谈谈你对敬业爱岗精神的认识100字
一、爱与责任是教育的根本，是师德的精髓与灵魂，是师德永恒主题。
每一位教师必须具有对学生、对教育事业的一种甘愿付出的情怀。
忠于事业，热爱学生。
教师的神圣职责就是为国家培养合格人才。
一名优秀的教师，必须忠诚于人民的教育事业，同时必须充满对学生的爱。
师爱是师德的核心，师爱是一种伟大的力量，它不仅能够提高教育质量，还能影响学生的身心发展与成才。
所以我们提出以生为本，以爱为基，热爱学生，尊重学生，与学生平等相处。
爱生是当好教师的基本条件，教育应该是真诚的，应当用心灵来赢得心灵，以感情沟通感情。
教师只有不断给学生真诚的爱，才能深入学生的心灵世界。
爱与责任，相得益彰。
“爱”与“责任”是师德的灵魂。
“爱”与“责任”也是辨证的统一。
“爱”是责任的体现，而“责任”是爱的化身。
“爱与责任”将是一个永恒的话题，它需要全体教师不断用自己的实际行动续写篇章，教师的指导、鼓励、赞美、欣赏和支持，永远是学生最好的礼物。
透过爱的鼓励和安慰，让他们祛除心中的不安，勇敢地面对生活中的各种挑战，担负起我们肩上的责任。
二、爱与责任是师德内涵，表现为外在形式则是高度的责任意识与强烈的责任心。
马卡连柯说过:“爱是教育的基础，没有爱就没有教育。
”爱是师德内涵，表现为外在形式则是高度的责任意识与强烈的责任心。
爱与责任不仅仅体现在生死关头的抉择，更多地体现在教师的日常教育教学活动中。
有一种精神，仿佛明灯，照亮我们的内心世界——崇高的使命感，强烈的责任心，应写满教师琐碎的日子，点缀他们平凡的人生。
对于幼儿而言，师爱是做好工作的基础，更是育人的起点。
师爱有别于父母对子女的本能之爱，也不同于朋友之间的友爱，这是一种复杂的精神现象，师爱中蕴藏着更多的社会内容，是在教育实践中，由教师的理智感、美感和道德感凝聚而成的一种高尚的教师情操。
师爱与责任在各方面都表现出来1．爱与责任影响着学生。
我们要用自己的爱心去唤醒孩子，教会孩子去爱父母，爱老师，爱同学，爱社会；我们要用我们的言行感召学生，影响学生去爱学习，爱劳动，爱助人，爱创新。
这样，我们的价值就能得以尽可能大的体现，我们也就可以无悔自己的选择了。
人的认识能力的发展是与情感发展相伴始终的，在教育教学过程中，师爱是学生智力发展和知识掌握的动力机制。
因为师爱的核心是关心、尊重和爱护学生，这有利于学生形成良好的人格特征，如自尊、自信、自强不息等。
这些心理因素都是学生智力发展的心理条件，是学生在学习过程中的动力因素。
2．教育学生必须以爱与责任为前提。
社会心理学研究表明，模仿和认同的出发点(动机)就是主体企图与榜样一致。
榜样不仅仅是行为规范的倡导者，更是主体仰慕的对象，使主体产生对它追求的意识。
这就是人们愿意模仿所崇敬、爱戴的人的原因。
青少年更是如此，教师要教育他们，就必须建立爱的关系。
当幼儿教师全身心地爱护、关心、帮助孩子，做孩子的贴心人时，师爱就成了一种巨大的教育力量。
正因为有了师爱，教师才能赢得孩子的信赖，孩子才能快乐健康成长。
3．师德素养的重要表现是爱与责任。
我们幼儿教师要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心”，无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱孩子，特别对那些特殊的幼儿，留守儿童等等更是要“特别的爱给特别的你”，切忌易怒易暴，言行过激，对孩子要有耐心，对孩子的细微之处的好的改变也要善于发现，并且多加鼓励，培养孩子健康的人格，注重培养他们的学习兴趣。
没有学不会的孩子，只有不会教的老师。
这就向老师提出更高的要求。
教师要抱着高度负责的精神，不断提高自身素质，不断完善自己，以求教好每位孩子。
三、教育离不开爱与责任1．没有爱就没有教育。
