如何确定一个八字的用神是什么?
所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补偏或促进作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落. 一般用神有生扶用神, 调候用神, 通关用神. 一. 日干弱, 多官杀, 用神取印星。
首先是泄官杀的作用, 然后才是化敌为友, 为我所用. 泄, 在五行中其理是为: 强金得水,方挫其锋, 强火得土, 方止其焰; 强水得木, 方泄其势; 强土得金, 方制其壅; 强木得火, 方化其顽.先挫其锐气, 消其气焰, 泄其气势, 才能谈得上化而生身. 按理说: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水缩; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土变. 这是指物极必反, 但日干已很弱, 又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身, 还需要大补, 不但水不沉金, 木不缩水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明…这叫矫枉过正, 所以, 日干弱为水, 克我者为土, 不但要以金制其壅, 还要以金生我身; 日干弱为火, 克我者为水, 不但要以木泄其势, 还要以木生我身; 日干弱为土, 克我者为木, 不但要以火化其顽,还要以火生生我身; 日干弱为金, 克我者为火, 不但要以土消其焰, 还要以土生我身; 日干弱为木, 克我者为金, 不但要以水挫其锋, 还要以水生我身. 这就好比一个人内火旺, 但又肾虚, 这对矛盾不好解决. 而西洋参既泄火又滋阴, 从而调解了这对矛盾, 这种命理上的通关作用, 正是对症下药, 而重病配重药, 正是日干弱又多官杀最好的化解办法, 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如强旺, 印枭之运便是人一生中最佳的运程, 不但没有病,而且高官厚禄, 权印在握, 功名自有. 日干弱, 又多官杀, 在化敌为友不成的情况下, 便是四柱缺用神. 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身. 这第二用神便是比劫. 比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡 克星, 帮身护身的作用. 凡日干弱又多官杀克, 财耗, 食伤泄,都是用神弱的表现. 十神生克化合组合较好, 为之有救, 命局中没有, 指望喜神能代替用神行使职能, 再就是靠运补救. 日干弱为木, 不胜砍伐, 木多为林,胜伐而不倒; 日干弱为金, 不胜锻炼, 合金为硬, 百炼成钢; 日干弱为火, 不胜扑灭,燎原之火, 胜灭而比熄; 日干弱为水, 不胜淤塞, 奔流之水, 胜阻而不干; 日干弱为土, 不盛密栽, 中原之土, 胜灾而不散. 在四柱中, 日弱官杀旺而用神为比劫的命局, 次于用神为印星. 从运程上来说, 印枭之运为行运用神, 是命局中所缺之用神, 能补命之不足, 所以是最佳运. 比劫运只能是第二好运. 二. 日干弱, 多财星, 用神首取比劫. 日弱财多, 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心, 可叹没有强壮的身体来守住财宝, 被抢想追回来, 就要靠路人和朋友帮; 若是想夺回, 就非要有力气拼搏不致于损失, 不然轻则赊财, 重则惹来杀身之祸, 落得人财俱亡. 所以比肩劫财可补身弱财多之不足, 以抗衡来犯. 以上可看出, 财和比劫是一对相克的关系. 那么为什么要举这样一个不好的例子呢? 只因身弱财多挑不起财, 求财辛苦, 而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难, 对这种命局来说, 财是祸根. 这样的命局女人缘特别好, 但却要为此付出沉重代价, 甚至座牢. 什么时候可胜财呢? 只有当行比劫运的时候, 方成气候. 日干弱为木, 土为旺财, 木重成绿洲; 日干弱为金, 木为旺财, 金利可削木为才; 日干弱为火, 金为旺财, 火旺得以炼; 日干弱为水, 火为旺财, 水多方相济; 日干弱为土, 水为旺财, 土多得以围. 走比劫运不但自己升官发财, 兄弟姐妹也大获其利, 其次是行枭印运. 日弱财多, 弱命局没有比劫, 印星即为替补用神, 即第二用神. 印星与日干是相生关系, 所以印星首先起生身作用. 日干太弱又遇忌神财星, 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星为日弱财多的用神, 还可以有耗财之用. 在运中, 比劫为最佳运, 这期间可成为富翁, 万事顺意, 印枭运为第二好运, 还利文途. 故日干弱为金, 木财盛, 可以土印星为生身耗财之用; 日干弱为木, 土财盛, 可以水印星为生身耗财之用; 日干弱为土, 水财盛, 可以火印星为生身耗财之用; 日干弱为水,火财盛, 可以金印星为生身耗财之用; 日干弱为火, 金财盛, 可以木印星为生身耗财之用. 三. 日弱多食伤, 首先要取印星为用神. 印星是生身的, 印星是生身的, 同时又是克制忌神食伤, 即扶弱又止泄. 故日干弱为金, 食伤之水多, 为过于泄身, 以印星之土来制水生身; 日干弱为火, 食伤之土多, 为过于泄身, 以印星之木来制土生身; 日干弱为木, 食伤之火多, 为过于泄身, 以印星之水来制火生身; 日干弱为土, 食伤之金多, 为过于泄身, 以印星之火制金生身, 来制水生身; 日干弱为水,食伤之木多, 为过于泄身, 以印星之金来制木生身;若命局无印星, 只能退而求次取比劫为用神. 不说比劫能奈何食伤几多, 起码是身子亏得起. 