坚决打好脱贫攻坚战作文
习【近】平指出：“扶贫开发工作依然面临十分艰巨而繁重的任务，已进入啃硬骨头的冲刺期。
形势逼人，形势不等人。
”结合当下形势，我反思了以下心得：打赢脱贫攻坚战，就要先扶志。
富兰克林曾经说到：“贫穷本身不可怕，可怕的是自己以为命中注定贫穷或一定老死于贫穷的思想。
”习【近】平总书记也指出：“扶贫要扶志，要从思想上淡化‘贫困意识’。
”很多“扶不起来”的贫困户，他们不是没有劳动能力，不是行动不便，他们就是缺乏一种勤劳实干的精神，缺乏脱贫致富的勇气。
（插入你亲身经历的事件，说明为什么“扶不起”，以下是小结：）我们帮扶责任人在开展扶贫工作时，要从“输血”变“造血”，要从思想上、精神上帮扶，帮助他们树立战胜困难、摆脱困境的信心和斗志。
打赢脱贫攻坚战，就要党员发挥作用。
“做给群众看，带着群众干”，在扶贫工作中，我们要充分发挥党员的先锋模范作用。
党的宗旨是全心全意为人民服务，作为帮扶责任人，我们在开展帮扶工作时，就应该时刻本着为人民服务，为人民办实事的态度去帮扶，而不是为了仅仅为了每月的填表签字按手印，作为党员，要时刻牢记肩负的职责与使命，做好本职工作，不浮躁，不虚假，从群众利益的角度出发，为了打赢脱贫攻坚战尽自己最大的努力。
（插入实例，写入党积极分子如何受你影响加入党的事情）（这里再写一段总结，论述为文章的积极意义。
你看气不气人，我不是党员，写个“习【近】平”还得加括号）
打动人的捐款句子有哪些
1.“起来，不愿做奴隶的人们，……”在雄壮的国歌声中，鲜艳的五星红旗在阳光的映衬下，冉冉升起。
“中华人民共和国成立了
中国人民永远站起来了
”在天安门城楼上说的那激动人心的话，久久地在我耳边响起。
回想祖国的沧桑岁月，我们有过屈辱的历史，也有过黑暗的岁月，无论从中国的近代历史，还是在我国社会主义建设事业的历史进程中，人们经历了各种曲折和磨难。
我们祖国有一种伟大的凝聚力，每当灾难来临，就爆发出冲天的火焰，突现出不屈的抗争和自强不息的精神，中华民族就是在挫折和磨砺中跌倒再爬起来的，从而取得了辉煌的成就。
思今朝小康社会，祖国人民安居乐业，几年来，各国和平相处，我们的朋友遍天下；我们的科技事业更是突飞猛进，申奥的成功和“神舟五号”的发射，无不展示了中华民族的伟大力量。
展望未来，我们信心倍增，是党为我们全面建设小康社会的中心任务作了科学周密的全面部署，揭示了无比光明的前程。
也是中华民族的世纪之梦,它将激励我们奋发有为，刻苦学习和锻炼。
我们相信，通过三峡工程、生态城市建设等众多重大项目的不断实施，必然使古老的中华民族插上腾飞的翅膀，崛起于二十一世纪世界民族之林!2004年，是中华人民共和国成立55周年。
这是党的十六大吹响“全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面”的进军号角后的第一个国庆；是亿万人民在党中央、国务院正确领导下，万众一心，众志成城，勇敢顽强地战胜2003年春夏之交突如其来的“非典”重大疫情，并迅速弥补疫情及其它自然灾害造成的重大损失、取得经济较快发展之后的第一个国庆；也是我们伟大祖国改革开放走过25周年光荣岁月的日子。
为了使祖国的明天更加辉煌，我们要树立崇高的、远大的理想，这样，才能为我们伟大的祖国做出巨大的贡献，为提高全社会的文明程度，为建设全面的小康社会，奉献出自己的一份光和热。
俗话说得好：建造大厦需要木材；建设祖国需要人才。
祖国正需要我们，去实现未来的理想。
我们必须好好读书，奋发进取，以后成为祖国的栋梁之材，为祖国，为人民做贡献，使祖国更加莺歌燕舞，以此又成为一页新的历史篇章。
祖国，我爱你
我愿你的明天更美好
3.同学们，如果你问我了解自己的祖国吗
我会毫不犹豫地说：“当然
”你听——我知道中华文明上下五千年，四大发明改变了世界；我知道56个民族56朵花，56个兄弟姐妹是一家；我知道香港、澳门顺利回归，经济发展又快又稳；我知道中国加入了世界贸易组织， 2008年奥运会申办成功了……我更不会忘记鸦片战争，不平等条约，五四运动，抗美援朝……不会忘记祖国刚从艰难苦涩的昨天走来。
但是，我依然自豪——我是中国人
我们的今天、明天会把大大的“中国”写给全世界
中国上下五千年，人才辈出，群星璀璨。
赤胆忠心的民族英雄：岳飞、文天祥、郑成功、霍去病等；有才华横溢的文人墨客：屈原、李白、唐伯虎、曹雪芹等；有的是勇于探索的科学家：张衡、祖冲之、李四光、袁隆平；还有无数革命先烈：刘胡兰、邱少云、黄继光、董存瑞、吉鸿昌、夏明翰。