教育战线广大优秀教师共同的特点是热爱祖国、热爱人民、热爱教育、热爱学生。
师爱更多地温润在平凡的日子里。
全国优秀教师师德报告团的主题就是“爱的教育”。
霍懋征老师从教六十年深刻感悟到，“没有爱就没有教育”；邹有云老师提出，“让爱的阳光照亮深山”；黄静华老师“用心去爱每一位学生”；盘振玉老师“用大山一样的情怀，让爱在大瑶山中不断延伸”；林崇德老师指出“师爱是师德的灵魂”。
然而，要想做好这个良心活却并不容易，在刚刚过去 “5·12”大地震中，一个个平凡而伟大的教师在生死面前展示出了师德的光辉。
汶川县张米亚老师，在地震发生时双手死护住两名学生，自己却不幸遇难，救援人员不得不锯掉他僵硬的手臂来救出孩子，这样一个年轻的老师，在灾难面前，选择了摘下自己的翅膀来保护孩子，用实际行动诠释了崇高与伟大的真正含义，在教师这个平凡的岗位上展示着师爱的伟大。
谭千秋老师用自己的身体和讲台护住了四名学生，他的牺牲成就了四个家庭的团聚和幸福以及无数的感动。
他们在生死关头用鲜血和生命保护学生的壮举，犹如最后一堂无声的课，展示了人民教师的职业操守，诠释了爱与责任的师德师魂。
张米亚、谭千秋老师事迹可歌可泣，可是在我身边的老师们，他们在日常教学生活中的点点滴滴同样能感动你我。
我们认为幼儿教师就是“一切为了孩子，把爱献给孩子的人” 2．没有责任就没有教育。
在汶川地震中，那些优秀的教师面对突然来临的灾害，不顾个人和家庭的安危，全力保护和抢救学生，“我是老师”，一句普普通通的话，但它掷地有声
“我是老师”反映了一名教师强烈的责任意识，这种责任意识表明教师形成了承担责任和履行义务的自律意识和人格素养，这是新时期师德的一个核心内容。
当人民教师是“太阳底下最光辉的职业”，人民教师使命崇高，责任重大。
我国有一千多万名教师，承担着培育两亿五千万青少年学生的重任，每天都在做着一件又一件平凡的事情，然而这些事情却连着千家万户的切身利益，更连着祖国的前途，民族的未来。
如果没有责任，没有责任意识，就会不明确自己的职守，不明确自己肩负的历史任务，那就办不好教育。
当代教师至少面临三项主要责任：岗位责任、社会责任、国家责任。
我国是一个有13亿人口的大国，现代化建设的宏伟目标要求将沉重的人口负担转化为巨大的人力资源，这个转化工作主要依靠教育来承担，这是广大教师和教育工作者对民族、对未来所肩负的重要责任。
正是全国教育战线广大教师的强烈责任感和崇高使命感，支撑着我们光荣神圣的教育事业的精神大厦，一步步推动着教育事业的发展和进步。
四、在新的时代条件和形势下，要把爱与责任的教育放在师德建设的首位。
而加强师德建设又是教师队伍建设最为重要的内容。
汶川地震告诉我们，老师们不仅能够在平凡的岗位上默默耕耘，敬业奉献，作出不平凡的光辉业绩，在危急时刻也同样能够挺身而出，见义勇为，作出舍己救人的英雄壮举。
我们国家的教师队伍是一支忠诚党和人民教育事业的队伍，是一支特别能吃苦、特别能战斗的队伍，是一支值得信赖的队伍。
振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。
在新的时代条件和形势下，要把爱与责任的教育放在师德建设的首位。
加强师德建设是教师队伍建设最为重要的内容，是一项我们必须常抓不懈的重要工作。
我理解，人民教师有两层深刻含义，第一是为人民服务的教师，第二是让人民满意的教师。
要做到两个要求，仅做一个传授知识的“经师”是远远不够的，而必须做一个关注学生精神成长，又能成为学生精神成长示范者的“人师”。
高尚的师德是成为“人师”的最重要的素质，人类优秀的文明成果和高尚的道德品质正是由教师薪火相传，传递给了一辈又一辈的莘莘学子，使民族和人类具有更加美好的未来。
在我心里“教育”,一直是个庄重的字眼,“教师”是教育的直接传播者和执行者,“师德”是教师职业的神圣灵魂,“师爱”则是进行教育的原动力。
