自大，一神之下，众生之上的愚昧式自尊。
通过学习达尔文的生物进化论，我们知道生物是不断进化的，因此人类也会不断地进化。
那么人类在3000年后将会变成什么样呢
我想有很多人对此具有很大的兴趣，我也不例外。
其中主要有三种说法：第一，未来人类将走上衰亡之路。
著名的英国古生物学家狄克森认为，未来的人类将走上衰亡之路。
因为从生物学的观点来看，自然死亡是一种正常的优胜劣汰，会除去人类基因库中各种致病的坏基因。
但在今天，由于医学的发展，使有病的人都能得到治疗，都能生儿育女。
这样，这些人就会把体内的致病基因遗传下去，结果，人类积累的坏基因数目一代比一代多，导致人人都带有大量致病基因，因而体质越来越差。
第二，未来人变成大脑袋、小身体的模样。
加拿大人类学家瑟尔和塞格京提出了“直线进化理论”，认为人类将越来越强大。
他们认为，50万年以后，随着人类对脑力的依赖性大大超过体力，未来人的大脑体积将远远大于我们现在的大脑体积，而肢体却渐渐退化萎缩，最后变成大脑袋、小身体的模样。
第三，未来人在身体结构比例上和今天的人差别不大。
还有一种观点就是人类的“稳定进化理论”。
这种理论认为，与其他动物进化相似，人类的进化也不会沿着直线发展，因此不能以单纯的形体改变或大脑的变化来作为人类进化的标志。
未来人身体结构比例上，和今天的人不会有多大差别，但未来人的聪明才智肯定得到了高度的发展。
三种理论都有各自的依据与理由，但人类是一直在进步的，无论是智力还是身体，无论是大脑重量还是体重身高等等。
但在短时期内人类当然是不断前进发展的。
可要说人类可能会衰退嘛，我也同意，因为这毕竟是几千，几万年以后的事情，谁说的准呢
也许人类就真的灭亡了，但同时也可能产生了更聪明的物种也说不定呢
但这毕竟不是近期的事情，而是将来的事情，我们又何必执着于这个问题，给自己带来苦恼呢。
适当的好奇心是好的，但有的时候也不要太追根究底了。
《物种起源》具有很多的重大意义：这是一部划时代的著作，它标志着19世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化，影响历史进程的经典著作，震撼世界的10本书之一，对人类发展进程产生过广泛影响的巨著，影响中国近代社会的经典译作，沉重地打击了神权统治的根基。
其中也不乏一些伟人对它的高度评价。
马克思就认为《物种起源》可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据。
李卜克内西则认为它是成为划分科学史前后两个世界的界限。
而英国植物学家华生则认为达尔文是本世纪的、甚至是一切世纪的博物学中最伟大的革命者。
我想也许华生的评价有点极端，因为在未来的世界谁也无法预知，但这已经充分说明了达尔文对人类社会所做出的贡献是巨大的。
当然达尔文的《物种起源》中不仅仅是生物进化论值得我们学习，其中还有更多的观点，如自然选择学说，遗传变异，过度繁殖，生存斗争，适者生存，这都非常值得我们去好好学习。
总之，达尔文的《物种起源》对我是受益匪浅，让我学到了很多以前所不知道的东西，即使仍然有很多地方我并没有理解，但我认为这是一部非常好的作品，希望有更多的人能有兴趣阅读这本著作。
急需一篇1000字<物种起源读后感>
物种起源读后感 在教会里探讨信仰问题的时候，经常会听到一些有关对进化论的争论，有些人把之当作不争的事实，而有些人则认为其一文不值，有时双方各执己见，争论得不可开交。
但是，大多数参与这一争论的双方都没有读过进化论的经典著作-达尔文的《物种起源》。
最近我尝试着自己去读一读这本书，读完以后有一点点感受，特此与大家分享。
感受一：生命的起源是什么
达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描写了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。
就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。
但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命以后的事情。
但不幸的是，有许多的人有意或者无意地把它当作生命起源的权威，实在是有点勉为其难。
达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎么来的呢
一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。
在阅读当中，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是被吹了一口气而来的。
这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。
基于这一结论，我们可以知道，达尔文所倡导的是所谓的创造进化论，这也是为部分基督徒所接受的理论。
其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，由低级到高级的过程。
感受二：相信上帝是违背科学和理性吗?达尔文得出了上帝是生命起源的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不得已的结论，我们不得而知。
我们常听说诸如相信上帝是不科学的或科学已经否定了上帝之类的话，但这些话本身不一定就是科学的，至少是值得我们进一步商酌的。
正如达尔文一样，我们会思索、探讨最初的起源的问题，但如果不承认有上帝的话，将会遇到一个很大的难题，人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。
在解释生命起源的时候，所有的理论都是要靠信心来接受的，也既是说，都是信仰。
要接受不相信上帝的信仰，应该是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。
这也许是为什么许多现代科学的奠基人，诸如牛顿、伽利略、法拉第、爱因斯坦、及达尔文等等，都相信上帝的原因。
每个人都有不相信上帝的自由，但要用科学和理性来作为根据可能是有点说不过去。
这是我的一点感受，如果有任何不当之处，希望大家批评指正。
《物种起源》在科学史上有何重大意义?