故日干弱为金, 多食伤之水, 喜比劫之金帮身; 日干弱为火, 多食伤之土, 喜比劫之火帮身; 日干弱为木, 多食伤之子, 喜比劫之木帮身; 日干弱为土, 多食伤之金, 喜比劫之土帮身; 日干弱为水, 多食伤之木, 喜比劫之水帮身. 四. 日干强旺, 多印星, 取财为用神. 财星用神, 既有能挑财得财之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太过而劫财. 日干与财是相克关系, 如若日干已旺, 又得印星生身为强旺, 财就过弱. 金弱遇火, 必见销熔; 火弱逢水,必为熄灭; 木弱逢土, 必为淤塞; 土弱逢木, 必为倾陷; 木弱逢金, 必为砍折.故日干旺为火, 又得木之印星生身更强旺, 用神取金财可制印木, 耗日强旺之身;日干旺为水, 又得金之印星生身更强旺, 用神取火财可制印金, 耗日强旺之身;日干旺为土, 又得火之印星生身更强旺, 用神取水财可制印火, 耗日强旺之身;日干旺为木, 又得水之印星生身更强旺, 用神取土财可制印水, 耗日强旺之身;日干旺为金, 又得土之印星生身更强旺, 用神取木财可制印土, 耗日强旺之身. 日干强旺多印星却没有财, 命局就缺用神, 第二用神可取官杀, 来克抑强旺之身.如再无官杀, 当取食伤为用神了, 来泄日旺之身, 耗强旺之印.五. 日干强旺, 多比劫. 共三种情况. 首先, 比劫是耗财之神, 不抑制比劫无从养命, 更无法以财生官求富贵荣华. 所以, 官杀是制比劫的第一用神. 命局有官或杀, 不但可抑透出天干的比劫, 还可克月令之禄刃. 因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过, 二是指日干当令, 当令是指日干在月支中临长生, 沐浴,冠带, 临官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日干处临官之地时为建禄.在五行中, 日干旺为强金, 首取火之官星为用神; 日干旺为强土, 首取木之官星为用神; 日干旺为强水, 首取土之官星为用神; 日干旺为强火, 首取水之官星为用神; 日干旺为强木, 首取金之官星为用神. 若身旺无官杀, 次取食伤为第二用神, 食伤可泄旺身, 同时也可泄月令之旺气. 食伤有生财之功, 并且无官杀就不克第一用神. 故日干旺为金, 无火之官星抑制, 次取水之食伤为第二用神; 日干旺为木, 次取火之食伤为用神; 日干旺为水, 次取木之食伤为用神; 故日干旺为火, 次取土之食伤为用神; 日干旺为土, 次取金之食伤为用神. 倘若身旺既无官杀又无食伤, 那么这样的命局就少了两行, 实属非常偏枯,除了财星就无可救药了. 如果真是无药可救的四柱, 那就有早夭之率了. 通关用神: 在相对平衡的四柱中: 财星与印星旺而相战, 有一点官杀星可通关; 印枭与食伤旺而相战, 日干得令可通关; 官杀与比劫旺而相战, 有一点印星可通关. 调候用神: 五行有燥湿之分, 四时有暖寒之别. 命局炎躁喜湿润, 命局寒湿喜暖燠. 此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方, 调候之用神. 调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的, 推命还需以生扶用神为主. 下面以日干五行旺衰的情况再论取用之理: 日干五行取用宜忌 凡是日柱天干属木的人, 一定要分辨清楚其木势的盛衰, 木重而水多, 就是草木昌盛, 应以适当的金来削木, 如果金太少, 遇上土也好. 木显得微弱而金很坚强, 就是木势衰, 应用火制金, 如果火太少, 那么遇木也好. 至于水太盛木就会水漂走, 用神应取土为上, 其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为上,其次再用火, 土太重木就会变得衰弱, 应取木为上, 其次用水. 火太多木就会被焚烧, 应取水为上, 其次取金为用神. 凡是日柱天干属火的人, 一定人分辨清楚其火力是有余还是不足. 火势炎热并且木多, 为有余, 应用水来缓济火, 如果水势衰弱, 遇金也好. 火势败弱且水势旺盛, 为不足, 应取土来制木, 如果土衰弱, 遇火也好. 至于木多火势就炽烈,用神应控制为上, 其次取金为用神; 金太多火会熄灭, 应取火为上, 其次再用木;土太多火会隐晦不显, 应取木为上, 其次再用水. 凡是日柱天干属土的人, 一定要分辨清楚土质是厚是薄. 土质凝重且水少,为厚, 宜用木来疏土, 如果木太弱, 遇到水也好. 土质轻盈并且木盛大, 为薄, 宜用金制木, 如果金太弱, 遇上土也好. 至于火太多, 土就会被烤焦, 用神应选取水制火为上, 其次再用金, 水太多, 那么土会被冲走, 应选土为上, 其次再用火,金太多, 土壤就会变衰弱, 应取火为上, 其次再用木. 凡是日柱天干属金的人, 一定要分辨清楚金质是钢是弱, 金多且土厚, 为钢,宜用火来修炼金, 如火太衰弱, 遇到木也好. 木很重且金又轻, 为弱, 宜用土来生长金, 土太衰, 遇到金也好. 至于土太多, 那么金就会被埋没, 用神应取木为上, 其次再用水; 水太多金就会沉潜于不中, 这种情况应选取水为上. 其次用金. 凡是日柱天干属水的人, 一定要分清楚水势的大小. 水很多且金又重,为水大,宜用土来防御和控制水, 如果土太弱, 遇到火也好. 水很少土又多, 为水小, 宜用木来制土, 木太弱, 遇到水也好. 至于金太多, 那么水就会变混浊, 用神应取火为上, 其次再用木. 火太炎热, 那么水就会被烤干, 应取水为上, 其次再取金为用. 木太多, 那么水就会隐缩不畅, 应选金为上, 其次再取金为用神. 论四时之木宜忌 <<穷通宝鉴>>上说:春天的木, 还带有剩余的寒气, 如果遇到火来温暖, 才能避免盘屈弯曲的祸患; 如果是遇到水来滋润, 就会觉得有舒畅的美妙. 但如果水太多树木就会潮湿腐烂, 水太少树木就会枯毁, 因此, 必须水火都适度才好.至于如果土太多了, 就会损耗树的内力, 也是值得忧虑的; 如果土比较稀薄, 那么树木就会繁荣茂盛. 