读了这本书激励你一生的人生法则有何感想
虽然没看过激励你一生的人生法则这本书但我想，人生不该在迷茫中度过，应该为自己的目标而努力这样人生才不会浪费
读了穷人这本书我最大的感受是什么
相对于第一部而言，我更第二部。
我觉得作为推理小说，吸引人的地方应该是层层递进的案情进展，悬念迭出但是通过巧妙的推理来逐步化解。
然而小说中大多数的破案手段是依靠人海战术，大量摸排走访，虽然这些是最接近真实破案手法，但既然是特不是应该有独特的解决之道吗许作者真正的意图是通过尖刻入骨直捣肠胃的描写来凸显现实的残酷，恋臂、闻屁、吃屎、分尸、恋尸、碎尸、食尸，凶杀案本身在用自己讲述社会的扭曲。
破案技巧在这里只是次其中所要揭示的人心的美丑险恶才是作者的目的。
读一本书，让你有什么感想
如果你说的话是哪一本书的感想我们应该看得懂，但是如果你什么书都不说，我们就看不懂。
写文章，影响人生中的一本书，就是你读了什么书的感受，题目可以写读什么书有感，要有真实感不能百度的，
虽然没读过这部作品，但作为巴尔扎克人间喜剧中，可数的几部作品之一，还是建议楼主看看这部作品。
因为每部作品都是作者自身观点、当时时代背景的反映。
随便一本书 五篇心得体会 每篇字数最好在100~150之间，谢谢啊
《围城》，一部不值得称许的名著五车，又于国家、社会何益
一本只顾卖弄个人才智而不顾民族危亡的小说，即使它文辞精美、妙语连珠，又何足道哉
总而言之，如果像钱先生在《围城》里这样不顾一切地玩味才气，孤芳自赏，那么才气就变得无聊甚至倒人胃口了。
中国有句古话：立身既败，万事瓦裂。
无论评价一个人还是一部作品，应着眼大节而不能只看细枝末节。
什么是大节
对待祖国民族的态度就是大节。
大节之大，莫此为甚。
李苦禅先生在谈及作画心得时，曾讲过极精辟的一句话：“必先有人格方有画格，所谓人格，爱国第一。
”作画尚且如此，为文更应如此。
以这个观点衡量，《围城》大节有亏，是一部不值得称许的小说。
海内外之所以对《围城》好评如潮，原因恐怕就在于只看重才气和技巧，而完全撇开了大是大非的评价标准。
这一现象，在张爱玲的评价上表现得尤为严重。
不过，这又是另一个话题了。
《围城》读后感中国的大家庭流行一种习俗。
男儿一周岁时，为试验孩子将来的志向，放许多物件于筐内，由他去抓，称为抓周。
俗名也叫“试儿”。
贾宝玉抓周抓了一大把脂粉钗环，被老爸贾政骂为将来酒色之徒耳。
1911年，在无锡城内一钱姓的大户人家里，一位孱弱的小孩抓周抓的是一本书，于是取名为钟书。
钱钟书在无锡、苏州读完小学中学，1930年考入清华大学，1935年考取英庚款到英国牛津留学。
1938年被清华大学聘为教授。
经历了抗日战争、国内战争颠沛流离的生活，1949年以后潜心于学术研究，终成大家。
以致于1980年代以后国内形成一股“钱学”热潮。
《围城》是钱钟书唯一的一部长篇小说。
创作于1944年---1946年。
小说描写了1930年代一群知识分子的工作、生活、子情、家庭。
主角方鸿渐善良、懦弱、虚荣心与自尊性一样地强，显然有作者自己的影子。
小说从方鸿渐留学回国的船上写起，接着以妙趣横生的笔调叙述了回国后的几位上层青年的社交生活，穿插方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、唐晓芙之间的感情纠葛。
然而是方赵的恋子双双失败，结伴去湖南内地三闾大学艰难曲折的旅程（走的是沪甬金衢赣路线，还路过我们新昌嵊州呢），学校内的勾心斗角，最后方鸿渐与孙柔嘉结婚并发生矛盾吵架直至动武。
《围城》是一本好书，因为它有着深刻的哲理，生动的比喻，还有不可胜数的精彩片断。
《围城》，一部不值得称许的名著钱钟书先生闻名海内外大学者但其多数著作并不被人们熟知海内外许多读者由《围城》才知晓钱先生大名 《围城》1947年在上海初版迄今已印刷了十多次并有好几种外文译本电视连续剧《围城》播出更使钱先生和《围城》名闻遐迩、声誉大振赞美之辞、叫好之声纷至沓来几有目不暇接、耳不暇闻之慨在二十世纪行将结束之际《围城》又被各种各样文学经典排行榜列在了极为显著位置 如果单从写作技巧上看我们完全可以说《围城》一部很妙小说妙就妙在书中洋溢着作者才情、机智、幽默、风趣还有讽刺挖苦种种本领这些都令人欣赏、惹人喜爱和可以供人咀嚼玩味、排遣忧闷东西然而评价一部小说好坏不能光看它写作技巧更重要还看它内容和写作背景这一点恰恰被那些忙着赞誉、叫好女士们、先生们给忽略了围城读后感《围城》这是一本有趣的书。
