七个字的家训家风，跪求
引言 居家教子经，万古传流今。
若是人家有一本，兴家创业人上人。
桩桩事得好，句句言语句句真。
有心儿孙听此教，无心儿孙耳旁风。
报恩说起人家养儿女，有了儿女望长成。
乳哺幼年千般累，移床换布劳母身。
斋麻荤痘求神佑，抽笺问卦许愿心。
度过痘麻病魔龄，父母方才放宽心。
怕儿玩水生意外，又怕登高吓成惊。
略有伤风并咳嗽，急忙前去请医生。
请得医生堂中坐，父母旁边侧耳听。
听得好时心欢喜，听得不好闷沉沉。
儿病恨不将身替，调理汤药不离身。
喜得儿女病体好，人情礼物谢医生。
请媒说合婚姻事，选择门当户对人。
传庚递帖婚姻定，花费父母多少银。
读书教儿学内攻书史，教女针绣莫懒身。
读书应把书当事，切莫学内哄先生。
哄了先生欺了己，纸里包火怎瞒人。
甘罗十二为丞相，孙康年幼便成名。
莫说年轻不晓事，玩玩耍耍混堂经。
书要读熟字要正，打恭作揖学斯文。
同学眷友休怠慢，有大有小礼上行。
放学路上休跑跳，免得旁人说先生。
回家先把父母拜，见了伯叔礼相迎。
家富长读不改脚，家贫不过两三春。
纵然难把功名就，也算知书识礼人。
读得书多无价宝，一字不识好伤心。
别人写字不认得，痴眉痴眼望着人。
曾见几个无用子，顽皮赖脸惹祸精。
在家制谎哄父母，学内制谎哄先生。
父母先生被他哄，长大后悔怨谁人。
自古常言说得好，一无成来百无成。
务农不会读书把田种，种田也要用番心。
隔年办下来年种，免得来年哀求人。
过了大年休使懒，有田有地要勤耕。
铡些草皮窖些粪，麦苗压粪长得青。
百般还要看节令，跟时伴节认得真。
椿树蓬头浸谷种，秧田扒得一掌平。
敬了家神下谷种，下时手要撒得匀。
洒映上下须仔细，赶早栽种趁天晴。
请得工夫殷勤待，有洒有肉好用人。
栽种完了多蓄水，恐防田里水不深。
秧苗要薅三遍草，稗籽扯净莫留根。
若是天阴无事做，捶些山草搓些绳。
养蚕提篮多采叶，煮茧取丝利不轻。
方了蚕桑田禾毕，棉地忙锄怕草深。
六月炎天休贪睡，锄头口上出黄金。
秧薅三遍出好谷，棉薅七遍白如银。
麦黄早割要早打，又怕狂风遇天阴。
池放鱼苗要水浅，芋头脚根要拥深。
闲时疏菜多多种，免得吃饭少莱吞。
早打大麦做些酒，壶瓶酒儿好待人。
谷儿黄了就要割，谷又乾亮草又新。
土泡稻场过细碾，坑坑洼洼磙难行。
扬晒归仓包谷种，那早那迟要记清。
起了大田种些菜，萝卜白菜半年程。
苦荞莫和甜荞种，大麦须跟小麦耘。
田垄茅柴浅浅砍，多留脚根好翻生。
庄稼收完无事干，些小生意做几分。
理财莫夸家财有万贯，从来坐吃山也崩。
自古成人不自在，自在到老不成人。
吩咐儿童多捡粪，积粪犹如聚黄金。
钱粮本是皇上要，多多少少早还清。
还了粮米收银票，免得保甲走上门。
男大须婚女大嫁，随高就低好迎亲。
富人有钱应热闹，穷家小业本不能。
切莫借钱装体面，装了体面受了贫。
有借有还犹自可，有借无还被人论。
三年之利过于本，一本一利看人情。
付钱取字要亲手，莫留字迹惹祸根。
持家凡事多做长久计，事到临头有法行。
莫把鸡犬看轻了，犬守夜来鸡司晨。
槽内有猪过细喂，半年猪儿过百斤。
于人世上人眼浅，只重衣冠不重人。
穿得齐整人钦敬，穿得褴褛被人轻。
纺绵织布兴家事，男男女女一条心。
逢时过节多吉庆，做件新衣出人情。
绫罗缎疋虽然好，不及青蓝布衣巾。
这是居家真实话，说于儿孙仔细听。
经商无田无地做买卖，开店铺面要寻人。
货物是草客是宝，痴汉不把本让人。
纵然货物价钱小，大小买卖好藏身。
出货求财说好话，切莫开口就骂人。
一人传十十传百，后来生意谁上门。
不信但看发财汉，和颜悦色好性情。
买卖不成仁义在，一团和气福自生。
有智使智心要小，无智使力脚莫停。
游手好闲非了局，那里抢得半分文。
肩挑贸易虽然苦，胜如沿门乞讨人。
勤俭地里不生无根草，皇天不生无路人。
百样手艺百样好，只怕玩要不认真。
茶馆酒店休出入，花街柳巷切莫行。
少年子弟江湖志，手里无钱难为人。
有钱年大三十岁，无钱不值半毫分。
不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。
待客客到家中无款待，走到人家无人亲。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。
男儿十五宜家计，年到三十半辈人。
少年不把家计造，老来想做已不能。
凡事要好问三老，年老之人阅历深。
任凭后生多伶俐，不识不知枉劳心。
礼下于人终久好，好高自大更难行。
孝道休说自己劳苦大，爹娘劳苦更在先。
人生一日老一日，爹娘一年老一年。
劝人及时把孝尽，兄弟虽多不可扳。
此篇劝孝逢知己，趁早行孝莫迟延。
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。
生儿育女循环理，世代相传自古今。
为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。
家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩。
养育之恩不图报，望子成龙白费心。
幼儿骂我心喜欢，父母嗔怒心不甘。
下边喜欢上不甘，待儿待亲何相悬
劝君今后逢怨怒，也将亲作小儿看。
儿辈尽管出千言，君听百遍常不厌；父母这厢一开口，便道话多是管闲。
并非管闲实挂牵，皓首白头多谙练，劝君钦奉老人言，莫敎乳口胡乱言。
夫妻买衣又买糕；罕见多说饲儿曹。
亲未膳，儿先饱，爱护心肠何颠倒
劝君多为老人想，供养父母光阴少。
儿固瘦，亲亦残，医儿如何在父先
割股还是亲的肉，劝君及早驻亲颜。
一条心，分两般，亲则推贫儿不言；劝君莫推家不富，薄食先亲自然安。
父母恩情大似天，眠干睡湿捱辛酸。
做牛做马为儿女，供书教学费心田。
只望儿女能温饱，不计自己受熬煎。
子女有病亲忧心，子女善恶亲挂牵。
为谁辛苦为谁忙，养育劬劳当思念。
双亲抚养我成人，今日应思记从前。
如此深恩应孝顺，报答父母勿推延。
为子怎能无孝念，做人饮水要思源。
养子方知父母恩，岂能忤逆在堂前。
忤逆儿生忤逆子，孝顺子孙世代贤。
薄待爹娘子学你，以儿作则教儿孙。
父母年老须照顾，莫把爹娘抛一边。
自己将来亦会老，到时体弱亦同焉。
双亲饮食留意点，他们喜好要知全。
嚧寒问暖常挂念，出入起居否安然。
说话温和有礼貎，对亲不可出恶言。
一切尊重敬于心，使亲欢乐享晚年。
孝心必然有好报，幸福富贵到门前。
堂上父母多行孝，养儿防老为何因。
父说脚软腰又痛，母叫眼花头又昏。
非是父母假装病，人到老来百病生。
精神血气都衰了，举动何能比后生。
夏天怕热冬怕冷，风烛瓦霜一样形。
疲癃残疾形容改，兼之涕唾湿衣巾。
人人都要活到老，父母年老重于金。
举人家中孝顺子，和颜悦色莫主嗔。
凡事体贴父母意，父母年老莫远行。
恐防父母思念我，何如朝夕不离身。
纵无银钱买酒肉，菽水承欢亦可行。
米要舂熟菜要烂，饭要新鲜味要匀。
皆因父母年纪大，无汤无水口难吞。
俱健父母容易过，孤单父母更伤心。
要茶要水靠儿子，儿子出外叫孙孙。
纵然媳妇能孝敬，儿女更该高一层。
全在儿女行孝道，孝子万古永传名。
孟宗哭竹冬生笋，王祥为母卧寒冰。
董永卖身为葬父，天赐仙女结为婚。
可见世间行孝道，皇天不负行孝人。
堪叹世人不行孝，父母当做陌路人。
妻话不辨是与非，横眉冷眼对双亲。
埋怨父母无家当，害得自己受艰辛。
岂知致富要靠己，自立自强不靠人。
勤俭二字黄金大，几个懒汉把家成。
男不耕读女不纺，纵有祖业难昌盛。
儿女娇生又惯养，私买果饼不辞贫。
若是父母想肉吃，便说手中无分文。
敬甚菩萨拜甚神，父母就是活佛尊。
在生不把父母孝，死后何须哭灵魂。
总之父母如天大，杀生难报父母恩。
手足孝友传家千古重，兄兄弟弟同根生。
常言兄弟如手足，无手无足不像人。
兄友弟恭全家乐，切莫忤逆闹纷争。
独柴一根难引火，朋柴火焰自光明。
有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人。
打虎还要亲兄弟，上阵更是父子兵。
三兄四弟人抬举，无兄无弟被人轻。