这是因为“没有爱,就没有教育”。
教师的天职是给孩子希望,教育是播种希望的事业。
不爱孩子、不懂得如何施爱于孩子的教师没有资格做教师。
热爱孩子,是幼儿教师的一种宝贵的职业情感,也是幼儿教师必备的道德素质;有了爱与责任，才有教育事业的激情。
试论对我国古代传统医德的批判与继承
翻阅我国历代医学论著，稍加留意就会发现，论述的是医术、医风、医德修养，但字里行间却充满了古代医者崇高而又伟大的人格精神。
这些传统医学中的理想人格精神内容极为丰富而又十分朴素，概括起来，大致包括以下几类。
一、仁爱救人的人格理想传统医学始终将“仁爱救人”放在突出的位置上加以强调,洋溢着一种人道主义的博爱精神和“仁爱”的崇高人格理想,具体体现在三个方面：一是强调精湛医术。
祖国医学认为,医为救人活命之术。
因此历代医家非常强调医术精湛。
唐代著名大医家孙思邈的《大医精诚》所说的“精”就是指精湛的医技，他认为有精湛的医技能够治病救人，使病人起死回生就是大医。
他本人正是对医术精益救精的典范。
少年开始“留心作意，殷勤学之”，医学造诣极深，成为一代名医。
清代叶天士为求医术精良，先后拜师17位，他这种虚心好学，精勤不倦钻研医术的事迹一直被后人传颂并激励着有志献身医学事业的医务工作者攻克一个又一个难关，攀登一个又一个高峰。
二是主张博施济众。
古代医家从朴素的人道主义感情出发，主张博施济众，贫富不分，认为无论何人，只要患病，都有权得到治疗。
许多医家都以不分贫富贵贱，一视同仁为自己的行医准则。
孙思邈在《大医精诚》中提出“发大慈恻隐之心”，“普救含灵之苦”，“若有疾厄来求者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等”。
医生与病人的心理应是“皆如至亲之想”，在接待痛苦病人时，他更加强调不但把病人当亲人，而且要把病人之痛当己痛。
张仲景要求医家能“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄”。
陈实功在《医家五戒十要》中指出：“凡病家大小贫富人等，请观者便可往之，勿得迟延厌弃。
”宋代唐慎微以及张炳、郭玉等均在这方面给后人树立了榜样。
可见，主张博施济众是历代医者所崇尚人格理想和追求的人格目标。
三是追求严谨医风。
晋代名医张叔和说“医药为用，性命所系。
”因此，他强调作为决断人之生死的医生，在诊治中必须严肃认真，一丝不苟，切不可敷衍塞责。
《素问·征四失论》指出医疗效果不佳，首先是医生“精神不专，志意不理”。
张仲景亦在《伤寒杂病论·自序》中严厉批评了那种“按寸不及尺，握手不及足”、“相对斯须，便处汤药”的草率行为。
中医历来强调用望、闻、问、切四诊合参之法诊治疾病，在临证之时，应做到“无一病不究其原因，无一方不洞其理，无一药不精通其性”，这才是严谨的医疗作风。
名医仓公的诊籍，对患者的姓名、里居、职业、症状、病理、治疗过程、预后推断及应验等，记载均颇详细，因此病因分析及诊断都很精确。
徐大椿医术能达到“每视人疾，穿穴膏肓，能呼肺腑与之作语”，高明之程度，就是他几十年专心致志，严谨求实的治病态度和高度责任心的结果。
二、不畏艰险的人格精神我国古代传统医德规范要求医生为人治病要不顾个人辛苦与安危，一心救治病人。
孙思邈说：“凡大医治病……不得瞻前顾后，身虑吉凶，护惜身命。
见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，昼夜、寒暑、饥渴、疲劳、一心赴救……其有患疮痍，下痢、臭秽不可瞻视，人所见恶者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心。
”元代朱丹溪对有疾求医者：“无不即往，虽雨雪载途，亦不为止。
