提出两个务必的原因是什么
正确答案啊ADE
以我的苦与乐为题目写一篇作文
乐 在每一个人的人生中会经历苦与乐，，而是在苦中经历了甜，我也有过的经历： 在小学生涯中，都会有一场决定命运的考试——小升初 我上五年级并且快考试之前，是十分煎熬的。
并且对于我这个中等偏下的学生来讲，复习的知识点也是十分困难的。
我回到家后，便开始写作业，老师留的作业非常多。
尤其是是数学，我对数学是一窍不通，我能做上来的题很少，只能把不会的题留下来让家长讲，做完作业已经十点了。
作业写完了，心里有一点点激动，我突破了一道难关。
为了能让数学考个高分，我决定在复习一会，百分数的定义，统计图的作用，等等都是要背的，我克服了想睡觉的想法一点一点的背起来，背完以后，我又开始做练习题，做的是十分艰难，哈欠也连接不断的打个不停，但是我还是做了下来，时间一点一点的过去了，大约十二点了，我做完了，我平时对数学一窍不通，虽然不敢保证全对，但这是我自己经过思考做出来的，有一点小小的开心。
我直接躺在床上睡着了。
第二天，凌晨五点，我被闹钟吵醒，发现老妈还没起床，便背了一会课文，背着背着才发现之前背过的差不多忘记了，读一遍又有印象，所以北的很快。
到学校后，情况也好不到哪去，只是上课老师讲的那些知识搞懂了，练习题不会的要比昨天要好一点。
总算没有白费，还是有一点高兴。
回到家后，我继续写作业，虽然很多，很难但这已经不算什么了，依旧十点左右写完了作业，继续复习，我做了一下综合考试的卷子，题目好难呀，都是我没复习到的。
我细心琢磨每一道题，把题读清楚，抓住关键的字，做得很慢很慢，看着姐姐香喷喷的睡着，我的睡意也忍不住上来，但为了考个好成绩，坚持。
在考试的前几天，老师让我们做了一张期末综合卷，经过我长时间的复习，那些填空题，应用题已经不难了。
心里难免有点高兴，心里感觉甜甜的。
日子一天天过去了，到了最关键的时候，数学统测卷发下来一看，眼花缭乱，题目应该很难吧，经过几十分钟的思考与解题，突然觉得题目是那么简单。
成绩考的还算不错吧，复习阶段的辛苦付出终于有了我应有的回报。
我心里暖暖的，我实在太兴奋了，得了90多分。
再经历了苦之后自然会有乐，只有坚持不懈的努力最终才会尝到甜头这就是我的苦与乐。
浪漫主义者和理想主义者有什么区别啊
什么是浪漫主义
每种艺术，每种哲学，都可以看作服务于生长着、战斗着的生命的药剂和辅助手段，它们始终是以痛苦和痛苦者为前提的。
然而，有两种痛苦者：一种是苦于生命的过剩的痛苦者，他们需要一种酒神艺术，同样也需要一种悲剧的人生观和人生理解；另一种是苦于生命的贫乏的痛苦者，他们借艺术和认识寻求安宁、平静、静谧的海洋，自我解脱，或者迷醉，痉挛，麻痹，疯狂。
与后者的双重需要相适合的，是艺术和认识中的全部浪漫主义，曾经和继续与之相适合的是叔本华和瓦格纳，我这是举出最著名最露骨的浪漫主义者的名字，当时我误解了他们——顺便说说，众所周知，这于他们无损。
生命最丰裕者，酒神式的神和人，不但能直视可怕可疑的事物，而且欢欣于可怕的行为本身以及一切破坏、瓦解、否定之奢侈。
在他身上，丑恶荒唐的事情好像也是许可的，由于生殖力、致孕力的过剩，简直能够把一切沙漠造就成果实累累的良田。
相反，最苦难者，生命最贫乏者，在思想上和行动上大多需要温柔、平和、善良，可能的话还需要一个上帝，它真正完全是病人的上帝，一个“救世主”，同样也需要逻辑，需要对人生的抽象理解——因为逻辑使人平静，提供信任感。
简言之，需要某种温暖的抵御恐怖的密室，关闭在乐观的眼界之内。
这样，我渐渐学会了理解伊壁鸠鲁，酒神式悲观主义者的这个对立面，同样也理解了“基督徒”，事实上仅是伊壁鸠鲁主义者的一个类型，两者实质上都是浪漫主义者。
我的眼光愈来愈敏锐地洞察反推论的那种最艰难棘手的形式，大多数错误都是在其中造成的——这就是由作品反推到作者，由行为反推到行为者，由理想反推到需要此理想的人，由每种思想方式和评价方式反推到在背后起支配作用的需要。
根据很权威的性格MBTI性格理论，理想主义者=直觉+情感.“理想主义者”型的人感兴趣的是事物的意义、关系和可能性，并基于其个人的价值观念做出决定。
这是一类关心个人成长和如何理解他人与自我的人。
“理想主义者”做人的原则是：“真实地面对自己”，是四种类型中精神上最具哲理性的人。
“理想主义者”乐于接受新的思想，善于容纳他人。
“理想主义者”好像永远在寻找生存的意义。
他们非常崇尚人与人之间和各种关系中的真实和正直，容易将别人理想化。
许多“理想主义者”本能地喜欢帮助别人成长和进步。
“理想主义者”是很好的传播者，被人们认为是促进积极变化的催化剂。
他们天生能够理解别人的情感，关心他们在生活、工作中碰到的人们（如同事、病人或客户、雇员）的需要。
对于“理想主义者”型的人而言，一份好的工作应该是对他们个人很有意义的工作，而不是简单的常规工作或只是一种谋生手段。
“理想主义者”崇尚和谐，不愿意在一种竞争激烈或四分五裂的环境中发展。
他们喜欢民主、能够激励各种层次的人们高度参与的组织。
他们会被那些促进人性价值的组织或那些允许他们帮助别人完成工作的职业所吸引。
【优势】1. 对别人的情绪敏感，能理解、体会别人的心情，善于安慰、鼓励别人2. 对文字、语言敏感3. 善于分析、总结4. 善于从整体上把握事物5. 能理解复杂的理论概念，善于将事情概念化，善于从中推断出原则 6. 擅长策略性思维【潜在弱点】1. 有仅仅凭个人的好恶或价值观来决定事情，并希望别人也以同样的角度或标准来处理问题的倾向。
2. 有时他们心里老想着别人的问题，可能会过于陷于其中，以至于被其困扰。
3. 有时容易将别人或事情理想化，不够实际。
4. 不是特别善于管束和批评他人，尽管常常自我批评。
有时会为了和睦而牺牲自己的意见或利益。
5. 有些“理想主义者”比较容易动感情，情绪波动较大。
理想对应着现实，理想主义是现实主义的对手。
理想主义是高于现实并能调校现实的一种思想倾向，碰到适合的环境，它也可能转化为一场社会运动。
和实践的结合对理想主义而言是必须的，为人类设计的蓝图只有在社会全体的试验田里开花结果，才能证明理想的价值。
改造世界既是理想主义的目标，也是它的首要意义。
柏拉图为两千多年前的希腊城邦设计了一种制度，他坚信消除财产公有和取消家庭的共产主义能够让城邦的护卫者一心一意地保护城邦，坚信最有智慧的人一旦愿意承担最高的统治工作，这个城邦就是正义而完满的。