走东走西少帮助，种田作地有谁跟。
世间难得亲兄弟，兄弟同心家必兴。
有了兄弟不和顺，细微小事便相争。
枕边言语甜如蜜，听了妻言变了心。
扯东骂西说父母，拨弄兄弟是非生。
每到此时要三省，万勿伤害手足情。
所以古人重兄弟，请坐细听便知音。
开元本是唐天子，华萼楼中弟兄亲。
姜家大被同卧起，田氏分财悴紫荆。
伯夷叔齐首阳饿，千秋万古永扬名。
夫妻至于夫妇前生定，夫妻之道要讲明。
夫是阳来妇是阴，阴阳调和万物生。
少是夫妻老是伴，一言一语切莫轻。
夫唱妇随操家计，里里外外要小心。
守法更有一等要紧事，无理莫要强逞能。
触犯国法非小事，飞蛾扑火自烧身。
有甚委屈忍不住，宽宏大量福自生。
道路不平众人铲，天理毕竟在人心。
宁可自己吃点亏，吃得亏来待得人。
八字衙内如虎口，书役差班活吃人。
倾家荡产犹小事，担惊受吓怕五刑。
谁说银钱好买命，王法森严岂容情。
世上多少逞强汉，到头何曾有收程。
饶人不是痴汉子，痴汉断然不饶人。
有势有力休使尽，留些好事与儿孙。
千年田地八百主，那里认得这些真。
凡事让人非我弱，每日检点十二辰。
为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。
戒赌赌博场中出饿莩，摸手摸脚不成人。
人是英雄钱是胆，好汉无钱是废人。
先说有钱逞好汉，头家借贷重人情。
还有一事不好说，怕你骂我作书人。
银钱输光卖田地，田地输了剥衣巾。
劝人须要劝到底，说话何妨说分明。
知音君子过细想，言语浅来事理真。
婚姻本是缘份定，三茶六礼接进门。
赌博哥儿做家贼，簪环首饰偷出门。
长赌长输不计较，凭空设法骂妇人。
责骂妇人不如意，拳打脚踢不容情。
妇人被他磨不过，只得含泪两离分。
卖了妇人再来赌，儿女丢在九霄云。
上层既难对父母，下层何能保子孙。
赤手空拳谁看顾，沟死沟埋赌博人。
我说这话非假事，赌博后来全然清。
劝君及早回头想，赌博场中不可行。
慎言平时亲近有道士，一举一动照他行。
邪言乱语非正道，说长说短是非人。
一嘴两舌说惯了，那管好歹乱搭经。
或说人家闺门事，或说人家破衣巾。
或说人家贵与贱，或说人家丑儿孙。
或说人粗并人细，或说人家破衣巾。
甚至无事也生非，明刀不怕话伤人。
知足终日忙碌只为饥，才得饱来又思衣。
绫罗绸缎买几件，抬头看看房屋低。
高楼大厦盖几座，身边缺少美貌妻。
取下娇妻并美妾，恨无田地少根基。
置得良田千万顷，出入无矫少马骑。
骡马成群娇一备，叹无官职被人欺。
县丞主薄不愿做，想要朝中挂紫衣。
五品六品还嫌少，三品四品也嫌低。
当朝一品为宰相，还想皇座云登记。
心满意足为天子，渴望万事无死期。
人心不足蛇吞象，生忙到死费心机。
若要世人离熬煎，行善积德极乐去。
慈悲慈悲大慈悲，福生无量大天尊。
修德光宗耀祖无难事，只在天理与良心。
天理就是良心发，良心就是天理生。
天理良心四个字，善人恶人此中分。
坏了良心没天理，天理既没少良心。
天理良心知讲究，还须敬重读书人。
读书之人明事理，天理良心讲得清。
入学中举会进士，岂只八字命生成。
先是祖宗阴德好，又是风水来凑成。
私积阴德人不晓，更是读书认得真。
五经四书字字熟，诗词歌赋件件能。
惟愿乡邻做官宦，不是亲来也是邻。
读书往来门第过，自然气象不同人。
有文有理子孙好，说句话儿也相亲。
我爱斯文人爱我，为人都是一样心。
买田买地凭文约，文约之中无弊情。
婚姻喜事需简帖，简帖称呼要分明。
即此两桩谁不要，无论贫富用得成。
过年体面帖门对，人名账务记得清。
万里江山一点墨，从来一字值千金。
这是人家要紧事，虚心请教老先生。
友邻远水难求近处火，远亲不如左右邻。
亲戚有钱长来往，朋友无钱不上门。
同坊同住无亲疏，过年过月要相亲。
莫把邻家看轻了，许多好处说你听。
值来贼盗凭谁赶，必须喊叫左右邻。
万一不幸遭灾火，左右邻居也可行。
或是作田并种地，左右邻居好请人。
或是见官并跪府，左右邻居把冤伸。
或是子孙并赴考，左右邻居借得银。
或是家中不和顺，左右邻居善调停。
任是远亲多豪富，看来不及左右邻。
教训儿孙敬老者，老者安之圣人心。
朋友信之千个好，少者怀之爱要真。
齐家治国平天下，势大不可压乡邻。
做官莫打家乡过，三岁孩儿喊乳名。
所以孔子与乡党，恂恂如也似不能。
圣人尚且重乡掌，何况你我平常人。
邻居或来借物件，应他之急感我情。
邻居或来托办事，尽力而为帮其成。
邻居或来借柴米，分多润寡不空行。
就是邻居得罪我，宁可负我莫负人。
人情似纸张张薄，也有先富后来贫。
也有朱门出饿莩，也有白屋出公卿。
也有半辈成家室，也能儿女一大群。
也有年少早先娶，到老膝下无一人。
既有生来就有死，生生死死不由人。
万事劝君多忍耐，举头三尺有神明。
凡事都要多思量，想前想后莫欺心。
心口如一终久好，只是心非难为人。
堪经念佛修行路，持斋戒杀上等人。
修桥补路阴功大，善恶报应甚分明。
知命君子看得透，方知报应不差分。
请坐细听吾言语，略说一二便知情。
如何年老绝了后，口是心非杀得人。
如何年老多儿女，热心快肠求得人。
曾见有人通闺阁，教女之道切要听。
女子生来人家去，为媳为婆自然清。
为媳第一行孝道，孝顺公婆两大人。
若是小姑并小叔，胜如同胞共乳生。
清早打扫堂前地，烧茶煮饭要卫生。
碗碟盅盏勤勤洗，不干不净被人评。
女儿幼小无知识，多在外面笑骂人。
管儿管女要自管，莫要人家说上门。
穿衣吃饭量家当，怕的腌脏臭气腥。
衣服多洗几盆水，颜色新鲜爱煞人。
衣裳笑破不笑补，补有针脚莫现形。
洗脸梳头要洁净，做鞋做脚莫粗心。
打油纺线三更睡，楠机梭管要辩清。
纺得布好高位价，做出衣裳一掌平。
时劝丈夫做好事，何减齐女赋鸡鸣。
贤女敬夫自古少，先是规矩守得真。
见人说话莫插言，低头落眼少笑盈。
货郎门前摇引诱，勿可轻步出房门。
若要买花并买线，有兄有弟方可行。
贤妻良妇家中宁，没有要事不出门。
不往东家去伴作，不到西邻去打灯。
不说人家长和短，不管人家假和真。
一心一意操家计，不卖风流自做人。
上替丈夫装体面，下为儿孙留美名。
贤德二字人称羡，岂同丑妇那样人。
说起丑妇真堪笑，一张雀嘴会骂人。
头不成头脚不脚，瞅东望西显媚情。
不贪活计贪口味，好吃懒做反扯能。
说她针线做得好，大裁小剪不如人。
架起车儿打瞌睡，纺的纱来线不匀。
一样棉花两样线，黑如锅底粗如藤。
别人赚钱他折本，反说经济无眼睛。
瞒了丈夫买肉吃，只该一金去二金。
贪嘴借人鸡子吃，被人辱骂实难听。
丈夫看得气不过，打他几下了不成。
不是投河就吊颈，寻死放泼在房门。
告了东邻告西舍，反说丈夫没良心。
一朝两次做惯了，后来胆大乱胡行。
敢于打街并骂巷，敢于挟制丈夫身。
无志丈夫由她做，做得丑事不堪闻。
男子无计穷为伴，妇人不贤难翻身。
惜时 一世人生非容易，为人一世要存心。
存心自有天知道，切莫错过好光阴。
寸金失了能挣回，失却光阴无处寻。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
结语男男女女都一样，兴家立业比才能。
兄弟同心家必兴，妯娌孝顺奉双亲。
若是不把父母敬，后来子孙照样行。
若是有人知书事，后来一定人上人。
奉劝传承教子经，子子孙孙万年青。
有关家风，家书，家训的文学作品有哪些
诸葛亮《诫子书》朱子家训《颜氏家训》、《藩家书》、《傅书》、《弟子规》、《钱氏家训》等拓展资料：1 《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。
作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。
是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。
共有七卷，二十篇。
分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
2 《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
