哲理性句子
维纳斯与阿多尼斯 鄙夫俗士，望敝屣而下拜；我则求： 阿波罗饮我以缪斯泉水流溢之玉杯。
献与 扫桑普顿伯爵兼提齐菲尔男爵 亨利·娄赛斯雷阁下 阁下， 仆今以鄙俚粗陋之诗篇，献于阁下，其冒昧干渎，自不待言；而仆以此荏弱之 柔条纤梗，竟谬欲缘附桢干栋梁以自固，其将招物议之非难，亦不待言。
然苟阁下不惜 纡尊，笑而纳此芹献，则非特仆之为荣，亦已过当，且誓将以有生之暇日，竭其勤恳之 微力，从事差可不负阁下青睐之作以自励。
设此初次问世之篇章，不堪入目，则有负阁 下之栽培，诚惶恐之不暇，更何敢再事此硗瘠砚田之耕耘，以重其以芜杂之同亵渎清听 之罪乎
窃不自谅，以为凡此一切，皆阁下之睿知及明鉴是赖，即阁下之所欲，与世人 之所期待，亦莫不以此是赖也。
阁下犬马仆 威廉·莎士比亚 太阳刚刚东升，圆圆的脸又大又红， 泣露的清晓也刚刚别去，犹留遗踪， 双颊绯红的阿都尼，就已驰逐匆匆。
他爱好的是追猎，他嗤笑的是谈情。
维纳斯偏把单思害，急急忙忙，紧紧随定， 拚却女儿羞容，凭厚颜，要演一出凰求凤。
她先夸他美，说，“你比我还美好几倍。
地上百卉你为魁，芬芳清逸绝无对。
仙子比你失颜色，壮男比你空雄伟。
你洁白胜过白鸽子，娇红胜过红玫瑰。
造化生你，自斗智慧，使你一身，俊秀荟萃。
她说，‘你若一旦休，便天地同尽，万物共毁。
’ “你这奇异的英华，请你屈尊先下骏马。
且把昂然的马首鞍头络，缰绳鞍头搭。
你若赏脸肯贬身价，那我的温存浃洽， 有万般未经人知的甜蜜，作你的酬答。
咱们到这永无嘶嘶蛇鸣的地方先坐下， 坐定后，要紧紧相偎倚，我好把你来吻杀。
“我这吻，决不会因过多而腻得你恶心， 它若越多，它就越会惹得你饥渴难忍。
它叫你的嘴唇时红时白，变化无穷尽。
十吻犹似一吻新，一吻就甜过二十吻。
如果在这样消遣光阴的娱乐中共厮混， 那么，炎夏迟迟的长日，都要去得像一瞬。
” 她这样讲，并捉住他汗津津的手不放。
（汗津津的，表示他精力充沛、血气盛旺） 风情激得她颤声叫这汗是玉液琼浆， 世上给女神治相思的灵药，数它最强。
爱焰给了她一股力量，弄得她如痴如狂， 叫她勇气勃勃地，把他从马上揪到地上。
她一只手挽住了缰绳，把骏马轻拢， 另一只胳膊把那嫩孩子紧紧挟定。
只见他又红脸，又噘嘴，老那么心硬， 似木石无灵，不懂什么叫男女风情。
她脸又红，心又热，似一团炭火，熊熊融融， 他脸也红，心却冷，只羞似霞烘，严如霜凝。
她轻快敏捷地——使她这样的是爱力—— 把镂饰的缰绳在皴裂的树枝上拴起。
马已经这样系牢，她就连忙打主意， 想把骑马那个人的心也牢牢紧系。
她像愿意人家对她那样，推他仰卧在地。
爱既无法使他就范，她就用力把他控制。
他一倒在尘埃，她也卧下和他并排。
他们用胳膊和胯骨支身，侧卧相挨。
他直皱眉头，她就直抚摸他的两腮。
他开口骂，她就用吻把他的嘴堵塞。
她一边吻，一边把情话续续断断讲起来。
“你要是骂，我就堵住了你，叫你有口难开。
” 他又烦躁、又害臊，闹得两腮似火烧。
她就用泪往他处女一般热的脸上浇。
接着又叹息像轻风袅，金发像日色耀， 把汗在他脸上的泪痕，给他吹干拂掉。
他骂她轻佻，说她不知自好，净卖弄风骚。
他还要絮叨，她就用嘴堵得他语咽声销。
空腹的苍鹰，饿得眼疾心急，馋涎欲滴， 抓住小鸟，用利喙把毛、肉、骨头一齐撕。
鼓翼助威势，贪婪猛吞噬，忙忙又急急， 饥胃填不满，食物咽不尽，就无停止时。
她就像这样，把他的额、腮、下颏吻个不已， 因为她吻完了一遍，又从头儿开始吻起。
他无奈只好不抵抗，要他情愿却难想。
他躺在那儿直喘息，气都扑到她脸上。
她把这气吸，像强者吃弱者的肉那样。
她说这就是天降的云液，神赐的玉浆； 她恨不得她的双颊就是花园，花发草长， 好来承受这样甘霖的灌溉，琼露的滋养。
你曾见过小鸟落了网罗，无法能逃脱
阿都尼在她怀里，就像小鸟落了网罗。
他懊恼，半因羞涩，半因不敢强挣硬夺。
他的两眼越含嗔，他的美貌越增颜色。
本来就满了槽的河水，再加上大雨滂沱， 势必溢出河槽，往两岸氾滥，把四处淹没。
她一直地苦诉衷怀，迷人地苦诉衷怀， 因为她要对迷人的两耳，把心事表白。
但是他却老闹脾气，老皱头，老不耐， 有时羞得脸通红，又有时气得脸灰白。
脸红时她最爱，脸白时她就爱上更加爱， 那比起她所最爱的来，更叫她笑逐颜开。
不管他羞答答，怒冲冲，她看着都动情。
她指着她那永远纤柔、白嫩的手作证， 说她决不离开他那柔软温暖的酥胸， 除非他被她的眼泪所驯服，言听计从； 因为她早就已经泪如雨倾，满脸上纵横。
甜甜一吻，就能把本来没有完的债还清。
他听她作了这样誓词，便把下颏仰起。
但他正要把她所求的东西勉强赐给， 却像鸊鹈在水里那样，稍一探头窥伺， 看见有人了望，就又一下钻回了水底。
因此她虽把双唇噘起，准备他对她还礼， 他却把嘴转到另一边，同时把眼睛一闭。
夏日炎炎中路上的人，即便渴得要晕， 她只闻香却难到口，这心痒叫人怎忍。
她泪水如浴似淋，却救不得心火如焚。
“哎呀，”她喊道，“你这孩子心如铁石真好狠， 我不过只求你一吻，又何必这样苦悭吝。
“我也曾有一度被追求得忙，像你这样。
追我的非别个，是战神，威凛冽，貌昂藏。
他在战场上，从未低过头，出名的强项。
他到处战无不胜，从来就没打过败仗。
然而他却是我的俘虏，甘心作我的厮养。
他向我求过现在你能不求而获的欢畅。
“他那伤痕斑斑的盾，百战犹完的甲， 还有长矛，都曾在我的祭坛上闲挂， 他为我，学会了蹁跹舞步，诸般戏耍， 他为我，学会了打情骂俏，斗口磨牙， 耳里厌闻战鼓喧闹，眼里厌看旌旗飘飒； 在我的绣榻上安营，在我的玉臂间厮杀。
一根红玫瑰链子，就拴得他匍匐在地。
多么硬的钢铁，在他手里都成了烂泥。
然而我对他鄙夷，他却只有奴颜婢膝。