”他曾说：“病者度刻如岁，而欲自逸耶
”赵梦弼的中夜叩门，无不应者。
清代名医傅青主为医治一病危之病人，赶了五天五夜的路程。
这些医家都以他们不畏艰险，一心赴救的高尚行为为后人树立了不朽的典范。
三、谦和谨慎的人格风貌传统医学提倡谦和谨慎，医患之间，医者应言谈文雅有礼，举止温和可亲。
孙思邈说：“夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然；宽裕汪汪，不皎不昧。
”医生出诊应“入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便”。
医生到家进而看病要做到：“纵绮罗满目，勿左右顾盼，丝竹凑，无得似有所娱，珍馐适荐，食如无味”。
在病人面前不能“谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名。
”同事之间要互相尊重，互相学习，互相帮助。
《医家五戒十要》中指出：凡乡井同道之士，不可轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎……”孙思邈也曾指出，医者应“志存救济，勿骄勿妒，尊师重道，切磋医术”。
古代医家这种讲究同道之间的互相尊重，互相信任，提倡谦和谨慎，尊重同行的学者风度和宽弘精神，在今天社会转型期，社会主义市场经济大潮中正确对待功利、竞争具有很好启迪作用。
四、见利思义的人格境界中国传统医学价值观念在义利关系上，崇尚道义，反对凭借医技贪图名利，强调医生要“仁”，要义，不得沽名钓誉，“医人不得持已所长，专心经略财物“，不得以彼富贵，处之以珍贵之药，令彼难求”。
宋朝张杲强调“为医者，其绝驰利名之心，专博施救援之心“。
北宋庞安时对“踵门求诊者，为群氏舍居之，亲视纤药物，必俞后而后遗……治人无数，病人持金帛来谢，不尽取也”。
据《神仙传》记载：三国时的医生董奉，给人看病不计报酬，病愈者前来感谢，便嘱栽杏树几棵，数年一过，成了繁荣的杏林，他又以杏果换取粮食，用于赈济贫困。
至今仍有人取用“杏林春暖”来赞颂医德高尚的医生。
中国传统医学人格精神，特别是其中以慈善、仁爱为核心的伦理内容，如果我们的师德建设能结合时代特点给予继承和发扬并予创造性的转化，将能为21世纪的人类和谐、道德进步产生积极而有效的影响。
从内容上，可把“仁爱救人”的理想人格框架赋予其对教育事业的执着追求，对工作的极端负责，乐于奉献、甘为人梯、诲人不倦的献身精神；把不畏艰难险阻的人格精神直接转化为为教育事业的改革和发展，为推进教育创新顽强拼搏、刻苦钻研、自强不息的时代精神；把谦和谨慎的人格风貌转化为理解学生、关心学生、爱护学生、尊重学生、师友合一的时代风貌；把见利思义的人格境界转化为在发展社会主义市场经济中甘守清贫、淡薄名利、依法执教、爱岗敬业、严谨治学的人格追求。
总之，21世纪的理想师德精神，应该是在物质生存以外致力于精神追求和社会追求，认知上求真，道德上求善，情感上求美，具有参与竞争、积极进取、无私奉献、自尊自立、自信自强的健全人格精神和健全人格素质，摒弃传统的师道尊严，拒斥处处个人主义的价值基础，统一于“四有”、“三热爱”的新人模式，从而在教育改革与发展中绽放光芒。
从途径上，在弘扬传统医德精华的同时，应深刻挖掘、大力宣扬我们时代许多优秀教师的人格精神，因为在他们身上充满了我们医德所推崇的人格魅力，更重要的就是具有时代气息的人格精神。
如去年12月14日举行的“以爱的教育”为主题的全国优秀教师师德报告会，原北京市第二实验小学教师霍懋征、上海市尚文中学教师黄静华、湖南郴洲市苏仙区塘溪乡五马垅小学教师盘振玉、北京师范大学教授林崇德以及我们江西九江柘林镇黄岭小学太阳山教学点教师邹有云，他们用心去爱每一个学生，严慈相济，甘为人梯的先进事迹受到了千千万万师生的交口称赞、敬仰、爱戴，他们崇高的师德感人至深，催人奋进，影响着一代又一代人去追求、塑造自己的美好人格。
