鲁迅有句话叫什么来着
什么有的人死了如同活着，有的人活着如同死了，要原话
表示吉祥的话叫吉言精炼著名的话叫格言应允别人的话叫诺言诚恳劝告的话叫忠言宣誓所说的话叫誓言临走写下的话叫留言不满抱怨的话叫怨言生前留下的话叫遗言
死前留下的话叫什么
遗言
死前说的话
人间五十年，与天地相比，不过渺小一物；看世事，如梦幻流水……精彩的人生…… 人生五十年，与天地相较，如梦似幻般，看世事如流水，一度得人生者，岂有不灭呼 ... 人间五十年 如梦又似幻...
死前留下的话叫什么
谶语 即占卜预言。
即：邵雍《梅花诗》、刘伯温《烧饼歌》、《推背图》、诸葛亮《马前课》、姜太公《乾坤万年歌》、步虚大师预言并为中国古代最著名的预言。
送给死人的话叫什么
悼词。
悼词是对死者表示哀悼的话或文章。
它有广义和狭义之分。
广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的一切形式的悼念性文章，狭义的悼词专指在追悼大会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀悼的文体。
悼词是指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的悼念性文章。
今天的悼词是从古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文一步步演化而来的。
诔辞作为中国哀悼文体的最古形式，最早是一种专门表彰死者功德的宣读性的哀悼文体。
哀辞文体是诔辞的旁支。
诔辞的对象主要是王公、贵族、士大夫并以颂赞死者功德为主；而哀辞的对象主要是“童弱夭折，不以寿终者”，同时以抒发生者哀悼之情为主。
吊文指凭吊性的文章，“吊”有慰问之意。
吊文内容较诔辞、哀辞广泛，也较其庞杂。
可以说吊文是中国古代群众性的哀悼文体。
它不一定是歌颂功德的文字，如汉代司马相如的。
吊文也可以对具体的事物而言，成为一种咏怀性的文体，如之类。
祭文是古时祭祀天地鬼神和死者时所诵读的文章。
屈原的是最早的祭文。
祭文范围较广，只有祭奠死者的文章才属于哀悼文体的范畴。
今天我们所说的悼词是“五四”新文化运动的产物，它反映出新时代的新变化，无论在形式和还是在内容上，同古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文均有实质性的不同。
本文主要介绍的就是现代悼词。
人死后捡骨头拿去埋用普通话说那叫什么
埋葬尸骨。
《后汉书·度尚传》：“ 磐 埋骨牢槛，终不虚出，望尘受枉。
” 唐 白居易 《题故元少尹集后》诗：“ 龙门 原上土，埋骨不埋名。
” 宋 陆游 《出西门》诗：“青山是处可埋骨，白发向人羞折腰。
” 明 方孝孺 《买臣妻墓》诗：“青草池边一故丘，千年埋骨不埋羞。
”