你现在能使制伏了战神的我低声下气， 请不必骄傲夸耀，回答我的爱才是正理。
我的嘴唇也很红，虽然没有你的香， 那这个吻的甜蜜，咱们就能同受共享。
抬起头来
地上有什么吸引你的眼光
往我瞳人里望，那儿有你的倩影深深藏。
眼和眼既然成对，唇和唇为何不能成双
“你接吻不惯
那你就闭上眼，不要看。
我也闭上眼。
这样，白天就仿佛夜晚。
只要有一女一男，‘爱’就能取乐追欢。
你要放胆，咱们尽管畅玩，没人看见。
咱们身下这紫络的二月蓝，决不会多言， 它们也不懂得，咱们为什么要如此这般。
“你迷人的嘴上黄毛嫩，说你还是童孩。
但你却早就有秀色可餐，有英华堪采。
行乐须及时，莫疑猜，机会错过不复来。
丽质应该传代，及身而止，只暴殄美材。
好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再， 否则一瞬间，它就要雕零萎谢，落在尘埃。
“我若头秃脸麻，形容老丑，鸡皮鹤发； 我若性情粗暴，行动乖戾，举止欠雅； 患风湿，长癣疥，枯瘦干瘪，嗓音粗哑； 千人厌，万人弃，先天不育，两眼昏花： 那你退缩原也不差；因我和你本难配搭。
但这既都不在话下，到底什么叫你惊怕
“你在我额上，决不会找出来半条皱纹。
我的眼水汪汪碧波欲流，转盼多风韵。
我的美丽像春日，年年不老，岁岁更新。
我的肌肤丰润，连骨髓里都春情欲焚。
我这腻滑的手，你若肯握一握表示亲近， 它就要在你手里，如酥欲融，化去不复存。
“我也会闲谈答话，作悦耳的解语花； 我也会学精灵，在绿莎上细步轻踏； 我也会学水中仙子，飘飘披着长发， 用平沙作舞茵，却不见有脚踪留下。
爱之为物，本是火的精华，空灵、倏忽、飘洒， 并非重浊而下沉，却是轻清上浮而欲化。
“你看我身下坡陀上的樱草，虽然荏弱， 却能像粗壮的大树，把我的身子轻托。
拉着我的辇周天游遍的，是两只鹁鸽： 它们弱小，却能叫我整天价到处行乐。
爱既这样轻盈柔和，那么，你这个小哥哥， 却为什么，把它看作是沉重得难以负荷
“难道你会无端爱上了自己的面孔
难道你的右手会抓住了左手谈情
那样，你只好自爱自，自弃自，一场空， 自陷自设的情网，自怨解脱不可能。
那耳喀索斯①就这样自己作了自己的爱宠， 后来还为吻泉水中自己的影子送了命。
“蜡炬点起光明来，珠翠盛饰增仪态， 珍馐美味为适口，绮年玉貌宜欢爱， 欲嗅芳芬芳馨折，欲采果实果树栽。
生而只为己，辜负天地好生的本怀。
种因种生，种复生种，天生丽质也无例外； 父母生了你，你再生子女，本你份内应该。
“如果你不繁殖，供给大地生息之资， 那大地为什么就该繁殖，供你生息
按照自然的大道理，你必须留后嗣： 这样，一旦你死去，你仍旧可以不死； 这样，你虽然死去，却实在仍旧永存于世： 因为有和你一样的生命，永远延续不止。
” 说这里，害单思的爱神津津汗湿， 因为他们躺的地方，阴影已经渐移。
日神在中午正热的时候，也有倦意， 眼里冒火，看着下方这对男顽女痴。
他恨不得阿都尼能替他把车马来驾驶， 自己却像阿都尼，在爱神的香怀里偎倚。
这时候，阿都尼心烦意厌，身懒体慵； 满眼都是不快活，一脸全是不高兴； 紧锁眉头，眯得一双秀目朦朦胧胧； 象云雾满空，遮断了蓝蔚，迷迷蒙蒙。
他阴郁地喊，“别再什么情不情
我不爱听。
太阳晒到了我脸上来了，我得活动活动。
” “哎呀，”维纳斯喊道，“你年纪轻，心可真狠， 居然用这样毫无道理的借口图脱身
我要吹出像天风的气，叫它习习成阵， 把要西去的红日，搧得清冷冷、凉森森。
我要用头发把你遮住，叫它沉沉生幽阴。
如果头发也晒着了，我就用眼泪把它淋。
“天上照耀的太阳虽然正是最热之时， 但是我却也给你把它完全都遮住。
太阳的火对我并没有什么不舒服。
使我如燃欲焚的火本从你眼里射出。
我若不是长生不死，那我这副柔肠媚骨， 早就要在天上人间二火之间，遭到焚如。
“难道你的心真正比石还顽，比铁还硬
石经雨滴也会磨损，铁经火炼也能熔。
莫非你不是妇人生，竟连爱情都不懂
哎哟，如果**也会像你这样冥顽无情， 那她到死都要孤零，你就没有机会下生。
“我是不是神，竟会叫你这样鄙视厌恨
我对你求爱，里面会含什么危险成分
不过区区一吻，难道会于你双唇有损
∷我只求你一吻，我回敬你，也决不过一吻。
你若愿我接个双吻，那另一吻就算利润。
“呸
不喘气的画中人物，冰冷冷的顽石， 装满涂饰的偶象，冥顽不灵的死形体， 精妙工致的雕刻，却原来中看不中吃。
样子虽然像人，却不像妇人所生所育。
你并不是个男子，虽然面貌也像个男子； 因为男子对于接吻，求之不得，哪会畏避
” 这话说完，烦躁把她娓娓的语声咽断， 越来越强烈的爱，激动得她有口难言。
她脸发烧、眼冒火，一齐喷出满腹幽怨。
风情月债本归她管，自家公案却难办。
她一会嗫嚅欲开口，一会又涕泗流满面， 另一会就哽噎得要说的话打断难接连。
她有时摇自己的头，又有时拉他的手， 有时往他脸上瞧，又有时就往地上瞅， 另有时就像箍住了一般，用力把他搂。
她愿把他老这样搂，他却要她放他走。
他在她怀里硬挣强夺想要脱身的时候， 她就把百合般的纤指一个一个紧紧扣。
“心肝，”她说，“我既筑起这一道象牙围篱， 把你这样在里面团团围定，紧紧圈起， 那我就是你的苑囿，你就是我的幼麑。
那里有山有溪，可供你随意食宿游息。
先到双唇咀嚼吮吸，如果那儿水枯山瘠， 再往下面游去，那儿有清泉涓涓草萋萋。
“这座囿里水草又丰美，游息又可意， 低谷有绿茵芊绵，平坡有密树阴翳， 丛灌蒙茸交叶暗，丘阜圆圆微坟起， 给你又遮断了狂风，又挡住了暴雨。
苑囿既然这样美，那你为什么不作幼麑
纵有千条犬吠声狂，都决不能惊扰了你。
” 他听了这话微微一笑，好像表示鄙夷， 于是他腮上，两个迷人的小酒窝现出； 那两个小圆坑儿，本是“爱”的精心绝艺， 为的自己遭不幸，能有个简单的坟墓。