从方法上，应制定措施及行为准则。
党的十三大为塑造跨世纪人才的理想人格，制定了《中共中央关于精神文明建设指导方针》的决议，并结合我国国情，确立了三条道德原则，即“公而忘私，勇于献身，必要时不惜牺牲自己的生命”的原则；“一切用诚实劳动去争取美好生活的积极思想和精神，都应当加以尊重，保护和发扬”的道德原则；以及社会主义道德所要反对的，是一切损人利已、损公肥私、以权谋私、欺诈勒索的思想行为的“不损人”原则。
三层次道德原则运用于师德建设上，那么有师德理想应为高层次，即“热爱祖国、热爱人民、忠诚于人民教育事业；热爱学生、教书育人、辛勤耕耘、无私奉献；鞠躬尽瘁、艰苦奋斗、勇于探索、开拓创新”；道德原则应为中层次，即注意师者仪表，有责任心，自觉完善自己的学识和师德，用健康的思想影响学生；道德规则应为低层次，即遵纪守法、完成本质工作、不误导学生、不体罚学生、不谋私徇私。
总之，21世纪的人类充满着竞争和挑战，巨大的压力背后人们更渴望自主、平等、公正，更需要尊重、关心、互助的仁爱思想、人道伦理观念，从这个意义上说，中国医学传统人格精神不失为我们师德建设留下了一笔十分珍贵丰厚的伦理文化遗产，需要我们认真地研究，批判地继承、开发和利用，更好地为我国教育事业的改革发展服务
作文大全――平凡的生命
昨日欣闻今天要看全国优秀教师的师德报告录像，一早就到了学校。
从八点半开始，经过两个小时的观看，大家普遍认为受益非浅，就我本人而言，也是感于心而达于文，还将整个内容进行了录音留存。
录像中的五位优秀教师分别是：北京第二实验小学的霍懋征老师，今年八十多岁，从教六十年，师德高尚，教风醇厚；江苏太阳山的邹有云老师，从教三十年，扎根山区为孩子们的教育呕心沥血；上海一所初中的黄静华老师，从教三十三年，教育中细心观察，潜心研究；湖南山区的盘振玉老师，从教二十二年，克服种种困难，培养少数民族孩子；北京师范大学教授林崇德老师，从教四十四年，着力为国家培养栋梁之才，乃心理学上的大家。
对于这些老师的事迹报告，我早在几个月前就在电视上看过，曾感动过，曾激励过，而今重温，又有新的感受。
最令我心存敬意的自然是霍懋征老师，这也是广大观者的一致看法，之所以让人崇敬，我概之主要有以下几点：1、她的教龄之长，让人惊叹不已。
人曰教龄三十即可要求退休，而今她一个人相当于两个人的时间付出，她用一生来实践了别的教师两辈子才能完成的事业；2、她的高风亮节，让人五体投地。
她敢在全国大会上义正辞严地说出“从教六十年来，我从来没有向一个学生发过火，我从来没有惩罚过一个孩子，我从来没有向家长告过状，我从来没有丢掉一个孩子……”这是多么崇高的师德啊
试想，如果一个教师没有像她这样的实践，敢说这样的话吗
3、她的教学水平堪称一流，很多语言已成为教学的经典。
像她说的“没有教不好的学生”这句话，就常被用来教育广大的教师，我想当教师从自身去找缺点的时候就不存在学生的问题了。
4、她的理想与努力让人叹服。
她说从1944年大学本科毕业，她主动要求去小学教书，而且在这所学校里一教就是六十年，这要多大的勇气啊。
这就是一种爱，建于理想之上的爱。
我们说做一件事并不难，难的是做一辈子，她就为了自己的理想工作了一辈子。
5、她的成就让人羡慕。
单就受到几代领导人的接见就足以让人们跷足仰首了，还有数不胜数的学生对她的景仰，那更是一名教师最大的安慰，如此的桃李满天下，自然让大家赞叹不已了。
不过，这一次，让我有感动的还有在山区里艰忍的邹有云老师，因为山区的支教生活让我明白了他在报告中说的话的真实内容，虽然有时只是一句话，但那样的一句话却要用太大的代价，牺牲很多个人的东西。
而且我还从他朴实的不标准的普通话中读懂了一颗心，一颗真挚的心。
在对榜样的敬佩和揣摩之余，我又想了很多。
