习书记北师大演讲的感悟，以教师角度写，一千字左右
等等
写一篇介绍北京师范大学福清附属学校的演讲稿
浦安修（1918年－1991年5月2日），上海嘉定人，生于北京，彭德怀原夫人。
青年时就读国立北平师范大学，曾参与“一二‧九”爱国学生运动，1936年参加妇女救国会，同年加入中国共产党。
1938年10月10日在延安与彭德怀结婚，1979—1987年任委员，1988年3月任全国政协常委，1957年任党委副书记。
1991年5月2日在北京逝世。
彭德怀和浦安修是二十多年的患难夫妻，从来都是举案齐眉，相敬如宾，如今却因为庐山会议的问题，出现了感情上的裂痕；彭德怀为民请命，犯颜直谏，使他牺牲了自己的一切，其中包括他与妻子的爱情。
这还要从庐山会议说起。
浦安修和彭德怀结婚后，严格遵守党的纪律，从来不干预丈夫的工作。
战争年代，两个人聚少离多，结束后，他们才有了个家。
彭德怀全身心地投入新中国的国防建设事业，从来没有和妻子一起外出过。
1959年庐山会议期间，正好浦安修有了几天假期，她听说有的中央领导家属乘送文件的专机上庐山，就心动了。
她从来没有机会游览名山大川，“横看成岭侧成峰”的匡庐实在对她有太大吸引力了。
浦安修破例给彭德怀挂电话，不料话筒里传来丈夫沉重的声音：“你不要来了
”“还是别来了……” 浦安修兴致颇高，坚持要去，最后，彭德怀说了句：“噢，那你来吧。
”电话就挂断了。
一上庐山，如临仙境，浦安修神采飞扬，跟着沉默不语的景希珍跨进了彭德怀住的176号别墅。
彭德怀不在，屋子里空旷又安静。
她环视一周，款款地走到办公桌旁坐下来，玻璃板桌面上空空荡荡，一尘不染，只有桌子正中间端放着一份。
那份文件好像是有人故意摆在那里的，专等浦安修来看。
显眼的文件上似乎有她熟悉的文字，她情不自禁地挪挪身子去看那排粗黑体标题，真是太残酷了，体质文弱的浦安修好像遭受了一次电刑，她分明看到了：中国共产党八届八中全会《关于以彭德怀同志为首的反党集团的错误的决议》（讨论稿）。
或许是命运的安排，浦安修在一个最不该来的时候，看到了一份最不该看到的文件。
晴天霹雳
浦安修眼前一黑，晕了过去。
很快她清醒过来，一把抓住那份烫手的文件，低头细读，边看边哭。
庐山上狂风大作，乱云飞渡。
那边，彭德怀正在被康生、陈伯达和柯庆施等人围攻，舌战群“左派”；这边，浦安修自投罗网，胆战心惊，饮泣吞声。
夫妻俩还没有见面，两颗心就同时在受煎熬。
彭德怀很晚才回来，他默默地看着浦安修，妻子的双眼已哭得红肿。
他只淡淡地说了句：“你都看到了吧。
” 两天来，浦安修躲在屋里，以泪洗面，正在接受批判的丈夫没有时间向她多解释，只是表白道：“我这个人毛病很大，但我没有反党，没有反毛主席，更没有组织什么俱乐部。
”3.2 感情裂痕 浦安修惶惑不安地跟彭德怀回到北京。
在永福堂，彭德怀有了时间，就把给毛主席写信的事，一五一十地告诉了她。
浦安修只是哭泣，她不相信丈夫会反党，可那是党说的呀，毛主席说的呀，能错吗
她少不了要埋怨彭德怀：“你是国防部长，为什么要管经济上的事
” 彭德怀耐心地向她解释：“我是，看到大跃进出了那么多的问题，我能不管吗
” 当时，彭德怀正承受军委扩大会议的万炮齐轰，猛烈批斗，他的心情极度苦闷焦躁，虽然泰山压顶，但他那刚烈性格决定了他宁死也不折腰屈节的态度。
他对妻子那种大难临头，惶惶不可终日的萎靡样子很不满意，不免把话说得重些：“这不是我个人的问题，干吗那么紧张，天塌不下来
” 举家搬到吴家花园以后，浦安修上班太远，就住到，隔一两周回家一次。
此时，北师大党委对浦安修施加了沉重的政治压力，要她揭发批判彭德怀，和彭德怀划清界限。
身为校党委副书记的浦安修满脸愁云地回到家里，她试着“追查”丈夫的重点问题：“说你组织‘军事俱乐部’，这是怎么回事
” 彭德怀不听还好，一听这个问题，就激愤地拍着桌子说：“什么‘军事俱乐部’
根本没有这回事
军委扩大会议上逼我交代，我怎么能交代出来
我宁愿毁灭自己，也不能干有损解放军的事，决不能随便瞎编。
” 浦安修认为丈夫的厄运缘起于那封信，她几次问彭德怀：“你为什么要写那封信呢
不写不行吗
” 彭德怀沉默一阵才说：“一个共产党员不能采取明哲保身的态度。
这不是写不写的问题，是对不对的问题。
共产党员不说真话，党中央怎么了解真实情况
多少次，老贫农拉着我的手，要我把问题带给毛主席。
我只有反映实际情况的义务，没有隐瞒事实真相的权利。
阿谀奉承是可耻的，无益于党和人民的事业，而且极端有害于党和人民的事业。
” 彭德怀长叹一声，刚毅的面容透出困惑不解的神情，他反问浦安修：“安修啊，我不过就是写了那么一封信，给毛主席作参考，你说，为什么成了这么大的问题
” 彭德怀真诚地望着浦安修，期待妻子的回答。
浦安修转过脸去，抹掉涌出来的眼泪，心想：你问我，我去问谁呢
彭德怀望着窗外，浓眉蹙起，凝思半晌，自言自语道：“我写了这么封信就出了这么大的问题，今后党内要多事喽
我们的党啊，以后又会怎么样呢
” 极度的紧张使浦安修的心理发生微妙的变化，她不仅爱哭，也爱抱怨和唠叨。
她经常重复着相同的问题：“你是管军事的，为什么要去管经济上的事情呢
”“你骄傲自满，就你对，难道别的中央领导都错了吗
你要向毛主席检讨认错
” 彭德怀开始是默然置之，时间一长，实在不耐烦听她的抽泣和埋怨。
有时他大声反问：“我是共产党员，为什么看到党受损失不去说话
” 有时彭德怀也生气了：“你懂得什么
就知道怕事
” 二十多年的患难夫妻，从来都是举案齐眉，相敬如宾，如今竟出现了感情上的裂痕，周末的见面常常是话不投机，不欢而别。
从1961年开始，浦安修很少回吴家花园。
3.3 夫妻“分梨” 这年暮秋，彭德怀获准去湖南农村调查，浦安修也不来见彭德怀，只通过侄女彭梅魁带信。
彭德怀曾苦涩地对侄女说：“唉，你伯母怕成了这个样子呀……”。
在一浪高过一浪的政治攻势下，浦安修脆弱的心理防线崩溃了，她决心与彭德怀离婚。
彭德怀为了不再连累妻子，导演了一场令人肝肠寸断的“夫妻分梨” 之后，浦安修陷入新一轮的矛盾和恐惧之中。
