亲近作文
[亲近作文]你是否常常在作文课上皱眉蹙额,愁苦万分?你是否想说,宁肯挑千斤担,不肯过作文关?但是,人生在世,又不能不交流思想、表达感情，而写作跟说话一样，是表情达意的最基本的方式，亲近作文。
因此，你不可厌弃作文，而要亲近作文。
多读书，常动笔，是你亲近作文的不二法门。
多读书，为的是积累词汇，增强语感，开阔眼界，学习文章的多种写法。
“读书破万卷，下笔如有神。
”“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。
”说的就是多读书对吟诗作文的好处。
古今中外靠勤奋读书而成文章大家的范例不胜枚举。
宋濂借书抄录，寒冬腊月冻得“手指不可屈伸，弗之怠”；年少时在长沙求学，一进了图书馆，就像牛进了人家的菜园子一样；巴金从小在书本里找寻朋友，把雪夜闭门读禁书，当作天下第一乐事。
2007年云南高考理科状元邓侃在学习语文方面有个经验之谈：学好语文，关键在于积累字词句篇，品味字里行间流淌的诗意。
阅读构筑人的精神家园，没有涉猎群书、感悟经典的阅读体验，很难领会语言文学的精妙之处。
多读文学作品，是学好语文的必由之路。
但凡在吟诗作文方面卓有成就的人，几乎都把“嗜书如痴”、“读万卷书”作为获得成功的重要条件。
然而，为什么有人青灯黄卷，博览群书，可还是下笔如有“鬼”呢
因为他们读书，往往受猎奇心理驱使，一味寻求情节的曲折，人物的离奇，读完一本书，就好比囫囵吞枣，那枣子无非在肚子里游历一遭，结果什么也没有留下。
也有人只是把自己的脑子当作一个书橱，以装书多多益善作为读书的目标。
唯其如此，读书多的人不一定能写出文章或写出好文章，这在历史上不乏其例。
博观经典的莫如清代的朴学家，而其文章可观的，却是寥寥无几。
因此，读书既要贪多，又要得法。
古人云：“大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口；继以精思，使其意皆出于吾之心，然后可以有得尔。
”读书者不能老是走别人的思想路线，只有经过自己的含英咀华，才会真正转化为身体的一部分，并提供源源不断的能量。
读书，不光要读有字的书，还要学会读无字的书。
自然、人生、社会，是一部最伟大的活词汇，是一切书籍中第一本重要的书，是一部深奥绵长而无页码的百科全书。
你要意识到，走进大自然，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，你是在读书；国事家事天下事，事事关心，处处留意，你是在读书；积极参加校园内外各种有益的活动，你也是在读书；热爱生活，融入社会，历览人世间生老病死悲欢离合，你还是在读书。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”大千世界，万事万物，都是你应当观察和认识的对象，都可以成为你写作的素材呀。
西汉司马迁“行天下，周游四海名山大川，与燕赵间豪俊交游”，才有《史记》问世。
蒲松龄乐于结交乡绅地主、农夫村妇、贩夫走卒、三教九流，才创作出我国最成功的一部文言短篇小说集《聊斋志异》，作文指导《亲近作文》。
周立波、丁玲如果没有投身波澜壮阔的土地改革运动，他们能创作出《暴风骤雨》、《桑干河上的太阳》那样的名作吗
高尔基从小丧父，11岁开始流落人间，当过学徒、杂工、搬运工、面包师、杂货店伙计、园丁和守夜人，受尽了欺凌和虐待，饱尝了生活的苦难与艰辛，认识了现实的丑恶和人民的疾苦。
他还两次漫游俄罗斯，旅途的见闻和丰富的阅历开阔了眼界，磨练了意志，积蓄了素材，为他的文学创作提供了用之不竭的源泉，并造就了他这个“无产阶级艺术的最杰出的代表”。
（列宁语） 不过，读书多见识广还不够，还要常动笔。
常动笔，才能变拙为巧，得心应手。
写作，是一种实践性很强的脑力劳动，只有在坚持不懈的训练中才能逐步提高，当兵的常说“平时不流汗，战时要流血”，学艺的常说“拳不离手，曲不离口”，都讲究一个“练”字。
