感受传统文化魅力的心得
今天，原学生会主席许捷、王晧给我们开了本学期最后一次例会。
王皓主要告诉我们在学生会要好好干及就业方面的问题。
我一直在很认真的听，因为我从来没当过干事，从来没机会听过学长们的谆谆教诲。
我想流泪，因为一直以来，我对学生会都有一种亏欠心里，老师给了我副主席一职位，我觉得我与她，相差甚远...... 以前总以为大一进不去学生会就再也没有机会，我当时也很遗憾自己与学生会的情结就那样早早结束。
还好，我是班委，也是院最大的协会英协中任外联部理事，也有一方平台可让我施展。
大二刚开学我被冉红伦学长喊去接新生，我很激动，因为大一放假时我给辅导员说老师我有事先回家了，开学时我会早点来去接新生的。
我当时并不知道我是没资格的，接过新生我才知道：原来我入学时帮助我的是学生会成员
我接新生时负责我们专业的收费及收证件，并且顺利的向团总支交账，或许在那时，他才认识了我，其实熟不知：在军训时，我已经向他毛遂自荐成为方队负责人，也完成了各项任务。
与此同时，系07级女生至少有三分之一的同学已经认识了我；还有就是大一举行运动会时我去找过他看能不能替谁个单项，因位我认为我一个差点走体校高中时曾参加过开封市大型比赛的人应该能代表系里参赛的。
之后就是学生会换届，也许老师们了解到我两次竞选组织部、一次竞选通讯部成功未遂，又汲于我平时的积极表现，终于破格让我与8位男生一起站在学生会主席竞选的舞台上。
竞选，我真的很失败，之后我默默的流泪，因为我打了一场无准备之仗，我也很感激，因为我没想到我们班会去那么多同学喊着我的名字为我加油，尽管我知道他们很爱戴我如同我很尊重他们并从未厌倦过为他们服务一样。
那天，我还能从书记替我回答问题及向我问的问题中感受到他在罩我。
而我感触最深的是：我庆幸我是一个班委，有很好的群众基础。
之后的上任，我便真正的是学生会的一员，开始时我很不自在，觉得他们会用不屑的眼光来看我，因为他们对我并不了解，竞选的时候我只说了我是团支书、说了我在英协对400多名进入复赛的同学进行了为期两天的面试、说我参加了接新生、张书记替我回答了我获国家奖学金，其它的他们都不了解我，我就时在这样的情况下上任了
当时我对学生会也没感觉，认为我不想干了可以随时走人，离开这个我本进不去的集体，可是我错了，当我参加大一举行的运动会和学生会招新后，我彻底的改变了想法，在第一次例会上我曾说过是大二同学的多才及大一同学的积极感动了我，让我觉得学生会是一个让我来了就不想走的地方。
我相信我是这样的人，无论给我安排干事或者是主席职务，我都一样会做好。
因为我认为只是分工不同而已，在其位，谋其政，否者将一无所获。
我从不渴求他人的信服，但我会努力把我的工作做的很出色。
请不要因为我成绩好而怀疑我是否脚踏实地去干，我从未因为学习而拒绝过学生会的任何工作。
其实我以前学习很好，只是太无奈太无奈我来到了这里，但是我并没有放弃对美好明天的追求，所以依然奋斗
进去后，平时配合小孟博杰及部长们的工作，也逐渐的发现学生会成员比我想的好相处方的多。
也许最考验我是学生会副主席价值的就是前几个班出去实习的那段时间。
我先后找了13人去学贷中心整理资料；陪同我系参赛选手参加世界邮展知识竞赛，最终获得三等奖；清明节青年志愿者协会要求每系出30人扫墓，高分子专业中同学们自愿报名实去36人，当时只有我系统一服装，展现了同学们良好的精神风貌；之后是团委要求每系出35人参加洛龙区纳税服务志愿者，我周五就通知下周一下午两点去领衣服，可是那天加上迟到的才到23人。
老师说材料系组织的不好，把队伍解散了，我当时泪哗哗的流下，那一刻，我让材料系名誉扫地，太多的对不起塞满我的心。
我对老师说再给我二十分钟时间，把我们系的队伍复原行吗，老师未同意。
我太无力，当时我要是再发个飞信提醒他们一下就不会有此惨状，这事就成了我心中不可能挥去的伤痛。
之后老师又给了我一次机会，让我组织100人参加〈〈古今二十四孝〉〉开幕式。
当时高分子专业刚下课，人已经全散了，我让三个班长把在学校的同学都喊过去，怕人数不够，有把正在上课的专一二班的同学全部喊去了，八班也去了几个同学，这样足足超过了一百人。
这件事至少证明了我没被上次事情而打垮
那段，我每天带着部分干事去查大一的出操、那段，我领着运动员一起训练、那段，我到文化广场去鼓励参加绑腿跑与方阵的同学刻苦训练……运动会期间，因为是运动员，各方面工作主要有博杰负责，还好，为咱系积了些分，也算做了些贡献。
那段，也听到了同学们关于我的各种看法，我有时在想：或许，在学生会，更多的时候我只是一个榜样，给了我一个很高的位置，让大家看到了我的存在。
学生会是个温暖的大家庭，我庆幸我最终进来了，让我与更多的老师、同学交流，扩宽了视野，这是我人生一笔永恒的财富，我愿意为学生会更好更快的发展贡献自己的力量
求实中学的地址
开封市求实中学 地址: 河南省开封市顺河回族区新宋路(阀门厂生活区) ，初三现在在东苑小区内。
国际高中在杏花营处
社会实践活动感想
社会实践活动感想 我们是展翅欲飞的小鸟，必须熟悉风才能在蔚蓝的天空里能飞得更高;我们是跃跃欲试的小鱼，必须熟悉水才能在无边的大海里游得更远;我们是即将踏入社会新人，必须给我们尝试的机会才能走的更远。
社会对我们而言是充满竞争的新环境，在进去之前有过接触和熟悉才能适应发展的更好。
对我而言，每一次实践的机会都是难得而又宝贵的。
只有在不断实践中才能收获到经验，而这些经验是通往成功道路上的一个指向标。
一开始我就加入了一个新的团队，成为其中一名既平凡又重要的成员。
我深知团队的成功需要每一个成员的努力。
每个成员都要尽职，尽责，尽力，在团队前进的过程中要不断创新和奉献。
制作调查问卷是一个复杂的过程，我们在一次次交流中渐渐熟悉组员，在一次次讨论自己的观点中知道标新立异，在一次次分配任务中学会承担和付出。
威严的组长对我们完成的质量严格要求，有经验的副组长对我们悉心指导，团结的组员配合和付出努力。
当然，组员之间发生冲突是不可避免的，但我们不会做不必要的争吵，而是开放性的做交流。
我们每人心中都坚定这一个信念：个人的力量是有限的，但团队中每一个有限的力量加起来就成了无限的。
因此，我们团队中每个成员都应尽量去做一个对团队有更大贡献的人。