但实在说来，他既然是“爱”，那他所在之处， 就不会有死亡：这种情况他早预见先知。
这两个迷人的小圆窝，迷人的小圆坑， 象张着小嘴，使迷恋的爱后坠入其中。
她早就神智失常了，现在更神智不清； 她头一下就打闷了，又何用两下才成
可怜你，爱神，作法自毙，掉进自掘的陷阱， 一死地迷上了对你只表示鄙夷的面孔。
她现在该怎么办
还有什么话没说完
话都说完了，她的苦恼却越来越难堪。
时光过去了，她爱的那人却归心似箭， 从紧缠着他的玉臂中，用力挣脱羁绊。
“求你，”她喊道，“把情面稍一顾，把心稍一软。
” 他却不管，一跃而起，奔向骏马，想跨雕鞍。
但是你看，在邻近一丛矮树林子里， 有匹捷尼②骡马，口嫩神骏，精壮少比， 瞥见阿都尼的骏骑，正用蹄子刨地， 就连忙跑出来，气喘吁吁，振鬣长嘶。
那匹马首昂然的骏骑，本来在树上软系， 一见了这样，忙扯断缰绳，一直向她跑去。
他威武地又蹦又踢，又腾跃，又长嘶。
密织的马肚带，他一迸就两下分离。
他那硬铁蹄，划伤了生万物的大地， 使地心发出回声，只有天上雷声可比。
他嘴里的马嚼子，他一咬就都碎得像泥， 一下就完全制伏了用来制伏他的东西。
他两耳耸起；编结的长鬣本下垂拂披， 现在却在昂然拱起的长颈上直竖立； 他的鼻子吸进去的，本是清新的空气， 现在却像呼呼的闷炉，喷出一片水汽； 他的眼睛发出像火一般的光，闪烁斜视， 表示他的春心已经大动，情欲已经盛炽。
他有时细步急蹴，好像要把脚步数； 威仪中有温柔含，骄傲中有谦虚露； 忽然又半身直举，往前猛跳又猛扑， 仿佛说，你瞧瞧，我有多么大的气力
我这是对站在我一旁的骒马显威武， 好教她眼花缭乱，心生爱慕，作我的俘虏。
他主人惊讶、忙乱、气愤，他一概不理论。
他主人用“喂喂，别动
”哄他，他也耳朵沉。
他哪里还管马刺刺得痛，马勒勒得紧
他哪里还管马衣是否美，马具是否新
他只见所爱，别的全视而不见，听而不闻。
因为在他那闪烁的眼光里，什么能够可心
画家若想画一匹骨肉匀停的骏马， 使它比起真的活马来还要增身价， 那他的手笔，得比天工还精巧伟大， 使笔下的死马，远超过自然的活马。
现在这匹马，论起骨胳、色泽、气质、步伐， 胜过普通马，像画家的马，胜过天生的马。
蹄子圆，骹骨短，距毛蒙茸、丛杂而翩跹， 胸脯阔，眼睛圆，头颅小，鼻孔宽，呼吸便， 两耳小而尖，头颈昂而弯，四足直而健， 鬣毛稀，尾毛密，皮肤光润，臀部肥又圆； 看
马所应有的，他没有一样不具备完全， 只少个骑马的人，高踞他阔背上的华鞍。
他有时往远处狂蹿，又站住脚回头看， 于是一根羽毛一战颤，他又往前猛颠。
这一颠，都简直想和风争先后，赛快慢。
但是他还是飞，还是跑，没有人敢断言； 因为劲风正掠着他的尾和鬣，鸣啸呼喊， 把他的毛吹得像长翎的翅膀一般翩跹。
他朝着他的所爱斜视，冲着她长嘶。
她也长嘶回报，好像懂得他的心意； 又像一般女性，见他求爱，把脸绷起， 故意作嫌恶的神气，假装狠心不理； 对他的爱情厌弃，把他炽盛的春情鄙夷。
他从她后面拥抱她，她就用蹄子使劲踢。
于是他就像个失意的人，抑郁又愁闷， 把尾巴像倒垂的羽缨那样，下拂后臀， 给欲火烧得如化的那一部分作覆阴。
他又刨地，又愤怒地把苍蝇乱咬一阵。
他的所爱，看见了他春情这样如狂似焚， 稍露怜心；他也由暴怒渐渐地变为斯文。
他那容易动怒的小主人家想去捉他， 谁知那未经人骑的骒马，一见害了怕， 就连忙把他来撇下，惟恐自己被人抓。
她前奔，他也后随，把阿都尼单独剩下。
疯了一般蹿进树林子里面的是他们俩； 叫他们撂在后面的是想追他们的老鸦。
阿都尼气得肚子发胀，一下坐在地上； 一面大骂这匹不受拘管的**混账。
现在又来了一次于爱后有利的时光， 可以用甜言蜜语给她的单思帮帮忙。
因为恋爱的人总说，若不让“爱”借重舌簧， 就是叫它受比平常三倍多的委屈冤枉。
一条河流完全壅障，水就流得更猖狂； 一个闷炉丝毫不通气，火就着得更旺； 密不告人的愁烦，也正是同样的情况； 自由畅谈，可以使“爱”的烈焰稍稍低降。
但是如果一旦“爱”的辩护士都一声不响， 那案中人除了伤心而亡，还有什么希望
他看见她来到，脸上另一阵又红又烧， 就像要灭的炭火，让微风一下又吹着。
他用帽子把他蹙着的额连忙遮盖牢， 眼睛瞅着无情的地，心里不知怎么好， 也不管她还是并未近前，还是已经挨靠。
因为他眼里的她，只值得从眼角那儿瞧。
留心细看她那样匆匆忙忙，悄悄冥冥， 去就那顽梗任性的孩童，真是一奇景。
你看她脸上忽白忽红，红掩白、白减红， 满心的冲突，都表现在脸色的斗争中。
这一瞬间，她脸上还是灰白的；稍待片顷， 它就要射出红火来，和天上的闪电相同。
她现在已经来到了他坐的那个地点， 就像卑躬屈节的男爱人，跪在他面前， 用纤手把他的帽子，轻轻地撩在一边， 另一只柔嫩的手，就摸他更柔嫩的脸。
他这脸经她一摸，就有她的纤指印出现， 像初雪松又软，一触就留下了斑深痕浅。
哦，他们眼光交锋，多生动的一场战争
她老满眼含情，望着他的眼哀求恳请。
他就满眼含嗔，好像没看见她的眼睛。
她老用眼传情，他就老用眼鄙视这情。
这一出哑剧，一幕一幕地演得分分明明； 她泪如雨倾，作剧中陪衬，更使剧情生动。
她现在极尽温柔地握住了他的手， 就好像白雪筑起围墙，把百合拘囚； 又好像石膏圆箍，把象牙密裹紧扣。
这样白的朋友，碰到这样白的对头
这场“美”与“美”的斗争，一面猛攻，一面严守， 就好像两只银色的鸽子，喙交喙，口接口。
她的思想传达器官——喉舌又开始动作： “哦，滚滚尘寰中，你这最秀美的过客， 我恨不得我能变成你，你能变成我； 我心完好似你心，你心伤如我心多； 那样，你只报我以和颜，我便助你得解脱， 即使我得因此舍上命，我也一定无吝色。
