孝经三才章第七的读后感
【曾子曰。
甚哉。
孝之大也。
子曰。
夫孝。
天之经也。
地之义也。
民之行也。
天地之经。
而民是则之。
则天之明。
因地之利。
以顺天下。
是以其教不肃而成。
其政不严而治。
先王见教之可以化民也。
是故先之以博爱。
而民莫遗其亲。
陈之于德义。
而民兴行。
先之以敬让。
而民不争。
导之以礼乐。
而民和睦。
示之以好恶。
而民知禁。
诗云。
赫赫师尹。
民具尔瞻。
】邢昺的《孝经正义》，首先是给我们解释本章的章题“三才章”， “《正义》曰：天地谓之二仪，兼人谓之三才。
曾子见夫子陈说五等之孝既毕，乃发叹曰：‘甚哉
孝之大也’。
夫子因其叹美，乃为说天经、地义、人行之事，可教化于人，故以名章，次五孝之后”。
这是告诉我们这一章的章题为什么称“三才章”，三才讲的是天、地、人三才。
这里说的“天地谓之二仪”，道家说到，“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物”，最初的就是太极，太极是什么
太极是道，也就是宇宙的本体，佛家用真如、自性、法性不同的名词来描述这种本体。
有本体，本体是视而不见，听而不闻，我们六根没办法能够接触到的，唯有它现相的时候我们才能够见得到。
它现相，首先生阴阳，阴阳称为两仪，也可以称为天地，天为阳，地为阴，所以这里说“天地谓之二仪”，就是道家讲的两仪，有了天地然后再有人，所以“兼人谓之三才”。
童年第三章读后感
暑假，我读了一本＜爱的教育＞,是一个意大利的小孩写的日记。
其中有一个故事讲述了一个卡拉布里亚的小男孩来到了意大利的一所学校，他感到有些孤独，老师说：＂如果有谁欺负卡拉布里亚的小孩，就因为它不是本地人，那谁就没有资格面对我们的三色国旗。
＂在老师和同学友好的关爱中，卡拉布里亚男孩感受到了温暖。
读了这个故事，我想到了我们学校也有不同肤色，不同国家的小朋友，我们也应该和他们热情友好的相处，让他们感受不到孤独和陌生，爱上我们的学校。
还有一篇让我感动的文章是<同学科列蒂＞。
科列蒂在爸爸出门的日子照顾生病的妈妈，帮忙搬木头还给妈妈煮咖啡。
作为小学生的我们，也应该象科列蒂那样，帮助爸爸妈妈做事，为他们减轻负担，要孝敬父母，在他们生病的时候端水送药，因为我们生病的时候，爸爸妈妈一会儿摸摸我们的头看看有没有烧，一会儿给我们喂药，担心的不得了。
这让我想起一句诗\\\\\\\\谁言寸草心，报得三春晖
＂
《孝经》读后感 300字 急急急!
两篇~~自己拼下吧1.《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈“孝”的一部著作。
《孝经》一共有十八章。
《开宗明义章第一》、《天子章第二》、《诸侯章第三》等等。
每一章都是经典。
像《开宗明义章第一》中的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。
短短33个字就总结了孝之始，孝之终。
《孝经》的前七章分别写明了七种人应该尽的孝道，如天子、诸侯、卿、大夫、平民百姓、庶人……后十一章写明了孝的具体表现形式、教化作用以及不孝所引起的严重后果，即“五行之属三千，而罪莫大与不孝。
要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。
此大乱之道也。
”《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。
孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。
《孝经》，它不仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物
没错，正如老师上课所言，《孝经》就是亘古不变的阴阳之道
它能教会我们做人的道理，因为，孝就是人的道德的根本。
百善孝为先，《孝经》教会了我怎么孝敬父母，教会了我做善人的第一步——孝。
如果一个人没有了孝道他就不能算是一个人
父母生我们已是大恩大德，我们已经永生难报了，只能在有生之年好好孝敬他们。
我把我平时的行为总结了一下，发现有许多不足，在以后的生活中，我要多多改善自己的行为，以尽孝道。
我希望大家多多去背背《孝经》，他能教会你很多很多做人的道理……2.《孝经》出自孔子故居墙壁藏书中。