可惜这都是说说而已，他的精神导师苏格拉底因毒害青年的罪名被处死，柏拉图拿着自己的方案去帮助小邦立法，差点被贩为奴隶。
他的徒弟亚里士多德虽然相信存在一个“幸福岛”，但他没有选择当一个实干家，而是老老实实的操持着自己的学园，还精心培养了一个学生：马其顿王国的王子亚历山大。
不能说亚历山大日后实现的霸业就是亚里士多德的理想，帝国和征服早已远离了昔日的理想国，但理想借助英雄改写了世界历史。
美国新保守主义的故事跟这段往事有点相似。
新保守主义的教父列奥·斯特劳斯在大学校园里终老一生，不担任社会公职，也不参与任何社会活动。
但他思想中根深蒂固的理想主义成分被他的第三四代传人变成了美国外交政策的利器，也成为促使美国变成新帝国的理论基础。
与其说思想变成了行动，不如说斯特劳斯的理想主义为21世纪的美国指明了方向。
布什显然不能和亚历山大相比，但他们都不由自主地承担了哲人的理想。
理想主义在鞭策社会趋于完善的同时也肩负着制造英雄的任务，这是理想主义的第二个作用。
在哥伦布发现新大陆的那一刹那，他肯定会相信，能够逃脱风暴、饥渴和死亡的威胁是命运女神的眷顾。
事情一旦到了生死这份上，理想不理想的就不重要了，理想主义看重的，是在遭遇艰险的历史时刻，敢于付出怎样的代价挺过来的人。
那些开拓者是最具有理想主义成分的偶像，他们经过大风大浪但初衷不改，理想主义经受了现实的洗礼而愈加光彩夺目。
但理想主义选择和制作英雄的活动只存在于每一段伟大历史的开端。
理想创造神话，现实消解神话，尤其是民主社会的现实，更令理想主义尴尬万分。
我们的时代是理性主义的，理性奉行的是现实标准，当今的英雄没有几个敢于构想亚历山大的事业，中产阶级也不再是拥有资本主义精神的新教徒。
理想主义逐渐受到制约而被边缘化了，人们对“社会乌托邦”的灾难性后果感到恐惧，而不再对最美好生活的实现有所欲求。
布尔乔亚的生活方式就是身边的伊甸园，人们宁愿躺在平稳而消遣的小资生活上睡大觉，也懒得去操心社会完美与否，哪些价值还值得追求。
只要今天不是历史的终结，就总会有人能够看到这个社会的不完美，也就能发觉改善的必要性和可能性。
只要还有这种可能性存在，理想主义就总还有它的生命力。
我们必须承认，这个世界从根本上释放了人性的全部欲望，而且在一个平面上将追逐不同欲望的行为等量齐观。
但理想主义的要义在于它要为这种平静的生活注入一丝灵气，以它的卓而不群证明它的高贵。
有些人也正在借助着这股灵气为理想主义大厦增砖加瓦。
雷锋就是我们身边的理想主义英雄，摒除那个时代赋予他的道德符号，雷锋确实是在普通人的生活中成全理想主义的典范，他把助人为乐当成最大的快乐，他把有道德的行为当成生活理想。
雷锋的理想主义就是将德行贯穿于人伦物用，这让我们想起了从“遵德性、道问学、致良知”到“人人皆可为舜尧”的中国儒家传统。
理想主义认可的英雄越来越没有高低上下之分，这种历史趋势迫切需要我们认真评价身边各种各样的“理想主义”。
理想主义往往以让现实更美好的名义开始行动，那么考量真假理想主义的标准就不在名义，而在“行动”。
它的目标虽然不必是全社会的整体性变迁，但至少是在朝着有利于大众福祉的方向前进。
真正的理想主义越多，我们的社会也就越完善。
社会对理想主义的宽容和容纳程度证明了其成熟程度，在这个意义上，马克思所生活的19世纪的英国社会是值得赞扬的，它允许一个旨在改变现实的理想主义者的存在。
这也是理想主义的第三重意义，即衡量社会成熟程度的一个不可忽视的因素.
作文:心中有目标,行动有方向
新年伊始，万象更新。
当2014年呼啸而至时，平湖的发展也步入了新的轨道。
今年是新一届党委、政府的开局之年，也是实施“十二五”规划、加快转型发展的关键之年。
新的一年，新的目标，新的希望。
只有明确了目标任务，才能找到干事创业的方向，也才能放开手脚，大干一场，最终有所作为。
今年我市将以转型发展为主线，深入开展经济转型提升年、社会管理创新年、作风建设深化年活动，扎实推进主攻有效投入、加快“两退两进”、推进滨海开发、化解矛盾纠纷、整治城乡环境、增进百姓福祉、学本领强执行、走基层增感情、帮企业优服务“九大专项行动”。
这些中心工作要深入有效开展，关键在于“干”，在于各级干部切切实实抓落实、出实招、见行动。
而干的前提是要对目标了然于胸、对措施熟记于心，如果对奋斗的目标、工作的措施都一知半解或知之甚少，甚至一问三不知，那么就会出现精神不振、作风不实、效率不高等现象，进而阻碍发展的步伐。
毋庸讳言，当下一些机关干部对发展目标不明确，对中心工作不了解，对市里面上情况不熟悉，导致工作被动、措施不实、执行不力。
有的虽然不缺干劲，但苦于目标不明、方向不清，找不到干事的切入点，以至事倍功半。
明确目标任务是干好事、干成事的前提条件。
如果连目标都不知道、前进的方向都不清楚，那齐心合力向前进只能是一句空话。
因此，要干成事创新业，机关干部必须加强对市情市况的学习与掌握，了解各个阶段全市的中心工作，明确各个时期的目标任务，熟悉当下的一些新政策、新法规，才能有的放矢地开展工作，奔着目标点一步步前进，最终到达理想彼岸。
那么，如何才能让机关干部更好地明确目标，把握发展主题呢
答案是要加强学习领会。
一是主动学习。
机关干部要增强大局意识，增强干事创业的责任心与积极性，主动去掌握市情市况，去了解中心工作，以全市发展目标任务为己任，牢记目标，振奋精神，真抓实干。
二是创新学习。
相关部门要担当起帮助机关干部学习的任务，加强宣传与培训，让机关干部从更多的渠道了解平湖的人文地理和市里当下的一些主要工作，明确干事目标。
相关部门要通过考试这种方法，检验机关干部对市情市况的掌握程度，通过考试，让全体机关干部不但“知其然”，更要“知其所以然”，进一步督促机关干部加强学习，做到人人心中有目标，行动有方向，工作有动力。
目标是前进的灯塔。
一个人没有目标，就像大海中迷失方向的航船，不可能到达成功的彼岸。
目标是方向，也是动力。
机关干部只有将全市发展目标了然于心，才能做到不动摇、不懈怠、不折腾，创先争优才有干劲，干事创业才有动力；才能在新的起点上开创科学发展、转型发展新局面，推动平湖各项工作走在前列。
创业该如何起步
后会无期的出现，可以说实现了我对韩寒本人的路人转粉。