如果这时的木遇到金, 就会变得坚硬, 遇到火也没有大的伤害; 假若木已经得强壮了, 遇到金也不怕, 一样生长. 夏天的木, 根和叶都很干燥. 树木开始由弯曲而挺拔, 由盘屈而伸展; 喜欢盛大的水来滋润它, 忌怕炎热的火来焚烧它; 适宜生长于薄土而不宜厚土, 土太厚对木就是一种灾害难; 讨厌多金而不讨厌少金, 因为金太多木就会被抑制, 那样就会象一层层的树木, 繁荣茂盛, 只徒自成林, 一叠叠的花朵, 开得漂亮, 但最终还是不结果实. 这就是所谓:重重见木, 徒自成林, 叠叠逢华, 终无结果. 秋天的木, 外表逐渐凋零萧条. 初秋的时候, 还保存有火气, 喜欢水土来滋润生长; 中秋的时候, 果实已经结成, 喜欢刚硬的金来削落它; 霜降之后, 不适宜太盛的水, 水太盛了, 木就会被漂起来; 寒露之前, 又适宜较强的火来加热,火热那么木就结实. 木多就有多材的美称, 土太多太厚木就无法生长自立. 冬天的木, 盘屈弯曲在地上, 希望多一些土来滋养它, 害怕水太多来淹没它的身体. 金即使多, 对他也没有伤害; 如果这时火再次出现, 对木就有温暖之功.叶落归根复命的时候, 木的病衰之势是不能阻挡的. 只是忌怕这时死绝了, 应刻生长,存活它. 论四时之土宜忌 春天的土, 它的势力是最孤单的, 所以喜欢火来扶持, 惧怕木来克制; 喜欢土来比肩助力, 惧怕水来扬波而冲流土. 这时遇到金来制伏木, 土就变得强大,但如果金太多太重又会盗泄土气. 夏天的土, 它的品性最干燥; 遇到大水来湿润它最好; 遇到旺火来焦烤就会更干燥, 反而受害. 木能扶助火势, 所以木和火都不适合土生长. 金能生水, 充足的水就能使夏天的土强盛; 这时遇到土来比肩相助, 土就更强大, 反而有堵塞蹇滞不通之弊. 因此, 土如果太过强大, 又适宜木来遏制它. 秋天的土, 土与金母衰子旺, 金太多就会盗泄土气; 木如果过盛就会制伏土;火即使很多也不讨厌, 只是水势泛滥就不吉祥了. 这时能遇土来比肩相助, 就能扶持其生长, 到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的. 冬天的土, 外表寒冷里面温热. 遇到盛大的水, 土就更好; 金如果太多, 土也会变得富贵. 火太盛只能使土更繁荣, 木多也无妨害. 这时能再是遇到土相助就更好了, 那就身体强健更加长寿. 论四时之金宜忌 春天的金, 身上所有的寒气还未消尽, 贵在有火气来使之生长, 繁荣, 这时的金身体羸弱, 品性柔软, 希望得到土来扶助才好. 水太多金就会变得寒冷, 本来有用也等于无用; 木如果太盛, 金就容易被折断, 本来最刚硬的金变得不刚硬了. 金来比肩相助, 就最为高兴了, 但比肩而没有火, 失去同类也不是好的. 夏天的金, 更加柔弱. 形体和内质都未生长完备, 这时更惧怕身体变得衰弱.盛大的水对夏天的金是吉祥的, 但火多了却不好. 遇到金来扶持, 就会使它更坚精, 强壮. 遇到木那就是助鬼伤身. 土太厚就会埋没金的光辉, 土薄些对金才有益. 秋天的金, 正是得势的时候. 火来修炼金, 逐能成为钟鼎般的好大材, 土又来滋养它生长, 反而会使之带有顽浊之气; 遇到水就精神愈加秀丽; 遇到木就正好雕琢斧削以施威. 这时得到金来相助就变得更坚强, 只是要注意太过刚强就会容易折断. 冬天的金, 形体寒凉品性冷癖. 木如果太多就难以施展斧凿之功; 水太盛就不免有使之沉没的祸患; 土能够伏水, 所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷; 火来生土, 母子俩都对金有好处; 这时喜欢金来比肩类聚相扶助, 希望官印来温养就更美妙了. 论四时之水宜忌 春天的水, 品性淫滥滔泛. 如果遇到土来制伏它, 就可避免横流泛滥的祸害;如果再逢水来相助, 就一定有崩堤决口的危险. 喜欢金来扶助, 但不宜金太多;希望火来周济, 但不宜火太炎. 这时遇到木就可湿润施功, 使之生长繁荣; 没有土来堵塞, 水就会散漫开去. 夏天的水, 外表实而内虚. 这时正逢干涸的时候, 所以希望得遇水来扶助;喜欢金来扶持自身; 惧怕火太旺太炎; 木太盛就会耗泄水气, 土太盛太重就会克制水的源泉. 秋天的水, 金与水母子相旺. 遇到金相助水就变得清莹, 澄澈; 逢遇旺盛的土, 水就会变得混浊; 火多对水十分有利, 只是太过多又不应该. 木多也能使水自身繁荣, 但也以中和适度为贵. 如果遇到太多的水, 就会增添其泛滥的忧虑;如果遇到一叠叠的土来堵塞水, 才会有清平的气象. 这就是所谓:重重见水,增其泛滥之忧; 叠叠逢土, 始得清平之象. 冬天的水, 正是得势的时候. 遇到火就可除去自身的寒气; 遇到土就有了归宿; 金太多反而说明水无义, 木太盛就说明水有情. 这时水太微小就喜欢比肩同类来相助, 水太盛就喜欢筑土为提防. 一般情况下, 日弱者喜印比帮扶, 忌官杀克身, 财来耗身合食伤泄身; 日旺者喜克耗泄, 忌生扶. 五行喜忌 四柱喜金, 有利的方位是西方, 不利东南; 其人喜白色, 不利红色, 绿色,喜居住坐西朝东的房子, 床的放置东西向, 床头在西, 名字加金字旁有利. 四柱喜水, 有利的方位是北方, 不利西南; 其人喜黑色, 不利红色, 黄色,喜居住坐北朝南的房子, 床的放置南北向, 床头在北, 名字加水字旁有利. 四柱喜木, 有利的方位是东方, 不利西南; 其人喜绿色, 不利白色, 黄色,喜居住坐东朝西的房子, 床的放置东西向, 床头在东, 名字加木字旁有利. 四柱喜火, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜红色, 不利黑色, 白色,喜居住坐南朝北的房子, 床的放置南北向, 床头在南, 名字加火字旁有利. 四柱喜土, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜红色, 黄色, 不利绿色,白色, 黑色, 喜居住坐南朝北的房子, 床的放置南北向, 床头在南, 名字加土字旁有利.