“里通外国”成了彭德怀第一大罪，巨大的阴影投在他们夫妻之间。
北师大又对浦安修加温加压，在“彻底交代，放下包袱”、“无事不可对党言”、“忠于毛主席要落实到行动上”这些标准化的政治攻势下，浦安修脆弱的心理防线面临随时崩溃的可能。
回到吴家花园，浦安修好像中了邪，两眼直瞪瞪地盯着彭德怀，追问“里通外国”是怎么一回事
正赶上彭德怀怒火中烧，从来没有对妻子发过脾气的好丈夫也咆哮起来：“你不要再问了，这个‘里通外国’，莫须有的‘里通外国’哟，杀了我的头也没有
为什么要给我加上这个丑恶的罪名
为什么
” 素来温文尔雅的浦安修也失去常态，她朝丈夫大声喊道：“你究竟和说了些什么
你说呀……” “我连一句外国话也不会，我能和他说什么
别人不了解我，你还不了解吗
我们共同生活了二十多年，难道你是和一只大老虎睡在一起吗
” 这是少有的周末团聚啊，战争年代那种苦中有甜，温馨甘美的氛围已荡然无存，取而代之的是争吵和哭泣。
浦安修一脸泪痕，低头紧走，到上32路公共汽车；彭德怀默默地跟在后面送她，看到妻子上的车开走了，他才回转身，低头背手，怏怏而归，跨进那扇警卫森严的大门。
再次见面，彭德怀先安慰妻子：“都是我连累了你，请你原谅。
你很单纯，对党内的事情不清楚，还是不知道为好。
” 然而，浦安修心中的迷惑、凄凉和痛苦好像疯狂生长的肿瘤，学校传达中央批判苏联“修正主义”的文件，不许她这个老革命去听；不久，又取消她听所有中央文件的资格。
这说明她已失去党的信任。
人们都躲着她，用警惕的目光睨视她。
浦安修知道自己变成了鲁迅笔下祥林嫂式的人，是个令人晦气的不祥物。
彭德怀夙兴夜寐，赶写他的“八万言书”。
浦安修回家时，彭德怀请她看看，这一回浦安修没有说什么，默默读过后，帮助改了些错别字。
她也从心里盼望这封长信能帮助中央澄清问题，为彭德怀洗刷罪名。
有一天，她忽然忘情地说了一句：“少奇同志在上讲的问题，和彭德怀的意见也差不多嘛。
”这一下可坏了，她被学校批判了多次也过不了关。
八届十中全会前后，浦安修很少回家，被党和学校抛弃的她，在孤独中作出最后的抉择：要党还是要丈夫
要毛主席还是要彭德怀
青年时代就忠诚于共产党的浦安修，在无限崇拜伟大领袖的红色天地间，她没有保持中立的立锥之地。
彭梅魁被伯母的信召到北师大。
浦安修静静地坐在那里，等彭梅魁落座，喘息稍定，她马上开门见山地说：“我要和你伯伯离婚。
” 声音清晰，没有带哭腔，一句话就戛然而止。
彭梅魁好像被大黄蜂蜇了一口，她稳住神，看看对面端坐的伯母，知道她是下了决心的，这对她来说可真不容易。
可她想过伯伯的感情了吗
二十多年的老夫老妻啊，伯伯正在危难之中，她这一击会让伯伯雪上加霜，伯伯能承受得了吗
“伯母，你听我说，”彭梅魁强作笑颜，“你还是不要离婚为好，你想，离了有什么用呢
他们照样会说你以前是彭德怀的老婆……” 浦安修打断彭梅魁的话，扬了扬手里的信封说：“我给刘仁书记的信都写好了。
你走吧，你走吧
” 彭德怀听完侄女的叙述，紧闭着嘴唇，一声不吭。
他终于慢慢地垂下花白的头颅，两滴混浊的泪珠夺眶而出，顺着眼角边密密的皱纹淌了下来。
沉默好久，彭德怀才开口：“我有预感，浦安修早有准备。
我前些天到她的卧室翻书，发现她的书柜差不多空了，凡是经她手买的书，她都像老鼠搬家一样地拿走了，平常回来是为了搬书的。
她的用品也没了，钱也拿走了一半。
唉，她的致命弱点就是明哲保身，但求无过，胆小怕事，自私自利，她不会振作起来了，太脆弱了。
” 彭梅魁不甘心地说：“伯伯，我明天晚上下班后再去劝劝伯母，她可能是一时糊涂，想明白了能回头的。
” 彭德怀说：“也好，我给她写封信，你顺便带给她。
” 彭梅魁把伯伯的信默读了一下，大意是：你决心分离，我不反对，但相处二十四年，抗日战争和解放战争，也算是生死与共，一旦离别，竟无一言相告，似不近情。
你的被褥等物，特拣送给你，请查收。
第二天晚上，彭梅魁早早去见浦安修，她苦心婆口地劝说，还是慎重考虑，别离了，伯伯很难过啊。
浦安修不接受劝说，对彭德怀的信也不满，她有点烦躁，不客气地撵彭梅魁：“你走吧，你走吧
” 几天以后，彭梅魁去看伯伯，两个人分析浦安修闹离婚的原因，彭梅魁说：“伯母怕受牵连，我每次去她那里，她都哭着说‘株连九族’，‘还不如在抗美援朝时死了’……” 彭德怀知道破镜难圆，覆水难收，他说：“事已至此，梅魁，你再帮我跑一次，约她到我这里来一下，把问题说清楚了再走，不能一声不吭地走了呀。
” 那是1962年10月下旬的一个星期天下午，秋高气爽，碧空如洗。
浦安修按约来到吴家花园，她和彭德怀关起门谈了好久。
彭德怀安排了一餐不错的晚饭。
饭后，彭德怀拿来一个黄澄澄的鸭梨，小心翼翼地削了皮，再把梨子一切两半，放在盘子里。
他看了看坐在饭桌对面的浦安修，她已吃完饭，似乎在想什么心事。
彭德怀的声音亲切、温和、轻柔，宛若是一对情人间的贴心话：“安修，你要离婚，咱们今天就分梨，这个梨，你吃一半，我吃一半，好吗
” 彭德怀拿起一半梨，三口两口就吃掉了。
浦安修没有说话，拿起另一半梨，一口一口地慢慢吃了。
在场的彭梅魁看得好心酸，天底下还有这样温情脉脉、高雅文明的离婚仪式，伯伯真是个有情有义的伟丈夫，他为了不再连累妻子，导演了这场令人肝肠寸断的“夫妻分梨”。
浦安修把她过去的学习和整风笔记整理好，又坐了一会儿，小声说：“我对你没有帮助，我们在一起也处不好，今后有机会每年来看你一两次吧。
” 浦安修要回学校了，彭德怀送她到北京大学西门32路车站前。
夕阳下，一辆破旧的公共汽车摇摇晃晃地开过来，彭德怀紧紧握住浦安修的手，说声“再见”。
他的目光一直跟着浦安修的身影上了车。
他伤感地发现，那个身影背着他，没有回过头看他一眼。
在乡间的土路上，彭德怀踽踽独行，他突然感到自己的两条腿十分的沉重…… 浦安修的离婚报告由北师大党委转北京市委，市委书记刘仁又转呈中共中央。
杨尚昆闻讯叹道：“划清界限并不一定要离婚嘛
” 报告送给周恩来，周恩来说：“彭德怀同志同意吗
离不离应由他们自己定。
离婚是法院的事，党组织不要管。