在路人的时候，我就从各种角度上佩服他，所以几个月前我刚开始玩微博，第一个粉的明星就是他，我爱上微博，学习用微博，也是为他。
他给我的影响比较大吧，像是一直立在我眼前的一道高耸的广告牌，不排除对他作品看法有个人原因，这是我并没有做一个脑残粉的原因。
他是一个有想法，有办法实现想法的，认真的男人，这足够让我疯狂，很难让我做到在从他身上汲取营养的同时不让我陷进一味模仿的迷失里，当然现在还没有，以后也不会有。
还有一点佩服的地方是，韩寒很擅长用网络，即使他曾经谈论过网络的不好，但他在利用网络造势的能力上，绝对是一流的。
从后会无期开拍，我在微博上亲眼目睹了他带动网友兴趣，支持，直到疯狂的过程。
拍摄的时候，没过几天他就会发一两张自侃或被人侃的图片和有趣经历，引得网友纷纷评论点赞，从影片上映倒计时开始，一个月，20天，半个月，10天，5天，4，3，2，1天，他发的每一条微博，无论是剧组图片，岛歌，主题曲，台词，绝对是有预谋有组织有目的的，一开始首映，他就收集看过的网友写的影评，网上先发影评热起来，公映后大家自然都跟着一起写，写着写着，评论后会无期成为了时尚，品着品着，网上的噱头就爆发了。
他几乎把整个故事的精彩告诉你，但你就是猜不到这是个怎样的电影，很简单，他的意思是，一切留到七月二十四。
看过之后，体会是特别深刻的，看完这个电影让我后悔，后悔自己不该一直跟着别人大笑，我甚至想骂片中笑点太多，笑点太直接而且都是原创，让我像猪八戒吃人参果般不知故事其中深长意味。
然后我的脑子里整整一个晚上都是后会无期，早上起床也是，这种感觉是前所未有的，我看过的好电影有很多，感觉这么强烈的这是第一个，脑子里梳理了数遍之后终于有所体会，迫不及待跟好友分享。
跟首映后大家影评里写的一样，衔接美观，背景音乐超级自然，人物对话把控前所未有地严，跟比起来优点鲜明，让我感觉反差极大，不敢相信这是同一时期的同样新秀导演拍出来的作品。
接下来的看法包含剧透，不喜欢的自觉关网页。
所谓公路片其实是在表现有着不同坚持的人，在追梦路上的故事。
一开始东极岛上他们三个人代表着不同的三种年轻人，由于同一个目标一起出发满世界寻找成功，为了表示自己冲动的决心，他们特地把自己的房子炸了。
其中由韩寒车队好友高华阳饰演的“智障”，他代表的是最单纯也是最迷惘的人，他什么都不懂，只是盲目地跟随别人一起上路，然而在他们正真离家寻梦的第一站，他就开始动摇了，因为没有坚持的信念和冒险的勇气，未知的社会对他没有吸引力。
于是他选择了逃避，背着同行的人悄悄回家。
我觉得他不智障，他很聪明，他知道跟他同行的两个人一腔热血，绝对会阻止他回去并好言相劝，所以他撒谎出去抽根烟，然后一去不回。
如同邓紫棋演唱的那首电影同名曲，在他们即将离岛时播放是很合适的。
“当一艘船沉入海底 当一个人成了谜 你不知道 他们为何离去 那声再见竟是他最后一句 当一辆车消失天际 当一个人成了谜 你不知道 他们为何离去 就像你不知道这竟是结局 在每个繁星抛弃银河的夜里 我会告别 告别我自己 因为我不知道 我也不想知道 和相聚之间的距离” 这首歌的歌词其实很好解释了“智障”的想法。
冯绍峰饰演的马浩汉代表着久经世事的行动派，即使他的人生即使充满了磨练与经历，但却还是怀揣着梦想出发了，他以为自己的父亲是因为冒险而牺牲，于是他也浑身充满着冒险的勇气。
他想在送别人去西部教书的途中，展现自己在社会上混迹多年的本领，同时也寻找自己的梦想，他以为，前面有一个常年跟他有暧昧书信来往的美女在等他，他认为：“只要你想要，她就是你的。
”他的人生意识其实并不乐观，他知道世界上充满着风险，不然他的父亲也不会死。
与江河不同，多少他也带着一点防备和怀疑，咬着牙上路了。
陈柏霖饰演的江河是一名埋头教书十年的地理教师，从来没有踏出门的他对世界的看法还是美好单纯的，他代表着这个社会上最容易成功的人，他觉得自己读了不少书，自己的想法很成熟所以不会轻易被别人改变，他满怀壮志，单纯且执着，代表着这部电影里的正能量。
这么单纯善良的人，自然而然地就对一位美丽的女子一见钟情，他无所畏惧地爱上她。
即使她是妓女。
他对一切抱有善良天真的看法，所以他会认真地劝她从良，直到他第二天意识到她原来是个骗子。
王珞丹饰演的苏米有着自己悲惨的际遇，她与从小都是优的周沫不同，陈乔恩饰演的周沫有着正当的职业和努力的方向，而她没有，她只是日复一日地在无边的绝望中挣扎，也奋力寻找着最后一丝希望，所以她跟了他们一路，放弃了行骗，还给他们买吃的。
在这里，马浩汉与江河的不同就体现了出来，马浩汉对世界有着基本的防备，所以他认为苏米就算不是妓女那也是个不可饶恕的骗子，而江河却依旧对她抱有希望，这种世间少有的善良的人，才是苏米的救命稻草，所以最后他们会在一起。
终于见到那个期待了多年的“女友”，马浩汉却被现实吓到，这个资助了他多年的人，家境也没有好到哪里去，直到袁泉在球桌上告诉他残忍的一切。
他的父亲是假死，消失只是为了来国家的另一头照顾她，因为她是他同父异母的兄妹。
马浩汉被现实的狗血击中，他的父亲至死都不忍心告诉他这个原因，而是袁泉通过在书信里“温柔地勾引”马浩汉才得以明白。
“喜欢就会放肆，但爱就是克制”，这句话单独看很有道理，在电影中依旧很有道理但却是另一种道理，她知道马浩汉会因信里的暧昧而放肆地赶来见她，只是因为父亲对他的爱充满着克制。
心里的怀疑已经被激发的马浩汉已经开始恍惚，但他觉得过去的故事不足以困住他，所以他继续往前走，然后被路给困住。
他们在路上捡到了可爱的，收拾希望继续上路，然后就遇到了现实生活中的骗子。
过去的不能打击你，那现在的呢
钟汉良饰演的阿吕是一个正真意义上的冒险者，常年混迹荒郊野外的他深知世俗的险恶，也许是因为自己的摩托车刚刚被偷走，他向世俗妥协，竟然也学会了这招。
他跟两个人说着自己丰富的经历和梦想坚持，娱乐着路程中的气氛，让两个人迅速地相信他并从心里仰慕他，然后，他偷走了他们的汽车。
阿吕也许是无辜的，作案的是逼迫他走投无路的万恶社会。
我忘不了马浩汉呆在原地看着那个欺骗自己的人渐渐远去的眼神，他的眼睛红了，泪水就要夺眶而出。
江河还是一如既往地乐观善良，他觉得至少从阿吕身上学到了可贵的品质，看到了美丽的信念，他觉得阿吕一定是需要这辆车才会这么做，说不定他有自己的苦衷。
江河说：“再混蛋的人也是可以局部信任的，看到车被偷走，其实我也没那么心痛。