什么是善，什么是恶
不要想太多了……有些东西的是非不好确定，有些事情的是非比较好确定，所以说善恶是非一概而论可能比较难，不过善有善报，恶有恶报是真实的，你可以结合你过去的经验来谈，我也是经历过善恶报应的，以前因为欺骗别人还有邪淫的恶习，后来的处境非常糟糕，所以后来学习了传统文化圣贤教育我开始慢慢明白自己的遭遇的所以然，而且我也开始变得理性人活着有活着的难处，我记得有次读书的时候写作文，说，就说到幸福是获得缺少的东西，对于一个学生，可能考的好就是幸福，作为一个子女，可能就是幸福。
人活着并不是为了解决生存问题的，可以说，人类常常在探索生命的全部，人从哪里来，到哪里去所以现在历史的长河的角度看我们这一时代，你会发现日常生活中的小磕小碰不值得一提，你不用指望今天解决一个百度知道网友的问题就改变地球的命运，但是作为一个大活人，这些小问题对于个体的局部利益还是具有一定意义的每个人的内心中都有善恶两面，所以常常修善，让善念念增长若造善业者，则有乐果报，若造不善业，则受于苦报。
这句话来自所以修善不要停止，常常乐于做善事，不要贪图果报，那样容易堕落，善事做得多了，人的性子也会慈善起来，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，所以常常修善，里面说的，吉人语善事善行善，三年天必降之福，也就是诚心做好事，三年就能感召好报了，要是修了几年还是老样子，那就要检讨了，可以看看俞净意公遇灶神公记，这些圣贤文化的案子可以多看看，便于以后修行作为榜样参照不过现在，我看了你发的几句话，是一个有善根的人，劝得回来，其实说别人谁都会，自己也不一定做得很好，不过我也还是告诉你一些我知道的，现在，不要乱修，专门修，有空的话可以专念，否则也可以念，念到，功夫成片，恭喜你您修得有把握了，我也只是劝你念佛，我现在也不是什么专家，不过你可以百度的文钞看看，蛮好看的再就是你可以看看戒色吧，戒色吧有好多痛定思痛改过向善的，你可以跟他们学习，做一个成功的好人，如果你还在读书，就好好读书，读书也能够锻炼人的，读得好不仅仅需要才能，努力和勤奋也很重要，读书的时候可以多帮别人解决一些问题，学习问题生活问题等等，力所能及的事情可以帮别人做一些，举手之劳那种佛教讲的六道轮回，其实我们现在好多人连人死亡的整个过程是怎样的都不知道，现在，六道轮回明摆着都不一定有人信，真信诚信的动力肯定很大的，要救人动力能不大么……我跟你打的这些话还不是挺多的，以后也未必有人信，总之一句话，快快念佛，念阿弥陀佛，能够学佛就从开始学习，持五戒，五个戒持好了，孝顺父母，来生还可能做人，但是世尊曾经说过，得人身爪上土，失人身大地土，这是世尊2000多年前说的，那时候还是正法时代，现在末法时代了，你说再得人身有多难，就说不偷盗，有谁一辈子没偷过东西
这只是五戒当中的一条，五条戒都守好有多难，你可以想象，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，受持五戒以后，就不应该再犯戒了，其实这问题高端了，孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，这样就得生人道，但是你觉得能够做到以上十六个字的人，如今有多少呢
就说一条孝道，在我看来，行孝不仅仅是钱财的问题，钱财只是一个基本问题，但是现在有人连这个基本问题都不能满足父母，然后还有父母儿女之间的关系，那是看得出来的所以我才跟你说，别乱来了，乱修来不及了，快点念佛，念佛随时都可以念，念佛可以往生极乐世界，到时候去哪里玩都不退转，不然的话，一生乱修，临终无依无靠，若是堕入恶道，那个时间就太久了，无量劫啊，世尊说无量劫修行才得人身我有时候在想，人身为什么如此难得，你看看，人可以做些什么，许多事情没有福报想做也做不成，而成为人以后你很自由，有自我主张，甚至可能做坏事，而恶道众生，比如畜生道的众生，有的甚至不能主宰自己的生命，那样活着，有什么意义
可能你会觉得，我跟你说这么多，还没跟你证明佛的存在呢，我都说了来不及了，是真的就够了，要是你遇到的缘分好，你也会升起正信的，这方面你可以看看新浪博客湖心亭看雪客的博文，让你升起正信的例子有很多啊
如果你有时间，好好看看吧
祝愿您早日找到自己的信仰
刘安苒姓名测试1991年11月27
文化印象92 分。
（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）五行八字98 分。
（主要参考名字的五行是否符合八字喜用神的要求）生 肖98 分。
（主要参考名字是否符合生肖姓名学的起名要求）五格数理82 分。
（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系） 用字的意义： 安：安是平安、安定的意思。
它指两个方面的平安，安定。
首先是国家、社会的安定、稳定，是与动荡、离乱相对立的。
另一层意思是指个人对环境或事物感到安适、满足或习惯，有安全、舒服的意思，是与危险，不适应相对的。
由此看来，安是朝野上下都期望的局面和情境。
旧时此类吉庆语有平安如意、竹报平安、岁岁平安、四季平安、安居乐业等。
人名用安字，多取前一层意思，表示抱负或期望。
（此字在人名库中共出现约：452,310次） 《说文解字》释云：静也。
从女在宀下。
苒：草茂盛的样子。
（此字在人名库中共出现约：2,420次） 总评： 安安系女子名常用字。
能较好的与您的姓氏搭配。
苒从生辰八字上看，名字中需有木相助，苒字的五行属性为木。
从生肖上看，生肖为羊，名字中应有艹部首为吉，苒的部首为艹。
字义安表示平静、安然、安谧；苒表示苒苒、苒若、苒弱，意义优美。
音律刘、安、苒的读音是liú、ān、rǎn，声调为阳平、阴平、上声，音律较好。
字型刘为左右结构，姓名学笔画15画；安为上下结构，姓名学笔画6画；苒为上下结构，姓名学笔画11画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为15-6-11，五格俱佳。
意蕴成语安心乐意 光阴荏苒扩展了名字的意境。
文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字 成语释名： 安居乐业 光阴荏苒 安家乐业 光阴荏苒(解释)安身乐业 光阴荏苒 安身立命 光阴荏苒(解释)趣味解释： 安逸 · 苒蒻安稳 · 苒嫋安详 · 苒袅安静 · 苒苒名言名句： 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
－黄巢《不第后赋菊》是处红衰翠减，苒苒物华休。
－柳永《八声甘州》春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
－唐·孟郊·登科后行路难，行路难，多歧路，今安在。
－李白《行路难 其一》名言名句名人用字： 王安忆：中国当代文学女作家，被视为文化大革命结束之后，自1980年代中期起盛行于中国文坛的“知青文学”、“寻根文学”等文学创作类型的代表性作家。
谢安：（320－385），字安石，号东山，东晋政治家，军事家。
是著名的名臣贤相，有诗云：“关中良相惟王猛，天下苍生望谢安”。
传统解析：五行八字、属相、五格数理 五行、属相、星座分析：生日(公历)1992年1月1日16点28分生日(农历)辛未年十一月廿七申时八 字 辛未 庚子 丙子 丙申五 行 金土 金水 火水 火金纳 音 路旁土 壁上土 洞下水 山下火五行分析总述：八字偏弱，八字喜「木」，起名最好用五行属性为「木」的字。