3 《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子家训》仅525字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
4 《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。
该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。
所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。
曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。
尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。
曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
5 《傅雷家书》是2006年天津社会科学院出版社重新出版的图书，作者是傅雷。
《傅雷家书》最早出版于1981年，《傅雷家书》的出版是当时轰动性的文化事件，三十多年来一直畅销不衰。
它是傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信，由次子傅敏编辑而成。
这些家书开始于1954年傅聪离家留学波兰，终结至1966年傅雷夫妇“文革”中不堪凌辱，双双自尽。
十二年通信数百封，贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。
傅雷夫妇非常细心，儿子的信都妥善收藏，重点内容则分类抄录成册。
6 《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。
全文共360句、1080个字。
《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。
7 《钱氏家训》是一篇无价的宝典，是钱家先祖五代十国时期吴越国国王钱镠留给子孙的精神遗产。
民国十三年（1924年），武肃王钱镠三十二代孙、安徽广德人钱文选纂修《钱氏家乘》，根据先祖武肃王八训和遗训，他总结归纳了钱氏家训。
钱氏家训以儒家“修身、齐家、治国、平天下”的道德理想为据。
内容涵盖个人、家庭、社会和国家四个方面，对子孙立身处世、持家治业的思想行为做了全面的规范和教诲。
千百年来，钱氏族人始终以家训为行为准则，践行着“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”的训言。
关于家风家训作文的结尾处
有关家风家训的作文一：百孝顺为先——我的家风家训 很多名人都有家风家训，我们家不是名人家庭，如果要说也有什么家风家训，那一定是爸爸经常挂在嘴边的那句话：百孝顺为先。
从小爸爸妈妈就教我要有孝心，要尊老爱幼，他们自己也在身体力行我们中华民族的传统美德——孝道。
我们家是个大家庭，外公外婆和小阿姨一家与我们合住，十多年来一直其乐融融，在小区里传为佳话。
爸爸是山东人，不喜欢甜食，但对外婆做的菜从来不挑剔，总是装作很爱吃的样子。
妈妈现在还经常讲起外婆给爸爸吃桂圆肉的故事，那是爸爸第一次见丈母娘，外婆按绍兴习俗给爸爸做了一大碗桂圆肉，放了很多糖，爸爸咬着牙吃下，外婆以为爸爸喜欢吃，以后经常给他做，一吃就是两年多，直吃得爸爸哭笑不得。
每次家里有重大事项需要讨论，开始大家叽叽喳喳发表意见，实在不能统一，最后大多是听外公外婆的，用爸爸的话说，这就叫百孝顺为先。
外公外婆年纪大了，有时会因为小事争吵起来，爸爸妈妈总是耐心劝说，从不顶撞他们，即使有时外公外婆看上去很没有道理，爸爸妈妈也没有丝毫责怪他们的意思。
爸爸总是说，孝顺孝敬，没有顺没有敬，哪来孝
对长辈首先是顺从，要让他们顺心，感觉到被人尊重，只要不是原则性的大问题，尽可以由着他们来。
爸爸还常说，孝敬无底线，就是说对大人尽孝道没有最好，只有更好，没有终点，只有起点。
“百孝顺为先”，“孝敬无底线”，我要牢牢记住这几句话，把它作为我们的家风家训，从小做一个孝敬父母，懂得感恩的人。
我还要把这几句话告诉其他小朋友，让他们和我一样，大家共同做新时期的优秀少年。
有关家风家训的作文二：好家风好家训 每个好的家庭都要有好的家风…在每个美好幸福的大家庭中，都会因为爸爸妈妈的陪伴而温暖，同时也伴随着家风的和谐气息。
一个好的家风可以让一个孩子很好的成长，而我就生活这样一个很好的家风中。
在家中父母难免会因为一些磕磕碰碰而吵架，但他们从不会互相指责、斥骂，更多展现在我面前的是他们理性的一面。
平时在家中妈妈也会常常唠叨在学校应该怎么尊重老师同学，更会讲一些退一步海阔天空的道理，时间久了我脑海中也会时不时的出现这几句话，与其说她是生我养我的母亲，不如说她是我人生的第一个导师。
每次饭桌上的话题都是最多的，我总是觉得每天的这个时候都是对一天的总结，当然饭桌上的礼仪是一定要遵循，妈妈常常对我警告的有这几点：1、吃饭不要狼吞虎咽，嘴巴不能发出吧唧吧唧的声音。
2、吃饭时严禁边吃饭边大声说话。
3、不能翘腿。
等等……虽然还有很多条的规矩但是正是因为有这些束缚着我让我更好的成长。
而我和妈妈之间也不仅仅只有这些法则。
“该学习的时候学习，该玩的时候玩
”母亲嘴中也总是挂着这句话。
是的，该学习的时候学习：我和妈妈做了一个作息表，周一至周五毫无疑问的是学习，一直到周六下午出了完成老师布置的作业在加上课外的练习。
该玩的时候玩：每个周日妈妈都会带我出去玩，虽然名义上是“玩”，但是每次出去都会遇上一些形形色色的人，这也算是让我“长了见识了”。
常常会听到旁边的人会被这么赞扬“这个孩子真有修养，看上去就很乖的样子。
”我想之所以这个孩子会被人这么夸奖是因为她长期处于一个良好的家庭环境中，一个人的修养是一时装不来的。
就好比街上的一些小混混他们何尝不是处于一个不好的社会环境中，而且他们大多数家中都不会有一个良好的家风，才会导致他们这样，相反如果他们的家人更多一点关爱他们，家中也没有什么不好的风气，他们也不会迈出小混混的这一步。
所以我们要建构和谐家风，父母在家中要学会树立好榜样同样也要与孩子保持亲密无间的关系，在孩子面前更要学会抑制住自己不好的情感；孩子也要学会设身处地的去理解父母，尽量做最好的自己，展现在父母眼前。
有关家风家训的作文三：好家风好家训 家庭是社会的细胞，家庭文明状况不仅是社会文明的缩影，而且可以影响和改变社会风气，营造社会新风尚。
所以，良好家风的构建与传承不是小事私事，好的家风利家利民利国，相反则害己害人害社会。
良好的家风是优良品质在家庭中的积淀和传承，是家庭留给每个成员的宝贵精神财富，古有仁智礼义信，今有勤孝谦和思，良好家风因背景各异，也各有千秋：或仁爱宽厚，父慈子孝，兄弟和睦，邻里友爱；或克勤克俭，常怀一粥一饭来之不易之念，靠勤奋兴家聚业，讲节约精打细算；或本分做人，不为富动，尽职敬事，诚信待人。
以上种种，在无形中影响着家人，让子女终身受益，其价值取之不尽，用之不竭。
良好家风的形成决非一朝一夕之功，需要长期的熏陶与积淀，应该加强教育，反复训练，注重养成，成为每个成员的自觉意识和行为。
一则要有意识的去培育养成。
要明白代代相传的不仅是家财和地位，更应该有内涵和精神。
把老一辈留下的美好品德和作风接续下来、传递下去，是造福当代、惠及后人的大事，接力棒在手，我自有责任，让良好家风薪火相传，发扬光大。
二则要在家庭中营造崇尚学习的气氛。
古人讲，“非学无以明志，非学无以广才”，知书才能明礼，学习就能升华。
要让家里多一分书香气，茶余饭后，看看书，读读报，谈天论事，让家人从中得到更多的教化和启迪。
当然，家庭的学习不同于组织，不需要有计划的开展什么活动，但培养家人的读书情趣，在悠静的家庭环境里畅游书海，总能给人心情恬淡的意境，使人有所收获，有所感悟。
三则长者要做好传与带。
