如何带好新兵心得体会
首先，为关键就是要以情带兵，班长是新战士入伍的“人”，充担着新兵军旅之路蒙老师”的责任，教育训练和管理水平的高低直接影响部队的基础建设质量。
在新的历史时期，随着新的兵役体制形成和兵员结构的变化，新渐趋“入伍动机多样化，成份经历复杂化，文化程度差异化，体能素质呈弱化”的特点，给新兵入伍训练带来了新情况新问题。
但不论形势和特点怎么变化，部队管理教育的原则依然具有普遍指导意义，其管理教育的优良传统依然具有强大的生命力。
如何当好新兵班长，成为新战士的“良师益友”，关键就是要以情带兵! 既然是以情带兵。
这个“情”字就是要端正对新战士的根本态度。
有的同志认为严格训练，严格要求，说起来容易，做起来难，到底怎么严，很不好把握。
解决这个问题，首先要建立在“爱”的基础上。
想想自己当新兵时，班长对自己的态度，就比较好认识了。
班长一定要像老大哥一样关心新战士;其次，要讲究工作方法，防止简单粗暴。
严禁不尊重新兵人格的各种错误做法，可以说每一个新兵都是积极向上的，家庭也希望他们来到部队有出息。
因此，对新战士要循循善诱，对家庭比较困难、有自卑感的新战士要和风细雨，启发诱导，切忌当众批评责骂，损伤他们的自尊心。
对家庭条件比较好，个人优越感较强，花钱大手大脚的新战士，要教育他们，使其懂得部队是利于年轻人锻炼成长的大学校，要去掉优越感，勇于吃苦，自觉锻炼，努力使自己成为合格军人。
对犯一般性错误的新战士，要采取谈心方法进行批评教育，效果会更好。
对反应比较迟缓的新战士，要诚心地逐步进行教育，切忌大声训斥，那样会越训越坏。
对表现特异的新战士，要深入了解，切忌早下结论。
以情带兵，班长对班里的战士要做到“四个知道”、“一个跟上”。
就是随时知道战士在哪里、在干什么、在想什么、当前需要什么。
“知道”之后，管理工作、思想工作及时跟上去。
这是班长对战士情感态度的反映，是爱兵的基础所在。
要尽快掌握新战士的基本情况。
新战士从四面八方汇聚到部队，无论性格特点、兴趣爱好或家庭情况都是一个“未知数”。
作为班长，应尽快熟悉他们了解他们，掌握他们的基本情况。
但新战士刚刚到部队，人生地不熟，一般不愿意暴露思想，尤其不愿意暴露以往历史上不光彩的内容和思想深处的某些消极因素。
因此，班长要善于“见面熟”，尽快成为他们的知心朋友，不但要叫出他们的姓名，知道籍贯，而且还要知道入伍前的状况、入伍动机、脾气秉性、兴趣爱好、家庭成员、经济状况等等。
要“见面熟”，关键是要有对新战士的满腔热忱，从新战士的第一次集合、第一次开饭、第一次洗澡、第一次早操、第一次点名、第一次谈心、第一次睡觉等去做工作，包括怎样扫地都要一一讲到、教到，从基础做起，使新战士尽快实现从地方青年向合格战士的转化。
二是动之以情。
知兵如父母、爱兵如兄长。
班长对战士在生活上要关心照顾，在思想上主动沟通，在克服困难上全力相助，做到心想到、话说到、力尽到。
感情爱兵，关键是感情要真，只有真诚才能打动人心。
当然，感情爱兵并不是不要严格要求。
爱兵与严兵要有机结合起来。
宽得无边不是爱，严得过头也不是爱。
只有严中有爱、爱中有严才是真正的爱兵。
三是处之以公。
公道办事，主持正义，才能赢得战士的理解和信任，才是真正意义上的爱兵。
如果一个班长对战士有远有近，有疏有亲，厚此薄彼，就会失去战士的信任，就谈不上感情爱兵。
四是待之以礼。
古语云：“朋友之交，以礼待之。
”说的是人际关系之间，应讲究礼貌，相互尊重。
同一道理，班长与战士之间，尽管所处地位有所区别，肩负任务有所不同，但在人格上是平等的。
爱兵要特别注意尊重士兵的人格尊严，这是爱兵的基本前提。
明天哥哥结婚，我要去接亲，给新年撑伞。
我要怎么办啊，求详细点的过程还有要注意什么。
每个地方的习俗不一样，你可以问一下录像的，他们都知道
新人结婚，要接新娘过门，第一句对四句要怎么说?