” 报告又转给，看也不看，摆摆手说：“我从来不管这种家务事
”于是，这份离婚报告就此搁浅，以后再无下文。
3.4 “文革”相见 “文革”中，江青决心整点新花样来折磨彭德怀。
彭德怀在批斗会上看到浦安修被蹂躏，发疯似的呼喊：“你们打我吧
我和她早就分手了，她是无辜的
你们放开她吧
” “文革”中，对彭德怀的残酷批斗给江青一伙带来浑身通透的快感，她觉得还要弄出点新花样才够味儿，对了，浦安修不是在北师大吗
她乐得合不拢嘴，和戚本禹精心研究了一番后，再传来北师大的造反女首领谭厚兰面授妙计。
1967年8月11日下午，浦安修被一伙五大三粗的红卫兵从“牛棚”里押解到校内一栋教学楼前，她目光凄惶茫然，抬头望着眼前乱哄哄的人群。
骤然间，她看到一个老人被押在一辆三轮车上，尽管那人衣貌全非，她却一眼就认出是分别两年的彭德怀。
彭德怀也看到了她，四目相视，竟是咫尺天涯，两人都痛苦地低下头。
当晚7点半，彭德怀和浦安修被几个彪形大汉反扭着双臂，以文革标准的“喷气式”押进会场。
陪斗的还有张闻天和王若飞的夫人李培之等老干部。
在批斗台上相逢的老夫妻都想多看对方一眼，然而，“喷气式”使他们抬不起头来，浦安修只觉得眼前一片昏暗。
只是在那些粗大胳膊松懈的片刻，浦安修才看到彭德怀不屈的头颅。
那是曾经被湖南军阀宣布要砍掉而砍不了的头，那是曾经被国民党反动派以万金重赏购买而买不去的头，那是在枪林弹雨中千百次冲杀而仍然高昂的头，如今竟以“革命的名义”被强按到地面。
浦安修五内如焚，听不清批判者罗织的她和彭德怀“狼狈为奸”的“罪状”是什么，突然，她热血上涌，惨叫一声，昏倒在地上。
随即，几个红卫兵上来拳打脚踢，硬是把她脚不沾地地架了起来。
彭德怀看到浦安修被蹂躏得失去形体，心如刀绞，发疯似的呼喊：“你们打我吧
我和她早就分手了，她是无辜的
你们放开她吧
” 彭德怀的呼喊声淹没在“打倒彭德怀”的震耳欲聋的口号声里，跟着背后飞来一脚，把他踹倒在地，几个人按住他，强迫他跪下“低头认罪”。
彭德怀挣扎着坚决不跪，他两眼通红，嘴唇咬出了血，殷红的血滴在胸前的大牌子上…… 这一幕“史无前例”、亘古未见的悲剧，成为彭德怀和浦安修二十多年夫妻的最后一面。
3.5 最后时刻 1974年7月21日，彭德怀已经病危。
有一天，专案组的人问：“彭梅魁，你们家还有什么人来看彭德怀吗
” 彭梅魁摇摇头。
“不是有浦安修吗
”那人显然自视甚高，“彭去三线，浦安修不是到车站送行了吗
” 彭梅魁纠正说：“他们离婚了。
她也没有去送行过。
” 既然专案组有那个意思，当天晚上，彭梅魁还是跑了一次北师大，把专案组的原话转告了浦安修，让她有个思想准备。
很久以后，彭梅魁才听说，9月份伯伯病危的时候，专案组真的去过北师大，工宣队奉命来问浦安修：“彭德怀病重住院，你是否去看他，由你自己决定。
”这句话让浦安修心生疑虑，她又害怕了：为什么要我自己决定呢
什么意思呢
工宣队是不是又要考验我的立场问题
什么事情都要依靠“组织”拿主意，一日无“组织”就惶惶然的浦安修，想了又想，最后嗫嚅地说：“我还是不去吧。
” 浦安修还没有意识到，她这个决定为自己铸成终身的悔恨。
11月29日中午，彭德怀满怀冤屈地离开了人世。
犹豫了好半天，彭梅魁还是到北师大找到浦安修，告诉她伯伯的死讯，问她是否去看看伯伯的遗体。
浦安修沉默了一阵，面无表情地摇摇头。
3.6 晚年忏悔 “四人帮”垮台以后，浦安修开始反思自己和彭德怀晚年的关系，她越想越深感内疚和羞愧。
一天她去看望张闻天的夫人刘英大姐，刘英说：“彭老总临终时你应该去看看他，不去是不对的，夫妻一场，这点感情要有。
你看我和闻天同志，要死要活都在一起，绝不分开。
” 浦安修流下悔恨的泪水，在刘英大姐面前她感到无地自容。
她想了解彭德怀自谪居吴家花园到“文革”下狱以后的情况，就去找彭梅魁，让侄女写材料。
后来听说彭梅魁手中有一批彭德怀的手稿，她想要来看看。
彭梅魁以沉默回绝了她，浦安修知道彭家的晚辈对她意见不小，回去痛哭了一场。
彭家的晚辈虽然对浦安修有意见，但念在她和伯伯共同生活了二十多年，而且1959年以后，她一直遭受着种种精神折磨，“文革”中她备受摧残，却没有在高压下揭发过伯伯一个字，最后大家还是谅解了这位不幸的伯母。
浦安修与彭德怀的离婚是在特殊年代里的人生悲剧，本来就没有任何正式法律手续，党中央自然会同意浦安修要求恢复彭德怀夫人身份的请求。
作为一名幼儿教师该怎么样做到“四有”好老师
1、好老师要有理想信念。
“教师就是平凡的、朴素的人北京师范大学教育管理学院院长顾明远认为，坚定的信念意味着教师肩负着国家使命和社会责任，有了这样的信念，才能够给学生传播民族梦想的正能量。
“北师大是教师的摇篮，众多优秀的学长扎根边疆、服务基层，是我学习的榜样”，维吾尔族学生古丽加汗·艾买提说，作为少数民族学生，北师大的校风坚定了自己对边疆教育事业的热爱。
2、好老师要有道德情操。
“正如总书记指出的：好老师应该取法乎上、见贤思齐，不断提高道德修养，提升人格品质，并把正确的道德观传授给学生。
”北京师范大学党委副书记王炳林认为，教师不仅要传授知识，更要以身作则，给学生们树立正确的价值观。
明辨是非、曲直、善恶、义利、得失是一个教师应当为学生起到的表率。
3、好老师要有扎实学识。
北京师范大学化学院院长方维海认为，教师不能只满足于师生之间“一桶水和一碗水”的知识传授关系，一定要培养学生的创新意识和创新能力。
良好的科研训练有利于培养本科生的创新意识，有利于开发他们的创新潜力。
北师大党委书记刘川生也表示：“我们注重创造有利于教师治学的环境氛围，让他们有自主创造的空间，鼓励老师们自由探索，勇于创新。
古籍研究院十五年磨一剑，编纂了3000万字的《全元文》，充分体现了北师大教师板凳甘坐十年冷，文章不著一字空的精神。
” 4、好老师要有仁爱之心。
爱是教育的灵魂，北师大教育学部辅导员任雅才说，听了总书记的讲话，感觉很振奋。
教育的原点就是爱，教师肩负着立德树人的任务，有爱才有责任，爱教育、爱学生是每一个教师应尽的义务。
“四好老师”的核心内容?