家长是塑造孩子的无形力量，耳濡目染影响着孩子世界观的形成，你的穿戴、举止、观点、接人待物等，无不对孩子有着潜移默化的影响，上行下效，近朱者赤，近墨者黑，这样的道德应当人人都明白。
四则要创造和谐文明的家庭环境。
居家里外，干净、明亮、整洁、有序。
去朋友家串门，有的家庭还很注意家风家教文化，悬挂着激励感人的家训格言，如“积金积玉不如积书教子，宽天宽地莫若宽以待人”、“敦行致远，吃亏是福”、“家和万事兴”等等，让人置身其中，产生良好的心理状态，一种清新雅致的感受油然而生。
好家风就是一所好学校，其教育的方式就渗透在方方面面的密切接触里，谆谆诱导，亲切教诲，热情鼓励，严格要求，无不影响着家庭的每个成员，并且影响到邻里和社会。
让大家都来关注家庭文明建设，给社会留下一片和谐、一片温馨。
有关家风家训的作文四：我家的家风家训-——孝、俭、勤 “没有规矩不成方圆。
”在每个幸福的家庭里肯定都有自己的家风和家训。
我家的家风和家训可以概括为“孝、俭、勤”三个字，虽然简单普通，但是让我受益匪浅。
首先是孝，在我的眼里，父母都很孝顺，每天，爸爸妈妈都要给爷爷奶奶和姥姥姥爷打个电话，问问他们在做什么，身体怎么样，叮嘱他们要注意锻炼身体。
只要有时间，他们就会回家看看老人，陪着聊天、散步、购物。
爸爸妈妈的每一句话和每一个举动，都在影响着我，我也十分关心爷爷奶奶、姥姥姥爷，是他们的开心果。
其次是节俭，小时候，爷爷就常讲：“节俭兴家，浪费可耻。
”这个浅显的道理深深地印在我的心里，影响着我的言行：我的铅笔总要用到抓不住为止；书包也是从一年级一直用到现在；至于穿的衣服大多是哥哥姐姐穿过的；过年的压岁钱我从不乱花。
我养成了不攀比，不浪费的好习惯，这得益于我严格的家教。
“勤”就是勤奋。
“世上无难事，只要肯攀登”，勤奋的重要性不难理解，在我家勤不仅仅体现在学习上，也体现在生活中。
爸爸妈妈工作很努力，妈妈很少看电视，忙完家务，大多时候她总是看些有关教育类的书籍，她总说要与时俱进，不断给自己充电。
爸爸爱鼓捣他的电脑，妈妈不会操作时，爸爸轻点鼠标，就把问题解决了；很多时候，爸爸的同事在下班后还会向爸爸请教电脑问题。
勤奋才能让人上进，在爸爸妈妈的影响下，我也爱读书，勤思考，学习成绩一直很好。
养成了好习惯。
我们的国家是由千千万万个幸福家庭组成的，每个家庭都有自己的家风家训。
只有我们每个人认真遵守好自己的家风和家训我们的祖国才能更加稳定、和谐、繁荣、强大。
有关家风家训的作文五：家风家训 那是一条青石板铺成的幽径，路两边是花丛、草丛和茂密的树林。
这条小路通向一处房子，一处好久没人来的房子，看上去很老。
爷爷在前面领头走着，我们都在后面规规矩矩的跟着，整个队伍默默地走，严肃的气氛在我们之中徘徊。
连最喜动的几个小猴子''也抓着大人的衣角，低着头前行。
约莫五六分钟后，我们来到这座旧房子前。
众人停了下来只见爷爷将手放在木门上闭上眼叹了一口气说：”唉--（此处应为感叹号）我这辈子只来三次，第一次是由我的爷爷领我来的；第二次是送我爷爷灵位的；第三次啊，是今日我领着你们来这里。
这或许是我生前最后一次来了吧。
”说完后，他推开了门。
房子的内部空间很大。
正对门的是一座很大的香案，上面陈列着大约百十个灵位。
爷爷吩咐众人去周围打扫卫生。
自己拿着一块很整洁的抹布，细细的擦拭着香案，像是在擦着什么珍宝一样。
忽的，三叔家的小子惊叫道：“墙上有字，快看!”一时间众人皆朝那里走去。
“明德……”有人正要念出来。
爷爷却出声打断了：“明德守信，为立心之本；勤勉高节，为立身之本；忠君孝祖，为立人之本。
”众人看向爷爷，只见他边背边擦着香案。
然后，将抹布整整齐齐叠好，走到这里说：“这，是我们的家训。
” 爷爷站在那里如苍松一般，与墙上气势非凡的二十七字家训相呼应，竟奇妙的融合在一起。
在那一刻，这二十七个字与爷爷的身影深深地印在我们的脑海，挥之不去。
爷爷像是在回忆往昔，久久凝立不语。
突然，无尽感慨的语气从爷爷嘴里发出：“我们家族的历史，可以追溯到几百年前。
家族创始人，曾经三次参加科举不中。
最后做了一名商人。
那个时候，商人的社会地位是很低的。
当时是不可能从根本上改变这一现状的。
但，先祖深知‘正人先正己’的道理。
于是他立下这三条家训，并以身作则。
那时家族经营着布庄生意。
当时很多商人哄抬物价，有人也劝先祖这样做，可是却被他拒绝了。
后来，朝廷出面压制物价，很多商家都伤了元气，唯独咱们家族没事，反而因为名誉好大赚一笔。
再后来，朝廷要筹措军费，大部分商家都不愿意，只有很少一部分愿意，先祖就是其中之一，他捐了三成的家财。
有人说他傻，说他蠢。
他却说：‘利者，得失之差也。
国之得失，吾等存亡之机矣，故无国家之利安有个人之利乎（利益，在于一得一失之间，国家的存在与否关乎着我们的存亡）
’最后战争胜利了，国家奖励有功之士，先祖赫然在列，家族被奖励免税三年，之后税率降两成。
由此家族进入鼎盛时期。
几百年的光阴中，战乱频发，家族几次迁移。
造成家谱几次遗失，虽大部分找寻回来，却依旧不完整。
只有家训完整流传下来。
我，希望你们记住它。
”一时间，屋内静悄悄的……每个人眼中散发着异样的神采。
缓缓的关上了木门。
爷爷突然转身大笑：“兼德勤，明礼节，行当光正，百多邻亲皆称善矣；信为先，利为后，义存颅顶，数十春秋无愧活也。
”说完，潇洒而去。
古代家风故事
周总理立下“为中华之崛起而读书”的志向得助于深刻的家风；三曹的建安风骨得助于睿智的家风；李清照的清新婉约的词锋亦得助于严格的家风。
由此可知，家风不但有深刻的内涵，亦会对人产生巨大的影响。
家风是严格的，它能助人养成良好的习惯。
“窦燕山，有义方，教五子，史俱扬。
”想必大家对窦燕山的故事必是熟悉得不能再熟悉的了，他生活在战乱不断的五代，一般的人家可能认为能够在战乱中得以生存并衣食无忧便是谢天谢地了。
可是他却不向命运低头，从小严格教育子女，最终成就五子登科的美谈，更被当时文学大家称之为“燕山窦十郎，教子以义方。
灵椿一株老，仙桂五枝芳。
”经上所述，我们可以知道，严格的家风，有助于人养成良好的习惯。
家风是睿智的，它有助于人取得最后的成功。
诸葛亮这一著名人物，想必是妇孺皆知了吧。
但大家可能只知道其风光的历史成就，却不知其也有着辛酸的发家史。
诸葛亮在刘备还未发现他的时候，亦有着数载发奋苦读，想必一句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”便是对其家风的最好诠释了吧。
但是我们可以这样想，要是诸葛亮在刘备还未找到其便放弃了自己的理想或是贪图快乐不在苦读，想必他非但不能成为千古名相，恐怕连衣食也有很大的问题了。
到那时，真会应了他的那句名言“苟求性命于乱世不求闻达于诸候”了吧。
也真的会是一条“卧龙”了。
由此可知，睿智的家风，有助于人取得成功。
家风是深刻的，它有助于培养人的个性品质。
一代词女李清照，想必也是大家也是耳熟能详了，可是大家可能只知道她风华绝代、才艺过人的外表，却不知其在小的时候也是一位天真可人的女孩子，只不过是受到良好的教育和深刻的家风的教导和熏陶罢了。
相反，如果她没有以上两种东西的帮助，可能会还是一位只知道情爱的小女人而已。
由此可知，深刻的家风，有助于培养人的个性品质。
现在，换个角度说说自己的家风吧
我的家风没有上述名人的著名，亦没有他们的意义深刻，而且我也认为自己也不算很优秀。
但是我仍然认为家风对我也有很大的影响，这可能就是家风的魅力之一吧。
因为，我的家风很简单，就是努力为祖国、人民作出属于自己的贡献，堂堂正正的做一个大写的“人字。
虽然现在自己离这个目标还有很大的距离，但是我却在一步步的努力，我相信自己总能实现的，这就是自己对家风的全部理解了。
家风家训分别是什么意思
家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。