详细分析如下：此命五行金旺；五行缺木；日主天干为火 (同类为：火木；异类为：金水土。
五行统计: 0木, 2火, 1土, 3金, 2水)用神分析：〖同类得分〗：火2.30，木0.24，共计2.54分；〖异类得分〗：金2.70，水2.76，土0.50，共计5.96分；〖差〗：-3.42分；〖综合旺衰得分〗：-3.42分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「木」，「木」就是此命的「喜神」。
提示您：同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。
当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。
在取名的时候，就需要观察八字需要什么用神（喜神），然后在名字当中加进去相应五行属性的文字即可。
火：火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。
五行相生的关系为“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。
五行相克的关系为“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。
属相分析属相(生肖)：羊。
羊年出生的人：起名宜有：金、白、玉、月、田、豆、米、马、禾、木、人、艹、鱼、亻等部首为吉。
起名忌有：小、犭、纟、车、山、水、日、火、氵等部首。
注：属相是从立春起计算。
因为我国传统习俗中属相都是以立春作为分界线的
五行属相星座分析星座：摩羯座解析：12月22日～1月19日 主宰行星：土星 属性：地相星座 摩羯座的人的特点：摩羯座是象征着冬天开始的星座。
摩羯座的人，容易被热烈的感情征服，是一个有强烈的忘我精神的人。
你害怕别人毫无意义的谈话会占据你宝贵的时间，也不能接受别人对你粗暴无礼。
你严肃认真、思想深沉、始终如一、忠诚可靠、正直廉洁并富有献身精神。
谨慎可能会使你错过许多良机，于是你便会产生失望和怀才不遇之感。
然而，你确实是个有强烈责任感的、勤奋的劳动者和杰出的组织者。
如同攀登山峰一样，摩羯座的人的光辉前程，需要用坚持不懈的努力去换取。
你的成功主要靠你艰苦奋斗的精神和你的工作能力，而不能指望运气的恩赐。
人际关系方面：你很容易接受不同的意见和不同个性的人，你的包容性使你的人际关系顺畅无阻，但是你很保护自己，小心翼翼，不会做不利自己的事。
>>五行、五格、生肖起名 五格数理解析：结构解析外格 12(阴木) 1刘 15安 6苒 11天格 16(阴土)人格 21(阳木)地格 17(阳金)总格 32 (阴木)天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。
总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。
天格16解析贵人相助兴家兴业的大吉数。
地格17解析突破万难的刚柔兼备数。
人格21解析明月光照，独立权威数。
外格12解析意志薄弱，难酬志向，百忍尚可得和平。
总格32解析权贵显达的意外惠泽数。
三才解析(天人地)虽成功可能较小，但并非绝对，只要坚持不懈努力，成功之日也将不远。
基础运解析(人地)境遇可能有变动，有不安定因素伴随。
成功运解析(人天)吉祥，但成功难，需要艰苦努力才能达到目的。
人际关系(人外)善容忍，少言多行，外柔内刚，能努力图发展，但切勿猜疑心过重，三才不善者有性急缺点。
上述分析仅供参考
五行、五格、生肖起名
叫我阜阳话
阜阳方言先学你咋恁能
-- 你怎么能
解手：上 日头——太阳。
／泥巴蛋（子）／土—主土块儿。
日头地儿——太阳照到之处。
走水了——忌讳语。
指失火了。
盐子子／雪子儿——霰。
洋铁——马口铁。
冰凉（块）／冬笼——冰。
龙黄——琉璜。
冰凉条子／冬笼条子／冰凌檐前垂下的冰条，即冰锥（儿）。
今儿／今儿个——今天。
上冻——结冰。
明个／明儿个——明天。
（土）坷拉／坷拉头子／头子后个——后天。
夜儿个／昨儿个一上昨天。
之前，多指去年腊月里。
前个／前儿个———前天。
雨头里——一指下雨前。
年头里———说话与叙述所发生的事，愿月儿———述宾短洛。
指中秋节那天， 时间间隔短。
一般都是在年初说的，指过年。
给月亮摆供，中向月亮许愿。
人体、称谓、疾病 毛团／毛娃／胎孩／（小）毛孩／（小）毛头／（小）毛毛／毛头孑一——婴儿。
衣等，指望病会好。
小妮（子）／小妮儿／（小）闺女——小姑娘。
半拉橛子／小半拉橛（儿）——喻称小伙子或男孩。
老拐子——人贩子。
扒蹅子命——称生来好整天操劳的人。
全乎人——指有才干的，多少带有一点歪才的人，略带贬义。
皮儿／皮的一养子的背称，含贬义。
皮（闺）女／皮的——养女的背称，含贬义。
双身子了——怀孕了。
衣胞／衣——眙盘。
双生（子）——双胞胎。
背生子儿——遗腹子。
老生子——父母40岁之后再生之子。
吃妈／吃妈头——吃奶。
妈头／妈头（穗）子\\\/奶穗———乳头。
认生——小孩子怕见生人，即怕生。
老了——忌讳语。
指老人死。
丢了——忌讳语。
指小孩天折。
走了／不在了／过去了——忌讳语。
指死了。
送祝米——述宾短语。
给产妇送礼。
以前包括送大米或面粉，以及鸡蛋等。
冲喜——人老有病，给他做好寿材、寿衣等，指望病会好。
解灵柩——述宾短语。
人死在外地，入碱后送回原籍，谓之。
打墓——根据棺材的长度、宽度，地上挖一个坑，以便埋入棺材，谓之。
圆坟——出殡后第三天，给坟添上土。
包坟——“圆坟”之后，再给坟添上土。
每年清明节去上坟时，都要包坟。
囟门子——婴儿头顶跳动之处。
顶门儿头顶。
后脑勺／脑袋瓜子／脑袋瓜儿／头后巴子——一后脑。
后脑窝子／脑膜勺——婴儿、幼儿颈子后部的凹下去的窝。
脑门子／额勒头子／额勒盖子／天灵盖——额。
腮帮子／腮鼓肚子——指嘴内的两侧，也指脸两侧的下部。
枯缩纹——脸上的皱纹。
眵目糊／眼屎——眼睑分泌出呆的黄色液体。
眼眉毛／眼帘子／眼檩子——眉毛。
耳朵边子——耳轮。
耳朵唇子——耳垂。
一 耳－茸垢。
（嗓）葫芦管儿———（1）喉结；（2）食管。
咳嗓子嗡——连谓短语大声嚷。
手脶脶——指纹，也包括手心的纹 淋肩子——两肩下垂的人。
脊梁沟子）——脊骨。
胳膊拐子——胳膊肘儿。
胳肢窝／胳拉肢／胳拉窝——腋。
胳•跛／劓／哈痒——动词。
人身上抓挠，使发痒。
肚（目）脐子／肚跻子——肚脐(眼儿)。
捣咕捣咕／喃喃咕咕／喃咕嘀咕——背后多次说别人坏话。
哽声／吭声——出声，说话。
多用于否定式。
褊——向上卷起。
攉——倒掉。
盖体页子——夏天睡觉时盖身体用的布单，也可用被单代替。
铺底——铺在被单下的垫被、草褥子等物品。
枕褡布子——枕巾。
枕头瓤子／枕头胆——枕头芯儿。
锅拍子——锅盖。
锅壳啷子／地锅———一种泥制的烧柴禾的灶。
锅脸——灶洞上方的熏黑的地方，呈方形，火头从这儿冒出。
鼓顶拍子——蒸馒头用的顶部隆起的锅盖，用草编成。
水筲——水桶。
胰子／洋碱／本碱——现叫肥皂。
本洋碱（面子）是本地产的。
牙子碱——以前用的一种土制碱。
油舀子／油递子——从油坛里打油用的器具。
衣食住行 干饭疙巴——米饭在锅底结的锅巴。