” “还我的手，”他说，“你摸我的手什么道理
” “还我的心，”她说，“那我就把你的手还你。
不然，你的心就要使我的心变成铁石， 变成铁石，它就要不理会动人的叹息， 这样，情人的呻吟，我也要听来绝不在意， 因为阿都尼的心已使我的心变得狠戾。
” “你要点脸，”他喊道，“快放开手，别再纠缠。
我这一天的乐事，算是全完。
马也不见。
都是你，闹得我和马，两下里都不照面； 我说，你走开，单留下我在这儿想一番。
因为我一心一意、满头满脑、急忙地盘算， 想要叫我那匹骏马从骒马那儿回转。
” “你的马，”她答道，“该走的路就是这一条， 因为他这是对柔情的强烈攻势回报。
‘爱’和炭相同，烧起来，得设法叫它冷却。
让它任意着，那它就要把一颗心烧焦。
大海有崖岸，热烈的爱却没有边界范牢。
所以你的马跑掉，并非奇事，不值得惊扰。
“他系在树上时，看着多么像驽骀下驷， 仿佛一根皮带，就能治得他老老实实。
但他一见他的所爱——青春应有的美侣， 他并没把那不足道的束缚放在眼里。
他从他那拱起的颈上把缰绳一下甩去， 使他的头、口、颈、胸，都脱去羁绊，获得舒适。
“一个人看到他的所爱，裸体榻上横陈， 雪白的床单，都比不上她肤色的玉润， 那他岂肯只用饕餮的眼睛饱餐一顿， 而别的感官却能不同样地情不自禁
冰雪凛冽，天气严寒，哪会有人过于小心， 见了热火，却远远躲着，不敢靠前去亲近
“因此我的小哥哥，你不该骂骏马顽劣。
我反倒恳切地要求你跟他好好地学， 不要对送到门上来的快乐随便轻蔑。
他的行动就是你的模范，毋须我喋喋。
哦，你要学着恋爱；这个玩意简单又明确， 它还是一下学会了，就永远不会再忘却。
” “我不懂恋爱是什么，我也不想学，” 他说，“只有野猪我才爱，因为它能供我猎获。
我不要跟你强借，也不要你强借给我。
我对于‘爱’也爱，但只爱暴露它的龌龊。
因为我听人说，它只能跟‘死亡’讨点生活， 它也哭也笑，但只一呼吸间，便一生度过。
“衣服还未裁好作完，有谁能就去穿
半个瓣还没长出来的花，谁肯赏玩
生长发育的东西如受伤，虽只半点， 都要盛年萎谢，不会长得璀璨绚烂。
马驹年幼时，就叫他驮人负物，引重致远， 那他就要精力耗减，永远不能长得壮健。
“我的手叫你攥得痛起来，咱们得分开。
不要再瞎谈什么叫情，胡说什么叫爱。
你顶好撤围；我的心不能投降任屠宰； 它不会给向它猛攻的‘爱’，把城门开开。
请收起誓言、谀词和装出来的热泪满腮， 因为它们在坚定的心里，不能当作炮台。
” “怎么，你还会出声
”她说，“舌头还会活动
其实顶好你没有舌头，或者我两耳聋。
你像美人鱼这样一说，叫我加倍伤情。
我本来就心里沉重，听你这话更沉重。
和谐中有龃龉，一派仙乐却奏得极难听。
耳边极美的乐声，却引起心里深创巨痛。
“假设说，我只有两只耳朵，却没有眼睛， 那你内在的美，我目虽不见，耳却能听。
若我两耳聋，那你外表的美，如能看清， 也照样能把我一切感受的器官打动。
如果我也无耳、也无目，只有触觉还余剩， 那我只凭触觉，也要对你产生热烈的爱情。
“再假设，我连触觉也全都失去了功能， 听也听不见，摸也摸不着，看也看不清， 单单剩下嗅觉一种，孤独地把职务行， 那我对你，仍旧一样要有强烈的爱情。
因你的脸发秀挺英，霞蔚云蒸，华升精腾， 有芬芳气息喷涌，叫人嗅着，爱情油然生。
“但你对这四种感官，既这样抚养滋息， 那你对于味觉，该是怎样的华筵盛席
它们难道不想要客无散日，杯无空时
难道不想要‘疑虑’，用双簧锁把门锁起， 好叫‘嫉妒’，那不受欢迎、爱闹脾气的东西， 别偷偷地溜了进来，搅扰了它们的宴集
” 他那两扇鲜红的门——嘴唇——又一次敞开， 叫他要说的话，甜蜜地畅通不受阻碍； 那就像清晓刚刚来，就出现了红云彩， 预示那海上船要沉没，陆上雨要成灾； 预示那鸟儿要受苦难，牧羊人要受损害； 牧牛人和牛群要遭疾飘和狂飇的破坏。
这种不吉的预兆，她留心注意早看到。
那就像暴雨之前，狂风一时停止怒号； 又像狼把牙一露，就知道他要开口嗥； 又像浆果一裂，就知道有黑水往外冒。
枪子出了膛，还不是有人遭殃，要被打倒
所以，他还没开口，他的心思她就已猜着。
她一看他这样的神色，便往地上跌倒。
神色能使“爱”活人间，也能使“爱”赴阴曹， 眉头一皱创伤生，嫣然一笑就创伤好。
伤心人得到“爱”这样治疗，得说福气高。
那个傻孩子，一见她这样，认为她真不妙， 就用手拍她灰白的脸，直拍到脸生红潮。
他满腹惊讶，刚打好的主意也变了卦， 因为，他本来想对她来一番切责痛骂。
但是狡黠的“爱”，却极巧妙地制人先发。
我给“机警”祝福，因为它这样维护了她
她躺在草地上，呼吸停止，好像一下羞杀。
他给她渡气、接唇，到了她苏醒过来才罢。
他轻轻弯她的手指，使劲按她的脉息， 他微微拍她的两腮，慢慢搓她的鼻子， 轻轻揉她的嘴唇：总之想尽千方百计， 要把他的狠心给她的创伤医疗救治。
他吻她。
她呢，一见大喜，就乐得将计就计， 老老实实地躺在那儿，好叫他吻个不止。
原先的愁苦阴沉似夜，现已变为白日。
她那碧波欲流的眼，似碧牖轻轻开启。
那就像辉煌的朝日，穿着耀眼的新衣， 使晨光欢畅，使大地呈现出一片喜气： 就这样，如同丽日映辉得太空明朗美丽， 她那一双美目，映辉得她的脸明艳美丽。
她的眼光，射到他那白净无须的脸上， 好像她的眼光，都从他那儿来的一样。
若非他两眼因不悦而紧蹙，稍显微茫， 从来没有过这样四只眼睛，交辉争光。
她的眼，由于隔着晶莹的泪而放出光芒， 所以就好像夜晚月映清塘看来的景象。
“哦
”她说，“我身在何方
在人间还是天上
我在海里遭淹没
还是在火里受烧伤
现是何时光
清晨明朗
还是昏夜漫长
我还是一心想要活
还是一意愿死亡
我刚才还活着，但却活得比?