“四好老师”的核心内容如下：四好老师的核心是有理想信念,有扎实学识,有道德情操,有仁爱之心。
中共一大参会人员是那些
你好，中国共产代表大会的参会人员局中国共产党第一次代表大会的参会人有13位（党内人士）,分别是：上海小组的李达、李汉俊；武汉小组的董必武，陈潭秋；长沙小组的、何叔衡；济南小组的王尽美、邓恩铭；北京小组的张国焘、刘仁静；广州小组的陈公博；旅日小组的周佛海以及陈独秀委派的包惠僧。
中国共产党第一次全国代表大会于 1921年7月23日至31日在上海法租界贝勒路树德里3号召开。
出席大会的各地代表16人 ：一、非党人士有3人。
1、马林：荷兰人，共产国际派代表，马克思主义理论水平较高，擅长将不同组织合并，倡导国共合作，第二次世界大战期间参加荷兰抵抗运动，在德国占领期间，参加了反法西斯斗争并编辑秘密报纸《斯巴达克》，1942年被纳粹杀害。
2、尼克尔斯基：俄国人，生于1889年。
本名弗拉基米尔·涅伊曼·阿勃拉莫维奇。
赤色职工国际代表。
与会期间不做言论。
1938年，他因莫须有的“间谍罪”被捕，1943年被斯大林枪决。
1956年，苏联最高法院军事委员会为他平反昭雪。
3、王会悟：为会务组成员，李达的妻子。
曾帮助李达筹备会务组，并协助转移会场至嘉兴南湖游船会议。
于1993年去世。
二、领袖人物，伟人。
1、：1921年夏天，与湖南的另一位年长的代表何叔衡乘船赴沪。
对参加“一大”的表现有两种说法：一种是比较活跃，善于思辨；一种是比较沉稳，勤于思考。
他的确沉稳，善于听取大家意见，但在一些重大问题上，他颇具见解，胜过他人。
没有参加党的二大。
在党的三大之后，进入中央局，担任相当于中央秘书长的职务。
此后，和他的战友们一起探索中国革命的发展道路，为共产主义事业奋斗了一辈子，成为当代中国最杰出的共产主义战士。
1976年9月，走完了他83年的奋斗人生。
2、董必武：1920年，在武汉创办了私立中学，宣传马列主义，也是党的重要活动地点。
在武汉地区成立了共产主义小组，培养了大批革命党。
他在为国民党布阵布局的同时也为共产党人布下局势。
发动并影响湖北地区的革命运动。
作为一位忠厚长者，历任党和国家重要领导职务的董必武一生信仰马列：“遵从马列无不胜，深信前途会伐柯。
”1975年4月2日7时58分，这颗伟大的心脏停止了跳动。
董老享年90岁。
3、李达：1890年出生在湘江之滨。
完全靠苦读，他考入北平师范学校后，以优异成绩考上留日官费生。
1918年6月，李达完成了一生中最大的一次转折，成了一个热烈的马克思主义追随者。
他放弃了理科，专攻马克思主义学说。
1920年他启程回国，很快与陈独秀、李汉俊等人共同成立共产党上海发起组。
李达在一大上提出许多见解是自然的，因为当时国内马克思主义理论超过他的人并不多。
一大结束后，李达还在上海机关做了一年的实际工作。
但不久，他便携家返湘，同等合作办湖南自修大学去了。
李的这次返湘，既有所邀，也因他与陈独秀和张国焘的矛盾所致。
是年，李达愤然宣布脱党，犯下他一生“最大的错误”。
1949年12月，作为历史见证人，刘少奇作为介绍人，李达重新加入了中国共产党。
新中国成立后，李达奉命改造湖南大学，很快取得成效。
接着又去改造武汉大学，同样成果甚丰。
这一期间，他主要是办校和从事党的理论研究。
他是在晚年少有的几个能够与之理论对话的人。
毛称李达为：真正的人
“文革”一开始，他就被迫害致死，终年78岁。
三、优秀党员，鞠躬尽瘁、为党奋斗终身的代表们：1、王尽美：生于1898年，是中国共产党的创始人之一，是山东党组织早期的组织者和领导者。
1919年参加五四爱国运动，被推举为山东学生联合会负责人之一。
1921年春，王尽美发起创建济南共产党早期组织。
7月，赴上海出席中国共产党第一次全国代表大会，后任中共山东区支部书记，中国劳动组合书记部山东分部主任。
1922年1月，参加在莫斯科召开的远东各国共产党和民族革命团体第一次代表大会。
7月，在上海出席中共第二次全国代表大会。
会后被留在中央负责领导工人运动。
参与制订《劳动法大纲》，先后领导山海关、秦皇岛等地的罢工斗争，并为开滦五矿总同盟罢工指挥部的成员之一。
1922年11月，在山海关领导建立党的组织。
1923年2月，被反动当局逮捕，经工人营救获释。
后重回山东，主持山东党的全面工作。
1924年1月，参加在广州举行的中国国民党第一次全国代表大会。
11月，任中共山东地方执行委员会书记。
1925年1月，出席中共第四次全国代表大会。
2月，抱病组织青岛国民会议促成会，参与领导胶济铁路工人大罢工。
因长期积劳成疾，于1925年8月19日在青岛逝世，时年27岁。
2、何叔衡：1920年与等发起组织俄罗斯研究会，并参加长沙共产主义小组。
1921年7月出席党的一大。
会后，任中共湘区委员会委员。
1928年赴苏联莫斯科中山大学。
1930年7月回国后，在上海负责全国互济会工作，营救被捕同志，组织革命者去苏区。
1931年11月，何叔衡到中央革命根据地，当选为中华苏维埃共和国中央执行委员会委员，任临时中央政府工农检察人民委员、内务人民委员和中央政府临时法庭主席等职。
1934年10月中央红军主力长征后，留在中央根据地坚持游击战争。
1935年2月24日，从江西转移福建途中，在长汀突围战斗中壮烈牺牲，时年59岁。
3、邓恩铭： 中共一大代表，山东中共党组织的创始人，贵州荔波人，少数民族代表。
1921年7月，赴上海出席中国共产党第一次全国代表大会，与其他代表共同创建了中国共产党。
1922年1月，赴莫斯科参加了共产国际召开的远东各国共产党和民族革命团体第一次代表大会，受到列宁的亲切接见。
1922年6月，从苏联回到山东。
1923年底，建立了青岛第一个党支部，担任中共直属青岛支部书记。
1925年2月，组织领导青岛胶济铁路工人大罢工。
1925年4～5月，又组织领导了青岛纱厂工人大罢工。
1925年11月，山东地区委员会机关被敌人破坏，他被捕入狱。
后保外就医。
1926年6月，担任中共青岛市委书记。
1927年4月，出席中国共产党第五次全国代表大会。
1927年8月回山东后，任中共山东省执行委员会书记。
1929年1月19日，因叛徒告密，邓恩铭在济南第二次被捕。
并组织领导了两次越狱斗争，第一次是1929年4月19日晚上，只有杨一辰一人逃出；第二次是7月21日晚饭后，在地下党的接应下，6人冲出监狱，他却因受刑过重，体弱多病，行动困难，被敌捕回打入死牢。
1931年4月5日，与刘谦初、吴丽实等22位共产党员一起被国民党山东当局枪杀于济南纬八路刑场。
面对敌人酷刑，邓恩铭依旧大义凛然、坚贞不屈。
4、陈潭秋：1921年创办湖北人民通讯社，任社长。
7月，陈潭秋与董必武参加了中共一大，成立了中国共产党。
先后出席了中共三大、五大、六大，1934年1月出席第二次全国苏维埃代表大会。
中央红军长征时，留任中央苏区分局委员，领导开展游击战争。
1935年8月，与陈云等赴莫斯科参加共产国际第七次代表大会，留驻共产国际工作。
1939年回国，任中共中央驻新疆代表和八路军驻新疆办事处负责人。
1942年9月17日被反动军阀盛世才监禁，在监狱中坚贞不屈，次年9月27日在新疆遭杀害。
由于消息隔绝，在中共七大上仍被选为中央委员。
2009年9月14日，他被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。