政府对人民群众的关心，融入基层，便在一次次慰问活动中得到体现。
首先是游园会展现政府对外来劳务工的关心。
原来，除了在正月十五元宵节举办慰问外来劳务工的大型晚会，吃盆菜看表演，在平时也会为工厂的职工们送去关爱和欢乐。
虽然自己在学校英语协会举办万圣节游园会时做过摊位的负责人，但却第一次做兑奖处的工作人员，新的尝试让我更加激动。
忙于填补奖品和回收奖券的我虽然站的有些累，但是看到每一位来兑奖处抽奖的职工们脸上笑开了花，手中捧着丰富的奖品满载而归的满足，心里也跟着乐了起来。
慰问本地的贫困小朋友使我有不同的感受。
家虽然不富裕，但却无比的和睦;家虽然不豪华，但却无比的温馨;家虽然节俭，但却无比的幸福。
俗话说的好，可怜天下父母心。
父母为儿女付出了毕生的心血，只愿孩子健康成长。
我们应该感恩我们的父母亲的生养，给予我们无微不至的照顾。
作为一个来访者，一个关心她们的人，应该对每位受帮助的孩子鼓励和关心。
参加政府组织的一系列慰问活动中，能让我更好的感受社会，感受生活，感受成长。
现代化的学习并不仅仅局限于书本的内容，除了拓展思维更要有实地调查。
只有经历过，核实过得出的结论才更真实，于是大芬油画便成为了我们实地考察的地方。
听完大芬艺术馆的负责人的讲解之后我忽然迷惘，在大芬那么多艺术家们真的是为了爱好而自己创业?接下来的自由活动中，我们小组很幸运的在画店门口遇到一位正在作画的年轻画家。
表明身份以后便问了两三个问题，由于不能打扰画家，我们只好在旁边观看一会后离开。
原来，真的就像艺术馆负责人所说的，这些画家虽然刚开始创业路上是非常艰难，但是他们完全靠对作画的兴趣和毅力支撑下来，并慢慢的发展起来。
在学习中常说兴趣是最好的老师，看来在创业上兴趣也是一个非常关键的因素啊。
接下来是有关办公室的理论学习课，从影片中更深一层的了解办公室礼仪和着装，面试的基本礼貌，回答苛刻问题的技巧和对面试中一些突发事件的处理方法。
我听的很入神，必要时也记笔记。
虽然这些在秘书礼仪和办公室管理课上基本上都讲到，但是我不能自满，讲到的内容在心里默默回答当作复习，没有的内容赶紧记下笔记。
这些知识能帮助自己改正不雅的缺点，而变得更有气质。
这何尝又不是一笔大收获! 接下来的模拟面试是这次社会实践中让我期待已经的一项。
由于在学校没有做过兼职，也就没有过面试的经历，所以这次模拟面试既给我尝试的机会也能给自己一次考验。
进门前深呼吸，控制自己的情绪不能让紧张占据了理智。
时刻注意保持着微笑的回答问题，这样可保持声音更柔和。
但是有几次居然不自觉低头望着地板，但是很快提醒自己抬头看考官，尽量让自己表现的放松和自信。
更让我期待的是面试官在对每个人面试过后有一段评价，这样每个人都能知道自己的有点和不足之处。
感谢为我们制定出贴切的实践项目，为我们上了珍贵的一课，在课上又使我们积累宝贵的经验。
虽然有过一次在小加工厂做暑期工的经历，但是还是有生以来第一次全面的参观一间大工厂。
我看到正在绘图的工程师，磨坊打磨的职工，认真测试的检测员，分工合作的生产线员工，耐心的染色印刷过程，摆满机器的车间，一排排饭桌的食堂，宿舍。
如此大的工厂却管理的井井有条，所谓无规矩不成方圆，我想这是离不开每位员工自觉遵守规定。
参观工厂让我有机会了解就业的岗位，但是无论在哪个岗位都要认真和付出。
接近一个月的社会实践完成的各种项目，锻炼了我各方面的能力。
设计问卷让我学会学会有效沟通和团队合作，对创业和就业有更深一层的了解;走访让我对社会有了新的认识，更丰富了我的视野;礼仪的学习和模拟面试让我知道职场大致的形式，对以后工作和面试打下了基础。
感谢政府给予我们实践的机会，让我过了一个充实回忆而又有非凡意义的暑假。
社会实践中的点点滴滴都为我的大学生活添上了绚丽的一笔。
围绕“端午祭屈原-忠魂筑楚辞”写一篇600字作文
端午节简介中国民间的传统节日,在夏历五月初五,也叫“”、“蒲节”、“节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”.它是汉族统节日之一此外,端午节还有许多别称,如：午日节、重五节,五月节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节、重午、午日等等.虽然名称不同,但总体上说,各地人民过节的习俗还是同多于异的. 时至今日,端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日. 端午节是全年四大节之一.五月是毒月,五日是毒日,五日的中午又是毒时,居三毒之端.端午节又叫“五月端”.五月是整个热天的开端,五毒蛇开始活跃,鬼魅魍魉也会猖獗,这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难,必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒,因此,人们又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”. 过端午节,是中国人二千多年来的传统习惯,由于地域广大,民族众多,部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节,加上许多故事传说,于是不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗.其内容主要有：女儿回娘家,挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖午叶符,悬挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,备牲醴,赛龙舟,比武,击球,荡秋千,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等,除了有迷信色彩的活动渐已消失外,其余至今流传中国各地及邻近诸国.有些活动,如赛龙舟等,已得到新的发展,突破了时间、地域界线,成为了国际性的体育赛事. 