为了新中国的解放，抛头颅，洒热血，前赴后继，用自己的生命铸造了新中国，他们那种不怕死，不怕苦，坚贞不屈的精神，不正是中华民族的精神吗
在去年抗击非典斗争中，在全国人民万众一心，众志成城，团结互助，同舟共济，迎难而上的精神鼓舞下，终于战胜病魔，一次又一次为伟大的民族精神作了最后的注释。
这种民族精神是激励中华民族奋力向前，永不停息的力量源泉。
我们作为新世纪的少年儿童，要继承这伟大的民族精神，让民族精神在我们身上发扬光大。
我们必须早立志、立大志。
树立崇高的理想和振兴中华的雄心壮志，把理想的追求化作每一天的具体行动，从一点一滴、一言一行做起，刻苦学习，勤于实践，独立思考，遵纪守法，养成良好的行为习惯，磨炼勇敢顽强的意志，努力成为有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人。
同学们，让我们行动起来，在学校做一个好学生，在家里做一个好孩子，在社会上做一个好少年，努力学习，长大后像抗击非典斗争中的英雄们一样，和为中国夺取金牌的奥运健将一样，为民族争光，为祖国增辉，使祖国的明天更美好
以信天游形式的诗歌
1、以信天游形式的诗歌：《回延安》原文如下：一心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了……手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。
几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。
千声万声呼唤你--母亲延安就在这里!杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。
白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。
满心话登时说不出来，一头扑进亲人怀。
二二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。
树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。
羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。
东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。
手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河。
革命的道路千万里，天南海北想着你……三米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐。
满窑里围得不透风，脑畔上还响着脚步声。
老爷爷进门气喘得紧:我梦见鸡毛信来--可真见亲人……亲人见了亲人面欢喜的眼泪眼眶里转。
保卫延安你们费了心，白头发添了几根根。
团支书又领进社主任，当年的放羊娃如今长成人。
白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉。
一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。
十年来革命大发展，说不尽这三千六百天……四千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看!头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中:一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹;一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。