四、中途离党，脱党人士：1、李汉俊：1921年7月出席中国共产党第一次全国代表大会。
党的一大就是在他家召开的，曾去日本学习马克思主义政治经济学。
对当时马克思主义的著作进行了大量翻译。
并且建立学校培养了大批共产党员（如董必武、刘少奇、任弼时等）。
党的一大前为代理书记。
之后因与陈独秀、张国焘意见不一，回武汉从事革命工作，在中共三大上当选为候补中央委员，后脱离中国共产党。
第一次国共合作时期加入中国国民党，并先后担任国民党湖北省党部执行委员、湖北省政府委员兼教育厅长、国民党湖北党部青年部长。
1927年底被军阀胡宗铎逮捕，同年12月17日在汉口遇害。
中华人民共和国建立后被追认为革命烈士。
2、包惠僧：为武汉地区党内第一任书记。
和陈独秀关系密切，1921年7月，受陈独秀委派与陈公博代表广州区出席了中国共产党第一次全国代表大会。
1924年第一次国共合作时期，以中共党员身份加入国民党，八一起义后，与中共脱离组织关系。
1930年参加发起成立第三党（中国国民党临时行动委员会），后脱离第三党恢复国民党党籍。
1948年后举家迁往澳门。
1949年11月从澳门回到北京。
1950年入华北人民革命大学政治研究院学习，同年12月毕业后历任中华人民共和国内务部研究员、参事。
1957年4月起任国务院参事。
1979年7月2日病逝于北京。
生前撰写了许多回忆中国共产党建党初期和早期工人运动的史料。
五、叛党、反党人员：1、陈公博：(1890年10月19日一1946年6月8日),曾任北师大教师，受陈独秀推荐1921年春参与组织广州共产主义小组，同年7月参加中国共产党第一次全国代表大会。
1923年因投靠军阀陈炯明而被开除党籍。
1925年回国加入国民党。
1927年与汪精卫发动“七·一五”政变。
1931年蒋汪合流后，任国民党中央执行委员、中央政治会议委员和国民党政府实业部部长。
1938年随汪精卫叛国投敌。
1945年8月15日，日本向盟国无条件投降，逃亡日本，后被引渡回国，1946年4月在江苏高等法院受审。
4月12日，以通谋敌国罪成立，处以死刑。
6月8日行刑枪决，到法庭时，陈公博给家属写封遗书，又给蒋中正写了一封信，写到一半即缀笔。
随后，陈公博被五花大绑，游街示众。
下午时被执行死刑，享年57岁，尸体葬于上海市公墓。
2、周佛海：中国共产党早期领导人，中国国民党政府要员，后沦为汉奸。
1921年7月参加中国共产党第一次全国代表大会。
1924年冬脱离共产党，加入国民党。
1938年12月，随汪精卫投敌。
1941年3月，周佛海代行行政院长一职。
汪精卫病死后，周佛海任军事委员会副委员长等职。
日本投降后曾被蒋介石任为上海行动总队总队长。
后在舆论压力下被捕。
1946年10月21日，南京高等法院第一法庭对周佛海进行公审。
11月7日，国民党南京高等法院以“通谋敌国、图谋反抗本国”罪行，判处周佛海死刑。
次年3月，蒋介石发布特令，以“响应反正”、“戴罪图功”，“以观后效”为由，将周佛海“减为无期徒刑”，1948年2月28日因心脏病死于南京老虎桥狱中。
3、刘仁静：中国共产党早期领导人。
在“一大”的13位代表中，刘仁静是最年轻的一个，当时年仅19岁。
1919年参加五四运动，为北京共产主义小组成员。
1921年7月出席中国共产党第一次全国代表大会。
因外语能力强，1926年去莫斯科列宁学院学习，参加托洛茨基派的活动。
之后，思想变得偏激。
认为一个国家不能建设社会主义。
1929年8月回国后组织托派“十月社并参加托派活动，被开除出党。
曾任三青团宣传处科员，国民党第十战区战干四团教官等。
1935年被国民党逮捕，1937年出狱。
1948年发表反共文章《评的〈目前形势和我们的任务〉》。
1950年在北京师范大学任教，1951年在人民出版社从事编译工作，翻译了《普列汉诺夫哲学著作选》等著作，署名刘若水。
1956年在北京师范大学任教，讲授政治经济学。
在文化大革命期间被捕，1966～1978年被关押。
1986年底，任人民出版社特约翻译、国务院参事，后在北京新街口被22路公交车撞死。
4、张国焘：中国共产党早期领导人之一，是五四运动的重要人物。
1921年7月出席中国共产党第一次全国代表大会，被选为中央局三个成员之一（其中，中央局总书记：陈独秀；组织主任：张国焘；宣传主任：李达），兼劳动组合书记部主任。
党的一大后领导全国工人运动，对国共合作做出贡献。
但其利用自己的资历和地位向党讨价还价，并且意气用事。
1937年3月中共中央举行会议，清算了他的右倾分裂主义错误，继续让他担任陕甘宁边区政府副主席。
1938年成为叛徒，他只身逃离陕甘宁边区，经西安到武汉，脱党逃到国民党方面。
最后为戴笠成立的特种研究机构工作，专门研究共产党员。
4月18日中共中央决定开除他的党籍。
1949年移居香港，后转赴巴西和加拿大。
1979年12月因病去世于多伦多。
朱鹭有什么特征
巴金原名李尧棠，现代文学家、出版家、翻译家。
同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。
巴金晚年提议建立中国现代文学馆和文化大革命博物馆。
中文名： 李尧棠 别名： 巴金 国籍： 中国 民族： 汉族 出生地： 四川成都 出生日期： 1904年11月25日 逝世日期： 2005年10月17日 职业： 现代文学家、出版家、翻译家 主要成就： 文学巨匠 代表作品： 《家》、《春》《秋》 原名： 李尧棠 字： 芾甘 巴金小说作品 长篇小说 激流三部曲 家 ▪ 春 ▪ 秋 爱情三部曲 雾 ▪ 雨 ▪ 电 其他 寒夜 中篇小说 海的梦 ▪ 春天里的秋天 ▪ 灭亡 ▪ 死去的太阳 ▪ 砂丁 ▪ 萌芽 ▪ 新生 ▪ 利娜 ▪ 憩园 ▪ 第四病室 短篇小说集 英雄的故事 ▪ 明珠和玉姬 ▪ 复仇 ▪ 光明 ▪ 电椅 ▪ 抹布 ▪ 将军 ▪ 神·鬼·人 ▪ 沉落 ▪ 发的故事 ▪ 雷 ▪ 还魂草 ▪ 小人小事 ▪ 猪与鸡 ▪ 李大海 个人履历 巴金，字芾甘，原名李尧棠,现代文学家，翻译家，出版家，“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，中国现代文坛的巨匠,曾任中国作协主席、全国政协副主席等职务。
巴金 巴金1927年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。
主要作品有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《索桥的故事》《萌芽》和著名的《激流三部曲》：（《家》《春》《秋》），1931年在《时报》上连载著名的长篇小说《爱情三部曲》：（《雾》《雨》《电》）。
1982年获“国际但丁文学奖”。
散文集《随想录》(包括《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》)。
其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。
他的作品《给家乡孩子的信》被选为苏教版小学六年级课文、北师大版小学三年级下期课文，《索桥的故事》被选为北师大版小学六年级课文。
《鸟的天堂》被选为人教版四年级上册课文，并有散文随笔集《龙.虎.狗》其中短文两篇《日》《月》被选为人教版八年级下册课文。