比如，霍懋征有丧孩之痛，邹有云有失女之苦，像他们这样用生命的代价去换得孩子们的正常上课是否值得
是否必要
难道几天的课比一个人的生命还重要吗
难道教师只有牺牲才是敬业吗
我在稽东镇越峰分校支教的地方也有一个老师为了教学，失去了自己的孩子，后来被评为市级劳模，或许这是对她的安慰、肯定、鼓励、表彰，但这样的荣誉能抹平心灵的创伤吗
我在对那些教师深深敬佩之余，我更希望有关部门能够以人为本，既搞好教育，又要尽量减少损失。
那种痛苦的感动还是少一些好。
如何践行教育的爱和责任
一、爱与责任是教育的根本，是师德的精髓与灵魂，是师德永恒主题。
每一位教师必须具有对学生、对教育事业的一种甘愿付出的情怀。
忠于事业，热爱学生。
教师的神圣职责就是为国家培养合格人才。
一名优秀的教师，必须忠诚于人民的教育事业，同时必须充满对学生的爱。
师爱是师德的核心，师爱是一种伟大的力量，它不仅能够提高教育质量，还能影响学生的身心发展与成才。
所以我们提出以生为本，以爱为基，热爱学生，尊重学生，与学生平等相处。
爱生是当好教师的基本条件，教育应该是真诚的，应当用心灵来赢得心灵，以感情沟通感情。
教师只有不断给学生真诚的爱，才能深入学生的心灵世界。
爱与责任，相得益彰。
“爱”与“责任”是师德的灵魂。
“爱”与“责任”也是辨证的统一。
“爱”是责任的体现，而“责任”是爱的化身。
“爱与责任”将是一个永恒的话题，它需要全体教师不断用自己的实际行动续写篇章，教师的指导、鼓励、赞美、欣赏和支持，永远是学生最好的礼物。
透过爱的鼓励和安慰，让他们祛除心中的不安，勇敢地面对生活中的各种挑战，担负起我们肩上的责任。
二、爱与责任是师德内涵，表现为外在形式则是高度的责任意识与强烈的责任心。
马卡连柯说过:“爱是教育的基础，没有爱就没有教育。
”爱是师德内涵，表现为外在形式则是高度的责任意识与强烈的责任心。
爱与责任不仅仅体现在生死关头的抉择，更多地体现在教师的日常教育教学活动中。
有一种精神，仿佛明灯，照亮我们的内心世界——崇高的使命感，强烈的责任心，应写满教师琐碎的日子，点缀他们平凡的人生。
对于幼儿而言，师爱是做好工作的基础，更是育人的起点。
师爱有别于父母对子女的本能之爱，也不同于朋友之间的友爱，这是一种复杂的精神现象，师爱中蕴藏着更多的社会内容，是在教育实践中，由教师的理智感、美感和道德感凝聚而成的一种高尚的教师情操。
师爱与责任在各方面都表现出来1．爱与责任影响着学生。
我们要用自己的爱心去唤醒孩子，教会孩子去爱父母，爱老师，爱同学，爱社会；我们要用我们的言行感召学生，影响学生去爱学习，爱劳动，爱助人，爱创新。
这样，我们的价值就能得以尽可能大的体现，我们也就可以无悔自己的选择了。
人的认识能力的发展是与情感发展相伴始终的，在教育教学过程中，师爱是学生智力发展和知识掌握的动力机制。
因为师爱的核心是关心、尊重和爱护学生，这有利于学生形成良好的人格特征，如自尊、自信、自强不息等。
这些心理因素都是学生智力发展的心理条件，是学生在学习过程中的动力因素。
2．教育学生必须以爱与责任为前提。
社会心理学研究表明，模仿和认同的出发点(动机)就是主体企图与榜样一致。
榜样不仅仅是行为规范的倡导者，更是主体仰慕的对象，使主体产生对它追求的意识。
这就是人们愿意模仿所崇敬、爱戴的人的原因。
青少年更是如此，教师要教育他们，就必须建立爱的关系。
当幼儿教师全身心地爱护、关心、帮助孩子，做孩子的贴心人时，师爱就成了一种巨大的教育力量。
正因为有了师爱，教师才能赢得孩子的信赖，孩子才能快乐健康成长。
3．师德素养的重要表现是爱与责任。
我们幼儿教师要做到“三心俱到”，即“爱心、耐心、细心”，无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱孩子，特别对那些特殊的幼儿，留守儿童等等更是要“特别的爱给特别的你”，切忌易怒易暴，言行过激，对孩子要有耐心，对孩子的细微之处的好的改变也要善于发现，并且多加鼓励，培养孩子健康的人格，注重培养他们的学习兴趣。