” 马浩汉说：“那是因为他妈那是我的车
” 看到这里很多人都笑了，他们以为这句话只是一句笑话，其实这是体现了马浩汉的转变，他面对偌大的充满狗血的世界已经失望，开始以自我为中心，梦想破灭殆尽，他开始用负面的眼光看待一切，他承认着失败，嘴上说着自嘲，对社会丧失了相信的能力。
江河发扬教师的职业病试图拯救他，给他做的实验，试图提醒告诉他其实青蛙是会随着环境改变跳出去的，改变也许是好的，而马浩汉看着如同自己一般在温水里跳跃着的青蛙，代表他所认识的社会，给青蛙盖上了锅盖，并告诉他这就是现实，现实总是在你做出反应之前就把你扼杀。
接连发生的现实终于把马浩汉击溃，他心中的怀疑已经占据上风。
对于冒险和坚持，已经没有那么踌躇满志了，相对于满腔热血，他选择了同常人一样的平凡之路。
甚至对于江河，他认为他只是个书呆子，现实的社会早晚会让他一事无成。
所以最后他们在沙漠里发生了争吵，却终因信念不同而各走各路。
马浩汉这一路上的追寻，平凡是他最后的答案，甘于平凡是他在失望里不再挣扎的体现，他的确累了，平凡是他需要的。
最后，执着善良的江河实现了他们的梦想，也揭示了这部电影深藏的意义，它煞费苦心且意味婉转，在这个渐渐把执着,“善良”当做贬义词的纷乱社会里，给怀揣梦想的人们指了条明路，告诉人们执着和善良的意义。
跟苏米一伙的骗子为了自己的未来行骗，别人问他为什么一定要这样做，没有钱可以借啊，骗子说“借钱就是向朋友行骗”。
这句话充满着人性光辉的同时，也显示着大多数人对社会的无奈，你可以选择当个坏人，但道德人性不可丢，这段故事在抽那些借钱不还的人耳光后，继续向世人传达着正确的做人观。
这些看似平淡，“没有直接说明”的平凡故事里，后会无期把世界上的几种人生都表达出来，无论你是没有勇气上路的“智障”；在公平中坚持努力的周沫；在绝望中挣扎的苏米；有着道德底线的骗子；在世俗里为了生存而被同化的阿吕；被社会逐渐磨圆的马浩汉；执着善良的江河，你都能找到自己的影子，所以我觉得，这部电影的功力深厚，远超你们想象，它比白日焰火好懂，比一般电影深刻。
它充满正能量，在平凡中讲述着亘古不变的大道理和正确的价值观。
隐藏剧情解读： 然而电影的最后，马浩汉和江河醒来在车上，他们又开始继续聊小说，这个意思是，前面的剧情，从江河拿着苏米的名片从公厕出来他们俩一边睡觉一边晒钱开始，就是江河的梦境，车窗玻璃被偷，甚至阿吕都是自己在梦里幻想的，所以最后他们醒来的时候还在开着车，没有车被偷这一回事儿，而且车窗玻璃也是完好的，这一切都是梦，也解释了有人发现后面的剧情车窗上的胶带突然不见了的BUG，这不是BUG，因为这是故意露出破绽提示你他们后来是在梦中。
这个梦里，阿吕代表着江河潜意识里的执着勇敢，所以才会有这么离奇励志的经历，阿吕偷车是代表着江河的善良随着社会改变的潜意识，预示着在前面经历的事情，也潜移默化地改变着他，甚至他以后自己就会像阿吕一样做这种事，理想很饱满，现实很骨干，韩寒悄悄地告诉你，善良的人，很难不被同化，每一个为达梦想用尽手段的人，都是从善良开始改变的。
最后，江河一觉醒来，马浩汉继续跟他聊着小说，浩汉说“告别一定要用力，因为你不知道你说的这一句有可能就是最后一句。
”并且希望江河把这句话写进结尾。
浩汉不是平白无故这么说的，不然导演也不会把这句话留在最后。
很多人在江河梦想的结尾里看到了他的成功后都在问那马浩汉人呢
他的结局是怎样的
“告别一定要用力，因为你不知道你说的这一句有可能就是最后一句。
”马浩汉其实是在暗示着自己在结束这段旅程后，将不会再回东极岛。
“我曾经毁了我的一切，只想永远地离开” “我曾经像你像他像那野草野花，冥冥中这是我唯一要走的路啊” 的歌词，其实就是马浩汉心理活动的写照。
他走完这条路，有自杀的嫌疑，像电台里那位养狗的自闭患者，从天台跳下去，当然这只是猜测，即使他没有自杀，也决定没有再回去。
导演这样处理，是虽然他很想告诉你这些正能量，很想每个人都实现自己的梦想，他给每一个执着善良的人送去了支持鼓励，但是他必须很残忍地告诉你，现实没有那么理所当然，社会太残忍而成功的路是一条纠结且平凡的路，不会那么完美无瑕，他就像马浩汉把我们从梦里叫醒，一切从头开始。
至于结尾江河的成功和苏米在一起这些是梦境还是现实，我是这样想的。
片头就告诉你那个“智障”胡生说自己在岛上等了三年却没有等到两个人回来，只等到一本书，意思说江河的书确实写出来了，梦想确实实现了，而且有人指出片头胡生看到的岛上烟花镜头和结尾江河回来看到的烟花镜头是一模一样的，这表示江河在着三年里小说成功后确实回岛上来找胡生和马浩汉，胡生说他们没有回来只是胡生还没有来得及在岛上见到他。
前面我说了从睡着车窗被偷开始就是梦，意思说车窗没有被偷，江河贴在玻璃上晒的名片也没有被偷，所以他才有苏米的联系电话
所以才能找到她跟她在一起
这不仅呼应了很多人对于剧情是江河梦境的猜测，也给他们两个在一起提供可能，这个巧妙的呼应，不仅证实了后面的的确是梦，也说明了他们在车上醒来的对话和后来江河成为人生赢家的结尾都是真的。
导演，你真的隐藏得太深了，让我感觉这电影更完美了。
如何修行 好多大师都说我有佛缘 我算命也经常说我要出家修行 反正从小到达我就觉得事事不这么顺心
阿弥陀佛.1. 结了婚(顺不顺)\\\/在家...亦可以修行. 主要包括：皈依三宝、受持五戒、持斋、修行菩萨六度、居家八法，等等。
2. 为别人为社会，帮助一切人远离烦恼、离苦得乐的是好、是善；代人之劳，是善；成人之美，是善；常反思自己的过错，是善；不议论别人是非；是善。
存好心、说好话、行好事、做好人=修行.3. 做善事改命法: 常言：“一善解百灾”。
可通过捐款物、救济抚血孤寡老人、帮助失学儿童重返校园学习、修桥铺路、无赏贡献血液、放生等行为进行修改命运。
4. 最后，最重要的: <<人的一生，不要太执着，要适时放下，放下不切实际的想法，而不是一种责任。
放下是一种态度，放下就是快乐
当野心从你心底燃起时，快乐也就从你心间逝去. >>
帮我找五篇2010年高考语文优秀作文
2010年全国高考语文满分作文满身花雨又归来 山西考生 沧海霁月，落崖惊风。
一花一世界，一叶一菩提。
在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下，人，如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。
