求续师说一的原文翻译
即便心里不想去，但还是得去，除非你不想在那做了
释，浑浑噩噩最愚蠢自欺欺人怕面对是什么意思，猜
1）杀生。
\ 杀生在一切行为中第一等折福份。
买肉吃可以，但不可以买活物杀死做菜，活活煮死一命，削禄20善。
即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，他的福份就不会折损，寿命就不会短缺。
杀生的坏处是：短命，工作差，多病，怨气重，贫穷，丑陋。
2）发脾气\ 发脾气骂人的声音，就像狼叫一样。
\ 印光大师告诫：女孩子不发脾气，儿女必不夭死，脾气大的女人，生子必多死，或多病。
因为一生气，乳即变成毒汁。
发大脾气，喂儿立刻即死。
稍小点，半天一天方死。
发小脾气虽不死，亦必定生病。
这是一定不变的事理。
\ 发脾气是一切如来都救不了的。
佛经上说世间之疾莫过猛风，怨念之征复速于彼，一切如来、金刚天等及五通仙不能救护发脾气叫做火烧功德林，一把怒火把一切福德烧尽。
对普通人嗔恨发气一次，毁灭一百大劫积累的福德，对父母长辈大德君子发怒，毁灭一千大劫积累的福德。
\ 抵触顶撞父母，嗔恨发气，是福薄命浅的最明显特征，世界上最没有福气的，就是这两种行为。
\ 3）抵触顶撞父母上司长辈，说先贤大德坏话。
\ 抵触顶撞父母是第一等损福败禄的事，无论求什么，必定求不到，万求也枉然，因为积福没有损福快。
工作，姻缘，办事不顺，马上反省抵触顶撞父母上司长辈，这是最根本的原因。
如果工作不顺，感情痛苦，办事阻碍大，马上软语好物孝顺父母，父母若欢喜，一切天人鬼神都会来护持你。
不抵触父母的人，工作顺利，良缘佳偶。
从小不抵触父母师长的人，从小不抵触顶撞父母，就算出身在最贫穷最晦戾的家庭，都会成为出类拔萃的人物。
用钱财供养父母的人，将来必定会富有，孝顺父母但不用钱财物品供养父母，做大官也会缺乏财富。
搜集宣说先贤大德乃至圣贤坏话，一句削禄一百善，败尽一家族血脉的福禄。
\ 4）怨天尤人，搬弄是非，宣扬别人过恶，嫉妒讽刺挖苦他人，脏话骂人。
\ 这些损伤天地的德气和和气，财气全被毁灭，如果没有父祖的资财庇荫，贫穷是一定的，办事不顺。
怨天尤人一次，削禄三善，印光大师亲说遇到逆境不怨天尤人必有后福及子孙兴盛。
\ 别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养天，养天，才能得天独厚。
说是非，是破坏天地的德气，引起鬼神怨憎，诸事不遂。
\ 5）炫耀自己。
\ 6）说人坏话，搬弄是非。
\ 说人坏话，这就已经伤了天地间的和气，而招鬼神的降祸。
而且，将一些杯弓蛇影，恍惚无凭的谣言加以夸张、添醋，讲得如同目睹一般，使被说的人气愤得忍耐不下，致抑郁难言。
只恐来日刀山剑树有自己的一份
楞严经问题，高人答 谢谢
阿弥陀佛
大德可从【净空法师报恩讲堂：楞严经观世音菩萨】以下节录【净空法师：持名念佛与耳根圆通】（一）观音耳根圆通从耳根闻性入手，旋转往昔驰骛声尘的颠倒闻机，回光反闻能闻之性，不循声出流而入本闻妙性之流，次第解结证真，契入圆通。
在念佛行持中，闻佛名号，称念佛名，即念反观，体察究审，鞫其根源。
体究之极，于自本心，忽然契合。
能念心外，无有佛为我所念；所念佛外，无有心能念于佛。
能所情消，有无见尽，清净本然之体朗然现前，可谓净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事。
耳根圆通即波究水，就路还家，反闻闻自性，反念念自性，性成无上道，契机妙法，顿超直入。
诚可谓十方薄伽梵，一路涅盘门。
称念佛名，自念自听，即是观音势至二种圆通方法的奇妙融合。
由心启音，耳根收音，回复内心，如是循环不已，朋从往来一句佛号。
佛是本觉，念是始觉，以念启闻，以闻修念，有念必闻。
心光音声，融成一片，启动彰显圆通常之闻性。
如是久久，根身器界渐次转换，由秽而净，从凡臻圣。
神丹妙诀，潜移默运。
净业行人宜将观音势至的悲智涵泳于胸，以都摄六根的方法修反闻自性的功夫。
取法于上，精进勇猛，当生或可契证圆通；守住底线，仗佛慈力，亦可带业往生，净土华开见佛，悟证圆通。
阿弥陀佛二大胁士引导吾辈净业行人的修持，可谓周详缜密，婆心切切。
（二）耳听念佛声，不住于世间一切声音，故无声尘之动相；佛声常在，故亦无声尘之静相。
佛之名号是真心实相，实相非相，故自念自听念佛声即是“动静二相了然不生”，耳听念佛声时，返闻自性流注于阿弥陀佛的音声果海中，就像全身心置于佛的音声大海中，包涵消融，渐觉音中有光，阿弥陀佛的无量光明薰照我全身。
《楞严经》所说的：“圆光成音，披音露妙，发成精行，通寂灭乐”，佛的光明原是与佛的音声相通，耳听念佛，置全身心于佛的音声大海中，即能见佛的光明薰照全身，使我们业障烦恼渐渐消融。
消融之极，化为一片大光明，无能闻、所闻，能所双忘，达到《楞严经》中说的“闻所闻尽”。
既感佛光明，就能起智慧觉照，我们本自无量光中来，还归于无量光中去。
本性光明原来与佛光明同体，只因一念不觉，无始无明障疑了本性光明，不得现前。
今从耳根听念佛，返闻闻自性，最易恢复本性光明，消除妄想执着，最易契入如来三昧实相果海，安住于清净纯一境界，借果彻因，得佛气分，极乐净土自能现前，这就是常说的“水清月现”之理，亦即《楞严经》所谓“明极即如来”。
《楞严经》说：“纯想即飞，必生天上，若飞心中，兼福兼慧及与净愿，自然心开，见十方佛，一切净土。
随愿往生”。
一句阿弥陀佛万德洪名具足福慧信愿，从耳根闻性入手薰修，定能蒙佛接引往生极乐净土。
一得往生，即永不退转，直到成佛，故耳根圆通应用于念佛，实为横超三界，出生死轮回，究竟圆成佛果的殊胜法门。