没有学不会的孩子，只有不会教的老师。
这就向老师提出更高的要求。
教师要抱着高度负责的精神，不断提高自身素质，不断完善自己，以求教好每位孩子。
三、教育离不开爱与责任1．没有爱就没有教育。
教育战线广大优秀教师共同的特点是热爱祖国、热爱人民、热爱教育、热爱学生。
师爱更多地温润在平凡的日子里。
全国优秀教师师德报告团的主题就是“爱的教育”。
霍懋征老师从教六十年深刻感悟到，“没有爱就没有教育”；邹有云老师提出，“让爱的阳光照亮深山”；黄静华老师“用心去爱每一位学生”；盘振玉老师“用大山一样的情怀，让爱在大瑶山中不断延伸”；林崇德老师指出“师爱是师德的灵魂”。
然而，要想做好这个良心活却并不容易，在刚刚过去 “5·12”大地震中，一个个平凡而伟大的教师在生死面前展示出了师德的光辉。
汶川县张米亚老师，在地震发生时双手死护住两名学生，自己却不幸遇难，救援人员不得不锯掉他僵硬的手臂来救出孩子，这样一个年轻的老师，在灾难面前，选择了摘下自己的翅膀来保护孩子，用实际行动诠释了崇高与伟大的真正含义，在教师这个平凡的岗位上展示着师爱的伟大。
谭千秋老师用自己的身体和讲台护住了四名学生，他的牺牲成就了四个家庭的团聚和幸福以及无数的感动。
他们在生死关头用鲜血和生命保护学生的壮举，犹如最后一堂无声的课，展示了人民教师的职业操守，诠释了爱与责任的师德师魂。
张米亚、谭千秋老师事迹可歌可泣，可是在我身边的老师们，他们在日常教学生活中的点
让生命演绎精彩作文
昨日欣闻今天要看全国优秀教师的师德报告录像，一早就到了学校。
从八点半开始，经过两个小时的观看，大家普遍认为受益非浅，就我本人而言，也是感于心而达于文，还将整个内容进行了录音留存。
录像中的五位优秀教师分别是：北京第二实验小学的霍懋征老师，今年八十多岁，从教六十年，师德高尚，教风醇厚；江苏太阳山的邹有云老师，从教三十年，扎根山区为孩子们的教育呕心沥血；上海一所初中的黄静华老师，从教三十三年，教育中细心观察，潜心研究；湖南山区的盘振玉老师，从教二十二年，克服种种困难，培养少数民族孩子；北京师范大学教授林崇德老师，从教四十四年，着力为国家培养栋梁之才，乃心理学上的大家。
对于这些老师的事迹报告，我早在几个月前就在电视上看过，曾感动过，曾激励过，而今重温，又有新的感受。
最令我心存敬意的自然是霍懋征老师，这也是广大观者的一致看法，之所以让人崇敬，我概之主要有以下几点：1、她的教龄之长，让人惊叹不已。
人曰教龄三十即可要求退休，而今她一个人相当于两个人的时间付出，她用一生来实践了别的教师两辈子才能完成的事业；2、她的高风亮节，让人五体投地。
她敢在全国大会上义正辞严地说出“从教六十年来，我从来没有向一个学生发过火，我从来没有惩罚过一个孩子，我从来没有向家长告过状，我从来没有丢掉一个孩子……”这是多么崇高的师德啊
试想，如果一个教师没有像她这样的实践，敢说这样的话吗
3、她的教学水平堪称一流，很多语言已成为教学的经典。
像她说的“没有教不好的学生”这句话，就常被用来教育广大的教师，我想当教师从自身去找缺点的时候就不存在学生的问题了。
4、她的理想与努力让人叹服。
她说从1944年大学本科毕业，她主动要求去小学教书，而且在这所学校里一教就是六十年，这要多大的勇气啊。
这就是一种爱，建于理想之上的爱。
我们说做一件事并不难，难的是做一辈子，她就为了自己的理想工作了一辈子。
5、她的成就让人羡慕。
单就受到几代领导人的接见就足以让人们跷足仰首了，还有数不胜数的学生对她的景仰，那更是一名教师最大的安慰，如此的桃李满天下，自然让大家赞叹不已了。