据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子故居墙壁始被发现。
《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。
关于《孝经》的作者，说法不一，《汉书·艺文志》记载，“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。
”是说《孝经》为孔子所作。
而《史记·仲尼弟子列传》却记载，曾子“孔子以为能通孝道，故授之业。
作《孝经》。
”是说《孝经》为曾子所作。
元朝人熊禾在为董鼎《孝经大义》一书作序时也 说：“曾氏之书有二，曰《大学》，曰《孝经》。
”
孝道心得体会600字
孝道心得体会 是中华民族的传统美德。
这一寒假中，“孝心作业”让我懂得了很多，知道了父母的不容易……….. 当我给爸爸妈妈端茶倒水、垂腿梳头的时候，爸爸妈妈是那么的高兴，心里的喜悦都从脸上写了出来。
尽管他们知道这是学校留的我必做的作业，仍然感到很欣慰。
回想起来，我为父母做的太少了，而父母却无私的为我奉献着他们的一切。
顿时，我感到十分的惭愧。
在为爸爸妈妈服务的那一天时，我想爸爸妈妈是多么希望那一时刻能够停留片刻，吃着我蒸的饭，都赞不绝口，说：“我女儿真行
~是啊，我吃着自己做的饭都那么香，何况是父母呢
和爸爸妈妈的亲情谈话时，爸爸妈妈给了我很多鼓励，是啊，我应该努力奋斗，考上我理想的大学，完成我做一个著名导演的梦想。
在不久的将来，希望在哪几部电视连续剧上能看到我的名字，让爸爸妈妈高兴。
长大之后，我一定要好好，将来就算工作再忙，也要三天两次的多陪陪爸爸妈妈聊聊天，因为我知道这是天下间的父母等到自己的儿女成功之后最想要的，也是最渴望的。
总之我一定要让爸爸妈妈快乐，让他们为我自豪。
人人都知道我们的父母给了我们无私的爱，却没有多少人真正地学会了感恩这至亲的亲人。
在这个世界，父母是最疼爱我的人，是父母赋予我，养育我长大，又教会我们认识自己，认识世界，做一个有用的人。
父爱是山，伟大坚实而又广博，他教我们学会了坚强，记住了宽容，懂得了自制。
母爱是海，温暖无私而又细腻。
你教会了我们如何用爱去善待世界上的每一个人和每一件事。
只要你珍惜起生活中的幸福点滴。
爸爸讲完题后，我仍不明白时，老冲着自己发火和妈妈的唠叨，这些都是他们赐予我的爱~ 从今以后我应该怀着一颗来，不是像以前一样享受着父母带来的爱，而是我给他们带来的关怀。
《孝经》读后感，
孝是中华民族的传统美德，是我们用毕生经历去完成的使命。
百善孝为先，它是我们对父母最真切的报答，对体会爱的一种最朴实的表现。
孝心无价，唯在心灵深处才能感触。
“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。
夫孝，始于事君，中于事君，终于立身。
”孝，五千年一脉相承，无论中国的体制怎样的变幻，中国人民历经了多少的磨难，孝道，依然是中华民族的结晶，当我们呱呱坠地来到这个世间时，注定我们将来要承担这份责任。
我们无法体会母亲在一天天衰老，从黑发到白发，从紧俏的皮肤到渐渐变得粗糙的脸，岁月将这份见证深深地刻在他们的脸上。
有人说：当我们长大成人后，我们将不再需要父母，甚至会认为他们很烦。
有时候看看这个纸醉金迷、灯红酒绿的社会，你很难再想起家中年迈的父母，他们盼望着子女能早点回家，可是他们的子女却不知在哪里彻夜狂欢，古人中的身体发肤受之父母不敢毁伤，孝之始也被忽略了，扬名后世彰显父母也被遗忘了，只有个人主义的安逸和享乐，以及人与人之间的尔虞我诈和对生活的得过且过。
有时候我总是看着这个有着林立的高楼大厦和宽敞的纵横马路的城市发呆，总是在发问自己：这个社会究竟是进步了，还是退步了? 有人说，等我有钱了，我要大把大把的钱塞给爸爸妈妈，让老人家坐在钱堆儿上随便花;等我有时间了，我就带着爸爸妈妈，游完国内，游国外，让爸爸妈妈在有生之年潇洒个痛快! 其实这样想是不对的，等你把钱挣到手的时候，爸爸妈妈的牙还能咬得动那些好吃的吗?等你有时间了，想带着爸爸妈妈去周游世界，他们还能上得去飞机吗? 父母要那么多的钱干什么呢?他们吃不了多少，也穿不了什么，他所缺的应该是与子女们其乐融融的相处!他们所缺的是在他们难于动身时的一个代步，在他口渴时的一杯清茶，在他寂寞时候的陪伴，在他生病时的一次次问候，儿女在外再忙，也能抽出时间每周按时和父母聚在一起……这些都是老人内心所渴望的! 父亲节的时候你给爸买条鱼，工作再忙，你也要亲自给送去，爸会乐得嘴都合不上的;母亲节的时候，你给妈买一双袜子，亲自给妈穿上，她眼睛里也会含着泪的…… 实在抽不出时间回家的，咱就每天，或者最少三天给爸妈去个电话，问问好，拉拉家常。