《随想录》中的小狗包弟被选为新课标高一必修一中的课文。
巴金被人们称为“世纪老人”。
一位诗人王火在《敬寿巴老百岁》中写道：时光如水，巴金是金。
真心真爱，深意深情。
大智大悟，举重若轻。
大作大家，淡泊宁静。
曲奏南薰，霞焕椿庭。
人歌上寿，仁者遐龄。
立言立德，益世益民。
如鹤如松，长寿常青。
百岁翩临，华夏集庆。
海上人瑞，天际有星。
著作书目 《无政府主义与实际问题》(理论，与他人合著)，1927，上海民钟社 。
《灭亡》(中篇小说)，1929，开明书店。
巴金 《从资本主义到安那其主义》(理论)，1930，上海自由书店 。
《死去的太阳》(中篇小说)，1931，开明书店 。
《复仇》(短篇小说集)，1931，新中国书局 。
《雾》(“爱情三部曲”之一，中篇小说)，1931年，新中国书局。
《海的梦》(中篇小说)，1932，新中国书局 。
《春天里的秋天》(中篇小说)，1932，开明书店 。
《海行》(散文集)，又名《海行杂记》，1932，新中国书局 。
《光明》(短篇小说集)，1932，新中国书局 。
《雨》(“爱情三部曲”之二，中篇小说)，1933， 良友图书公司。
《砂丁》(中篇小说)，1933，开明书局 。
《电椅》(短篇小说集)，1933，新中国书局 。
《抹布》(短篇小说集)，1933，北平星云堂书店 。
《家》(“激流三部曲”之一，长篇小说)，1933，开明书局 。
《萌芽》(中篇小说，又名《雪》)，1933，现代 。
《新生》(中篇小说)，1933，开明书店 。
《旅途随笔》(散文集)，1934，生活书局 。
《将军》(短篇小说集)，1934，生活书局 。
《巴金自传》(传记)，1934，第一出版社 。
《电》(“爱情三部曲”之三，中篇小说)，1935， 良友图书公司 。
《点滴》(散文集)，1935，开明书店 。
《神·鬼·人》(短篇小说集)，1935，文化生活出版社 。
《巴金短篇小说集》(1——3卷)，1936——1942，开明书店 。
《生之忏悔》(散文集)，1936，商务印书馆。
《沉落》(短篇小说集，又名《沦落》)，1936，商务印书馆 。
“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》合集）1936， 良友图书公司 ； 《忆》(回忆录)，1936，文化生活出版社 ； 《发的故事》(短篇小说集)，1936，文化生活出版社 ； 巴金的《家春秋》搬上荧屏(11张) 《长生塔》(童话集)，1937，文化生活出版社 ； 《雷》(短篇小说集)，1937，文化生活出版社 ； 《短简》(散文集)，1937， 良友图书公司 ； 《控诉》(散文集)，1937，重庆烽火社 ； 《春》(“激流三部曲”之二，长篇小说)，1938，开明书店 ； 《梦与醉》(散文集)，1938，开明书店 ； 《感想》(散文集)，1939，重庆烽火社 ； 《黑土》(散文集)，1939．文化生活出版社 ； 《秋》(“激流三部曲”之三，长篇小说)，1940，开明书店 ； 《利娜》(中篇小说)，1940，文化生活出版社 ； 《火》(共三部，长篇小说)，1940—1945，开明书店； 《星》(英汉对照，中篇小说)，1941，香港齿轮编辑社 ； 《无题》(散文集)，1941，文化生活出版社 ； 《龙·虎·狗》(散文集)，1941，文化生活出版社 ； 《还魂草》(短篇小说集)，1942，文化生活出版社 ； 《废园外》(散文集)，1942，重庆烽火社 ； 《小人小事》(短篇小说集)，1943，文化生活出版社 ； 《憩园》(中篇小说)，1944，文化生活出版社 ； 《第四病室》(中篇小说)，1946， 良友图书公司 ； 《旅途杂记》(散文集)，1946，上海万叶书店 ； 《寒夜》(长篇小说)，1947，晨光 ； 《怀念》(散文集)，1947，开明书店 ； 《静夜的悲剧》(散文集)，1948，文化生活出版社 ； 《纳粹杀人工厂—奥斯威辛》(散文集)，1951，平明出版社 ； 《华沙城的节日—波兰杂记》(散文集)，1951，平明出版社 ； 《巴金选集》(短篇小说、散文等合集)，1951，开明书店 ； 《慰问信及其他》(散文集)，1951，平明出版社 ； 《生活书局在英雄们中间》(散文通讯合集)，1953，人民文学出版社 ； 《英雄的故事》(短篇小说、散文合集)，1953，平明出版社 ； 《保卫和平的人们》(散文、通讯合集)，1954，中青 ； 《巴金短篇小说选集》1955，人民文学出版社 ； 《巴金散文集》1955，人民文学出版社 ； 《谈契诃夫》(理论)，1955，平明出版社 ； 《大欢乐的日子》(散文集)，1957，作家出版社； 《坚强的战士》(散文集)，1957，少年儿童出版社； 《明珠和玉姬》(儿童短篇小说集)，1957，少年儿童出版社 ； 《—场挽救生命的战斗》(报告文学)，1958，中国青年出版社； 《巴金文集》(1—14卷)，1958—1962，人民文学出版社 ； 《巴金选集》(短篇小说、散文合集)，1959，人民文学出版社 ； 《新声集》(散文、短篇小说合集)，1959，人民文学出版社 ； 《友谊集》(散文集)，1959，作家出版社 ； 《猪与鸡》(短篇小说)，1959，作家出版社 ； 《赞歌集》(散文集)，1960，上海文艺出版社； 《李大海》(短篇小说集)，1961，作家出版社 ； 《倾吐不尽的感情》(散文集)，1963，百花文艺出版社； 《贤良桥畔》(散文集)，1964，作家出版社 ； 《大寨行》(散文)，1965，山西人民出版社 ； 《巴金近作》(第1、2集，散文集)，1978—1980，四川人民出版社； 《海的梦》(中短篇小说合集)，1979，人民文学出版社 ； 《烟火集》(散文集)，1979，人民文学出版社 ； 《随想录》(散文集)，1979，香港三联书店 ； 《巴金中短篇小说选》(上下册)，1980，四川人民出版社 ； 《巴金选集》(上下卷)，1980，人民文学出版社 ； 《探索集》(《随想录》第1集，散文集)，1981，香港三联书店 ； 《巴金选集》(散文、短篇小说合集)，1981．香港昭明出版社 ； 《创作回忆录》1981，香港三联书店 ； 《探索与回忆》(《巴金近作》第3集，散文集)，1982，四川人民出版社 ； 《巴金选集》(1—10卷，小说、散文等合集)，1982，四川人民出版社 ； 《创作回忆录》(散文集)，1982，人民文学出版社 ； 《序跋集》(散文集)，1982，花城出版社； 《巴金散文选》(上下册)，1982，浙江人民出版社； 《忆念集》(散文集)，1982，宁夏人民出版社 ； 《真话集》(《随想录》第3集，散文集)，1982，香港三联书店 ； 《巴金论创作》(理论)，1983，上海文艺出版社 ； 《巴金散文选》1983，中国文联出版公司； 《文学回忆录》（与老舍等合著 ） 1983，四川人民出版社 ； 《病中集》(《随想录》第4集，散文集)，1984，香港三联书店 ； 《童年的回忆》（回忆录)，1984，四川少儿 ； 《愿化泥土》(散文集)，1984，百花文艺出版社 ； 《控诉集》(散文集)，1985，海峡文艺出版社； 《心里话》(《巴金近作》第4集，散文集)，1986，四川文艺出版社； 《十年一梦》(散文集)，1986，人民日报出版社； 