家风的形成往往是，一个家族之链上某一个人物出类拔萃深孚众望而为家族其他成员所宗仰追慕，其懿行嘉言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训，流风余韵，代代不绝，就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。
家风对家族的传承至关重要。
没有淳厚家风，无法使一个家族瓜瓞不绝，更无法使一个家族不分崩离析。
有认同感的家族才有凝聚力，这种认同感显然不可能是家族财产，因为财产常常被瓜分而最终罄尽，只有一种东西可以被家族中所有成员分沾，不但不会减少反而会因此增值——那就是让所有家族成员引以为豪的“家风”，家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最核心的价值。
家风往往体现在有德望的祖先定下的家训家规中，这些家训家规在中国有着诸多的名称：“家规”“家矩”“家训”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。
无形的家风必须依赖有形的家教而得以流传并发扬光大。
家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。
自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。
家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。
例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。
在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。
当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。
家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。
此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁” 等。
简言之，每个家族都有不同的族规家训。
家谱中较为常见者，大致包括了以下内容：一.注重家法、国法二.和睦宗族、乡里三.孝顺父母、敬长辈四.合乎礼教、正名分五.祖宗祭祀、墓祭程序六.修身齐家例：《曾国藩家训》语录八字：家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。
八本：余日记册中又有八本之说，曰：读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒 为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
修身十二款：1、主敬：整齐严肃，无时不慎。
无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
2、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
3、早起：黎时即起，醒后不沾恋。
4、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
5、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
6、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
7、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
8、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
9、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。
分德行门、学问门、经济门、艺术门。
10、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。
11、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
12、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒
历史上名人的家风
1 苏字子瞻，是眉州眉山县人岁的，其父苏洵到外地去游学，母亲则亲自教他读书，苏轼每听闻古今兴衰成败的历史，都能道出其概要。
程氏读到《后汉书.范滂传》时，发出深深的慨叹，苏轼对她说：“我如果想和范滂一样为名节而不顾生死，母亲您答应吗
”程氏说：“你如果能成为范滂一样的人，我又怎会不和范滂的母亲一样深明大义呢
”成年后，苏轼博通经学史学，写文章每天能写数千字，喜欢贾谊、陆贽的著作。
不久又读《庄子》，叹道：“我当初有一些自己的见地，但总说不出来，今日读到这本书，发现这本书真是深得我心啊。
” 到徐州赴任，有洪水决堤要淹没曹村，在梁山伯上泛滥，就要溢出南清河。
水汇集在城下，涨水时不时地会泄入城中，城市就要败了，富民们争着要逃出城避水。
苏轼说：富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢
只要我在，水就绝不会冲了城。
将富民们赶回城中。
苏轼到武卫营，将卒长呼出说：河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要为我尽力。
卒长说：太守尚且不逃走，我们这些小人一定效命于您。
于是率领众人拿着畚锸出城，从东南方向筑起长堤，首起戏马台，一直到城门口。
雨日夜不停的下，但城却没有沉。
苏轼住在那上面，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各个地方，士兵们全都出了城。
考时，主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。
他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。
为防徇私，那时的考卷均为无记名式。
所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第二。
一直到发榜的时候，欧阳修才知道文章作者是苏轼。
在知道真实情况后欧阳修后悔不已，但是苏轼却一点计较的意思都没有，苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已：“这样的青年才俊，真该让他出榜于人头地（成语出人头地的出处）
”并正式收苏轼为弟子。
6、家庭聚会 苏轼高中榜眼后，苏氏三父子加上以三难秦少游而闻名的苏小妹一家齐聚在花园里庆祝，苏轼之父苏洵命题定以“冷、香”两个字，每人写两句诗，要求都会合当时的情景。
为起带头，苏老泉缓步度到花池边，吟道：“水自石边流出冷，风从花里过来香”。
子由站起来摘了瓣馨香腊梅，弹了下手指，曰：“冷字句佚不可知，梅花弹遍指头香。
”小妹也去摘花，子由要笑他摹仿自己，小妹却云：“叫日杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香”。
说完摊开手掌，一只蝴蝶已被捏死。
女儿特点毕露，大家都齐声叫好。
苏轼却用一拂石凳，骑着马就走，苏老泉叫道：“我儿，答不出也不要走啊。
”话音未落，苏轼已长声飘来两句：“拂石坐来衣带冷，踏花归去马蹄香”
7、打饼祭佛 苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。
有一天，他们打面饼吃。
二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。