比较常用的接亲开门四句有，整理如下:花开有主福双至，门开有喜禄位升；良辰吉日迎亲时，大门一开万事兴；迎亲队伍像太阳，一路欢笑喜洋洋，快迎我信进福堂，从此亲家两辉煌。
迎亲队伍像条龙，来到娘家门外头，快开门来喜相迎，金银财宝滚进门。
迎亲队伍来迎亲，门内门外喜重重 ；快把我们迎进门，时运如霞满天红。
娘家人啦听分明，里里外外一家人；规矩从来有分寸，亲家人来快迎进。
良辰吉日来迎亲，站在门外难为情；快快开门来迎进，才见娘家好为人。
要个红包当钥匙，得了钥匙快门开。
开门广结好人缘，春风得意在眼前；迎亲队伍像条龙，香蜡纸烛在前头；大门一开喜重重，供奉神灵降福禄。
欢欢喜喜来迎亲，站在门外等回音；等到娘家把门开，人缘广结财源进。
迎亲队伍真热闹，一路走来一路笑；娘家快快把门开，财神喜气都来到。
全家福照片上写的祝福语
代表家庭和睦的:夫唱妇随,妻贤子孝,四世同堂... 代表身体健康的:红光满面,百里透红,精神抖擞... 代表平平安安的:一帆风顺,一路顺风,一路平安... 和和满满 平安幸福 幸福团园☆快乐家庭，其乐融融
☆我亲爱的家人，愿碧绿的橄榄枝给你们带来平安与幸福
结婚当天,新郎接新娘时,需要做些什么
不过一个地方个地讲究。
1、大早晨的新郎要和伴郎去等花车集合新娘车。
然后就是直达新娘的娘家接新娘。
进门（一般得给红包的）然后拜见岳父岳母给二老带花，2、进新娘的闺房（得过关斩将外加红包）3、就是给新娘垫鞋垫（百元大钞）给新娘穿鞋然后抱起新娘。
4、稍微休息一下，等岳父岳母吧新娘要带到婆家的瓶瓶罐罐给新娘用红包皮包好了后，任务是抱起新娘出门，离开新娘家之前要和伴娘伴郎一起吃顿饺子（要是半生不熟的）。
5、抱着新娘出门（新娘没到婆家之前是不可以脚着地的。
）6、坐车奔婆家。
到了婆家基本就是听婚庆的师傅给你安排，象假人一样的摆各种pose。
7、奔酒店。
客人都入席了你就得和新娘去换装准备入礼堂。
再接下来就是婚庆折腾了。
8、席间酒敬、领着你新娘准备拍外景。
9、拍完外景回来就等着他们闹洞房吧。
反正这一天是够折腾的。
其实如果找个婚庆公司，他们都会把这一套的流程和你交代的很清楚。
你要提前2天去和婚庆商量好流程，这样婚礼当天就可以有条不紊的进行了。
纳西族的风俗习惯
纳西族的风惯： 一、日常礼仪 纳西族热情好每当猎获归来，遇的行人都可分得一份猎物。
贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。
忌讳有：骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方；不能登踏三脚架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。
忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。
有的地方还忌在家里唱山歌；不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉。
二、饮食 1、饮食习惯 纳西族一日三餐。
早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食当也回族的牛肉汤锅和干巴。
不论平坝或山区，蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。
如：清蒸虫草鸭、贝母鸡、天麻鸡等。
其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。
肉食以猪肉为主，大部分猪肉都做成腌肉，尤以丽江和永宁的琵琶猪最为有名，可以保存数年至十余年不变质。