为什么一个男生喜欢你，总是想吸引你注意，说的话很像情话，但你一说
妹妹，姐只告诉句话。
一个真欢你的男孩，会认你表白，会公开你们的关系，会为了你跟其他划清界线。
这世界上就是有那么一种渣男，就是喜欢吸引你注意，搞一些有的没的，让你东猜西猜。
听我的，别理他就对了!记住!!!对于这样的渣男千万不能存有侥幸心理，否则吃亏上当，黄浦江河岸上站着的可就是你了。
求博美狗的训练方法
博美狗本来就是很聪明的贵族血统 所以你用通常的训练方法教它就可以 上厕所啦 玩球啊 这是普通养狗的人都会的 下面给你些方法 这我用的 基本训练方法及其要领 一、时间不必太长，但要每天坚持 对博美犬进行训练最重要的是必须坚持不懈。
每天不必安排太多时间，但要不急不躁地逐步进行。
如果主人自己先打不起精神训练它，狗狗一定敏感地察觉你的这种情绪，也变得满不在乎起来。
相反，对一项训练如果安排的时间过久，狗狗也会觉得没什么新鲜劲，而不会太专注学习。
二、基本原则是多表扬，少训斥 狗狗在野生时代起就已经习惯于听从首领的命令，和人一起共同生活也还是这样。
当它按照“首领”的命令完成了某一动作并受到你的褒奖时，它会表现出超出我们想象的喜悦和满足。
所以我们比之于叱责来，应当更多地对它进行表扬和鼓励，并把其当做训练教育中的基本原则。
如果以叱责1对褒奖9的比例来对待，多给它一些表扬鼓励的话，狗狗会表现出越来越强烈的学习热情。
三、熟悉狗狗的性格特点后再管教 狗狗也有各种性格，有的狗狗易屈服而有的狗却倔强，有的狗狗只需轻轻叱它一声便会知趣，而有些狗狗越骂它越不听话。
一般说来毛较软的长毛型犬大多性格较软，而毛短而硬的狗狗则性情倔的较多。
当然也不绝对如此。
叱责它的时候应对它带着爱间并观察它的反应，以适当掌握尺度。
四、进行训练应同时配合声音和手势 当狗狗做了什么不应该做的事时，叱它一句“大胆
”，而当它按照主人命令执行了以后要夸它一句“真棒”。
这两句一褒一贬的用语应当成为让它记牢的基本词语。
这种用声音表示主人心情和评价的动作，术语上称为“声符”。
与此相对应的则是用手势明确无误地显示主人态度的动作，这称为“视符”，例如在发出“大胆”这个叱责性声符的同时，可以用摊平的手掌面对狗狗的眼部、呈制止手势对它进行警示。
如果这个动作仍无法使它领会，可以伸出手指在狗狗的鼻部轻轻点它几下。
其它制止性视符诸如用报纸卷成长筒状轻轻敲打几下等等也很管用，但要注意不能打得过多过重，过于严厉的体罚可能对有些悟性较强的狗的性格造成损害。
五、表示褒奖的动作不妨更直接显露些 狗狗在对你表示亲热时会飞奔过来围着你乱舔，对此从人的角度来看未免有些夸张。
同样的道理，如果人能对狗狗的褒奖之意显露得更充分，则可能给狗狗带来更大的喜悦和满足。
六、声符应选择短促、明晰的语言 声符仅是传达给狗狗一个信息的声音，所以无论使用哪种语言，都应选择发音短促且易于分辨的词语。
一旦选定后就不要再改变。
最好应保持用语统一。
七、视符应选择容易被狗狗理解的动作 视符是通过狗狗的视觉接受的动作，所以应选择在远距离仍能清楚辨别的手势。
如果动作含意因重复次数不同而异的话，那么规定的次数应以狗狗能理解为限。
如果狗狗很难明确区别，就容易理解错。
所以视符应首先考虑选择易记忆、易区分的动作。
给我一支笔,的名言词
心正则笔正。
宋·苏轼《书唐氏六家书后》。
心正：指人的思想、品行端正。
笔正：指书法纯正。
本句大意是：只有思想、品行端正，下笔写字才会书法纯正。
“～”本是唐代大书法家柳公权回答穆宗问他为什么善于用笔对说的话，意思是思想纯正，没有邪念，写字就会写得纯正，合乎章法。
其实“心正”与“笔正’之间并没有必然的直接联系，但一个人的才识、学问甚至性格、品格等修养，往往能通过书法体现出来。
如风流倜傥的人，字也多半写得潇洒飘逸；忠厚淳朴的人，字也大都写得朴实无华。
作者云“～”，无非是强调作人要注意思想品德的修养，这是至今我们都应该认真借鉴的。
这句可供论述书法艺术中个人品质修养的重要性。
北宋文学家 苏轼 《书唐氏六家书后》下笔风起云涌。
笔名言明末清初文学家 蒲松龄笔是思想的舌头。
西班牙小说家 塞万提斯挥毫落笔如云烟。
唐代诗人 杜甫传神文笔足千秋。
清代文人 永忠长觉风雷笔下生。
关于笔的名言唐末诗人 崔道融不动笔墨不读书。
中国革命家和教育家 徐特立笔下龙蛇似有神。
唐代书法家 张怀瓘笔所未到气已吞。
北宋文学家 苏轼笔墨是智慧的犁铧。
笔名言尼日利亚作家 约翰·克拉克笔杆子已成为号角。
19世纪美国浪漫主义诗人 朗费罗意在笔前，然后作字。
见晋·王羲之《题卫夫人》。
意：这里指字的形体、结构、笔划搭配等。
笔：这里指下笔书写。
作字：写字。
这两句大意是：在动笔书写之前，要先对所写的宇的形体结构偃仰横直等等有了充分的考虑，然后再下笔书写。
书法家在动笔之前，不仅要对每个字的形体太小，笔划粗细，用墨浓淡，运笔急徐进行充分酝酿，精心设计，而且还要对字与字之间的互相搭配，整幅作品的结构布局有通盘的考虑，才能完成一件理想的书法作品。
故而“意在笔前”是书法艺术的一个很重要的原则。
这两句可供论述在书法创作中应先认真思考，作到胸有成竹后再下笔书写；也可仅引用“意在笔前”说明在文学创作中应对要表现的内容有了深思熟虑之后再动笔。
东晋书法家 王羲之 《题卫夫人<笔阵图>》意在笔先，神余言外。
清代文人 陈廷焯意在笔先，力透纸背。
关于笔的名言清朝文学家、史学家 赵冀意存笔先，画尽意在。
唐代画家 张彦远未落笔时，先须立意。
清代学者、书画家 蒋和落笔要旧，景界要新。
清代画家 唐岱笔秃千管，墨磨万锭。
笔名言北宋文学家 苏轼笔墨亦由人品为高下。
清代画家 方薰文人之笔，劝善惩恶也。
汉·王充《论衡·佚文篇》。
这两句大意是：文人的笔，是用来劝人为善，惩戒恶行的。
王充在这里说的是一种写作目的，认为文人应该用自己的笔来“劝善惩恶”。
这里的“善”、“恶”，自然是以封建社会的道德标准来衡量的。
但王充已经认识到文学的社会性，指明了文人的社会责任，这是应该肯定的。
社会主义时代的文学家，应该用自己的笔来建设社会主义精神文明，提倡好人好事，惩戒恶行劣迹，爱憎分明，褒贬得当。
从这个意义来看，～两句对当前的写作仍然是有积极意义的。
东汉哲学家 王充 《论衡·佚文篇》据鞍雄剑动，插笔羽书飞。
唐·杜审言《赠苏味道》。
苏味道：初唐时人，曾居相位，后贬为刺史。
据鞍：骑在马上。
雄剑：利剑。
插笔：搁笔。
羽书：军事文书，插鸟羽以表示紧急。
这两句大意是：在马上挥舞着利剑杀敌立功，在案旁写成的羽书飞传军中。
诗句赞扬苏味道武能疆场杀敌，文能运筹帷幄，可化用以表现古时文武全才的人。
唐代诗人 杜甫的祖父 杜审言 《赠苏味道》笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
关于笔的名言唐·杜甫《寄李十二白二十韵》。
这两句大意是：一下笔就能使风雨为之惊动，诗写成后能使鬼神为之哭泣。
这两句是杜甫连用比喻、夸张的手法高度赞美李白才华横溢，他的诗歌精妙绝伦，具有感人至深的艺术魅力。
可供引用论述诗文创作应力求有分量，有力度，能打动人心，也可引用形容某些诗文作品气魄宏太，感情强烈，富有艺术感染力。
唐代诗人 杜甫 《寄李十二白二十韵》读书破万卷，下笔如有神。
唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。
这两句大意是：读破了万卷书，作起诗文章像有神助一样。
这两句是杜甫的自我评价，虽多少有些夸张和自负的意昧，但确是经验之谈。
它道出了一个质朴的真理，即博览群书，吸取前人积累的知识和创作经验，加以融会贯通，写起诗文来就会下笔成章，若有神助。
作者对读书与写作的关系作了精炼的概括，因而千古以来广为传诵。
苏轼的名言“读书万卷始通神”即从此化来。
此名句可供引用论述平时注意读书，注意积累知识对于创作的重要作用。
唐代诗人 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》一字不可易，易则损文笔。
古希腊盲诗人 荷马记者的笔可抵三千毛瑟枪。
法国近代资产阶级军事家,政治家 拿破仑吐言贵珠玉，落笔回风霜。
笔名言唐代诗人 李白精华在笔端，咫只匠心难。
唐代诗人 张祜好脾气是人生的一笔财富。
英国散文作家 威·赫兹里特父母的美德是一笔巨大的财富。
古罗马诗人 贺拉斯胸中书富五车，笔下句高千古。
关于笔的名言明代文学家、戏曲家 冯梦龙胸次山高水远，笔端云起风狂。
北宋词人 向子湮轻吟一句情话，执笔一副情画。
现代诗人、散文家 徐志摩纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜。
见金·元好问《论诗三十首》其二十一。
“纵横”句：杜甫《戏为六绝句》其一称颂北周著名文学家庾信的诗赋到晚年“凌云健笔意纵横”,意谓气势昂扬，意境开阔。
俯仰随人:即随人俯扬,人家低头就低头,人家抬头就抬头,亦步亦趋,步人后尘,这两句大意是:写诗应该自抒性情,纵横挥洒,如随人俯仰,陈陈相因，也太可怜了．金末元初诗人、史学家 元好问 《论诗三十首》童心便有爱书癖，手指今余把笔痕。
笔名言唐·刘禹锡《送周鲁儒赴举诗》。
癖(pī匹)：出于对事物偏爱而形成的习惯。
把：握，这两句大意是：从小就有喜读诗书的癖好，长年乐此不疲，到现在手指上还留有明显的握笔磨出的茧痕。
这是刘禹锡对学有专攻的朋友的赞许。
诗句采用夸张的手法，在读书之“癖“上做文章：先在少小童心上浓抹一笔，一跃而写当今，通过一个极大的时间跨度和一个至今犹存的“把笔痕”，突出与强化前边的“读书癖”，从而使漫长的时间也得到了强化。
可谓惜墨如金，然而境界全出，兴味盎然。
唐代文学家 刘禹锡 《送周鲁儒赴举诗》兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
唐·李白《江上吟》。
五岳：东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
沧洲：泛指扛海。
这两句大意是：诗兴酣畅之时，落笔行文力撼五岳；挥毫成诗之后，笑做人间气凌江海。
～两句写李白文思酣畅，气度非凡，落笔成篇，撼山凌海，充分表现出李白的文学才能和作者的高度自信。
此句既可描述李白卓越的艺术天才，也可借以褒扬其他作家卓越的艺术成就。
唐代诗人 李白 《江上吟》庚信文章老更成，凌云健笔意纵横。
唐·杜甫《戏为六绝句》其一。
庾信：字子山，北朝末期诗人兼辞赋家。
他的艺术成就集六朝之大成，对诗歌形式作过多方面的探索，对唐代诗赋的发展有较大影响。
这两句大意是：庾信的作品到了晚期更为成熟，他的笔锋雄健，气势凌云，纵横挥洒，无不如意。
此名句是对庾信的文学评价，后一句也可借来评价其他优秀作家纵横捭阖、气势不凡的作品。
唐代诗人 杜甫 《戏为六绝句》退笔如山未足珍，读书万卷始通神。
宋·苏轼《柳氏二甥求笔迹二首》其一。
退笔如山：据《太平广记》载，智永住吴兴永欣寺，学书有秃笔头十瓮，后埋之，号为退笔冢。
这两句大意是：写秃的笔头即使堆积如山也不值得珍惜，其有读破万卷书才能实现通神的创作境界。
苏轼的外甥柳闳、柳辟很崇拜舅舅的书法，向苏轼索求笔迹。
于是，苏轼写了两首诗自谦，说自己的书法未足珍惜．只有读书万卷才是学子们应追求的境界。
“读书万卷始通神”一类的警句，是古人劝学的常用语，是我们民族文化遗产的一个组成部分。
杜甫也有“读书破万卷，下笔如有神”之句，这种号召读书广博的口号，在知识爆炸，社会分工却越来越细，专业面目趋狭窄的今天，仍有其现实的借鉴意义。
北宋文学家 苏轼 《柳氏二甥求笔迹二首》意匠如神变化生，笔端有力任纵横。
关于笔的名言宋·戴复古《论诗十绝》其四。
意匠：指作文、绘画时的精心构思。
纵横：奔放，不受拘束。