过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。
不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。
苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面
” 佛印在帐中答道： “我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰
” 8、吟诗赏月 苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。
他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。
佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。
有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。
游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: “佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。
”谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。
明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:“今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用‘哉’字结尾。
”黄庭坚说:“好吧
”苏东坡先说：“浮云拨开，明月出来， 天何言哉
天何言哉
” 黄庭坚望著满湖荷花，接著说道： “莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉
得其所哉
” 这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道： “船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉
憋煞人哉
” 苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。
苏东坡拉著着佛印就坐，说道：“你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了
”于是，三人赏月游湖，谈笑风生。
9、东坡鱼 苏轼不仅是文学大家，在美食上也很有一手，除了广闻人知的东坡肘子外，苏学士还擅长烧鱼，其烹制的鱼堪称一绝。
一次，苏轼雅兴大发，亲自下橱做鱼，刚刚烧好，隔着窗户看见黄庭坚进来了（黄庭坚是中国古代四大字体蔡苏米黄宗祖之一，是苏轼挚友，两人经常以斗嘴为乐）。
知道又是来蹭饭卡油，于是慌忙把鱼藏到了碗橱顶部。
黄庭坚进门就道：“今天向子瞻兄请教，敢问苏轼的苏怎么写
”苏轼拉长着脸回应：“苏者，上草下左鱼右禾。
”黄庭坚又道：“那这个鱼放到右边行吗
”苏轼道：“也可。
”黄庭坚接着道：“那这个鱼放上边行吗
”苏轼道：“哪有鱼放上面的道理
”黄庭坚指着碗橱顶，笑道：“既然子瞻兄也知晓这个道理，那为何还把鱼放在上面
”一向才思敏捷的苏轼，这次被黄庭坚整了个十足
10、水果和药 苏轼婚后不久，应邀去黄庭坚家作客，才到那里，仆人就赶来请他马上回去，说夫人有急事。
黄庭坚有心讽刺，吟道：“幸早里（杏、枣、李），且从容（苁蓉为一味中药）。
”这句里含三种果名，一种药名。
苏轼头也不回，蹬上马鞍就走，边走边说：“奈这事（柰，苹果之属、蔗、柿）须当归（当归为中药名）。
”东坡居士的才思实在令人拜服。
11、生死一线 苏轼入狱后，神宗皇帝为了试探他有没有仇恨天子之意，特派一个小太监装成犯人入狱和东坡同睡。
白天吃饭时，小太监用言语挑逗他，苏轼牢饭吃得津津有味，答说：“任凭天公雷闪，我心岿然不动
”夜里，他倒头睡，小太监又撩拨道：“苏学士睡这等床，岂不可叹
”苏轼不理不会，用鼾声回答。
小太监在第二天一大早推醒他，说道：“恭喜大人，你被赦免了。
”要知道，那一夜可是危险至极啊。
只要苏轼有一点牢骚和吃不香睡不稳的异样举动，危在旦夕。
其实神宗皇帝也是糊涂人，派个太监去凭苏轼的才智又怎么可能瞧不出来呢
12、涵养 朝廷保守派复辟后，以砸缸著名的北宋著名文学家司马光重拜相位，新法全盘被废。
此时，同为保守派的苏轼却主张对新法不能全盘否定，应存良箅渣区别对待，因此与司马光发生激烈冲突，再度被贬瓜州。
苏轼虽然信仰佛教，但又不喜和尚。
闻得瓜州金山寺内有一法号为佛印的和尚名气极大，苏轼听说后不服气，就决定到山上会一会老和尚
在庙里，苏轼从皇帝讲到文武百官，从治理国家讲到为人之道。
和尚静静听着，苏轼见佛印一直一言不发就从心里有点瞧不起他。
心里想：大家都说他有本事，原来草包一个，来这里是骗几个香火钱的吧
话题慢慢的就扯到了佛事上，这时候佛印问道：“在先生眼里老纳应该是一个什么样的人
”苏轼正满肚子鄙视，随口答道：“你在一般人眼里看来是有本事，但那是因为他们浅薄，实际上你每天故弄玄虚，没有真才实学，是个骗子而已
”佛印微微一笑，默不应声。
苏轼看到他这个样子不仅更瞧不起和尚，而且自己洋洋得意起来，便乘兴问道：“在你眼里我苏大学士又是一个什么人呢
”“你是一个很有学问，有修养的人，老纳自亏不如
”佛印答道。
回到家后，苏轼洋洋得意地把早上如何如何制和尚的事给小妹讲了一遍，苏小妹听后笑得饭都喷出来了。
苏轼懵了忙问道：“小妹为何发笑
”“你贬低和尚他不仅没生气反而把你赞扬了一番，你说谁有修养
没有学问哪来的修养
你还自以为自己比别人强
羞死你你都不知道
”。
苏轼听后恍然大悟，从此与佛印大师成了莫逆之交。
13、“尸骨”未寒 一天，苏轼和佛印乘船游览瘦西湖，佛印大师突然拿出一把提有东坡居士诗词的扇子，扔到河里，并大声道：“水流东坡诗（尸）
”当时苏轼楞了一下，但很快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨
” 14、东坡吃草 闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。
苏轼傲声道：“秃驴何在
”。
小沙弥淡定的一指远方，答道：“东坡吃草
” 15、对联退敌 北宋时期，宋人率招辽邦侵犯。
居心求和的朝廷却引来一辽邦使者，出上联要宋人答对：三光日月星 。
如对出下联则撤兵议和。
此联看似简单，实不易对。
出句的数字恰与后面的事物相符，而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三。
恰逢回京述职的苏轼，大笔一挥，巧妙对上下联：四诗风雅颂。
该对联妙在“四诗”只有“风雅颂”三个名称，因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”，合称为“雅”。
加之“国风”、“颂诗”共四部分，故《诗经》亦称“四诗”。
对句妙语天成，辽使佩服至极。
16、三人对必有我师 苏轼与小妹、黄庭坚一日赏画，见上面题联有趣：轻风 细柳，淡月 梅花。
看是四字联，中间却各空一字，小妹建议为中间加字成为五言联句。
黄庭坚抢对为：轻风舞细柳 ， 淡月隐梅花。
小妹则填：轻风摇细柳，淡月映梅花。
苏轼略一思索，立即响应，填字使之成为：轻风扶细柳 ， 淡月失梅花。
纵观三人对联，苏轼最妙：“扶”字不仅写出风的轻柔和柳的纤弱，，而且写出了风与柳的亲昵之态，因而更形象生动；“失”字也较“隐”字贴切，既强调了月光的皎，又兼顾梅花的洁，突出了两者融为一色的景象，更加吻合贴切。
17、其人之计 苏轼挚友佛印。
虽是出家人，却顿顿不避酒肉。
这日，佛印煎了鱼下酒，正巧苏轼登门来访。