父母不求别的，就希望年老时子女能惦记着…… 有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。
当我们懂得的时候，已不再年轻。
世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。
也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦;也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信;也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分;也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花;也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋;也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上，它们等值。
枝叶繁盛的树木，扎根于厚实的土地;流水汤汤的江河，溯源于雪岭山脉的蕴藏;乌鸦孝亲反哺，羔羊感恩跪乳，动物尚且懂得回报于亲恩，万物之灵的人类，也从“上代而来，从己而出”的血缘关系中，将人性的真爱与善美发挥到极致，推及宗族、群我，传承了代代的伦理之爱，稳固了人类生活的秩序。
世事沧桑，岁月无情，而人有情，你的关爱会抚平父母额头上的皱纹的。
然而“最美不过夕阳红”，呵护这份美吧!用心去碰撞出音符，奏出世间最温馨、最美好的敬老乐章吧!让歌声在广袤的天地间永远回荡!
圣经创世纪第三章经文及注释
人受试探 三1～7三1耶上帝所造的，惟比田野一活物更狡猾 有关上帝的观念，请看一1的注释耶和华，以及耶和华上帝的连用，则请参阅二4的注释所造的，乃就田野的生物而论。
在所有的生物中，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。
注意原文狡猾和前章末节的「赤身露体」，为来自同一字根 `。
故此我们曾说二25是第三章这大段的引语。
这是作者另一舞文弄墨的手法。
这手法，不但叫读者思想到蛇在田野的赤身露体，也思想到其行动的狡猾，并其背后动机的不良，正如其赤身露体的可羞耻。
更要注意的，是这段经文的末了（第7节），在人吃了禁果后，眼睛明亮了，他们所知道的却并不是善恶，乃是自己的赤身露体
蛇对女人说，上帝岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子麼 在宗教史上，一般都对蛇没有好印象。
但耶典在这裏并没有把蛇当作是撒但，而只是狡猾的活物，不过却把它拟人化地来描述。
把蛇认作为撒但，在旧约正典上没有见过，只在主前一世纪前半叶在亚历山太城写成的所罗门智慧书，才提到撒但将死亡带入世界（见该书二24），而启示录则解释此古蛇就是撒但（启十二9，二十2）。
蛇对女人所讲的话，现代一般译本都跟随七十士译本，作问题来询问。
原文却不是出於问题，乃是一种狡猾的误导语。
正如有人怕私下被借去的一百元给抵赖了，便故意当众对借钱的人说，你那天借我的五百元……。
在他还没有讲完，借债人赶忙插口更正为一百元。
於是他有了众人的见证。
同样，原文直译乃是：「不错，上帝曾吩咐你们不可吃园子任何树上的果子……。
」在它还没有讲完，女人已插口更正。
园中树上的果子我们可以吃。
惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死 女人出於良心和本分，对蛇的错误加以更正。
但蛇的本意就是要引导女人觉得上帝不合理。
女人在答话中，明显的就被引进了蛇的误导圈套——也不可摸，就是她对上帝觉得不合理的「加盐加醋」的话（请比对二17）。