端午祭正式被韩国申请为非物质文化遗产,并已获得成功,这对我们中国人本国文化遗产的保护也是一次深刻的教训. 【端午节由来】 端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史.端午节的由来与传说很多,这里仅介绍以下四种： 〖源于纪念屈原〗 据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是战国时期楚怀王的大臣.他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域.他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远（因而,端午节也称诗人节）.公元前278年,秦军攻破楚国京都.屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章. 传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原.渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身.有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了.人们见后纷纷仿效.一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫.后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子. 以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原. 〖源于纪念伍子胥〗 端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥.伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城.当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇.吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之.子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死.子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说：“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日. 〖源于纪念孝女曹娥〗 端午节的第三个传说,是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江.曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭.过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸.就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬. 孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书.后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江. 〖源于古越民族图腾祭〗 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存.该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族.出土陶器上的纹饰和历史传说示明,他们有断发纹身的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙.其生产工具,大量的还是石器,也有铲、凿等小件的青铜器.作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标志之一.直到秦汉时代尚有百越人,端午节就是他们创立用于祭祖的节日.在数千年的历史发展中,大部分百越人已经融合到汉族中去了,其余部分则演变为南方许多少数民族,因此,端午节成了全中华民族的节日. 〖五月五日是恶月恶日〗 河北省民俗文化协会会长袁学骏研究认为,早在屈原之前就有了“端午节”概念. 袁学骏说,中国人的思维模式中历来就有数字重叠的概念,如正月正（阴历一月初一）春节,二月二日龙头节,三月三日相传是王 母娘娘的蟠桃会,此外还有七月七日七夕节、九月九日重阳节等,这些节日都有其自身内涵,它们都和中国几千年来的农业文明紧密相连.五月五日被当作节日来过和上述这些节日形成早晚相当,在七八千年前就已形成. “在中国的历史传统认为五月五日是恶月恶日,按照《易经》等典籍记载,阴恶从五而生,五月五日恰恰是阳气运行到端点的端阳之时,这种日子恶疠病疫多泛滥,因此,这一天人们便插艾叶、挂菖蒲、喝雄黄酒、配香囊等,以驱邪辟邪、保健健身.”袁学骏说,屈原在农历五月初五投江自尽,可能有意在端午节,表达对国家民族的忠心. 袁学骏认为,现在流传下来的端午节时吃粽子、赛龙舟,是两千多年前屈原跳江之后,后人在打捞屈原遗体时逐渐演变的纪念方式.人们在江中撒米是为了让鱼吃饱后避免吃屈原遗体,打捞屈原要用船,船多了自然形成竞争,于是比赛逐渐展开,至于龙舟,则更晚一些. 【端午节习俗】 我国民间过端午节是较为隆重的,庆祝的活动也很丰富,从早晨天蒙蒙亮开始,一直持续到正午才结束.比较普遍的活动有以下种种形式： 1、赛龙舟 赛龙舟,是端午节的主要习俗.相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救.他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹.之后每年五月五日划龙舟以纪念之.