佛印急忙把鱼藏在大磬（木鱼）之下。
苏轼早已闻到鱼香，进门不见，想起当日遭黄庭坚诈戏，心里一转计上心来，故意说道：“今日来向大师请教，向阳门第春常在的下句是什么
”佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异，顺口说出下句：积善人家庆有余。
苏轼抚掌大笑：“既然磬（庆）里有鱼（余），那就积点善，拿来共享吧” 18、巫山河水 一次，苏轼约其弟苏辙并佛印大师。
三人结伴同游，佛印即兴出句：无山得似巫山好。
关键在“无”、“巫”谐音。
苏辙对上：何叶能如荷叶圆。
苏轼听了，对弟弟说：以“何荷”对“无巫”的谐音，固然不错，但改作这样是否更好些：何水能如河水清。
佛印与苏辙听了，表示赞同，以“水”对“山”，胜在对仗更加工稳。
19、联气小妹 久未与友谋面的苏轼邀黄庭坚来家做客，小妹见兄长亲自出门迎接，便出了个上句相戏，句云：阿兄门外邀双月。
“双月”合为“朋”字。
苏轼知小妹是和自己开玩笑，当即对道：小妹窗前捉半风。
“半”对“双”，“风”对“月”，甚为妥贴。
有趣的是，“风”的繁体字“风”，半风即“虱”，意思是说小妹在窗前捉虱子。
小妹气得扭头就走。
20、皛饭与毳饭 苏轼复官后，曾跟黄庭坚乱侃：“我在牢里时，每天吃的是三白饭，照样很香甜，世间美味不过如此
”。
黄庭坚奇问什么叫三白饭，苏轼答道：“一撮盐，一碟生萝卜，一碗米饭，这就是‘三白’。
”此事说过苏轼也就忘了。
一日接到黄庭坚请帖，邀苏轼去他家吃皛（jiǎo）饭。
苏轼欣然应约，并对夫人道：“黄庭坚乃当世学士，读书甚多，他这皛饭定是稀珍之物。
但等苏轼到了地方发现桌上只有盐、萝卜、米饭，这才恍然大悟，知道这被黄庭坚戏弄了。
又过了几天，黄庭坚也接到苏轼请帖，邀他去吃毳（cuì）饭。
黄庭坚知道苏轼要报复，但又好奇，又想知道毳饭到底是什么，最终还是去了。
苏轼陪着黄庭坚从早上海聊到晚上，把黄庭坚饿得前胸贴后背。
实在忍不住催问毳饭呢
苏轼慢吞吞地答：“盐也毛（mǎo，“没有”的意思），萝卜也毛，饭也毛，岂不是‘毳’饭
其实你一直在享用着啊。
” 黄庭坚惊愕之后，两人同时大笑。
21、死了好 到了晚年，苏轼临死时，问环伺在床边的几个儿子问道：“你们说，死了好不好
”小儿子神秘的抢答道：“一定很好。
”苏轼奇道：“你怎么那么肯定的知道好呢
”小儿子道：“您想啊，若是不好，那些死去的人还不都回来吧。
千百年下来没一个人回来，可见死了一定很好
” 22、苏轼与高俅 《水浒传》第二回讲述太尉高俅的发迹史，说他原本是开封府一个浮浪破落户子弟，“这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋。
若论仁义礼智，信行忠良，却是不会”。
在临淮州住了几年后，经人介绍，来到京城金梁桥下开生药铺的董将士家，董将士不想留他，于是转荐他到“小苏学士”处，“小苏学士”只留高俅在府中住了一夜，便又把他介绍给了驸马都尉王晋卿，此后结识了当时为太子的宋徽宗，由于踢得一脚好球，平步青云，做了太尉。
读者诸君大概不清楚这位“小苏学士”究竟是何人，怎么能有这么大的面子，把一个卑微小吏推荐给当朝驸马爷。
原来这位“小苏学士”是《水浒》的作者笔下之误，应该是鼎鼎大名的“大苏学士”，就是人人熟知的东坡居士苏轼。
宋人王明清《挥麈后录》卷七对高俅的发迹言之较详，我们再结合其他相关资料，知道高俅原本是苏东坡府中的小吏，苏学士见高俅的文章颇具风采，故而很欣赏他。
宋哲宗元佑八年（1093年），苏轼自翰林院出任中山府（今河北省定州市）知府，便将他举荐给翰林学士承旨曾布，曾布府中属僚本已不少，所以没有接纳，苏轼又将高俅转而荐于驸马都尉王晋卿。
高俅在王府中一住就是七年，直到哲宗元符三年（1100年），才因一个偶然的机会认识了端王。
事有凑巧，一个月后，哲宗驾崩，端王即皇帝位为徽宗，高俅受到徽宗的“不次迁拜”，数年后官至节度使，渐升为枢密使相。
“遍历三衙者二十年，领殿前司职事，自俅始也”。
一人得道，鸡犬升天，其父高敦复升为节度使，兄高伸也借着高俅的势焰，位居显臣之列，其子弟皆为郎官，一门荣耀至极。
再说苏轼由于朝廷内部党争，屡屡遭贬，元佑八年（1093年），宣仁皇太后崩，哲宗亲政。
身为旧党人物的苏轼知道自己的政见为新政所不容，很识趣地自请外补为中山知府。
不到一年，政局变得越来越坏，绍圣元年（1094年）闰四月，朝臣弹劾他在担任翰林学士时所作的制词中有讥谤先朝之语，被贬为英州（今广东省英德市）知州，还没到任，又贬为宁远军节度副使，安置于惠州。
这个所谓的“节度副使”，不过是皇帝给大臣留的一点面子，实际上他已是被监视居住的犯人了。
这还不算，没过多久，他被再贬为琼州（今海南省琼山县）别驾，居住在昌化军（今海南省儋县西南），过着“非人所居，药饵皆无有”的艰难生活，直到徽宗即位（1101年），才遇赦北归，不久死于常州。
可以说，高俅飞黄腾达之日，正是苏轼遭遇灭顶之灾之时。
此后二人之间尚有何联系呢
《挥麈后录》说：高俅始终对苏轼感恩戴德，念念不忘苏学士奖拔之情，每当苏轼的子孙亲友来京师时，高俅都要亲自抚问，赠以金银财物，以周济其贫。
由此看来，苏轼把高俅荐给王晋卿，并非是由于厌恶他轻薄浮浪，恰恰是出于对他才干的欣赏。
苏轼一生磊落豪侠，对人从不设防。
宋人高文虎《蓼花洲闲录》说：“苏子瞻泛爱天下士，无贤不肖，欢如也。
尝言：‘上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。
’子由（其弟苏辙，人称‘小苏学士’）晦默少许可，尝戒子瞻择友，子瞻曰：‘眼前见天下无一个不好人，此乃一病。
’”人世间的事往往就是这样富于戏剧性，苏轼和高俅在政治上见解相左，在人生取向上也大相径庭，可以说完全不是同道之人，然而当苏门子弟贫不能存的时候，恰恰是高俅反过来救了他们的命，使苏轼子侄得以在南宋重振家风，这或许正得益于苏轼一生“眼前见天下无一个不好人”，对谁都以诚相待，才使得政敌也为他的宽阔襟怀所感动。
这里顺便再交待一下高俅的晚年。
靖康初，高俅护送徽宗南逃，到了临淮突然发病，不得不返回京城。
当时大奸臣童贯、梁师成等人都由于民愤极大而被朝廷诛杀，蔡京被流放。
惟独高俅免于此祸，后来病死于家中。
这大概是由于他这一生对得起苏学士，阎王老子没有让他做刀下之鬼。
23、进京赶考 传说宋代苏东坡早年乘船赴考，因途遇风浪，误了开考的时辰。
起初主考大人不准苏东坡入场，后来听了苏的诉说，顿生恻隐之心，便口诵一联让他对，若对得出，便破例允他入试。
主考官出的联是:“一叶小舟，载着二三位考生，走了四五六日水路，七颠八倒到九江，十分来迟。
”苏东坡不愧为一代才子，稍一思索便应声对出下联:“十年寒窗，读了九八卷诗书，赶过七六五个考场，四番三往到二门，一定要进。
”出句用顺序，对句用倒序。
有情景，有过程，有经历，曲折而不呆板，可视为巧对。
24、苏东坡有泄题之嫌 苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州，当地人李方叔很同情他的遭遇，常去探访，两人结为至交。
后苏东坡被召回京，仍与李方叔书信往来，亲密如前。
宋元佑中，苏东坡奉命知贡举，李方叔也参加了考试。
史书上称：李方叔落榜，后知情者去见苏东坡，求他给个“人情”，但苏东坡没有答应，他在写给李方叔的信中说：“君子之交，务相勉于道，不务相引于利也……”方叔读后，深为感动，两人的友谊更加深笃。
但近读明朝胡俨所著《胡氏杂说》，却有另一种说法。
胡在书中说，苏东坡颇为欣赏李方叔。
考前某日，苏东坡令其子苏叔党持一书简给李方叔，恰值李方叔外出，李的仆人就代收了信函，放置在茶几上。
随后不久，章敦之子章持和章援来访，李方叔仍然未归。
章持、章援二人顺手在茶几上取简拆阅，是《刘向优于扬雄论》二篇。
章持、章援兄弟知其中必有消息，于是悄悄将此书简带了回去，仔细研读。
不久，苏东坡入帏命题，果然是《刘向优于扬雄论》。