能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。
曾几何时，猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。
当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习性，爱上了鱼。
是什么使猫失去了捉老鼠的本能?又是什么使猫从猎人变成猎物?我想说“不”，猫决不是坐享其成的观望者，它的体内还潜存着奋斗的本能。
随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用双手创造出生生不息的文明。
文明的力量是伟大的，它不仅存在于精神，更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。
我们不否认这种变化带给人类的优越，但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。
而对优越的物质环境，人们失去了奋斗的本能，越来越不愿劳动，甚至耻于劳动。
各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。
殊不知，双手的解放引发了思维的惰性。
奋斗与劳动是大自然赋予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然，离自然越来越远。
春来花自青，秋至叶飘零，这便是自然留给我们的本能。
情感也是如此。
“住在布达拉宫，我是雪域之王。
走在拉萨城中，是世间最美的情郎。
” 这是仓夹嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。
他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。
他不贪恋权位，更不为财富而诱惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。
问佛：为什么总也遗憾? 佛曰：没有遗憾，无法体味幸福。
问佛：为什么下雪总在夜里? 佛曰：美好的东西总在不经意间流走。
仓夹嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下遗憾，正如我们已淡去的本乱。
猫被诱惑蒙蔽了双眼，忘记了本能。
但我相信，人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。
人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来……绿色生活此刻，在我所坐考场的窗外，正有几树青葱的绿叶，一团一团，茂盛盎然。
它们在阳光的照射下，错落成或深绿或浅绿的绿湖，在微风下，荡起绿色的涟漪。
瞬间，我因高考而不安的心，莫名地，平静了。
在现在的生活中，绿色被赋予了太多的含义。
它是和平鸽所衔来的橄榄绿，它是松柏四季不败的生命力，它更是如今大热的低碳环保。
可还有多少人记得，属于绿色的，本来的生活?又有多少人记得绿色本身所有的力量，让心平静的魔力?苏东坡在看着那赤壁汹涌的碧波，高呼着：“大江东去，浪淘尽”，贬谪的抑郁一扫而光;竹林七贤徜徉在竹林绿色的海洋中，饮酒赋诗，在浊世中如莲般出淤泥而不染，心灵安谧平和。
自古以来，有多少隐士君子在绿色的浸淫下，过着真正的绿色生活，荣辱皆忘。
只是啊，这样的绿色生活，正在离我们远去。
我们越来越忙。
学生忙着考试，商人忙着赚钱，政客忙着拉选票。
绿色，成了橱窗里的玩具，偶尔获得行人匆匆一瞥。
绿色生活———闲适宁静的生活，更多的是可望而不可及的神话，遗忘在尘埃里的过去。
看着富士康的员工一个又一个决绝地往下一跳;看着丰田的汽车一辆又一辆地灰溜溜地被召回，我不禁问：现在的生活，怎么了?丰田曾以高质量、优服务著称，却因急着在市场上攻城略地，让所有神话，努力打回原形。
是因为生活缺少绿色了吧!这份绿色，不是室内的小盆景，城市的小绿化，或植树节偶尔种的几棵树苗所带来的。
这份绿色，来自心灵。
这种绿色的生活，不是碳排放逐渐减少，世界摩擦渐渐低调，或在一次次灾难中体现的生命顽强所代表的。
这种绿色生活，是不再汲汲于富贵，不再戚戚于无名而带来的。
绿色，是诗意，给人宁静的颜色。
绿色生活，也该是让人可以在路上信步走走，慢慢欣赏的生活啊!我期待着我所向往的绿色生活，那一天，所有的人都可以发自内心地对别人笑，世界，真正和平。
窗外，绿叶摇晃，似乎在为我加油，鼓掌。
【简评】此文联系实际，解说“绿色心境”，写得潇洒自如。
“那一天，所有的人都可以发自内心地对别人笑，世界，真正和平”，多么纯真可爱的祈求啊，难怪窗外的绿叶“似乎在为我加油，鼓掌。
”(何永康)绿色生活 “低碳”、“绿色”，其实就是近年来的舶来品。
对于我们这样的穷国家，沾上洋字的词或是有点血缘关系的，除了“洋鬼子”，都是好东西。
然而换一个角度，其实也是奢侈品。
很显然，我们不可能强求美洲土著改烧天然气，也不能强迫一个辛苦多年才买上轿车的白领使用清洁的氢能源。
这样想，“绿色生活”和我们平头老百姓似乎毫无瓜葛了。
这就牵扯到一个很惹眼的话题———平等。
在西方国家的法律中，“平等”是一个高频率的词条。
不管是顶着怎样的冠冕，他们总堂而皇之地宣称：“人人生而平等。
”其实真相不是如此，几百年来的教训告诉我们：生是平等的，但是生下来就不平等了。
比如你生在美国，家庭优裕，前途光明，你自然有能力烧天然气;氢气用不上，也可乘坐磁悬浮之类的公共交通工具。
但是很不幸，投胎的时候你走错了轮回，降生到五千年文明的中国，也只好提着尚未灭绝的塑料袋，呼吸着工业文明产生的废气，在城市中奔忙喽。
更加不幸的是，你还要经常看到或听到西方国家(或洋鬼子)指责你们不环保啊，不绿色啊，于是你愤怒了，义愤填膺，叫嚣着要怎样怎样。
但是收回遥远的视线，低头面对真切的生活，“绿色”依然遥远，属于天边外的东西。
西方学者在考虑问题时总是忽略平等问题。
当然，这儿的问题是指他国利益问题。