借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体.竞渡之习,盛行于吴、越、楚. 其实 ,“龙舟竞渡”早在战国时代就有了.在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目. 后来,赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还付予了不同的寓意. 江浙地区划龙舟,兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义.夜龙船上,张灯结彩,来往穿梭,水上水下,情景动人,别具情趣.贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”,以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登.云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟,纪念古代英雄岩红窝.不同民族、不同地区,划龙舟的传说有所不同.直到今天在南方的不少临江河湖海的地区,每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动. 清乾隆二十九年（1736年）,台湾开始举行龙舟竞渡.当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛.现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛.在香港,也举行竞渡. 此外,划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国.1980年,赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目,并每年举行“屈原杯”龙舟赛.1991年6月16日（农历五月初五）,在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市,举行首届国际龙舟节.在竞渡前,举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”. “龙头”被抬入屈子祠内,由运动员给龙头“上红”（披红带）后,主祭人宣读祭文,并为龙头“开光”（即点晴）.然后,参加祭龙的全体人员三鞠躬,龙头即被抬去汩罗江,奔向龙舟赛场.此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人,可谓盛况空前.尔后,湖南便定期举办国际龙舟节.赛龙舟将盛传于世. 2、端午食粽 端午节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗.粽子,又叫“角黍”、“筒粽”.其由来已久,花样繁多. 据记载,早在春秋时期,用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状,称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”.东汉末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含碱,用菰叶包黍米成四角形,煮熟,成为广东碱水粽. 晋代,粽子被正式定为端午节食品.这时,包粽子的原料除糯米外,还添加中药益智仁,煮熟的粽子称“益智粽”. 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米,……煮之,合烂熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍.”南北朝时期,出现杂粽.米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等,品种增多.粽子还用作交往的礼品. 到了唐代,粽子的用米,已“白莹如玉”,其形状出现锥形、菱形.日本文献中就记载有“大唐粽子”.宋朝时,已有“蜜饯粽”,即果品入粽.诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句.这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告,说明宋代吃粽子已很时尚.元、明时期,粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶,后来又出现用芦苇叶包的粽子,附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,品种更加丰富多彩. 端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原,一般是前一天把粽子包好,夜间煮熟,早晨食用.包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶,也有用竹叶的,统称粽叶.粽子的传统形式为三角形,一般根据内瓤命名,包糯米的叫米粽,米中掺小豆的叫小豆粽,掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”,所以吃枣粽的最多,意在读书的孩子吃了可以早中状元.过去读书人参加科举考试的当天,早晨都要吃枣粽,至今中学、大学入学考试日的早晨,家长亦要做枣粽给考生吃. 煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋,有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋,吃过蘸糖的甜粽之后,要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”.据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃,整个夏天不头痛. 