郑重点说是一本壑智的书，因为它的有趣源有一位智者对人生的洞察与调侃。
人这种高贵动物的基本根性，人生处境实质上的尴尬与困窘，人对此的浑然不知，洋洋自得或者有所不知却也无奈，偶然也会被它深深刺痛。
“围在城中的人想突出来，城外的人想冲出去，职业如此，其他大多也莫过于此，人生大都如此”这就是那本书阐释的主旨。
其实，我认为也可以理解为：“人们普遍想冲出那些落后、守旧、不切实际的思想，而那些落后、守旧、不切实际的思想在人们心中却成了围墙，把他们包围住了，而人们却要想方设法冲出去。
”大概如此。
读完这本书后，我很自然就想起这样一件事。
我曾经问过我的两个朋友一个同样的问题：假如太阳掉到大海里去了，那将会是一个怎样的画面呢
他们的回答截然不同，前一个骂我天真烂漫、愚昧无知；而另一个则不以为然地答道：“那就一定会变成一大锅鱼汤啦。
”我俩听后不禁捧腹大笑。
大笑过后，我却在沉思，会有多少人给我类似的答案呢
曾经，我也在书上看到过这样一个故事：有一位资深的科学家做了一个实验。
他分别给在校的大学生和一群小朋友看一个画在纸上的圆圈。
在校大学生们的回答几乎一致，“这不过是一个普通的圆圈而已，没什么特别”；而一群小朋友的答案却是无奇不有，答案有很多，就只是没有一个回答说只是一个普通的圆圈而已。
上述两个例子可以看出，年纪越大，学识越渊博的人想象力就越差，这是为什么呢
就是因为人们是被模式化的教育培育出来的，都被标准的答案所套住，如果人类真的被这样的程式套住的话，那么就不会再有“夸父逐日，女娲造人”这些从远古时期流传下来的神话故事，因为它们给予人类的都是荒唐。
在这习以为常的学习和生活中，时代赋予人类的激情与梦想，都渐渐流失了。
人们的想象力呢
更早就在小学的时候就被扼杀了。
人们所拥有的快乐呢
激情呢
难道被牢牢地压在书本的下面了吗
说到底，就是因为我们被学习禁锢着，我们成了学习的奴隶。
我们不需要口号，不需要看报纸上“应试教育VS素质教育”长篇大论，我们想要的是实践
是接触新生的事物在学习中得到乐趣。
模式化教育就像一堵无影的墙，人们千万不能偎依在它的怀抱中，要学会摆脱，冲开这堵无影的墙。
那么，才不会成为被层层筛选剩下的畸形心理的学习机器，这样才不会被束缚住，才可以追求自己的梦
《围城》人生的镜子第一次看《围城》，是好多几年前的事，听说这书有名，于是弄来翻翻，除了觉得作者爱用幽默有趣的比喻，其他印象不深。
近日再读，越读越觉有味道，犹喜欢“导读”上一段文字，觉得说出了自已的感受，也是对《围城》最好的概括和定位：“这是一本有趣的书。
郑重说点，是本睿智的书，因为它的有趣源自一位智者对人性的洞察与调侃。
----在哈哈大笑或含笑，哂笑之时，你会叹为观止，会惊异于作者何以竟能做到这一步。
” 印象中，好象有人说“《围城》什么都有，就是没有小说
”。
对于什么是小说，怎样才称得上是小说，我不敢至喙，但我记得古人曾说过“文无定法”，不知“文”是否包括小说在内
就算不包括，套在小说上，行是不行
被誉为现代文学奠基人的卡夫卡，在他的《变形记》开头就是“一天早上，格里高从不安的梦中醒来，发现自已在床变成了一只巨大的甲虫。
”你看，小说，原来还可以这样写
再往深一层想，也许这句许真的说对了，说《围城》是一本小说，倒不如说是一本充满睿智的书更适合。
小说，一般都是通过故事情节，人物形象反映生活，表达思想，但本不是所有的小说都能给人启迪，能让读者省视自已的灵魂。
《围城》就具有这样一种“功能”，它象一面镜子，照镜的不是人，是一个个赤裸的灵魂，映出了人性的种种美和丑
“什么都有”，就算不能等同包罗万有，但至小是能反映出人生百态。
光停留在反映人生百态上面，也不失为一部很好的作品，但还不算是智慧的书。
智慧的书，作者必须站在一定的高度上俯视人生，穿透种种表象，直达人性和灵魂的深处，并能一针见血，入木三分地作展示，给人启迪。
我真的很惊诧，惊诧于钱先生有这种洞若观火的本事，对人性的理解，人情百态的观察，细腻和深刻得让人难以致信。