达尔文的《物种起源》非常有意义，这本书可以用来当做历史上的阶级斗争的自然科学根据。
--马克思 1859年成为划分科学史前后两个世界的界限。
《物种起源》的出版使生物学发生了一场革命，这场革命如同马克思主义登上历史舞台一样，意义重大，影响深远。
达尔文远离大城市的繁嚣，在他宁静的庄园里准备着一场革命，马克思自己在世界嚣嚷的中心所准备的也正是这种革命，差别只在杠杆是应用于另一点而已。
--李卜克内西 达尔文在《物种起源》中的主导思想，即自然选择，一定会被当做科学上的确定真理而为人们所接受。
它有一切伟大的自然科学真理所具有的特征，变模糊为清晰，化复杂为简单，并且在旧有的知识上添加了很多新的东西。
达尔文是本世纪的、甚至是一切世纪的博物学中最伟大的革命者。
--英国植物学家 华生 我认为《物种起源》这本书的格调是再好也没有的，它可以感动那些对这个问题一无所知的人们。
至于达尔文的理论，我准备即使赴汤蹈火也要支持。
--英国博物学家 赫胥黎 生 命 之 旅 从最古老的单细胞到有着复杂生命结构与思维的人类诞生，在漫长的30多亿年生命行进征程中，形形色色的生物从出生到灭亡，从低等到高等，究竟是何种神奇的力量推动着生物的进化发展呢
多少个世纪以来，人们绞尽脑汁，企图找到令人信服的答案，最终都以百思不得其解而告终。
就在人们对生命演进机理持不同见解的各门各派展开激烈论战、争论不休的时候，一个划时代的人物出现了。
自古以来众说纷纭、莫衷一是的进化论思想终于在19世纪英国伟大的博物学家达尔文手中形成了具有无可争议的说服力的体系。
到了1859年达尔文的《物种起源》一书出版后，生物普遍进化的思想以及物竞天择，适者生存的进化机制已成为学术界、思想界的公论。
由此，达尔文的生物进化论被称为19世纪自然科学的三大发现之一。
在举世闻名的《物种起源》一书中，达尔文提出了一个又一个令人震惊的论断：生命只有一个祖先，因为生命都起源于一个原始细胞的开端；生物是从简单到复杂、从低级到高级逐步发展而来的，生物在进化中不断地进行着生存斗争，进行着自然选择…… 达尔文的《物种起源》一书成了生物学史上的经典著作。
如今，《物种起源》所提及的许多观点已成为人尽皆知的常识。
达尔文的生物进化论后来不断地得到发展。
20世纪40年代初，英国人霍尔丹和美籍苏联生物学家杜布赞斯基创立了现代进化论。
现代进化论者摒弃了达尔文把个体作为生物进化基本单位的说法，他们认为，应当把群体作为进化的基本单位。
突变本身是物种的一种适应性状，它既是进化的动因，又是进化的结果，自然选择的作用不是通过对优胜个体的挑选，而是以消灭无适应能力的个体这一方式而实现的。
现代进化论很好地解释了古典达尔文主义无法解释的许多事实。
遗憾的是在达尔文时代，遗传学先驱孟德尔还没有能够让世人相信他的遗传学说，否则，达尔文定会痛不欲生，因为1838年，他选择了亲舅舅的女儿、表姐埃玛作为终身伴侣。
据说，到了晚年，达尔文对孟德尔和他的遗传学略有所闻，他常常为他的近亲结婚感到不安。
--周祥
达尔文是怎样开始撰写物种起源的笔记
分别是界、门、纲、目、科、属、种相关连接:生物分类林耐的生物分类方法和分类原则,对生物学的发展起到了重大的作用,奠定了科学生物分类学的基础.现在对生物分类有了统一的规定,即用7个等级将生物逐级分类.这7个等级由高到低分别是界、门、纲、目、科、属、种.一个“界”含有多个门,一个“门”含有多个纲,以此类推,分类的最小单位是种.每种生物在分类系统中都有自己固定的位置.生物分类学是研究生物分类的方法和原理的生物学分支.分类就是遵循分类学原理和方法,对生物的各种类群进行命名和等级划分. 地球上现生的物种以百万计,千变万化,各不相同,如果不予分类,不立系统,便无从认识,难以研究利用.分类的对象是形形色色的种类,都是进化的产物.因而从理论意义上说,分类学是生物进化的历史总结.分类学是综合性学科.