这两句大意是：精妙的构思出神入化，变化无穷，刚劲的笔触纵横恣肆，任意驰骋。
浩瀚的文思，是写作的基础，文思浩瀚则笔力纵横，笔力纵横则表达如意，正如苏轼所说；“意之所到，则笔力曲折无不尽意”。
～两句对创作时的构思和表达均有借鉴意义。
南宋诗人 戴复古 《论诗十绝》爱好由来落笔难，一诗千改始心安。
清·袁枚《遣兴六首》其五。
由来：从来。
落笔：下笔。
这两句大意是：由于爱美求好，我写作时从来都感到下笔是很困难的事，一首诗总要反复修改千次才觉得心安。
袁枚和蒋士铨、赵翼号称“乾嘉三大家”，是当时诗坛盟主，可是他晚年写诗还要千百次修改，才觉得心安。
此诗的后两句是“阿婆还是初笄女，头未梳成不许看”，意谓作品不经反复修改，就像没梳妆好的女子一样，不许步出闺阁，抛头露面，让人看见。
由此可见袁枚创作态度的谨严，也可见写作中修改、锤炼的重要。
清代诗人 袁枚 《遣兴六首》妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。
晋·郭璞《江赋》。
这两句大意是：长江景色的美妙，是语言叙述不尽的；与长江有关的历史事件，是笔墨记录不完的。
原文虽然是针对长江的，但也可用来泛指其它事物。
例如可供引用形容山川的壮丽、园林的秀美或某次经历的丰富多采，令人难忘等。
也可用以说明写诗作文以含蓄隽永、耐人寻味为上，所谓不着一字，尽得风流，而不宜过于直露。
东晋著名学者 郭璞 《江赋》信手拈来世已惊，三江滚滚笔头倾。
金·王若虚《评东坡山谷四绝》其二。
这两句大意是：苏轼作诗不假雕琢，信笔写来．如江水从笔底滚滚倾出，诗情豪放，具有惊世骇俗的力量。
这首诗的全文是：“～，莫将险语夸劲敌，公自无劳与若争。
”这是作者对苏诗不假雕饰，自然惊人，诗情奔放，不可阻遏的艺术功力的高度评价，认为苏诗决非黄山谷诗所能匹敌。
后多用以形容文人才思敏捷，挥洒为文，如江水自然流出，滔滔不绝。
金代文学家 王若虚 《评东坡山谷四绝》词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。
笔名言见唐·杜甫《醉歌行》。
词：文词。
笔阵：笔法阵势。
这两句大意是：文势浩瀚，如三蛱之水奔腾澎湃；笔法雄健，如千军万马独力横扫。
这是杜甫对堂侄杜勤的赞语，也可用来称许才思敏捷，文势磅礴和书法矫健，挥洒自如的人。
唐代诗人 杜甫 《醉歌行》欲为平易近人诗，下笔情深不自持。
清代思想家、文学家 龚自珍引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
晋代书法家 卫恒胸中历历着千年，笔下源源赴百川。
魏衍司源到流三峡水，笔阵独扫千人军。
关于笔的名言唐代诗人 杜甫内忧未艾叹萧墙，点滴学问在笔头。
陶铸马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
唐代诗人 岑参人品高，学问深，下笔自然有书卷气。
清代学者 蒋骥意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀。
笔名言南朝·粱·刘勰《文心雕龙·养气》。
意得：指文思涌现。
命笔：执笔写作。
理伏：指文思阻塞。
投笔：掷笔。
卷：收。
这两句大意是：文思涌现就舒展情怀执笔书写，文思阻薯就收起情思放下笔来。
要写出好的作品，不仅要有创作的愿望，更需要有灵感，有冲动。
光凭冥思苦想，是写不出好文章的。
所以刘勰主张文思畅达时就命笔行文，文思枯竭时就干脆投笔卷怀，不要硬去搜索枯肠。
这种见解是可取的。
南北朝文学理论家 刘勰 《文心雕龙·养气》人有一个好名声，就等于拥有一大笔财产。
英国历史学家 托·富勒美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根弄笔偎人久，描花试手初，等闲妨了绣工夫。
宋·欧阳修《南歌子》[凤髻金泥带]。
试手初：初次试试自己(描花)的身手。
等闲：白白地。
这几句大意是：这位新嫁娘久久地饿偎在丈夫的怀里，抚弄着彩笔，在婚后初次尝试着描摹花朵。
由于沉溺于幸福的爱河之中，白白地消磨掉不少时光，影响了刺绣工夫。
这是一首描写新婚夫妻恩爱生活的词。
～几句把新婚夫妇的生活情态写得逼真传神。
新娘子为了掩饰自己的羞涩，在～后，地又撒娇地“笑问鸳鸯双字，怎生书?”是她真的遗忘了，还是俏皮地故作逗趣，一任读者猜想。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《南歌子》在真正的伟人的领导下，笔会比剑更有力量。
关于笔的名言英国小说家 布尔沃·利顿借用别人的观点的人永远也偿还不了这笔债务。
英国政治家 哈利法克斯山谷郁郁盘盘，云水飞动，意出尘外，怪生笔端。
唐·朱景玄《唐朝名画录》。
山谷：指肤西蓝田辋川的山谷。
郁郁；树木葱茏茂盛。
盘盘：蜿蜒盘屈。
尘外：尘世之外，指画中充满隐逸之情和禅意。
这几句大意是：(辋川)山谷葱茏盘屈，云飞水动，隐逸之情和谈禅之意溢于画表，不凡的意趣生于笔端。
王维性喜山水，热最自然，崇信佛教，诗、画多以山水为内容。
晚年居于辋川，曾绘《辋川图》，～几句就是对《辋川图》的生动的文字描绘，读之如身临其景。
唐代诗人 朱景玄 《唐朝名画录》诗人! 笔下珍重罢! 众生的烦闷 要你来慰安呢当代女作家 冰心 《繁星春水》怜悯是一笔借款，为小心起见，还是不要滥用的好。
笔名言法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰一个人向着目标迈进的时候，应当笔直地朝前望的。
法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰若不是笔帮助了剑，恺撒大帝可能早已被世人遗忘。
亨·沃思没有感情这个品质，任何笔调都不可能打动人的心。
法国哲学家 狄德罗
带蕊字的名字
姓名，传情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神的姓名不只个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。
再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。
,虽然现在我们一般不说这个了,但 做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义: 一.给孩子起名字要注意的原则： 1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。
好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。
2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。
如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。
最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。
3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。
4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。
帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。
比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。
5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。
或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。
6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。
7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。
总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。
） 8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。
三才是指天格、人格、地格间的组合并系。
取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。
二，基本要领： 1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字； 2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名； 3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）； 4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。
三，“有特定意义的字”可以是： 1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字； 2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”； 3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”； 4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”； 5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。
四，需要特别注意的是： 1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名； 2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认； 3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写； 4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音； 5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感； 6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。
五，具体建议： 1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。
2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。
3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字： 如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的 名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。
4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。
而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。