死，你们不一定死；因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶 蛇的这答话，我们最少要了解以下数项：（一）蛇再进一步误导那女人，使她怀疑上帝为自私自利，而他的话也不一定为可靠。
（二）这话再次给我们看到美索不达米亚的背景。
举例说，在吉加墨诗第一泥版第四段（见 ANET 第七十五页），那试探者对英基都（Enkidu）接受她的试诱后的赞语：「你有智慧了，你已像神明一样
」以及其后给他衣服穿的情景，正像这章经文所描写的试探相若。
（三）便如上帝的原文，可能也是和吉加墨诗的话一样：像神明（众数）一样。
因为上帝这字的原文是众数，可作显赫独一的上帝解，也可翻成为众数的神明。
这神明，当然是指天庭侍立在上帝面前的众神或众使者（参看诗八十二1；伯一6～12等）。
（四）能知道善恶的这话，除请参看二17的注释外，也要注意这知道善恶，可以译为「辨别美恶」（撒下十九35），「辨别是非」（王上三9），「分别好歹」（指童稚识好坏之分的时候，参看申一39），而在此所指的，还不是道德性的善恶，乃是对己之好坏而言。
因为上帝的话不一定可靠，吃了可以像神仙，又是对己的好坏利益悠关，女人的心被打动了
於是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了 照现有和合本的翻法，有四项理由使那女人去摘下禁果：（一）可作食物，（二）好看，（三）令人喜爱，（四）能使人有智慧。
但照原文，可能只有三个理由：（一）好作食物——和别的果子一样，那为甚麼不可吃
（二）悦人眼目——令人垂涎，又怎能抗拒这诱惑
（三）使人羡慕智慧——谁不想向上
谁不想作神仙
（参看约壹二16）所以，不要怪责那女人，若是你，你会怎样
这是作者技巧的把每一个有血有肉的人，都代入到这女人的身上去了。
又给他丈夫，他丈夫也吃了 自古以来的释经家或传道人，每一讲及始祖的堕落，就把错误推到女人的身上，连圣保罗也不例外（见提前二14）。
我们固然承认这是事实，但问题却在於：当女人受蛇的试探时，男人去了那裏
他不在场吗
若果在场，他对蛇的说话，是持反对、指责，抑或和夏娃一样，有前述三四样的理由，要吃那果子
若果他不在场，当夏娃将那禁果给他的时候，他为甚麼不说一句话就吃了
我们问这许多问题，不是要为女人脱罪，乃要说明男人亦不能逃罪。
事实上，不论男女，在面临其受造的两 时，就常有圣保罗的经验：立志为善由得我，只是行出来由不得我（见罗七18～19）。
他们二人的眼睛就明亮了 他们童稚的天真失去了，他们开始看见了；看见自己的丑陋：才知道自己是赤身露体。
记得我们在二25说过，该节是前面讲到上帝定立婚姻的结论，也是人受探的引语。
事实上，这整个试探都仍然以男女关系作背景，婉转的讲，并用来延伸到人生的各方面去的。
人从幼童的天真，转入成熟的时期，随
童年里第三章“分家的日子”读后感
百善孝为先孝是中华千古不变之美德。
从我们呱呱落地的那一刻起，我们用一声啼哭，崔凯了他们脸上的笑容之花。
从此，就注定将会有两个人为我们的成长倾注毕生的心血——父亲和母亲。
他们用无微不至的爱，浇灌着我们的生命之花。
也许父母的爱让我们过早的懂得了“享受”二字的含义，却忽视了回报的分量，以为父母的付出是理所当然的，但是，你们是否也曾想起，为人父母的他们也需要我们的关心和爱护。
其实，尽孝道并不难，只要你愿意，只要你肯付出。
首先，我要说一声谢谢。
谢谢亲爱的爸爸妈妈，谢他们的赐生之恩，谢他们的养育之情，谢他们的关心与爱护，谢谢他们为我所做的一切……其次，父母之恩，我们言语口中，更要牢记于心，也要付诸行动。
我们要帮父母做一些力所能及的小事，当父母辛苦了一天下班回到家中时，给他们捶捶背，捏捏肩，吃饭的时候，给父母家夹一些菜，周末的时候给父母叠叠被子，整理房间…… 真情无限，孝心无价。
孝顺不是用金钱买来的，正如一句古言说：孝在于实质，不在于饰貌。
真正的孝是陪在父母的身边，给予他们精神上的关怀，而不是逢年过节时寄来几张冷冰冰的钞票。
父母在乎的不是这些，而是希望能多看看子女，和子女们多说上几句温暖的话语。
孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，有孝心的人就会受到人们的称赞，相反，如果一个人连自己的父母都不孝顺，谁会看得起他呢
羊尚跪乳，鸦亦反哺，父母之恩，深似海，重比山，高于天。
让我们学会感恩父母，让我们的世界永远充满美妙的恩情，处处洋溢着温馨的气息。