吃三天斋，就想成仙，那是不可能的。
唐人郑虔，因为小时候家境贫寒，买不起纸。
一次，他去大慈恩寺，见那里有许多柿叶，他便用柿叶代纸写字作文，写了正面写反面。
三年间，用的树叶竟堆积了几个房间。
他那被唐玄宗誉为三绝的诗、书、画，就是这样苦练出来的。
80后作家郭敬明儿时就酷爱读书，读完之后，他还要写心得体会和读后感。
由于大量阅读，并且坚持练笔，郭敬明的文字功夫在暗暗地增长，读小学时，他的优势便凸现了出来，每次老师布置一篇课堂作文，别的同学总是绞尽脑汁半天都写不出来，而他只要考虑二、三分钟就很快进入角色。
他的文章写得又快又好，经常被语文老师拿去给同学作范文学习。
上了中学，尽管学习紧张，但郭敬明没有放弃自己的读书写作爱好，他天天记日记，很少间断，这与他后来成为一个高产作家是有因果关系的。
清人唐彪在一篇题为《文章唯多做始能精熟》的文章里说得很中肯：“学人只喜多读文章，不喜多作文章，不知多读乃藉人工夫，多做乃切实求己工夫，其益相去远矣。
人之不乐多作者，大抵因艰难费力之故，不知艰难费力者，由于手笔不熟也，若荒疏之后作文艰难，每日即一篇半篇亦无不可，渐演至熟，自然易矣。
”他认为，读书和作文虽然于人都是大有裨益的，但二者的益处却大不相同，多读是吸取人家的经验，学习人家的本事，是假借于人，而多做乃是深入实践、亲身体验的时候，是切实求已，须得拿出自己的真工夫。
人们不喜欢多写文章，是因为艰难费力，而艰难费力，又是因为手笔不熟，手笔不熟又是因为写得太少。
因此，只要每天坚持写个一篇半篇，那么，化难为易，渐入妙境就是自然而然的事了。
这样看来，要想尽快提高作文水平，你除了在老师的指导下认真写好命题作文外，还应该准备一个课外作文本，让你稚嫩的笔杆经常在上面蹒跚学步，或记叙描写，或抒情议论，或夹叙夹议，悉听尊便。
在练笔这件事情上，我国现代文豪们有许多经验之谈。
“每天一定要写两个小时，没有材料写的时候，就写读书笔记，写书信，甚至描写窗外的风景。
”“刮一阵风，你记下来；下一阵雨，你也记下来。
”“一切都应该好好地记录下来，以便一旦需要的时候拿出来应用。
”（茅盾）“我们要多注意周围发生的事情，经常注意人的谈话，最好身边带一个本子，看书看报或听人谈话，有一些好的，你就赶紧把它记下来。
这当然不是现买现卖，而是你所积累的财富，这本子就好像是你的存款折子，存折上的财富愈多，你手头就愈宽裕，用起来就方便了。
”（冰心）“你要仔细观察身旁的老王或老李是什么性格，有哪些特点，随时注意，随时记录下来。
这样的记录很重要，它能锻炼你的文字表达能力……要天天记，养成一种习惯。
这样日积月累，你肚子里的东西就多了起来。
”（老舍）话多则长，话少则短，无话可说时，将课文中的生字新词连缀成句成篇也无不可，甚至把听到的故事，读过的文章根据你的记忆，用你自己的语言重新写出来，也能收到锻炼表达力、丰富想象力、培养记忆力的功效。
初学写作文，同学们感到最头疼的事就是不知如何表达，正所谓茶壶里煮饺子——有货倒不出。
有鉴于此，那你就不妨着力在文字表达上狠下功夫。
学写作文，先不求好，但求多，求快，求细，以写得越多越好，越快越好，越细越好作为准则，要坚信，写得久了，写得多了，自然而然手就熟了，文字表达功夫就深了，作文也就会越写越好了。
〔亲近作文〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
】
任末好学勤记 文言文译文
任学勤记 原文： 任末年十四时，学无常师，不远险阻。
每言：“人而，则何以成
”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。
夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。
观书有合意者，题其衣裳，以记其事。
门徒悦其勤学，更以静衣易之。