二米（子）饭——大米和小米掺和着做的饭。
二模头饭——半稀不干的饭米油子——做米饭时取出的稠米汤。
猫耳朵——馄饨。
（面）糊涂／面糊儿——— 一种稀饭：水开后，拌上干面粉，搅成糊状烧开即成。
面疙瘩（茶）／疙瘩汤／面鱼茶——— 一种稀饭：先把面搅成面筋泡上水，约半小时后，倒出水，把面筋选搅边空入开水中，使之形成许多象鱼苗似的细长条，烧开即成。
吃馒头时喝。
麻糊（汤）——用豆芽、千张丝、豆子、海带勾芡烧成的汤，微带辣味，可当早餐的稀饭。
米茶——用少量大米烧的茶，代稀饭。
吃馒头时喝。
猪尿脬——猪膀胱。
灌肠——名词。
香肠。
（猪）旺子—半熟的猪血。
叶子——（1）指一般植物的叶子；（2）专指茶叶。
莲花豆儿／开花豆儿——炸蚕豆（蚕豆剥皮后经油炸，谓之）。
斯气了——（食物）馊了。
煳了／糊了——食品或衣物等经火烧焦变黑。
澥（1）糊状物或胶状物由稠变稀。
例：浆糊～了。
（2）干饭加入水，由干变稀。
将面饽\\\/将面——述宾短语。
面和稀了，放些干面，使之变稠，谓。
抻剂子——和。
例：抻好面剂子，才能擀面条。
茅坑——供人大小便的粪坑。
家≤后一屋侧或村外的大坎肩（儿）／坎夹子——背心。
多指夹的或棉的。
汗子——（1）农村人夏天贴身穿的中式小褂；（2）汗衫（很薄的针织品）。
岔裤／马岔裤——冬天里为了走路或干活方便穿的一种“裤子”，实际上不成裤子，只是从底下套到大腿根的两只裤脚筒。
上端用带子栓到腰上。
腿裤子／裤——开裆裤（小孩穿的）。
褯子——尿布。
苇瓮子—— 一种用芦苇花、苇毛编成的鞋，很暖和，冬天穿。
木屐子／泥屐子——木制的一种雨鞋代用品，鞋底用木脚垫高，穿时用绳子系住。
（鞋）靸子／鞋呱搭子——拖鞋。
帽壳子——用高粱莛子编的帽子，可遮阳，还可挡雨。
呈圆锥形，下部一同有帽箍固定。
圈—金属制成的项圈。
手箍子——戒指。
脸布／（洗脸）手巾——毛巾。
泻酒——（口）斟酒。
作假——客气。
铰——裁剪。
搓板／洗衣板子一一洗衣板。
小的便处，极简陋。
动物、植物 麦秸莛子——麦莛儿。
江米／酒米——也说糯米。
玉榴／苞谷——也叫玉米。
糁子——谷类磨成的碎粒。
秫秫——高梁。
倭瓜／倭倭——南瓜。
拐子／生姜——姜。
秦椒／辣子／大椒——辣椒。
白子一葱白。
莴笋／莴瓜／笋菜——莴苣。
药芹——芹菜。
辣（菜）疙瘩——芥菜。
撇拉（子）——块根既像萝卜叉像芥菜，也即苤蓝。
树桠子／树权子——树杈。
秫秸／甜秫秸——甘蔗。
骚马——公马。
骒马一母马。
牤牛／老犍——公牛。
后者多指骟过的。
（老）叫驴——公驴。
草驴——母驴。
骟羯子——公羊。
水羊——母羊。
牙狗———公狗。
有没有尊重他人的劳动成果的长一点的故事
在我还上小学时，差不多有一年时间，每天都会与妈妈一起到菜地里劳动。
虽然那时我们只有两小块菜地，而我也不过是帮忙浇浇水、摘摘菜，却也觉得颇有趣味。
有一回，我跟妈妈说好想吃玉米，没想到第二天，妈妈便给了我几颗玉米种子，让我尝试着种种看。
我接到手中时，高兴坏了，看着这小小的种子，好像看到了希望，感觉它们是那么珍贵。
于是，我学着大人的样子先松松土，再挖几个小洞，小心翼翼地将它们放进去，盖上土，最后浇上一些水。
种植了以后，每天下午放学，我总要跟着妈妈去瞧瞧，看到它们发出嫩嫩的新芽时，内心不知道有多么喜悦，心想那幼小的叶片，是怎么冲破种子外壳而迸发出来的呢
一天天地浇水、看护，它们也慢慢长大，虽然只有三株，却成了我最爱的宝贝。
其中，有一株似乎长不大，比另两株矮小许多，我想它大概病了吧，并不指望它能结出果实。
另外那两株玉米，高高地挺立着，在一整片菜地里显得那么茁壮，生机勃勃。
待到它们结出玉米时，我更高兴了，虽然很小，却也觉得是种收获。
就这样，我每天怀着喜悦的心，去看那玉米日渐长大，时而，也会去抚摸那一根根像胡须似的玉米须，软绵绵的，特别柔顺，让我的心也跟着柔和了下来。
期待着能尝到自己亲手种植的玉米，然而，还未等它成熟时，便被人偷走了。
因为妈妈曾提醒过我，大概会被人偷走，所以到真正被偷走时，我便不觉得意外，也不生气，心里还想着，那些孩子们吃到我种的玉米时，是不是会很高兴啊
想必味道一定很好吧
内心还的。
再后来，我发现，我连一根玉米都没有办法尝到，总是在要结成时，就被人摘了去，眼看着那两株玉米结的也吃不上了，反倒是那棵长不大的在那时结出了玉米来。
原来，它只是长得比较慢而已。
为了能够尝到，我只得摘下那刚刚长出来的两三个很小的玉米棒子。
看着它们，不免有些心疼，还没长成，瘦小瘦小的，有点发育不良，但在我眼中，依然是很宝贵的。
拿出锅，放上水，我开始煮了起来，在锅旁一直守候，不久，香喷喷的玉米味就散发出来了，吸一口气，真是清香无比。
等到玉米熟了，我才用筷子夹出来，不忍心马上吃，先细细地将它们再打量一番，才开始慢慢品尝。
吃到嘴里时，是清甜的味道。
妈妈看我吃得津津有味的样子，感到很奇怪，那么点儿的小玉米，三两下就可以吃完了，我还在那慢慢嚼、慢慢吮那汁液。
妈妈不知道，我正在享受着自己的劳动成果，虽然很小，虽然没有长成，但在我吃起来，却是天下最美味的食品了，于是，我把它们吃得很干净，并不舍得丢弃。
那时心里也很感谢妈妈，让我尝试了种玉米，也让我尝到了收获的喜悦，知道珍惜这劳动的成果。
而后，我发现农民伯伯也是这样，只要掉一颗小饭粒在地上，他们也都会拣起来吃掉，也许正因为劳动过，更能体会「来之不易」，里面包含着的汗水、爱心与期望，自己的感受是最深刻的。
当怀着一颗珍爱的心，将它们吃到肚子里时，那它们在自己看来，也是最有营养、最值得品味的，所以，一粒都不能丢弃
还记得一位大学生，从来没有下地劳动过，本来在吃饭时并不感觉饭菜有多可贵，可当他学习了传统文化之后，并且亲身到地里去播种、灌溉、收获后，坐下来剥着每一颗豆子，都觉得喜悦。
那小青豆在他眼里，就像珍珠一样美丽、珍贵，当他不小心滑了一颗掉到地上时，不管这豆子滚得多远，掉到多偏的角落里，他都会追上去，把它捡回来，一颗都舍不得丢。
这是对自己劳动成果的爱惜
当我们能有这一份同样的爱惜之心，去珍爱他人的劳动成果时，相信，我们也会很好地珍惜，不轻易浪费、丢弃。
细细想想，自己的劳动成果不被人重视，还被随意丢弃时，内心会多么难过，反之，当有人能珍惜，并且怀着一颗感恩之心来受用时，心里也会有莫大的鼓舞与安慰。
世界本是一体的，每个人，都在为这世界付出，不管是农民、工人、服务人员，或是老师、医生、司法人员等等，身份虽不同，但都在各自的岗位劳动、付出，都值得感谢。
当我们能够珍惜所吃的每一口食物，爱护所用的每一件物品，保护好，认真学习工作，不仅是对天地赐予的感恩，也是对大家劳动成果的尊重，同样，也是在爱护着我们那颗知恩报恩的本善之心。
上士官学校大概得花多少钱
上士官学校不用花钱，是争名额，这事交系去办，几个电话搞如关系位置特殊可争取考军校或优秀士兵保送，一劳永逸。
（当然如果贵关系的大校只是技术级就不用提更高要求了）士官学校考试只是个形式，内部组织的考评，分数都不公布的，说为测试更加准确些。
提醒一句，千万不要以为先考上士官学校就可以以后改为军官，完全是双回事，以前见过一个关系军衔还比你这个高的，协调先上了个士官学校，结果，最后干到退伍还是士官。
关于学习的名言
学习的名言：世上无难事,只怕有心人.学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。
闻而不审，不若无闻。
读书不知义，等于嚼树皮。
吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。
读书不想，隔靴挠痒。
温故而知新。
刀越磨越利，脑越用越灵。
身怕不动，脑怕不用。
强记不如善悟。
思索，就是跟自己争论。
（西班牙谚语） 一次深思熟虑，胜过百次草率行动。
（南斯拉夫谚语） 知识无底，学海无涯 万川归海海不盈。
山上的石头能背完，河里的流水能舀干，世上的知识学不完。
书囊无底。
生命有限，学问无涯。
走不完的路，知不完的理。
学如积薪，后来者居上。
学到知耻处，方知艺不精。
到处留心皆学问。
泉水挑不干，知识学不完。
做到老，学到老，活到八十还学巧。
聪明的樵夫，应该是既善于砍柴，也善于磨刀的。
聪明来自见多识广。
（阿拉伯谚语） 不愿看的人，比瞎子还瞎；不愿听的人，比聋子还聋。
（法国谚语） 学者的一天，比不学无术的人的一生还有价值。
（阿拉伯谚语） 数不尽的土粒，渡不尽的学海。
（蒙古谚语） 知识无底，学海无涯。
（蒙古谚语） 时间是宝贵的财富 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
少而不学，老而无识。
少壮不努力，老大徒伤悲。
太阳落山了，人才感到阳光的可贵。
记得少年骑竹马，转身便是白头翁。
有钱难买少年时。
失落光阴无处寻。
节约时间就是延长寿命。
守财奴说金钱是命根，勤奋者看时间是生命。
时间是最宝贵的财富。
你和时间开玩笑，它却对你很认真。
补漏趁天晴，读书趁年轻。
把握一个今天，胜似两个明天。
清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。
等时间的人，就是浪费时间的人。
最珍贵的财富是时间，最大的浪费是虚度流年。
黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。
挥霍金钱是败坏物，虚度年华是败坏人。
谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。
珍宝丢失了还可以找到，时间丢失了永远找不到。
懒人嘴里明天多。
一日无二晨，时过不再临。
熟读游泳学，不如下大河 人在山外觉山小，人进山中知山深。
万事莫如亲下手。
荆条编小篮，看着容易做着难。
不见不识，不做不会。
不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。
不爬崎岖的高山，不知大地的平坦。
见识，见识，不见不识。
天平是轻重的衡量器，实践是是非的试金石。
发一回水，澄一次泥；经一回事，长一回智。
有钱难买经验多。
有知识不会运用，如同耕耘而不播种。
闭眼怎看三春井，出水才看两腿泥。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
听不如看，看不如干。
近水知鱼性，靠山识鸟音。
经常出门的孩子，比父母知道的多。
读千赋者善赋，观千剑者晓剑。
读书如果不与实际结合，知识不过是天空的浮云。
站在森林外边，就不能完全了解森林。
欲知对岸事，就要渡过河。
聪明人听到一次，思考十次；看到一次，实践十次。
舞剑是一回事，作战是另一回事。
（朝鲜谚语） 打铁才能成为铁匠。
（法国谚语） 敏而好学，不耻下问——孔子 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 己所不欲，勿施于人——孔子 读书破万卷，下笔如有神——杜甫 读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 读万卷书，行万里路——刘彝 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 书犹药也，善读之可以医愚——刘向 少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 读书百遍，其义自见——《三国志》 千里之行，始于足下——老子 路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 吾生也有涯，而知也无涯——庄子 非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 谦者众善之基，傲者众恶之魁。
——王守仁 山不厌高，水不厌深。
——曹操 为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。
——冯梦龙 气吞万里的海洋，何等浩潮壮阔
但它总是那么谦虚，始终把自己放得很低，因而能容纳百川的水流，吸收地球的雪雨。
——中国锦言 积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。
故圣者众之所积也。
——荀子 真诚是玻璃，谨慎是钻石。
——中国锦言 谦逊是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
苏格拉底以谦接物者强，以善自卫者良。
——林逋 为而不矜，作而不恃。
——皮日休 谦虚温谨，不以才地矜物。
——房玄龄 谨慎即良师。
——格罗汉 谦，美德也，过谦者多怀诈；默，懿行也，过默者或藏奸。
——徐学谟 虚心顺理，学者当守此四字。
——朱熹 君子戒自欺，求自谦。
——海瑞 在顺境中要节制，在逆境中要谨慎。
——佩里安德 慎终如始，则无败事。
——《老子》 虚心使人进步 ，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
—— 固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，却是我的谦虚。
——孟德斯鸠 自谦则人愈服，自夸则人必疑。
——申涵光 谦逊是反省的最高贵的收获，它建立起对抗骄傲的防线。
——温刹斯基 聪明人是不会把所有的鸡蛋都放在一个篮子里的。
——塞万提斯 谦让是身体的良心。
——巴尔扎克 强辩者饰非，谦恭者无争。
——林逋 谨慎和自制是智慧的源泉。
——罗·彭斯 图大者，当谨于微。
——吕近溪 浅薄无能的人，比谁都自高自大。
——谚语 蜜蜂从花中啜蜜离开时营营地道谢，浮夸的蝴蝶却是相信花是应该向他道谢的。
——泰戈尔 谦谦君子，卑以自牧。
——《易·谦》 三思而后行。
——《论语·公治长》 君子戒自欺，求自谦。
——《海瑞集》 慎言谨行是修己第一事。
——《琼瑶佩语·修己》 谁穿上谦卑这件衣裳，谁就是最美最俊的人。
——蒙哥马利 机运永远战斗在谨慎者一边。
——欧里庇得欺 谦虚其心，宏大其量。
——王守仁 审慎行事的人，常得机遇之助。
——厄里德斯 有一道，大足以守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。
——刘向 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
——谢觉哉 想摘玫瑰花的人必须注意刺。
——波斯谚语 劳谦虚己，则附者众；骄倨傲慢，则去者疾。
——葛洪 行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。
——胡宏 看不见河底就不要涉水而过。
——英国谚语 真正有学识、有涵养的人，是不会刻意炫耀自己的。
——大卫·汉生 真正的伟人从不自视伟大。