总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。
下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字: 一些好听的女孩名字范例: 雅静（优雅文静） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
”） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦） 香怡（香气怡人） 灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦） 玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱） 茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良） 正梅（为人正直，能承受各种打击） 美琳（美丽，善良，活泼） 欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨） 优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌） 可馨（一个美丽的可人儿。
能与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 怡香（香气怡人） 珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉 梦瑶 瑶：美玉 婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”） 睿婕 （意思是聪明的女孩） 雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”） 静琪（安静又乖巧的女孩） 彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子 馨蕊 馨：香气 静宸 宸：古代君王的代称 雪慧 冰雪聪慧 淑颖 贤淑，聪颖 乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子 玥怡 怡：心旷神怡 芸熙 熙：光明 钰彤 钰：美玉 彤：红色 璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名 天瑜 瑜：美玉 婧琪 婧：女子有才 琪：美玉 梦瑶 瑶：美玉 静宸 宸：古代君王的代称 诗琪 (诗情画意;美玉) 美萱 萱：一种忘忧的草 雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁) 煜婷 (照耀;亭亭玉立) 笑怡 怡：心旷神怡 优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好 芸萱 萱：一种忘忧的草 馨彤 馨：香气 彤：红色 沛玲（精神充沛，小巧玲珑） 语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 凌菲 (菲：草木的香气很浓 ) 羽馨 (羽缎;温馨) 靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 ) 瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ) 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧） 欣妍（开心愉快，妍是美丽） 玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱） 茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良） 正梅（为人正直，能承受各种打击） 美琳（美丽，善良，活泼） 欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨） 优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌） 可馨（与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 韵寒（即蕴涵） 莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色） 梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张） 沛玲（精神充沛，小巧玲珑） 欣妍（开心愉快，妍是美丽） 曼玉（曼妙身材，婷婷玉立） 歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 ) 凌菲 (菲：草木的香气很浓 ) 靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 ) 瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ) 佑怡( 怡：好心情 ) 婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 ) 檀雅 (檀：植物 雅：正规 ) 若翾 (翾：飞翔 ) 熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩) 诗茵（诗：寓意文雅、浪漫） 静璇 （聪明文静） 婕珍 （意思是聪明的女孩） 沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 ) 琪涵（有美玉一般内涵的女孩） 佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇
） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 怡香（香气怡人） 韵寒（即蕴涵） 莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色） 梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、寻雁、映易、雪柳、孤岚、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、盼儿、晓霜、碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、香巧、代云、梦曼、幼翠、友巧、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、妙菡、春竹、痴梦、紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、书兰、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹。
听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻灵、怜菡、紫南、依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、芷巧、水香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、寒香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓绿、以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、乐之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤丝、怜寒、向萍、凡松、青丝、翠安、如天、凌雪、绮菱、代云、南莲、寻南、春文、香薇、冬灵、凌珍、采绿、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映梦、安雁、映容、凝阳、访风、天亦、平绿、盼香、觅风、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、梦菡、飞绿、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、问雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋灵、凝芙、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、小珍、天巧。
妙旋、雪枫、夏菡、元绿、痴灵、绮琴、雨双、晓灵、静枫、夏蓉、如南、幼丝、秋白、冰安、秋白、南风、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、寻桃、代芹、诗霜、春柏、绿夏、碧灵、诗柳、夏柳、采白、慕梅、乐安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、静竹、代柔、丹秋、绮梅、依白、凝荷、幼珊、忆彤、凌青、之桃、芷荷、听荷、代玉、念珍、梦菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飞松、初瑶、惜灵、恨瑶、梦易、新瑶、曼梅、碧曼、友瑶、雨兰、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以莲、易容、元柳、安南、幼晴、尔琴、飞阳、白凡、沛萍、雪瑶、向卉、采文、乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳、含海、秋春、翠曼、忆梅、涵柳、梦香、海蓝、晓曼、代珊、春冬、恨荷、忆丹、静芙、绮兰、梦安、紫丝、千雁、凝珍、香萱、梦容、冷雁、飞柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、怜容、如风、南露、紫易、冰凡、海雪、语蓉、碧玉、翠岚、语风、盼丹、痴旋、凝梦、从雪、白枫、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、从霜、怀柔、怜晴、夜蓉、代双、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、梦寒、初翠、灵波、巧春、问夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、绮玉、凌香、寻芹、秋柳、尔白、映真、含雁、寒松、友珊、寻雪、忆柏、秋柏、巧风、恨蝶、青烟、问蕊、灵阳、春枫、雪巧、丹萱、凡双、孤萍、紫菱、寻凝乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳 一些好听的男孩名字范例: 辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音） 浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德） 皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂） 擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”） 擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同） 