不过，这一次，让我有感动的还有在山区里艰忍的邹有云老师，因为山区的支教生活让我明白了他在报告中说的话的真实内容，虽然有时只是一句话，但那样的一句话却要用太大的代价，牺牲很多个人的东西。
而且我还从他朴实的不标准的普通话中读懂了一颗心，一颗真挚的心。
在对榜样的敬佩和揣摩之余，我又想了很多。
比如，霍懋征有丧孩之痛，邹有云有失女之苦，像他们这样用生命的代价去换得孩子们的正常上课是否值得
是否必要
难道几天的课比一个人的生命还重要吗
难道教师只有牺牲才是敬业吗
我在稽东镇越峰分校支教的地方也有一个老师为了教学，失去了自己的孩子，后来被评为市级劳模，或许这是对她的安慰、肯定、鼓励、表彰，但这样的荣誉能抹平心灵的创伤吗
我在对那些教师深深敬佩之余，我更希望有关部门能够以人为本，既搞好教育，又要尽量减少损失。
那种痛苦的感动还是少一些好。
作文――让生命演绎精彩
昨日欣闻今天要看全国优秀教师的师德报告录像，一早就到了学校。
从八点半开始，经过两个小时的观看，大家普遍认为受益非浅，就我本人而言，也是感于心而达于文，还将整个内容进行了录音留存。
录像中的五位优秀教师分别是：北京第二实验小学的霍懋征老师，今年八十多岁，从教六十年，师德高尚，教风醇厚；江苏太阳山的邹有云老师，从教三十年，扎根山区为孩子们的教育呕心沥血；上海一所初中的黄静华老师，从教三十三年，教育中细心观察，潜心研究；湖南山区的盘振玉老师，从教二十二年，克服种种困难，培养少数民族孩子；北京师范大学教授林崇德老师，从教四十四年，着力为国家培养栋梁之才，乃心理学上的大家。
对于这些老师的事迹报告，我早在几个月前就在电视上看过，曾感动过，曾激励过，而今重温，又有新的感受。
最令我心存敬意的自然是霍懋征老师，这也是广大观者的一致看法，之所以让人崇敬，我概之主要有以下几点：1、她的教龄之长，让人惊叹不已。
人曰教龄三十即可要求退休，而今她一个人相当于两个人的时间付出，她用一生来实践了别的教师两辈子才能完成的事业；2、她的高风亮节，让人五体投地。
她敢在全国大会上义正辞严地说出“从教六十年来，我从来没有向一个学生发过火，我从来没有惩罚过一个孩子，我从来没有向家长告过状，我从来没有丢掉一个孩子……”这是多么崇高的师德啊
试想，如果一个教师没有像她这样的实践，敢说这样的话吗
3、她的教学水平堪称一流，很多语言已成为教学的经典。
像她说的“没有教不好的学生”这句话，就常被用来教育广大的教师，我想当教师从自身去找缺点的时候就不存在学生的问题了。
4、她的理想与努力让人叹服。
她说从1944年大学本科毕业，她主动要求去小学教书，而且在这所学校里一教就是六十年，这要多大的勇气啊。
这就是一种爱，建于理想之上的爱。
我们说做一件事并不难，难的是做一辈子，她就为了自己的理想工作了一辈子。
5、她的成就让人羡慕。
单就受到几代领导人的接见就足以让人们跷足仰首了，还有数不胜数的学生对她的景仰，那更是一名教师最大的安慰，如此的桃李满天下，自然让大家赞叹不已了。
不过，这一次，让我有感动的还有在山区里艰忍的邹有云老师，因为山区的支教生活让我明白了他在报告中说的话的真实内容，虽然有时只是一句话，但那样的一句话却要用太大的代价，牺牲很多个人的东西。
而且我还从他朴实的不标准的普通话中读懂了一颗心，一颗真挚的心。
在对榜样的敬佩和揣摩之余，我又想了很多。
比如，霍懋征有丧孩之痛，邹有云有失女之苦，像他们这样用生命的代价去换得孩子们的正常上课是否值得
是否必要
难道几天的课比一个人的生命还重要吗
难道教师只有牺牲才是敬业吗
我在稽东镇越峰分校支教的地方也有一个老师为了教学，失去了自己的孩子，后来被评为市级劳模，或许这是对她的安慰、肯定、鼓励、表彰，但这样的荣誉能抹平心灵的创伤吗
我在对那些教师深深敬佩之余，我更希望有关部门能够以人为本，既搞好教育，又要尽量减少损失。
那种痛苦的感动还是少一些好。