——赫兹里特 一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
——加尔多斯 虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。
——荀况 勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。
——诸葛亮 守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，，守之以怯；富有四海，守之以谦。
——孔丘 自满者，人损之；自谦者，人益之。
——魏征如 同王公于堂皇中显渺小，贤达则在谦虚中见伟大。
——雪莱 愚蠢和傲慢是一树之果。
——谚语 虚骄（自）大者败之媒，卑飞使用翼者击之渐。
——康有为 谦以待人，虚以接物。
——鲁迅 处事最当熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
最不可轻忽，虽至微至易者，亦当以慎重处之。
——无名氏 谨慎的人很少出差错。
——谚语 惧则思，思则通微；惧则慎，慎则不败。
——张居正 谦而四益。
——班固 谨慎并不是延宕。
——谚语 人们要发展自己首先要虚心向别人请教。
——-武者小路 缄默和谦虚是社交的美德。
——蒙田 不慎其前而悔其后，嗟乎
虽悔无及矣。
——韩婴 人因为博学才谦逊，因为勇于牺牲才力量无比。
——吉卜林 地洼下，水流之；人谦下，德归之。
——魏征 温和、谦逊、多礼的言行，有时能使人回心转意。
——萨迪 一个真认识自己的人，就没法不谦虚。
——佚名 谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实。
结实才能诚实。
——老舍 一个人在受到责备而不是受到赞扬之后仍能保持谦虚，那才是真正的谦虚。
——里克特 在人生道路上谦让三分，就能天宽地阔。
——卡内基 慎虑无后患。
——亨德尔 我每每看见人真是虚心谦卑的时候，我就不禁想到“压伤的芦苇它不折断，将残的灯火它不吹灭”这一教示。
——《马太福音》 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲 戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调 刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契 诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗 贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义 感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在 患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
—— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美 德也。
—— 培根 1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花－－海涅 2、惟读可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚－－薛 [ 转自铁血社区 ] 3、言不信者，行不果－－墨子 4、人背信则名不达－－刘向 5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感－－艾琳.卡瑟 6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕－－泰戈尔 7、工作上的信用是最好的财富。
没有信用积累的青年，非成为失败者不可－－池田在作 8、民无信不立－－孔子 [ 转自铁血社区 ] 9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿－－高尔基 10、以诚感人者，人亦诚而应－－程颐 11、没有诚实何来尊严－－西塞罗 12、当信用消失的时候，肉体就没有生命－－大仲马 13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回－－富兰克林 14、真话说一半常是弥天大谎－－富兰克林 [ 转自铁血社区 ] 15、诚是一种心灵的开放－－拉罗什富科 16、诚信为人之本－－鲁迅 17、精诚所至，金石为开－－王充 18、不信不立，不诚不行－－晁说之 19、内不欺已，外不欺人－－弘一大师 20、以实待人，非惟益人，益已尤人－－杨简 [ 转自铁血社区 ] 21、如果要别人诚信，首选自己要诚信－－莎士比亚 22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基－－德莱塞 23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西－－乔臾 24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己－－莎士比亚 25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也－－孟子 26、一言之美，贵于千多－－葛洪 [ 转自铁血社区 ] 27、人无忠信，不可立于世－－程颐 28、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚－－爱默生 29、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣－－富兰克林 30、意志薄弱的人，一定不会诚实－－拉罗什富科 1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。
——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助 良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
——（英）毛姆 一言既出，驷马难追。
——中国谚语 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——（苏）高尔基 不要说谎，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托尔斯泰 坦白是诚实和勇敢的产物。
——（美）马克.吐温 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
——（法）莫里哀 对自己真实，才不会对别人欺诈。
——（英）莎士比亚 信用难得易失。
费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。
——（日）池田大作 人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。
真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