临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳
” --选自王嘉《拾遗记》 译文： 任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。
有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。
晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。
看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。
一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。
不是圣人的话不看。
快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好象活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。
” 启示： 《任末好学勤记》告诉了我们学习中要注意的很关键的问题：一是“不动笔墨不动书”，“好记性不如烂笔头”，随时记录，这是读书的好方法；二是读书应有选择，“非圣人之言不视”，其意是应读好的、有益的书。
人生的本质是劳动， 劳动是积累知识的途径。
怎样学好“中国古代文学作品先（一）”
你是学汉语专业的吗
学好古代文学作品，首先要了解当时的时代背景，这方面配合教材以及课外涉及这方面的书籍可进行了解。
然后大量阅读当时的诗、词、曲、赋、小说等作家的作品，如果时间不够的话，可以挑一些重要的代表人物的作品阅读。
同样，做好笔记也很重要，尤其是当你阅读作品的时候不妨把你的心得体会写下来，这样复习的时候直接看笔记就好了。
希望我的一些建议对你有所帮助
如何让孩子记住国家的传统节日
一、巧妙结合语文教材，渗透传统文化教育 语文是民族文化的载体，而民族优秀传统文化是语文的灵魂。
语文教育必须重视文化内涵的挖掘及其教育，尤其要重视民族传统文化的教育。
这就要求我们在语文教学中，不仅要注重知识的传授、运用和语感的培养，也要承担起“体认中华文化、厚植传统精神”的重任。
教学中，我结合语文教材努力挖掘教学资源，积极探究传统文化教育的途径，促其发挥最大的教育效益。
如教学《九月九日忆山东兄弟》这首古诗时，我布置学生搜集重阳节的来历，了解我们当地过重阳节的习俗以及自己感兴趣的民族是如何过重阳节的。
学习《但愿人长久》时，师生一起了解中秋节的来历、相关风俗以及吟诵描写中秋佳节的优秀诗文。
当然，现行小语教材还有很多蕴含传统文化的课文，教学时我注重营造强烈的“节日意识”，广泛进行资料搜集、精心策划活动方案，利用多种形式让学生知道有关传统节日，如重阳节、中秋节、端午节和春节的来历、相关的过节风俗以及品读文人墨客描写传统节日的佳作，让孩子感受到中国传统节日的丰富多彩及蕴含的丰富的人文内涵，孩子们在学习教材中优秀篇章的同时和老师家长或吟诵诗篇、或创作佳句、或在节日这一天制作节日食品或用品等。
结合传统节日多种渠道让孩子在生活中学习语文，培养学生做生活的有心人，激发学生热爱祖国悠久历史和传统文化的情感。
二、相机利用传统节日，深化传统文化认识 1.贺卡传真情 春节是我们中国人最重视的节日，也是全家团聚、共享亲情的时刻。
所以每当春节来临的时候，我会引导学生开展“给长辈送祝福”活动，让孩子亲手制作一张贺卡送上一句祝福给家中的老人，很多时候孩子都记得给父母、老师做贺卡，却很少想到给自己的爷爷奶奶、外公外婆做。
结合春节这一传统节日，我让孩子们在自己亲手制作的贺卡上写上稚嫩的祝福语：祝爷爷奶奶身体健康，长命百岁；祝外公外婆福如东海，寿比南山
我相信老人收到孩子的祝福一定会觉得比什么礼物都珍贵。
一张小小的贺卡，拉近了孩子与长辈之间的关系，使家庭更加充满温馨。