无论是怎样的主义，怎样的理论，都不能忽视实际的情况，也就是现在人们常提在嘴边的“特殊国情”。
生活水平，社会发展程度，以及人们的文化素质，决定了各地千差万别的价值观，同时也限制了他们的生活方式。
绿色生活，自然可以作为发达国家的生活方式，但是却不能以此来强迫尚待发展的贫穷国家。
“绿色生活”所宣传的理念自然是正确的，值得效法的，但是我们不能硬要骡子去代牛犁地，也不能让羊产牛奶。
同样的，也不能让烧煤都有困难的百姓去烧更加昂贵的天然气、氢气吧?生下来虽然不平等，但我们可以用自己的智慧来消弭一些差异。
对于绿色生活，我们不能面面俱到，但我们可以量力而为，可以用少污染少浪费来减轻环境的压力，可以告诉朋友邻居少用一个塑料袋。
如果能够用平等的眼光客观地看问题，这些生活中的小事又何尝不是绿色生活的一部分?【简评】此文是一篇反弹琵琶的佳作。
作者以敏锐的洞察力，看到了“绿色生活”对于贫穷国家是奢侈品，进而提出“绿色生活不能面面俱到，但可量力而为”的论点。
议论文贵在观点独到，此文不仅新锐，而且分析在情在理，有内在逻辑力量。
(雷雨)绿色生活现在，人们终于知道，躺在草地上睡觉远比在公交车上打盹舒服，而烟囱里冒出的黑烟遮挡出的阴影也没有大树下的阴凉凉爽。
绿色，才是生活的本色。
人，只是自然界的一种动物。
人的祖先是猿猴，那是生活在森林里的动物，身边到处都是绿色，吃树叶，住树杈，进化到现在的人时，自然还保留着对绿色原始热爱的基因。
在我看来，现在人追求绿色生活，更像是返祖现象，在高楼林立的城里住久了，想到森林里住几天，因此，许多人热衷于野营、野炊便顺理成章了。
人在吃腻了大鱼大肉之后，发现蔬菜竟是那样可口，于是人真的像动物一样，追求各种鲜嫩的蔬果。
更有越来越多的人开始生吃食物，由生菜到生肉，就像祖先那样茹毛饮血，生撕活拽。
动物的本性在人类身上一览无遗，人似乎又过上了原始生活，叫上群居的哥们，去找鲜果，去觅生肉……找个开阔的地方挖个坑，把自己埋进去，吃点水，然后直愣愣站上半天，可能只会腰酸、背疼和脚麻，人不是植物，不知道植物在土中的自在和满足，只知道自己在土中疼痛难忍。
所以，人还是应该回到房子里，种几盆花，在院子里或阳台上留一些草。
我们不能生活在土里，就让它们替我们生活在土里。
人总是聪明的，自己做不到的事总会让别的东西替我们做。
人耕不动地就找到了牛，人夜里得休息就找到了狗看门，人不能每天定时起床就找到了鸡打鸣。
所以，当人发现自己不能在土中生根发芽时，就出现了盆景。
绿色，是充满活力的颜色。
当人看到大片绿色时，心中会有一种压抑许久的冲动，那是老祖先留在我们心中的东西，一直在支配着我们，流露在生活的每个地方，如院墙外的几棵树，阳台上的一盆花，碗里新鲜的青菜，玻璃缸里的水藻和金鱼，等等。
其实，我们一直在追求“绿色生活”，只是现在的污染和机械的工业文明让这种追求更加冲动，表现得更加淋漓尽致。
百年来追求经济发展的工业化的趋势，终于放缓，先污染后治理的思想终于受到阻击。
人们开始关注自己生活的绿色，意识到工业和科技不是生活的全部，只有护卫好生活中的绿色，才能得自然之理，发展科技和工业!追求绿色生活，是祖先遗传下来的天然基因的爆发，是一种人与自然“和好”的聪明之举，值得表扬。
天人合一，中国梦。
人与自然和谐相处，才是最美好的生活状态，我们从猿到人，又从“人”到“猿”……【简评】追问到“绿色生活”的本源，即人类能否回归自然?文章显现了难得的大思路。
从猿与人的历史发展与悖反之中，触及人类生活的根本问题。
作者的思考颇有历史辩证法的意识，但由于是在感性具体的探讨中展开的，时见意趣，时见慧解。
【网络综合 - 北京高考】仰望星空与脚踏实地——致墨子的一封信尊敬的墨子：这是两千年后的一个学生写给你的信。
我不知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理：仰望星空也要脚踏实地。
记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第一次“邂逅”。
但这第一次似乎并不大美妙，因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，只有“守不竟，即赴死”的严苛与冷酷。
那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。
但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。
“天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。
于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。
苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏“功遂身退，天之道”;也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉?天何言哉”;我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣，也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。
终于，我一眼望到了你。
你并未选择归隐，也不愿去与诸子整日无谓地论战。
你只是奔波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦。
“尽天下之卵，其石犹是也”，你是如此脚踏实地，你的脚步是如此坚实、不屈。
我终于明白，你并非不会仰望星空，你的繁星是“天下大同”。
只是比起那些只知仰望星空，只能制造苍白无力的口号的其余诸子，你宁愿脚踏实地地践行自己的理想，让“兼爱”——你的这片星空划出更绚烂的光芒。
所以，你总在不停地奔忙。
你曾不远千里游说楚王，并“九拒鲁班攻城之机变”，拯救宋国一方百姓;你又四处奔波，“非攻”“非乐”“非命”“非儒”，为的就是切实地为这乱世提出真正的“济世良方”。
你仰望星空，又总是不忘脚踏实地。
因而你的脚步从不停息，你的足迹遍布神州大地。