一直到今天,每年五月初,中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更为繁多.从馅料看,北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料,其中以浙江嘉兴粽子为代表.吃粽子的风俗,千百年来,在中国盛行不衰,而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国. 3、佩香囊 端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,实际是用于襟头点缀装饰.香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑可爱.★在中国某些南方城市,青年男女还用香囊来表达爱意. 4、悬艾叶菖蒲 民谚说：“清明插柳,端午插艾”.在端午节,人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一.家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中.并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形,称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰,美丽芬芳,妇人争相佩戴,用以驱瘴. 艾,又名家艾、艾蒿.它的茎、叶都含有挥发性芳香油.它所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气.中医学上以艾入药,有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能.将艾叶加工成“艾绒”,是灸法治病的重要药材. 菖蒲是多年生水生草本植物,它狭长的叶片也含有挥发性芳香油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物. 可见,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的.端午节也是自古相传的“卫生节”,人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激浊除腐,杀菌防病.这些活动也反映了中华民族的优良传统.端午节上山采药,则是我国各国个民族共同的习俗. 5、悬钟馗像 钟馗捉鬼,是端午节习俗.在江淮地区,家家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪.唐明皇开元,自骊山讲武回宫,疟疾大发,梦见二鬼,一大一小,小鬼穿大红无裆裤,偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛,绕殿而跑.大鬼则穿蓝袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下.明皇喝问,大鬼奏曰：臣姓钟馗,即武举不第,愿为陛下除妖魔,明皇醒后,疟疾痊愈,于是令画工吴道子,照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像,通令天下于端午时,一律张贴,以驱邪魔. 相传钟馗为唐代人,到长安应试考中状元,因其貌不扬被废,愤而触殿阶而亡.后来托梦给唐明皇,决心歼除天下魔鬼.当时皇宫内正闹鬼邪,唐明皇召大画家吴道子依梦中所见,画《钟馗捉鬼图》.并将此画悬挂后宰门用以驱妖镇邪,宫中遂得安宁.唐明皇加封钟馗为驱魔大神,钟馗像因此遍行天下,剪除鬼魅,立下大功,后神话传说被玉帝封为驱魔帝君.人们在端阳节悬挂钟馗像,用来镇鬼避邪,希求家庭平安. 6、挂荷包和拴五色丝线 应劭《风俗通》记载：“五月五日,以五彩丝系臂,名长命缕,一名续命缕,一命辟兵缯,一名五色缕,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟”. 中国古代崇拜五色,以五色为吉祥色.因而,节日清晨,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线.系线时,禁忌儿童开口说话.五色线不可任意折断或丢弃,只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时,抛到河里.据说,戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里,意味着让河水将瘟疫、疾病冲走,儿童由此可以保安康. 孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物,百索、艾花、银样鼓儿,花花巧画扇,香糖果子、粽小,白团.紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切,以香药相和,用梅红匣子盛裹.自五月一日及端午前一日,卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾.次日家家铺陈于门首,与五色水团、茶酒供养.又钉艾人于门上,士庶递相宴赏. 陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊,以彩线贯之,搐使如花形,或带或钉门上,以禳赤口白舌,又谓之搐钱”.以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中,缀之以绵,若数珠.令小儿带之以吸汗也.”这些随身携带的袋囊内容物几经变化,从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱,辟虫的雄黄粉,发展成装有香料的香囊,制作也日趋精致,成为端午节特有的民间艺品. 类似还有饮雄黄酒：此种习俗,在长江流域地区的人家很盛行.游百病：此种习俗,盛行于贵州地区的端午习俗.