其实静下心来想想，老人为子孙付出的真是太多了
很多家庭风雨无阻地接送孩子的是他们，孩子生病守候在医院陪同孩子挂水的更多的也是他们，等我们下班回家，端上热腾腾饭菜的还是他们。
对于这些，我们都习以为常，也觉得理所当然。
其实，我们为他们付出的实在是太少。
通过传统节日的教育，不仅可以让孩子懂得感恩，也使我们成年人意识到平时要多给予老人更多的关心。
2.活动促认识 结合传统节日开展庆祝或纪念活动，也是全面提高学生的语文素养的有效途径。
比如，清明节时，我要求学生借着清明扫墓，搜集诗句开展诵读清明小诗和写心得体会的活动，也可以举行网上祭祖活动，在网上为心中的英雄敬献花圈、写写感言，表达缅怀和思念。
春节时，在班级中开展写春联、贴春联活动，还可举办演讲比赛或知识竞赛活动。
通过开展丰富多彩的活动，极大地调动了学生参与活动的积极性，在活动中提高了学习语文，运用语文的兴趣和能力；同时，又对学生进行了爱国主义教育。
加深了同学们对博大精深的中国传统文化的了解，增强了民族自豪感。
通过一系列活动，也锻炼了同学们的组织能力、参与意识和竞争意识，对个性发展起到了积极的促进作用。
三、开展主题教育活动，传承传统文化精髓 2005年中共中央宣传部、文化部等部门发布了《关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的意见》，它提出：中华民族传统节日，凝结着中华民族的民族精神和民族感情，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带，是建设社会主义先进文化的宝贵资源。
中华民族传统文化是整个民族智慧的结晶，是中华民族赖以生存、得以立足于世界的重要基础，是中华民族团结与进步的源泉之一。
2008年起中国的三个传统节日——清明、端午和中秋首次被国务院列为法定节日，学生虽然能享受到因传统节日放假带来的休闲时光，但因不知道该怎样过节而享受不到传统文化的熏陶。
所以，通过开展语文主题活动，教会学生过内涵丰富的传统节日，显得是十分重要。
求诗友
好呀好呀 我先来一首风和日丽吐心声，惬意同道知己行。
遥想古人风雅颂，确有发自肺腑情。
谈谈学习古典诗词的心得体会500字以上谢谢，考试啊 ~~
就我个人的观点来看，欣赏和写作点诗词，能够充实我们的精神世界。
寄情托志，交流情感，从而获得审美的情趣。
我们作为年轻一代，不仅可以提高文化素质，而且可以陶冶情操。
对我们以后的人生道路也会受益匪浅。
欣赏古典诗词是一种艺术享受，亦是一种文化修养。
我觉得这几个月以来我忽然懂得了很多道理，在欣赏和创作诗词中猛然领悟到的。
我国上下五千年灿烂文化，值得看的真的是太多太多了。
她就像浩瀚的大海，而我们就像一叶扁舟，有很多的地方值得我们去探求；她又像一个万紫千红、绚烂夺目的万花园，任何人都不可能全部细细来品尝，但我们可以撷取其中最为绰约多姿、为后人传颂的名篇来吟诵。
我们不能仅仅局限于欣赏这个层次上。
在这个基础上，我们为何不试着练习写点诗词呢
古人云“诗言志”，即指诗是表达自己的志向和理想的；古人又云“诗缘情”，就是说诗是抒发内心情感的。
古典诗词又常常在非常凝炼的文字中以生动的形象寄寓非常深刻的哲理，表达作者对人生的思索和探求。
我们都是年轻人，我们有沸腾的生活，火热的激情，正可以利用古典诗词这种短小灵活的形式，抒发情怀，相互启迪。
纵观古代文化，许多传世名篇不一定都是专业诗人写的。
有很多无名的人亦能写出惊世之语。
比如南宋一位不知名的诗人林升，在京城临安邸馆的墙壁上题了一首诗，这首《题临安邸》很快就在社会上传播开来，并且流传至今，为大众所喜爱。
不用说，这首诗大家已经猜出来了。
全诗如下：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
”全诗只有四行，却有无限情意，耐人寻味，意在言外，含蓄不尽。