而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后，你的脚步也越发显得坚实、有力。
原来，你的双眼永远仰望着星空;原来，你的双脚从未离开过大地!黑衣黑发、黑眼黑面，眼望星空，脚踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的闪电，划破天际，穿透重霄，为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰!人类需要仰望星空，因为没有星空的照耀，我们的路不会有前方。
但是，在仰望星空的时候，也不能忘了脚踏实地，为他人为社会切实地做点什么。
毕竟，星空的美丽永远不属于大地，只有我们脚踏实地，才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。
墨子，感谢你，让我明白了这简单却又深邃的道理，也感谢你让我的生命拥有了最恒久的动力。
注：这是一篇较为传统的“旧文化作文”，但同时也是一篇“新文化作文”：从谭蘅君老师关于文化作文的概念来判断，一它具有雅语的特征，是经过雅语训练，并能优美表达的作文。
二是不管它运用什么材料，古代也罢，当代也罢，材料只是一种载体或手段，关键是文章里有没有文化精神与文化情怀。
从以上两个方面，我们确认：这也是一篇新“文化作文”。
专家组评分：20+20+20=60分北京地区高考阅卷已结束，考生都已得知自己的语文成绩。
本期所组几篇高考作文，来自本市4所中学。
虽不知作文的具体分数，但从语文得分的情况推论，其作文应试成绩都在50分之上。
所刊文章均为作者事后凭记忆默写，与原作或有些微出入。
北京精华学校文科精粹班 赵健一(语文得分127)仰望星空，无边的夜幕引发无限遐想，梦想在自由驰骋;脚踏实地，未知的路途等待着开拓者，实干是前行的动力。
温总理说：“年轻人，既要敢于仰望星空，也要学会脚踏实地。
”这既是总理对年轻人的殷切期盼，更是个人甚至国家得以发展和强盛的重要前提。
仰望星空，更要脚踏实地。
我是一名复读生。
去年的高考结果让我明白：一个只会仰望星空的人注定只能收获失败。
在那些逝去的高三日子里，我曾是那样沉溺于和同学畅谈理想而将书本丢弃一旁;我曾是那样只顾设想美好假期而将复习抛之脑后;我曾是那样一直告诉自己要劳逸结合而总是不能坚持到最后……那样多的“我曾是”，让我尝到了只会仰望星空的苦果。
在“高四”的复读生活中，我下定决心脚踏实地，一步一个脚印，向着梦想、向着我心中美丽的目标努力!于是，在一道道题、一个个知识点的累积中，我收获了一次次让我惊喜的模拟成绩。
我知道了，当我学会脚踏实地时，我离梦想，近了。
当我们自豪于无垠的星际留下了中国人的足迹时，请不要忘记，这全是因为一种叫“航天精神”的付出与脚踏实地。
嫦娥奔月终于不再是我们仰望星空时的美丽遐想，出舱行走也不再是我们望他国而兴叹的遗憾。
昔日的梦想今成真，而梦想成真绝不只是有梦想就可以的。
这里，凝结了无数航天人的心血;这里，汇聚了无数航天人的奉献。
这是无数航天人脚踏实地付出的结晶!我知道了，当一个国家在脚踏实地认真做事时，这个国家离繁荣昌盛，近了。
仰望星空是美好的。
繁星闪烁下，无数遐想应景而生，美丽悠远。
但要记得，绝不能迷失于眼前的美景，而忘了只有脚踏实地才可能让梦想成真。
脚踏实地是真实的。
前路漫漫，挑战与未知可能随时接踵而至。
但要记得，绝不能止步于暂时的坎坷，而忘了苦难是为了磨炼意志，最终才可能体会仰望星空的美好。
因为自己曾经经历过，所以总想告诉那些“未来人”不要“前仆后继”，不要沉浸于仰望星空的满足;因为自己曾经见证过，所以总希望我们这些“继承者”身体力行，能够像航天人那样真正脚踏实地!个人的发展，国家的强盛，需要我们仰望星空，更需要我们学会脚踏实地!或许，这也正是温总理想告诉所有中国人的。
◎北京精华学校文科精粹班 曹彤(语文得分134分)仰望星空，需要“上九天揽月，下五洋捉鳖”的豪气，需要“天生我材必有用”的信心，需要“我少年中国与天不老，我中国少年与国无疆”的决心和魄力。
而脚踏实地则讲求“不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海”。
唯有将二者结合，方能从容前行，走向成功。
仰望星空不是妄自尊大。
希特勒妄图称霸全球，以失败告终;拿破仑怀揣征服欧洲的野心，最终倒在了滑铁卢战役中;日本企图三个月灭亡中国，却也在投降书上签了字。
仰望星空不应是夜郎自大，而是以脚踏实地为保证的。
周总理能够在黑暗的旧中国拥有“为中华之崛起而读书”的决心，正是因为他有脚踏实地从事革命事业的毅力，有必胜的信心和打“持久战”的恒心。
可见，仰望星空要以脚踏实地为保障，我们不仅要抬起头，将自己的希冀寄托在漫天的星辰中，也要保证自己能够立足于这坚实的土地，将自己一步步的足迹印在通往成功的路上。
脚踏实地也不是盲目努力、毫无目标。
为何高中生们报志愿时苦于大学专业的选择?为何众多大学生在毕业后失去方向，碌碌无为?为何在人才稀缺的社会中依然有不计其数的“海归”变成了“海待”?难道是他们荒废学业、虚度光阴?其实不然。
只是他们过于执著于埋头苦干，而不曾抬眼去注视那广袤的星空，不曾去想象天外的世界，更不曾将自己的理想化作一颗星，点缀在那未知的天际。
故而，脚踏实地要以仰望星空为前提，人只有有了目标、有了理想，才不致在无垠的大海中迷失了航向;人也只有有了目标、有了理想，才不致在各种困难面前轻易倒下，才有了继续前行的动力和支撑。
由此看来，仰望星空与脚踏实地不可偏执其一。
我欲仰望星空，追求“鹰隼试翼，风尘吸张;奇花出胎，矞矞皇皇”般的壮阔，须具备脚踏实地的毅力和恒心;我欲脚踏实地，追求“锲而不舍，金石可镂”的境界，则须拥有仰望星空的志向和抱负。
二者并行，方可成就理想，走向成功。
温总理曾对青年人寄予殷切期望，期望我们能够仰望星空，国家需要能够仰望星空的人。
而我要说，国家也需要敢于仰望星空的人，我们敢于喊出那句“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”，同时我们也有此毅力和决心脚踏实地地将其化为现实。
◎北京101中学理科班 李遇安(总得分697分，全市第4名，语文得分141分)仰望星空让人拥有梦想，而脚踏实地让人拥有尊严。