生物学的各个分支,从古老的形态学到现代分子生物学的新成就,都可吸取为分类依据.分类学亦有其自己的分支学科,如以染色体为依据的细胞分类学,以血清反应为依据的血清分类学,以化学成分为依据的化学分类学,等等.动物、植物和细菌,作为三门分类学,各有其特点；病毒分类则尚未正式采用双名制和阶元系统.生物分类学的历史人类在很早以前就能识别物类,给以名称.汉初的《尔雅》把动物分为虫、鱼、鸟、兽4类：虫包括大部分无脊椎动物；鱼包括鱼类、两栖类、爬行类等低级脊椎动物及鲸和虾、蟹、贝类等,鸟是鸟类；兽是哺乳动物.这是中国古代最早的动物分类,四类名称的产生时期看来不晚于西周.这个分类,和林奈的六纲系统比较,只少了两栖和蠕虫两个纲.生物一般分为植物界（Plantae）和动物界（Animalia）两个界.在两界划分过程中,人们发现有些生物如具鞭毛的生物,常有植物和动物的两重性,很难归入两个界的任何一个界中,建议使用三界划分方案,即在植物、动物两界外,另立一个始先界（Protista）,包括原生动物和一些低等藻类.生物主要分类等级是门（phylum）、纲(class)、目(order)、科(family)、属(genus)、种(species).种以下还有亚种（subspecies,缩写成subsp.）,植物还有变种(variety,缩写成var.).有时还有一些辅助等级,实在主要分类等级术语前加前缀超（super-）、亚（sub-）.在亚纲、亚目之下有时还分别设置次纲（infraclass）和次目(infraorder)等.以大家熟知的Felis domesticus(家猫)这一种的名称为例,其分类系统和名称如下：界 Animalia 动物界门 Chordata 脊索动物门亚门 Vertebrata 脊椎动物亚门 纲 Mammalia 哺乳纲目 Carnivora 食肉目科 Felidae 猫科属 Felis 猫种 Felis domesticus 家猫古希腊哲学家亚里士多德采取性状对比的方法区分物类,如把热血动物归为一类,以与冷血动物相区别.他把动物按构造的完善程度依次排列,给人以自然阶梯的概念.17世纪末,英国植物学者雷曾把当时所知的植物种类,作了属和种的描述,所著《植物研究的新方法》是林奈以前的一本最全面的植物分类总结,雷还提出“杂交不育”作为区分物种的标准.近代分类学诞生于18世纪,它的奠基人是瑞典植物学者林奈.林奈为分类学解决了两个关键问题：第一是建立了双名制,每一物种都给以一个学名,由两个拉丁化名词所组成,第一个代表属名,第二个代表种名.第二是确立了阶元系统,林奈把自然界分为植物、动物和矿物三界,在动植物界下,又设有纲、目、属、种四个级别,从而确立了分类的阶元系统.每一物种都隶属于一定的分类系统,占有一定的分类地位,可以按阶元查对检索.林奈在1753年印行的《植物种志》和1758年第10版《自然系统》中首次将阶元系统应用于植物和动物.这两部经典著作,标志着近代分类学的诞生.林奈相信物种不变,他的《自然系统》没有亲缘概念,其中六个动物纲是按哺乳类、鸟类、两栖类、鱼类、昆虫、蠕虫的顺序排列的.拉马克把这个颠倒了的系统拨正过来,从低级到高级列成进化系统.他还把动物区分为脊椎动物和无脊椎动物两类,并沿用至今.由于林奈的进化观点在当时没有得到公认,因而对分类学影响不大.直到1859年,达尔文的《物种起源》出版以后,进化思想才在分类学中得到贯彻,明确了分类研究在于探索生物之间的亲缘关系,使分类系统成为生物系谱——系统分类学由此诞生.生物分类学的基本内容分类系统是阶元系统,通常包括七个主要级别：种、属、科、目、纲、门、界.种(物种)是基本单元,近缘的种归合为属,近缘的属归合为科,科隶于目,目隶于纲,纲隶于门,门隶于界.随着研究的进展,分类层次不断增加,单元上下可以附加次生单元,如总纲(超纲)、亚纲、次纲、总目(超目)、亚目、