像林升这样的人还有很多。
在此不再多举。
诗是“心之歌”，是内心感情的自然流露，只要入了门径，人人都可以写出诗来，人人都可以作诗人；只是在艺术上在高低粗细之分。
写诗不是难事，写出好诗却不容易。
我建议，在练习写诗词这个问题上，我们可以通过互相切磋诗艺的途径，从而得到提高的成效。
下面就诗词立意、格律方面谈一下自己的感受。
我想一首诗，重在立意，“诗以意为主”，这是我国古典诗词创作的优良传统。
“意”，指的是诗词所集中表现的思想感情。
对于这个命题，古人有过很多论述。
《后汉书》中云：“常谓情志所托，当以意为主，以文传意。
以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不流；然后抽其芬芳，振其金石耳。
”清人王夫之在《姜斋诗话》中说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。
意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。
”从此可见立意的重要性。
但是，我们创作诗词不能单单注重立意就可以了。
如果根本不讲格律，那就不必学写诗词了。
有人说：“尽信书不如无书。
”我说，如果不信书，不如不读书。
我想此和彼在某种程度上应该有相同之处。
所以，我们在写作诗词的同时，应该同时注重诗词的格律，简单说就是平仄了。
以七言绝句为例。
我觉得一首七言绝句，如果绝句中不出现平仄失对失粘，节拍字平仄不适合，每句三字尾为三平或三仄声，有孤平的句子，那这首绝句的格律已经注意得非常好了。
其他如七律、五绝和五律可以从此发散开。
不再多说。
总的来说，如果在注重立意的同时兼顾格律，那作品既有深远的境界，又富有音乐节奏美。
鱼和熊掌两者兼得，何乐而不为
好了，不再敲了，虽然输入法用的是王永民先生的极品五笔，但敲得还是有点累，想休息了。
只是不知道各位诗友在学习古典诗词的过程中，又有什么心得体会呢
又是否愿意与我共同分享呢
学习诗歌的心得体会
1、词时要有一个明确的立意。
意境要。
2、要突出重抓住事物的本质来写。
诗词往往是先写景后抒情，情景交融。
景要为情服务。
凡是事物都是相通的，就如摄影取景，好的景很多，但要选择与内容相关的景物来拍摄，要不然会显得很零乱，重点不突出。
3、注意句中、句与句之间的逻辑性，关联性。
整篇诗词前后要逻辑严谨，如一个画面不能同时出现太阳与月亮。
所谓的关联性是当句或前后句之间有没有关联。
句中或句与句之间应步步紧扣，关系紧密。
不要出现脱节。
4、句子忌用熟语，用了往往不能出新词往往很短，用语要凝练，用一个字能表达清楚的，一般不要用两个字。
如蝴蝶，用蝶能说清楚，就要省略一个字。
5、诗词中尤其是律诗忌用重字，尽量少用叠字。
6、适当的用一些数字，颜色词会使画面生动活泼。
5、注重诗词的音韵美，意境美。
红色、绿色、古色三项文化教育主题读本(上册)读后感
如何写读后感!写好“读后感”要做到四点：一、读懂原文抓中心：我们在读中可分三步去指导学生理解文章内容,把握文章的思路,只有引导学生通过认真地“读”,才有写“感”的条件.二、选择重点作感点：一本好书和一篇好文章可“感”的点很多,必须指导学生从众多的感点中选择自己感受最深,角度最新,现实针对性最强,最善于写的感点,作自己读后感的切入点.三、读感结合有侧重：指导学生处理好写读后感时“读”与“感”的关系,做到二不二要.四、联系实际谈感受：指导学生联系自己或别人的思想和生活实际,写出真情实感. [关键词]：读后感；感点；实际 读过一本书或一篇文章都可能有所收获,有所感想,把自己的收获或感想写出来,就是心得体会,也叫读后感.写读后感不仅可以帮助学生加深对文章的内容的理解,还可以提高他们的思想认识和语文水平,那么怎样指导学生写有新意、有感情、有见解、有体验的读后感呢? 