《巴金六十年文选》(散文集)1986，上海文艺出版社 ； 《巴金全集》(1—26卷)，1986—1994，人民文学出版社 ； 《无题集》(《随想录》第5集，散文集)，1986，香港三联书店 ； 《巴金》(短篇小说、散文合集)，1986，香港三联书店 ； 《当代杂文选粹·巴金之卷》1986，湖南文艺出版社； 《寻找理想的少年朋友》(书信集)，1987，少儿出版社 ； 《雪泥集》(书信集)，1987，三联书店 ； 《巴金书简·新编》1987，四川文艺出版社 ； 《随想录》（散文集）， 1987 ，三联书店 ； 《巴金散文精编》，1991 ，浙江文艺出版社； 《巴金书信集》， 1991 ，人民文学出版社 ； 《域外小说》，1992 ，上海文艺出版社 ； 《忆》(回忆录)，1994 ，中国华侨出版社； 《短简》，1994 ，河北教育出版社 ； 《再思录》（散文集），1995 ，上海远东出版公司 ； 《巴金自传》，1995 ，江苏文艺出版社； 《十年一梦》，1995 ，人民日报出版社 ； 《中华散文珍藏本丛书·巴金卷》，2001，人民文学出版社 ； 《中国国外获奖作家出版社作品集·巴金卷》，2001，云南人民出版社； 《随想录选集》，2003，生活·读书·新知三联书店； 《随想录》，2009，作家出版社 。
译文集汇 《科学的社会主义》(理论)，阿里斯著，1927，民钟社 《面包略取》(理论)，俄国克鲁泡特金著，1927，上海自由书店；又名《面包与自由》，1940，平明出版社 《狱中与逃狱》(回忆录)，俄国克鲁泡特金著，与李石曾合译，1927，广州革新书局 《薇娜》(短篇小说、剧本合集)，波兰廖·抗夫著，与李石曾合译，1928，开明书店 《人生哲学：其起源及其发展》(上下编，理论)，俄国克鲁泡特金著，1928—1929，上海自由书店 《为了知识与自由的缘故》(短篇小说集)，俄国普利洛克等著，1929，新宇宙 《一个卖鱼者的生涯》(传记)，意大利凡宰特著，1929，上海自由书店 《蒲鲁东的人生哲学》(理论)，俄国克鲁泡特金著，1929，上海自由书店 《前夜》(剧本)，波兰廖·抗夫著，1930，上海启智书局 《丹东之死》(剧本)，苏联A·托尔斯泰著，1930，开明书店 《草原故事》(短篇小说集)，苏联高尔基著，1931，上海马来亚书店 《秋天里的春天》(长篇小说)，匈牙利尤利·巴基著，1932，开明书店 《过客之花》(剧本)，意大利阿美契斯著，1933，开明书店 《自传》俄国克鲁泡特金著，1933，上海新民书店 《狱中记》(传记)，美国柏克曼著，1935，文化生活出版社 《俄国虚无运动史话》(史话)，俄国斯特普尼亚克著，1936，文化生活出版社 《门槛》(短篇小说集)，俄国屠格涅夫等著，1936，文化生活出版社 《夜未央》(剧本)，波兰廖·抗夫著，1937，文化生活出版社 《告青年》(理论)，俄国克鲁泡特金著，1937，美国旧金山平社出版部 《一个家庭的戏剧》(传记，又名《家庭的戏剧》)，俄国赫尔岑著，1940，文化生活出版社 《叛逆者之歌》(诗集)，俄国普式庚等著，1940，文化生活出版社 《父与子》(长篇小说)，俄国屠格涅夫著，1943，文化生活出版社 《迟开的蔷薇》(短篇小说集)，德国斯托姆著，1943，文化生活出版社 《处女地》(长篇小说)，俄国屠格涅夫著，1944，文化生活出版社 《散文诗》(散文诗集)，俄国屠格涅夫著，1945，文化生活出版社 《快乐王子集》(童话、散文诗合集)，英国王尔德著，1948，文化生活出版社 《回忆托尔斯泰》(回忆录)，苏联高尔基著，1950，平明出版社 《回忆屠格涅夫》(回忆录)，俄国巴甫洛夫斯基著，1950，平明出版社 《草原集》(短篇小说集)，苏联高尔基著，1950，平明出版社 《屠格涅夫中短篇小说集》俄国屠格涅夫著（与萧珊合译），1959，人民文学出版社 《巴金译文全集》(1—10卷)，1997，人民文学出版社 《巴金译文选集》，2003，生活.读书.新知三联书店 《黄河象》 一封乡书 亲爱的同学们： 巴金早年 谢谢你们写信给我,一大堆信!我数了数,一共40封,好像你们都站在我面前,争先恐后,讲个不停,好不热闹!家乡的孩子们,感谢你们给我这个老人带来温暖。
我有病，写字困难，提着笔的手不听指挥。
不要说给每个同学写一封回信，或者像五年级郭小娟同学所要的那样一小段话，就只给你们大家回一封信也十分吃力，有时候一支笔在我手里有千斤重。
怎么办呢
无论如何，我不能使家乡的孩子们失望，我终于拿起了笔。
请原谅，我今年不能回家乡，并不是不愿意看望你们，正相反，我多么想看见你们天真的笑脸，多么想听见你们歌唱般的话语，但是，我没有体力和精神支持这样一次长途的旅行。
那么，就让这封信代替我同你们见面吧。
不要把我当做什么杰出人物，我只是一个普通人。
我写作不是我有才华，而是我有感情，对我的祖国和同胞有无限的爱，我用作品表达我的这种感情。
我今年87岁，今天回顾过去，说不上失败，也谈不到成功，我只是老老实实，平平凡凡地走过了这一生。
我思索，我追求，我终于明白生命的意义在于奉献而不在于享受。
我在回答和平街小学同学们的的信中说：“我愿意再活一次，重新学习，重新工作，让我的生命开花结果。
”有人问我生命开花结果是什么意思，我说：“人活着不是为了白吃干饭，我们活着就是要给我们生活其中的社会添上一点光彩。
这个我们办得到，因为我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的经历，更多的时间，比维持我们生存所需要的多得多。
只有为别人花费它们，我们的生命才会开花。
一心为自己，一生为自己的人什么也得不到。
” 我和别人一样，也希望看到自己的生命开花。
但是我不可能再活一次。
过去我浪费了不少的光阴，现在我快要走到路的尽头，剩下的日子已经不多了。
我十分珍惜这有限的一分一秒。
亲爱的家乡的孩子们，我真羡慕你们。
你们前面有无比宽广的道路，你们心里有那么美好的事物，爱惜你们可以使用的宝贵时间，好好地学习吧，希望在你们身上。
我真诚地祝福你们。
巴 金 1991年5月15日 巴金笔答 人为什么需要文学
需要它来扫除我们心灵中的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。
我为什么需要文学
我想用它来改变我的生活，改变我的环境，改变我的精神世界。
我50几年的文学生活可以说明：我不曾玩弄人生，不曾装饰人生，也不曾美化人生，我是在作品中生活，在作品中奋斗。
1985年2月18日 编辑本段成就贡献 巴金是我国著名的小说家，历任全国人大代表、全国政协委员、中国作协名誉主席、五届全国人大常委、中国文联副主席等职。
他一生勤奋写作，著作颇丰，即使进入耄耋之年仍能写出《随想录》这样的惊世之作。
巴金年轻时只顾写作，身体并不太好，1927年他在法国患肺病后，天天到田畔河边散步，一年后就好了。
回到祖国后，每年都要出去爬山锻炼，杭州的南高峰、北高峰都有他的足迹。
进入老年后，他为了锻炼腿，每天早晨六点半起来，七点下楼在院子里先慢跑一圈，回来喝杯牛奶再出去散步。
另外，他每天上楼写作，下楼活动，上楼睡觉，下楼吃饭，有意地多上下几次楼梯，以达到锻炼腿脚的目的。
他1982年摔断左腿，后又患“帕金森氏病”住院治疗，但由于他有坚强的意志，积极锻炼，配合医生治疗，身体恢复得比一般老人快。