外出劳动携带麦面粑粑或糌粑寺。
就餐时围桌而坐，冬天喜移至向阳地方就餐。
2、特色饮食 丽江粑粑：做工精细、选料考究，采用当地上等麦面，用化油、香油鸡蛋揉成面筋，再行破酥、夹馅，之后文火油炸，烤烙成外酥内泡、色香味俱佳的饼点。
纳西米灌肠：是纳西人风味小吃中的一道名菜。
鸡豆凉粉：取自丽江地产的一种鸡豆(又名鸡豌豆)磨面滤浆做成的一种凉粉小吃。
因鸡豆富含黑色素，做成的凉粉外表呈现黑色，所以人们又称做“黑凉粉”。
三、住屋形式 纳西族民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。
其中，三坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。
四、婚俗 纳西族主要聚居区结婚一般都要经过订亲、请新娘、举行婚礼的程序。
过去有少数“抢婚”和“兄亡纳嫂”的“转房”婚俗，同姓不同宗的人可以通婚，但同一“崇窝”（宗族）之间禁止通婚；姑舅表和姨表优先婚是过去比较流行的习俗。
纳西族的传统婚礼称为“素字”，意为“迎接生命神”，纳西人认为每个人都有自己的生命神“素”，新娘是外来的新的家庭成员，因此要把她的生命神迎进新郎的家庭，与新郎家庭其他成员的生命神结为一个集合体。
新郎家请东巴择吉日准备生命神之箭、桩、竹篓、塔、桥、梯、石、线等物；接新娘；新娘告别祖灵、娘家亲人及火塘灶；新娘进新郎家后行洗头礼；进母房（祖房）拜火塘灶边的祖灵和神灵；东巴主持举行祭生命神，拴生命线的仪式，是婚礼的核心内容。
届时在新郎面前放一把木杆秤，新娘前放一把铜锁和木升，有的则是新郎手持生命神之木桩，新娘手持生命神之木塔。
东巴边咏诵经书，边在新郎新娘的额头抹酥油祝吉，继而一一抹酥油于母房的擎天柱、神龛、火塘中的铁三角架、火塘边的男女床、弓、箭、砍刀、粮柜、铜锁、木升等上并咏诵相应的祈福语。
其整个过程与东巴教密不可分。
清代“改土归流”后，流官在丽江纳西族地区“以夏变夷”，大力推行汉族婚俗，订婚按周礼的六礼：问名，纳采，会亲（在丽江称之为亲家会），过门（丽江称请媳妇），送礼柬，迎亲。
在接亲，宴客，分大小，回门等婚礼程序上也大量融进了汉式习俗。
泸沽湖地区的纳人（摩梭人）中同时存在着母系家庭、母系父系并存家庭和父系家庭 3种形式，其中母系家庭是主要的家庭形式。
母系家庭所有成员的世系皆从母，男女成员系由一个或几个始祖母的后裔组成，母系血缘是维系家庭的基础，财产按母系继承，由母亲传给子女，舅传给甥和甥女。
男子在家中的身份是舅祖、舅舅、兄弟、母亲的儿子或舅舅的外甥。
每个母系家庭有一个家长，通常由年长或能干的妇女担任。
舅掌礼仪、母掌财产是家庭权利和分工的形式。
母系家庭的传统观念认为：女子是根种，缺了就断根。
如果某个家庭一旦没有女继承人，便要过继养女。
一个母系家庭的成员一般都在10人以上，多的达30--40多人。
由于这种家庭的全部成员都是母系血亲关系，属于一个亲族，不存在父子、婆媳、翁婿、姑嫂、妯娌等关系，没有外姓，关系单纯，财产属于大家庭所有，很少发生闹财产、闹分家的纠纷。
与母系家庭相应的婚姻形式是“阿夏”婚，“阿夏”是摩梭男子称呼女情人的称谓；而女子称呼男情人是“阿都”。
现在一般用“阿夏婚”来指称这种“走婚”形式，并不十分妥贴。
“阿夏”婚的基本形式是男不娶女不嫁，相恋钟情者互送信物订情。
情侣双方都终身生活在母亲家里，男子在夜间到情侣家过偶居生活，次日黎明即返回自己的母亲家里。
男女缔结“阿夏”关系要遵守传统习俗， 只有不属于同一母系血缘的成年男女才能建立这种关系，“阿夏”所生的子女随母，血统也依母系计算。
五、传统节日 1、祭天，是纳西族东巴教最大的仪式之一，也是纳西族民间最大的传统节日，在正月间举行。