一、读懂原文抓中心 “读后感”的“感”是从读中产生的.只有读得认真,才能有所感,并能感得深刻.如果有必要的话,在读文章前我们可先让学生了解一下作品涉及的社会背景、作者等.在读中可分三步去指导学生理解文章内容,把握文章的思路：以《小音乐家扬科》为例,一是初读感知,理清层次,把握文章的来龙去脉,建立起对课文的初步总体印象.初读《小音乐家扬科》我们知道文章记叙了具有音乐才能的波兰穷孩子扬科为了看看、摸摸地主仆人的小提琴而惨遭毒打,含冤死去的事.二是细读深思,抓重点,引导学生评词析句,细读深思,体会用词的生动、准确.细细品读文章,可先让学生找出一些能反映扬科热爱音乐的重点词句,再细细体会语言的形象生动,故事的扣人心弦之处.三是研读体悟,突破难点,引导学生掌握文章的内容和表达的中心思想,用心去感悟生活、研读文章,理解含义深刻的句子,学生们进一步明白了夺去小音乐家扬科生命的罪魁祸首是人吃人,人剥削人的资本主义社会,在这样的社会里穷人的孩子即使有才能,也只能被埋没,甚至遭到被迫害至死的悲惨命运,使学生感悟到我们生活在社会主义社会里是如此幸福.我们只有引导学生通过认真地“读”,才能领会到文章的内容和作者的思想感情,在此基础上,才具备了写“感”的条件. 二、选择重点作感点 一本好书或一篇好文章的读后感,可“感”的点很多,要写好读后感,必须选好“感点”.什么叫“感点”呢?感点是由书中某一个地方的内容引起的,引发我们体会的地方,它不是凭空产生的.面对众多的感点,我们必须指导学生从众多的感点中选择自己感受最深、角度最新、现实针对性最强、最善于写的一个或几个感点,作为自己写读后感的切入点,切不可面面俱到.例如《三顾茅庐》这篇文章,有这么三个方面可以作为感点：一是张飞对诸葛亮粗鲁无礼,张飞很莽撞.二是写刘备的语句和写张飞的语句对应起来可以看出刘备态度很谦恭.三是从刘备三顾茅庐,诚心诚意请诸葛亮出山,辅佐完成统一国家大业,从中体现刘备求贤若渴,礼贤下士.我们可发现第三个感点是这个故事的中心,也就是反复读这个故事后感受最深的一点,那么我们就选第三个作为读后感的切入点. 三、读感结合有侧重 写读后感要处理好“读”与“感”的关系.我们说,“读”是“感”的前提和引子,“感”是“读”的结果和目的.读后感中少不了对原文的“叙”述,但它不像记叙文中的“叙”那样具体、形象、生动,读后感中的“叙”要做到简明.小学生写读后感常犯的毛病是复述原文,没有做到简明扼要.有的只“感”不“读”,离开原文意思漫无边际地胡编乱写,说道理时空发议论,而缺乏身边的实例.写读后感可以说经验,也可以谈教训.大多出色的读后感,总是受原文内容或情感触发,从而引起对生活、学习、思想等实际问题的思考.读后感,是有“读”有“感”,“读”、“感”结合的.可以先叙述文章内容,后集中谈体会,这种写法适于只谈一点体会.还可以边叙边谈体会,“读”和“感”交叉写,这种写法可以谈几点体会.无论用哪种方法写,必须叫学生做到二不要；不抄录课文：要用自己的话简要叙述；不离开文章的内容,要真切联系自己的实际抒发感想. 四、联系实际谈感受 这个“实际”,可以是自己的思想和生活实际,也可以是别人的思想和生活实际.没有情感的读后感苍白无力,有情感的读后感才能感染人.以《时光老人的礼物》为例,可以这样去引导学生思考：诗中的孩子们对时光老人送的礼物很珍爱,表现在哪里?你觉得应该珍惜时光老人送的礼物吗?平时你有哪些珍惜时间的事例或不珍惜时间的做法呢?以后你会怎样对待时光老人送的礼物呢?通过一系列问题的思考,学生就把文章内容、自己的思想和生活实际联系在一起,这样就能写出真情实感,倾吐真实心声.而在指导学生联系实际谈体会时,不要就事论事,要注意启发学生展开想象,从古到今,从近到远,从己到人,从正面到反面,只要与文章的主要内容有关系,都应允许他们大胆自由地写,如果指导学生把自己的经验教训与作者的切身体会结合起来写,那么他们的读后感一定更真切,更有感染力.