时光如水，巴金是金。
真心真爱，深情深意。
一个世纪的生命长河，淌过崇山，流过峻岭，穿过峡谷，在这一刻停留了。
巴金，多少人在呼唤这一名字，多少人在哀哭中国文坛的参天大树倒下了。
“祖国永远在你身边” 1927年，巴金以第一部小说《灭亡》，被人们认识以后，以自己的光和热，逐渐成为中国文坛的领军人。
巴金的财富，是他26卷本的不朽著作和10卷本的精彩译著。
巴金的财富，更是他高尚的精神境界和完美的人格力量。
爱国主义，是巴金两大财富的重要基础。
巴金12岁那年通读了《说岳全传》，深深被岳飞的爱国精神、民族精神震动。
上世纪90年代，巴金在众人的劝说下，到杭州休养。
从来怕麻烦别人的他，有一天却提出了要求，想去拜谒岳坟。
在文征明《满江红》词碑前，年过九十，平时说话吐字不太清楚的巴金，像小学生那样吟诵起这首词来，声音越来越清楚、高亢：“拂拭残碑，敕飞字、依稀堪读……笑区区、一桧亦何能，逢其欲。
” 1979年，巴金率中国作家代表团访问巴黎。
这是离别巴黎半个世纪后，巴金第一次再踏上这片土地。
故地重游，对于任何人都会有很多感慨。
然而，每天清晨，巴金静静地坐在窗前，眼前看到的不是巴黎的街景，而是北京的长安街、上海的淮海路、杭州的西子湖、成都的双眼井，广州的乡村……他说：“出了国境，无论在什么地方，我总觉得有一双慈爱的眼睛关心地注视着我。
不管你跑到天涯海角，你始终摆脱不了祖国，祖国永远在你身边。
” “使每个人都得着春天” “让每个人都有住房，每个口都有饱饭，每个心都得到温暖”，巴金的心里始终珍藏着这一美好愿望。
巴金出生于成都一个封建大家庭。
仁爱的母亲，是他人生的第一个老师。
他从母亲这里懂得了爱，懂得了宽容。
巴金幼年另一位老师是轿夫老周。
老周总跟他说：“要好好地做人，对人要真实，不管别人待你怎样，自己总不要走错脚步。
”“火要空心，人要实心。
” 成年后的巴金，一直在思考这个问题：是什么精神和力量，使瘦弱的老周在那样困苦的条件下，讲出这番深刻的道理。
这就是仁义、道德、忠爱。
而恰恰是这些，正是中华民族的精神之根、为人之本。
巴金把他的爱，他的思想，反映在他的作品中。
反帝、反封建、反压迫，呼求平等、自由、幸福，是巴金作品主要内容。
在巴金许多文论中，我们可以读到他火一样的文字：“我们的生活信条应该是：忠实地行为，热烈地爱人民，帮助那需要爱的。
”“我的生活的目标，无一不是在帮助人，使每个人都得着春天，每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。
” 小张、小吴，从农村来到巴老身边工作。
转眼多年过去了，有一天，时任中国作协党组书记的翟泰丰来探视，问巴老有什么要求
从来不向组织提任何要求的他，不假思索地提出：希望安排好小张、小吴的工作。
仁爱、忠诚、正义、自律，人道主义相伴巴金一生。
编辑本段名言警句 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的,但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
人生如同日记，每人都想记下自己的经历。
但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊
青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。
好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。
每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。
支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。
随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。
我对人世还不能没有留恋。
牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。
我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。
沉默容易使人跟朋友疏远。
热烈的诉说和自由则使人们互相接近。
要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。
生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。
战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。
一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。
个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。
只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。
人为什么需要文学
需要它来扫除我们心灵中的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。
编辑本段社会评价 巴金，这么样一个跨世纪的伟大作家，恐怕是谁也不敢加以否认而敬虔的吧? 但，惟其因为是伟大地，所以总是苦痛着的。
但丁是这样，杜斯杜夫斯基是这样，而我们的巴金先生也是这样。
可是，我所说的关于他的苦痛，并不是物质的；在作为物质生活与发展中的巴金，他起先在东南大学附中出去，因以勤工俭学的名义到了法国后，便在一个平民底拉丁区内，嚼着冷硬的面包，忍耐着苦痛，一直过了两三年这样下贱人的生活；就是回国后到了上海，也仍然在开明书店作过极不相干的外国文底校对职务。
在这种境地里的巴金，当然为一般大人物们所不屑道及的。
但，这样看来在物质方面的巴金似乎也很苦痛，可是实际上他最苦痛的还是精神上，譬如在《复仇》底序里面他说： “在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具。
“在黑夜里我卸下了我的假面具，我看见了这世界的面目。
我躺下来，我哭，为了我的无助而哭，为了看见人类的受苦而哭，……” 又说： “……我的灵魂为着世间的不平而哭泣着。
” 这就是他灵魂的自白，也就是他苦痛的自白。
而且由这些看来，我们可以知道这位作家在精神上是存在怎样的苦痛。
我们为什么需要巴金 只因是硕果仅存
他曾说:“有你在，灯亮着”，这是巴金对冰心的赠言，现在被用来描述我们对巴金的追思。
巴金之于我们，有着特殊意义：我们需要那种独立思考、自由言论的知识分子精神。
这种精神，对于任何一个年代的人们都是激励。
作家卡片-----巴金 他，曾是一位世纪老人。
被称为中国的卢梭,中国现代文学巨匠. 是我国现代著名的小说家，散文家。
他生前凝聚毕生的激情与智慧，写下了《爱情三部曲》：《雾》《雨》《电》。
《激流三部曲》：《家》《春》《秋》。
《萌芽》《寒夜》《随想录》《死去的阳光》《新生》《砂丁》……为我们留下了千万字的作品。
一位诗人在《敬寿巴老百岁》中这样写到： 时光如水，巴金是金。
真心真意，深意深情。
大智大悟，举重若轻。
大作大家，淡泊宁静。