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 烨磊 （光明磊落） 晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思） 文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 英杰（英俊杰出） 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 伟奇（伟大、神奇） 晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思） 文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁） 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿，就放他去远航吧） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 ) 圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 ) 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 越泽 (泽：广博的水源) 浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德） 皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂） 擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”） 擎宇（意思同上） 志泽 (泽：广域的水源 ) 子轩 (轩：气度不凡 ) 睿渊 (睿智;学识渊博) 弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ) 天磊 (磊：众石累积 ) 绍辉( 绍：继承 辉：光辉 ) 浩南 (浩：浩大 ) 泽洋 (广阔的海洋 ) 鑫磊 (鑫：财富 ) 鹏煊 (煊：光明，读xuān ) 博文 (文韬武略，博大精深 ) 昊强 (昊：苍天，苍穹 ) 越泽 (越过广阔的水源 ) 旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人) 伟宸 (宸：古代君王的代称 ) 志泽 (泽：广域的水源 ) 博超 (博：博大 超：超越 ) 君浩 (君：君子 浩：浩大 ) 子骞 (骞：高举，飞起 ) 鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 ) 炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 ) 鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 ) 伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源) 越彬 （彬：形容文雅 ） 风华 （风华正茂 ） 靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ） 明辉 （辉：光明 ） 伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 ) 明轩 (轩：气度不凡 ) 绍辉 (辉：辉煌 ) 健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。
“健柏”就是健康长寿的意思） 英杰（英俊杰出） 修杰（修：形容身材修长高大） 志泽 (泽：广域的水源 ) 弘文 (弘扬,文:文学家) 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨伟 (烨：光耀) 苑博 (博：博学) 鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟) 炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅) 鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡) 伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源) 君昊 (君：君子 昊：苍天，苍穹) 熠彤 (熠：光耀 彤：红色） 鸿煊 (鸿：大也 煊：光明） 博涛 (博：博学） 苑杰 （杰：杰出） 黎昕 （昕：明亮的样子) 烨霖 （烨：光明） 晋鹏 （晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ） 烨华 （烨：光耀） 煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥） 智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称） 正豪 （豪：豪气） 昊然 (昊：苍天，苍穹） 明杰 （明智，杰出） 立诚 （诚：诚实） 立轩 （轩：气度不凡） 立辉 （辉：辉煌） 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨华 烨：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称 正豪 豪：豪气 昊然 昊：苍天，苍穹 志泽 (泽：广域的水源 ) 明杰 明智 杰出 弘文 (弘扬;文:文学家) 烨伟 烨：光耀 苑博 博：博学 鹏涛 鹏：比喻气势雄伟 炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅 鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源 君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹 熠彤 熠：光耀 彤：红色 鸿煊 鸿：大也 煊：光明 博涛 博：博学 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的样子 烨霖 烨：光明 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 国豪（国人因它而自豪） 伟奇（伟大、神奇） 文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修杰（修：形容身材修长高大） 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿，就放他去远航吧） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 ) 英杰（英俊杰出） 圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 ) 鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德) 昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼 晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱 立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健 【生肖忌讳】 l、肖牛之人宜用之字： （1）宜用有“草”字部首的字。
因牛以草为主食，名字有草，代表粮食丰富，内心世界充实，一生不虞吃穿。
譬如丰、莉、华、芝、苗、茹、萍、菁、莲、艺、频。
乙、丁年生用之更吉。
（2）宜用有“辶”的部首，其形象似蛇：还有“酉”、“鸟”、“羽”的部首，因为“巳酉丑”为三合，即牛与蛇、鸡相称“三合”，互相帮助。
譬如以下的字：金、酉、西、非、兆、凰、兑、白、秋、乌、泽。
巷、迈、医、凤、飞、建、驾、鹤、雀、鸟、巴、毛。
（3）宜用有“宀”部的宇，代表牛在屋檐下休息。
譬如“家、宏、字、宜、宛、廉、庭、涴、婉、珊等。
但“宇”字有“牢”之意，慎用之。
（4）宜用有“田”的字根，牛在田野，吃草或耕田，都适得其所，悠哉享受美食或勤劳耕田，尽其本分，任劳任怨。
如：甲、由、申、甸、男、界、毕、甫、富、畴、疆、亩、苗、蕾。
野、叠、万、广。
（5）宜用有“车”字的形字，意味牛拉车，有升格为马之意。
牛拉车虽辛苦游累，但牛还是从命，不负所托，完成任务，受到主人的肯定，有能力、有担当的牛，有表现的机会。
如：车、连、莲、运、轩、运。
（6）宜用有“禾”、“叔”、“菽”、“麦”、“米”、“豆”的字根，以上均为素食者喜好之主粮，肖牛者名字有以上诸字根，表示粮食丰盛，不愁吃穿，这辈子不穷了。
如：秀、禾、秉、科、秦、程、种、禀、稻、谷、稷、稼、酥、颖、稼、麦、米、梁、粲、豆、丰、艳、竖。
2、肖牛之人不宜用之字： （l）避免用“忄”、“心”的部首，因为“心”字代表心脏，主荤食也。
牛不食荤，如果肖生者名字有“心”、“忄”旁者，便易有精神失落感，有肉却食不得也。
譬如：心、志、忠、恰、恬、恒、恩、惠、情、爱、意、慧、怀等。
（2）避免用“羊”的部首，因为牛与羊为“对冲”，即丑与未对冲。
譬如，用善、义、群、祥、妹、达、仪字，容易有生离死别的迹象，以及不如意之事发生。
（3）避免用“马”的部首，因为“青牛遇白马，不战而逃”。
盖“牛头不对马嘴”，“风马牛不相及”，牛与马相刑，即丑午相穿害也。
譬如：骏、骋、骇、腾、玛、冯、鄢、许、夏、红、南、笃、骅、骆、午、竹、丙、丁。
（4）避免有“彡”、“巾”、“衣”、“采”、“示”、“系”的部首，为披彩衣之象。
牛如果披上彩衣，不是变成祭品，便成为火牛阵，一生为别人无怨无悔地付出，直到老死。
譬如：彩、彦、彬、希、裕、祖、禄、福、礼、桔、裘、锗、祥、裴。
（5）避免有“日”、“山”的部首，因为牛在太阳下耕作，变成“喘牛”；牛走山路也很辛苦，牛上山头步履维艰；古时候天子祭天牧牛必在太阳下。
譬如：昱、旭、明、易、旺、春、昶、晶、智、晖、晓、峰、岳、峻、冈、崇、嵘。
（6）避免有“王”、“玉”、“君”“帝”“大”“长”“冠”的部首，人怕出名猪怕壮，牛也忌肥大。
牛大大时，易成为牺牲品。
譬如：玲、玫、珍、佩、理、珠、琴、琪、瑞、瑛、瑜、璋、环、央、奂、奎等。
（7）避免有“尧”、“舜”、“禹”、“雍”、“熙”的字根。
肖牛者名字中忌讳与以前皇帝之名为名，如李世民、朱元璋等贤君的名讳．肖牛者称君为王，会使牛辛苦异常，也会伤到自己的健康，抵抗力减弱。
（8）避免有“示”之字根，“示”，意为祭扫。
自古以来，以牛、羊、猪祭天，身为牛牺牲自己，以生命换来荣耀，代价未免太高了；所谓“拼生拼死，别人在欢喜
莎士比亚有关勇气或执著的一部作品
其实这种话都有，是一种隐性的表达。
比如：爱吃面包的，有益健康，只是吃的时候小心点，吃的快容易噎着，吃面包噎死人不是一个两个了。
意思就是叫这个人做事别那么急，很多东西急不来的。
从中能找到规律吗
先肯定对方的做法，然后再加以举例反驳。