榜出，章援高中第一名，章持中第十名，而李方叔竟告落第。
李方叔之母叹道：“苏公知贡举，而吾儿竟不第，命也。
”苏东坡初以为第一名必为李方叔。
及至出帏，方才知道是章援，不禁大为惋惜，还寄诗给李方叔，其中有诗句说：“平生浪说古战场，遇镜空迷日五色。
”也是莫可奈何解嘲的意思。
《胡氏杂说》附记云：苏东坡此诗“真迹今在南昌李士濂家，与徐铉书稿及张即之手帖，共为一卷，字画皆可爱也。
”胡俨在明亦为名儒，颇有盛誉，不像胡说之人，只是他未说明故事自何而来。
苏东坡若真的以考题暗示于所属意者，应该构成 回答者： wo344349678 - 一级 2010-1-3 20:29 史可法 [foundera] 于:2004-06-20 21:25:18 史可法(1602-1645)，字宪之，号道邻，河南祥符(今开封市)人，南明大臣，抗清名将，顺治二年(公元1645年)清兵围困扬州，他拒降固守，城破被俘，不屈牺牲。
副将史德威寻遍遗骸不得，遂葬其衣冠于梅花岭下，乾隆三十三年(公元1768年)修墓并增建祠堂。
恩师知遇 饱学成才 史可法的祖先史应元、父亲史从质、母亲尹氏，对他自幼寄望极殷，虽家境贫寒，他仍苦学不辍。
明天启元年(1621)冬，19岁的史可法独身赶往祖籍顺天府大兴县(今北京市)应试，寄宿于大兴县郊一所古寺中。
时任京畿视学的名臣左光斗带着几个随从，到大兴县微服私访，因避风雪进入这座古寺。
见一书生伏案而卧，案上放着刚写成的一篇文稿。
左光斗拿起一读，非常赞赏他的志略和刻苦精神，再看书生衣衫单薄，熟寐不醒，心知苦读劳累。
左光斗怕他感受风寒，便把自己的貂裘脱下来，盖在熟睡的史可法身上，掩门而去。
出来问寺僧，方知书生名叫史可法，留下深刻印象。
20岁时史可法在府中会考，左光斗选拔他为北直隶八府之冠，而且怜他家贫，收作弟子，留于馆署。
此后，他愈加刻厉不懈，发愤苦学，饱受恩师濡染，立志以身报君许国。
左光斗在公务之暇，常与他交谈时事，辩论古今，看出其宏大抱负和超凡才略，认为：“他日继吾志事，惟此生耳。
”天启五年(1625年)，左光斗受到魏忠贤阉党的诬陷，下了东厂监狱，一时京中人士避祸惶惶，噤若寒蝉。
史可法不顾可能受到的残酷迫害，从早到晚在狱门外等待，却苦于无法入狱探望恩师。
不久得知左光斗受了炮烙酷刑，早晚将死，更忧心如焚，千方百计筹集了50两白银，痛哭着跟狱卒协商，使狱卒深受感动，方能化装进狱探视。
史可法乍看到恩师席地倚墙而坐，面目焦烂难辨，左膝以下筋骨尽脱，忍不住跪下，膝行到左身前，悲痛交加，呜咽哭泣，左光斗虽睁不开眼，却能辨识出声音，为爱惜人才，不愿史可法受连累，克制着似同父子之情，怒斥史可法速去。
史可法只得忍痛挥泪而别。
从此，史可法由起初只是感激左光斗的知遇之恩，发展到深思如何为官、为国。
他深感祖父和父亲的教育，主要出于期望家道之复昌，而恩师左光斗的尽心栽培，却是欲使之作“志事”、“支柱”、“天下事”，成为国家栋梁。
相比之下，左光斗的学识、品格、气节和博大的胸襟，使史可法由衷钦敬，刻骨铭心。
他常常对人“流涕述其事”，并说：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也。
”可以说，史可法后来受人称颂的政绩，和死守扬州所表现的崇高的民族气节，是左光斗给了他十分重大的影响，左光斗对塑史可法的精神品格起了决定性的作用
[cchere.com 西西河 foundera] 国难当先 为官清廉 回答者： Jamerly - 一级 2010-1-4 18:17 苏轼，字子瞻，是眉州眉山人。
十岁的时候，父亲苏洵去四方游学，母亲程氏亲口把书上知识传授他，听到古今成败的事件，马上能够说出其中要义。
程氏读东汉人物《范滂传》，感慨而叹息，苏轼问母亲：“我如果做范滂，母亲会答应吗
”程氏说：“你能做到范滂，我难道就做不了范滂的母亲吗
” 等到弱冠，博通经史，写文章每天可以写数千字，喜欢贾谊、陆贽的著作。
后来读《庄子》，感叹说道：“我以前也有一些观念，但总是表达不出来，现在看到这本书，觉得真是深入我心
”嘉佑二年，参加礼部的考试。
当时文风崇尚诡谲不合正道，主考官欧阳修想拯救这种现象，看到了苏轼的《刑赏忠厚论》，大为惊喜，想要选为众人之冠（第一），但犹然怀疑是自己的门生曾巩所作，于是只排在第二。
后来用《春秋对义》考试又得第一，参加殿试，中了乙科。
后来以书信形式进见欧阳修，欧阳修对梅尧臣说：“我应该避让一下，好让这个人出人头地。
”听说的人开始都不相信，时间久了才最终信服。
苏轼因为母亲去世服丧在家。
嘉佑五年，调任为福昌主薄。
欧阳修认为苏轼才能学识兼备，推荐他入了秘阁。
考试六论，之前做文章都不起草，所以文章大多不工整。
苏轼做文章开始起草之后，文采意思都粲然可观。
之后对答制策，考入三等，自宋朝以来，制策进入三等的，只有吴育与苏轼两人而已。
熙宁四年，适逢元宵节，皇帝下令压低价格为宫中购买花灯。
苏轼上书说：“您哪里是自己喜欢看花灯呢
您这样做只不过是为了让皇太后高兴罢了。
而老百姓却不可能全都明白您的用心，都认为您是为了满足眼睛观赏这样小的需要，夺取了他们吃饭穿衣所必需的钱财。
这件事很小，但它的影响很大，希望您收回这个命令。
”皇帝于是下诏停办这件事。
当时王安石正在创行新法，苏轼上书谈论新法的弊病。
王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝面跟前说苏轼的过失。
苏轼于是请求出京任职，做了杭州通判。
这时新的政令一天天下达，苏轼在杭州任上总是利用新法中对百姓有利的内容造福百姓，百姓们因此生活安定。
调任密州。
司农下令实施新法，不按时施行的人按违反国家制度判罪。
轼对提举官说：“违反制度的判罚，如果是出自朝廷，谁敢不听从
如今命令出自司农，这是擅自制定律法。
”提举官害怕地说：“请您先不要追究这件事。
”不久，朝廷知道这个法令危害百姓利益，于是下令废除了它。
调任徐州。
黄河在曹村附近决堤，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，水不断上涨不久就要泄进城里，城墙即将被冲毁，城里的富人争着逃出城去避难。
苏轼说：“如果富人都出了城，民心一定会动摇，谁和我一起守城呢
只要有我在这里，就不会让决堤的水毁了城墙。
” 于是将富民们赶回城中。
苏轼到武卫营，把卒长叫出来说：“河水将要冲进城里，事情很紧迫了，即使是禁军也要暂且为我尽力。
”卒长曰：“太守您尚且不逃避洪水，我们这些小人应该为您效力。
”于是率领他的士兵拿着畚锸出营
家训家风家规怎么写
家训家风家训：孝父母兄弟，爱儿女，友邻里。
家规身养性，崇德重义，自爱自自尊自律子孝孙贤，夫尊妻荣，勤劳节俭，家和业兴；见利思义，见水思源，见难思忠，见德思贤；家风如果说，家庭是农田，那么孩子就是农田中的一颗小苗，家风就是雨，只有雨的滋润，小苗才会健康成长，只有良好的家风，孩子才会养成好习惯。
家风，帮助着我成长。
在家里，父母经常教育我如何做人。
例如：礼貌善良虚心诚实宽容，这些都是做人的基本原则。
他们还教育我，礼表仪态一定要好，如：衣着整齐，见到别人问声好等。
记得那一次，为了得到一个好玩的小皮球，我和朋友打起架来了，谁也不让谁。
爸爸走过来，语重心长地对我说：“做人要宽宏大量啊
这样才是个好孩子。
”爸爸的话深深地教育了我，从此以后，我牢记于心。
爷爷经常也对我说：“孩子呀，现在的生活多美好呀
我们一定要珍惜它。
平常生活中，要节约用电节约用水珍惜粮食，还要尊老爱幼，见到老人扶一扶，见到需要帮助的幼儿帮一帮。
”他是这么想的，也是这么做的，他正在用行动教育着我。
这些文明家风一直伴随着我，并帮助着我成长，它让我养成了好习惯，好品质，乐于助人，拾金不昧，诚实，尊老爱幼……这些都与长辈平时的教育有着亲密关系。
是的，一个中国人，就必须有着良好的文明家风。
树立端正的家风，是值得弘扬的民族文化。
家风，也正是成长道路上的基础，家庭教育是孩子成长过程的基础性教育，良好的家风是未