2、新年，农历正月的过年在纳西语中叫“由本吉正”，又叫“库市”，意为“新年”。
过节期间，纳西民间要举行一系列传统的辞旧迎新活动。
3、棒棒会， 农历正月十五，是纳西族传统节日，民间称之为“棒棒会”。
纳西族节日“棒棒会”标志着春节节庆的结束，春耕生产的开始。
4、三朵节，“三朵”是纳西全民族信仰的民族保护神，又称为“阿普三朵”，意为“祖先（或爷爷）三朵”。
相传他属羊，是个战神。
每年农历二月八日和八月羊日，四乡民众到三朵阁来烧香拜神；纳西人凡出远门都要到三朵阁祭拜，求三朵神保佑。
出征的战士更是要祭拜三朵神；各地纳西人在每年大年初一祭祀三朵神。
从1987年起，每年农历2月8日的“三朵节”成为法定的纳西族民族节日。
5、火把节，农历6月24至26日，是纳西族传统的火把节。
最初起源于借助火抵制各种天灾。
纳西语称此节为“川美生恩”。
6、七月骡马会，是丽江纳西族的节庆活动，在农历七月中下旬举办，为期一至二周，以骡马、牛等大牲畜为主，因此又叫“七月骡马会”。
7、“烧包”节，农历七月初一至初十四，古城人过“烧包”节（即中元节），纳西语称这节日为“三美波计” 8、纳西族还有诸多节庆习俗，诸如香格里拉三坝乡的“白水台会”；永宁纳人（摩梭）的祭干木女神山等。
了解春节习俗后的心得体会
节是中华民族最隆重的传统节日，从农历腊八开始至正月十八，一共有40天左右，这么长时间的节日是世界少有的。
现在习惯把过春节又叫做过年，其实，“年 ”和“春节”的起源是不相同的，关于“年”的来历主要有两种说法：一种说法是“年”系太古时候一种凶恶怪兽，每到寒冬将尽时的夜晚就出来残害人畜，后来人们摸到了“年”肆虐的规律与习性，便全夜守候，用大红色彩、火光和炸响等办法将它赶跑，天亮后家家户户相互庆贺人畜平安，久而久之，就形成了过年的传统和贴春联、放爆竹、守更待岁等习俗。
还有一种说法是“年”表示谷禾，甲骨文中的“年”字很像“禾”字，“年者，禾熟之名”。
谷禾每岁一熟，就以“年”为岁名了。
据考证，西周初年已有在新旧岁交替之际庆祝丰收和祭祀祖先的风俗活动。
到汉武帝时实行“太初历”，正式规定夏历的孟春之月（即今之农历正月）为岁首，从此“年节”就以固定的日子一直沿袭下来，但真正把“年节”称为“春节”，则是新中国成立才开始的。
过春节的习俗全国各地大同小异，而农村较之城镇更为热闹和富有地域特色。
整个春节的民俗活动以辞旧迎新为主线，大致分为三个时段。
结婚男方接亲时，在新娘房间里堵门的人必须全是女生么
新娘的男性好友能不能在里面
因为是接亲，所娘的房间还是闺房闺面的自然都是闺密。
就算性在里面，一般也是新娘的弟弟。
新娘的哥哥年长，大多要操办婚礼其他事物，一般不参加这个环节。
新娘的男性好友一般也不在里面，直接在婚礼现场等候即可。
结婚当日新郎去新娘家接亲一般去多少人
去哪些人接亲
网友回答(共4条）只为你的开心给你介绍一种不会让婚礼变成酒会的结婚方式吧，那就是婚礼，是一种刚刚兴起的婚礼文化，能够把你们的编制成沙子动画视频，能够在婚礼上播放，好处多多，1，不会让觉得你的婚礼跟别人的没什么两样，你的婚礼有创意，2，们很多都是互不认识的，没什么话题可以聊，这样刚好可以给他们这样一个话题，3，把你们的展示在所有人面前，这样你也很有面子，4，以后老了还可以拿起来好好回味当初的美好场景，何乐而不为呢，但是目前国内的师很少，能够做到这样的更少，之前在网上看到过2013婚礼在这方面很很专业，你可以去找找看，而且价格也好像比别人的便宜很多举报回答时间2011-06-15 11:26谁主沉浮+一般可以是新郎的亲戚和朋友们。
我大婚的时候，老公带了他表弟做伴郎，其他有5，6个朋友是接亲的兄弟
人数应该没有硬性规定的。
我们是在酒店接亲，人多了会很乱，所以没有找太多的人。
风风雨雨一路