仰望星空似乎是求索者的姿态，然而在仰望星空之中，我们看见苍茫宇宙变幻，看见斗转星移，看似穷尽一些奥秘，却唯独看不到自我。
在一味追求梦想幻境的过程中，自我也被蒙蔽，当追求越高越飘的同时，人生命的重量反而越来越轻，更无所谓尊严了。
然而脚踏实地这种面向土地的姿态，无疑更加深刻。
因为此刻，人们将深切感受到自我的存在。
脚踏实地也是一种创造，创造的是自己的财富、能力与经验，在创造的过程中不断对自我进行确认，获得一种自我认同感，这些能让人站得更直，从而获得一种生而为人的尊严。
只有这样才能感到自我存在的意义，才能自己看得起自己。
若存在这样的信念，任何脚踏实地的工作都不卑微，而仰望星空则让人脱离现实，空有梦想却找不到构建的土壤。
托尔斯泰的晚年就在脚踏实地的劳作中度过。
托尔斯泰曾送给他的女婿一双亲手制作的皮靴，当时托尔斯泰文集共出版了十二卷，他的女婿戏称那双靴子为第十三卷，而托尔斯泰说那是他最喜欢的一卷，没有什么比他此时更有尊严了。
人生来所希望的是留痕。
帝王总是愿将自己的功绩刻在石碑上向别人证明他的存在。
而对于芸芸众生来讲，仰望星空的人与这个世界没有任何牵连，甚至不如鸟儿飞过天空的存在感，而土地会留下每一个脚踏实地工作的人的痕迹，深深浅浅，依稀刻画出你的高贵与尊严。
因此说，我认为生命没有不能承受之重，只有不能承受之轻，仰望星空的人手持着名为梦想的气球，到了高处总会破裂。
脚踏实地的人牢牢地把握住生命的重量，从而获得生而为人的尊严。
◎北京市第五中学 楼高寒 (东城文科语文第一名 142分)从阿姆斯特朗登上月球的那一刻起，人类与星空的距离便开始缩短了。
发现号登陆火星的那一刻，人类与星空的距离再次缩短。
这一切都是从抬头仰望星空开始的。
然而，如果没有一代代科学家日复一日、年复一年的计算和探索，如果没有每一个精细数据的累积，人们终究也只能是仰望而已。
一切，从仰望星空开始，由脚踏实地实现。
排除外部条件，有志与力而又不随以怠者，方能到达最终的目的地。
在我看来，“志”即仰望星空，是树立梦想的开始;“力”和“不随以怠”便是脚踏实地，是实现梦想的过程。
美国前国务卿赖斯，被人称作“黑珍珠”，是出色的政治家。
然而她成功的开始，却是她童年和父亲从白宫门前经过时的一句话，“我以后一定要进到里面去!” 从此，梦想向她敞开了大门。
到丹麦旅行的人常听到这样一句话，“就算我们失去了一切，我们还有一个安徒生。
” 而这样一个童话大师的诞生，最初源自一个鞋匠学徒的艺术家之梦。
安徒生就是揣着他的艺术家之梦和仅有的十个铜板踏上成功旅途的。
一切，由仰望星空开始。
然而，如果赖斯没有在树立理想之后认真并且有规划有方向地努力，她的那句话也只能随风飘散。
如果安徒生没有在遇到困难时不懈努力，如果没有在遭人白眼时执著坚持，也无法成就属于他的童话，最终也只是一个鞋匠而已。
一切，从脚踏实地实现。
巴尔扎克的成功，开始于他为梦想毅然放弃高人一等的律师工作，开始于他走向民间，饥寒交迫时的那句“我将粉碎一切困难”;巴尔扎克的成功，由他见到的每一个身影累积，由他听闻的每一个故事累积，由他对生活的观察和对内心的反思累积，最终成就《人间喜剧》。
牛顿的成功，也不仅是因为他站在巨人的肩膀上，更是因为他对科学的执著，因为他每一遍不曾疏忽的观测和演算。
正如多年之后，开启电气时代的爱迪生总结的真理：天才是百分之九十九的努力加上百分之一的灵感。
一切由仰望星空开始，从脚踏实地实现。
仰望星空与脚踏实地，即树立梦想的开始与实现梦想的过程，二者有先后，却很难说谁更重要。
毕竟撒切尔夫人、周恩来总理、马克思……几乎所有的成功者和伟大的人都完整地经历了这两个过程。
一切的一切，从仰望星空开始，由脚踏实地实现。
拥有一双梦想的翅膀，还要切实地一下一下扇动，才能最终到达梦想的彼岸。
◎北京市第五中学 黄超颖(东城区理科语文第一名，137分)仰望星空给予我们梦想，而脚踏实地则给予我们实现梦想的可能。
——题记就字面上看，仰望星空与脚踏实地，似乎是一对不可调和的矛盾。
诚然，就生命中的某一瞬间而言，仰望星空的人，往往无暇顾及脚下的道路;而专注于脚踏实地的人，又怎有机会欣赏灿烂的星河?但当我们把时间轴展开，从整个人生旅途的角度再去衡量这两个词的重量，其实它们不但不是敌人，反而是互相扶持，缺一不可的亲密战友。
脚踏实地的态度让我们的梦想成为理想并最终得以实现，因为明天其实就在脚下。
放眼历史长河，能够有所作为的人们从来不吝惜自己梦想的能力，而真正成就他们的，则是梦想后“千里之行始于足下”的务实态度。
青年陈胜曾勇敢挑战封建等级制度，大声呼喊出“王侯将相宁有种乎”的口号。
但在梦想背后，若没有他为人奴役仍然坚持为农民阶级争取利益的毅力，若没有他日复一日自我修养与完善的恒心，或许日后风生水起的农民起义将不过是他梦中一个美丽的场景。
青年马克思立志要为********事业奋斗终生，但若没有大英图书馆里那个日夜手不释卷的身影，若没有几十年的笔耕不辍，《资本论》的横空出世，恐怕也只能是一个永远的梦想，只得远观。
在脚踏实地前行的过程中，我们往往会遇见风雨的阻挠。
而这时，抬头看看天空那颗曾经给自己信念的星，你会发现自己重获了冲破一切艰难险阻的勇气和决心。
于是我们看到了，经历一切人世折磨的司马迁最终完成了前无古人后难有来者的《史记》;耳聋后的贝多芬反而奏出了自己生命的最强音。
这都是因为他们在脚踏实地的过程中没有忘记再次去仰望星空，去寻找曾经让自己心潮涌动的星斗。
给予他们力量的，正是梦想的光华。
作为21世纪建设祖国的中坚力量，我们更应该秉承“仰望星空、脚踏实地”这八字箴言。
首先，我们要敢于梦想，要敢于构想祖国的未来。
弱于创新的局面不是不可改变的，“加工大国”的尴尬身份不是不可改变的，甚至世界一极霸主的格局也不是不可改变的。
这些远大的理想将为我们指明奋斗的方向，从而使我们的脚踏实地不再是一种单纯的体力输出，而是一种勇敢的追求。
与此同时，“千里之行始于足下”的勤恳态度也将在这段旅程上助我们一臂之力，让我们得以在追寻梦想的旅途上走得更远，走得更顺畅。
仰望星空与脚踏实地的完美结合，让我们自信地说：我们能够成为祖国未来的主人翁。
那么让我们仰望星空吧，然后在寻到最明亮的那颗星后，怀抱着脚踏实地的务实态度，向着它坚定地扬帆启航。