五杨家岭的红旗啊高高地飘，革命万里起高潮!宝塔山下留脚印，毛主席登上了天安门!枣园的灯光照人心，延河滚滚喊前进!赤卫军，青年团，红领巾，走着咱英雄几辈辈人……社会主义路上大踏步走，光荣的延河还要在前头!身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲!1956年3月9日, 延安2、简介《回延安》《回延安》是一首采用信天游民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇、诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，可以感受到诗人跳动着的脉搏--对母亲延安的那份永不氓灭的真情。
挽狂澜于既倒 扶大厦之将倾什么意思
挽狂澜倒 扶大厦之将倾:比喻挽救事物危险的境地.文天祥祭 文天祥千 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：卞毓芳 一 怦然令我心跳的，是他已活了七百六十岁。
七个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去。
他生于公元1236年。
当他生时，“直把杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕，人们指望他能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终其一生，他没能，也无法延续赵宋王朝的社稷。
他就在四十七岁那年化作啼鹃去了。
当他死时，不，当他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地竖起了又一根立柱，虽共工也触不倒的擎天玉柱。
他是状元出身，笔力当然雄健，生平留下的煌煌笔墨，正不知有凡几。
只是，真正配得上他七百六十岁生命的，则首推他在零丁洋上的浩歌。
那是公元1279年，农历正月，他已兵败被俘，恰值英雄末路，在元军的押解下，云愁雾惨地颠簸在崖山海面。
如墨的海浪呵，你倾翻了宋朝的龙廷，你噬碎了孤臣的赤心。
此一去，“百年落落生涯尽，万里遥遥行役苦。
”“以身殉道不苟生，道在光明照千古。
”无一丝一毫的张惶，在这生与死的关头，他坦然选择了与国家民族共存亡。
但见，一腔忠烈，由胸中长啸而出，落纸，化作了黄钟大吕的绝响。
这就是那首光射千古的七律《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死
留取丹心照汗青
” 假如文天祥在这时候就死去，结局又会怎样
毫无疑问，他是可以永生的了。
南宋遗民清楚这一点。
所以，他的战友，庐陵人王炎午，才在他被押往北方的途中，张贴了数十份《生祭文丞相文》，疾呼：“大丞相可死矣
”敦促他舍身取义，保全大节。
他自己又何尝不明白这一点。
因此，一路上才又是服毒，又是绝食，自谓“惟可死，不可生”。
然而，且慢———打量历史，我们只能作这般理解———日月还要从他的生命摄取更多的光华；社会还要从他的精神吸收更多钙质；盘古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；长江和黄河，渴求更壮美的音符。
一句话，他的使命还没有结束。
于是，同年10月，他就在一种求死不得、欲逃又不能的状态下抵达元大都燕京。
二 在北地，考验他的人格的，是比杀头更严峻的诱降。
诱降决无刀光剑影，却能戕灭一个人的灵魂。
但见，各种身份的说客轮番登门，留梦炎，就是元人打出的第一张“王牌”。
留梦炎是谁
此公不是凡人。
想当初，他和文天祥，曾同为南宋的状元宰相。
然而，两人位同志不同，就是这个留大宰相，早在公元1275年的临安保卫战中，就伙同内奸陈宜中，暗里策划降元。
为此，他极力干扰文天祥率军驰卫，而后又弃城、弃职逃跑。
待到临安沦陷，他又拿家乡衢州作献礼，摇身变成元朝的廷臣。
留梦炎一见文天祥，就迫不及待地推销他的不倒翁哲学。
他说，“信国公啊，今日大宋已灭，恭帝废，二帝崩，天下已尽归元朝，你一人苦苦坚持，又顶得了什么用呢
那草木，诚然还是赵家的草木，那日月，却已经是忽必烈大汗的日月了。
” 天祥转过身去，只给他一个冷背。
真的，你让葵藿如何与狗尾巴草对话
你让铁石如何与秽土论坚
留梦炎之流的后人对乃祖的投降哲学又有发挥，最形象、最直白的是“有奶便是娘”。
岂知这种“奶”里缺乏钙质，他们的骨头永远不得发育。
此辈精神侏儒，哪里识得文天祥的“千年沧海上，精卫是吾魂
”哪里配闻他的“人生自古谁无死
留取丹心照汗青
” 不识相的留梦炎仍然摇唇鼓舌，聒噪不已。
天祥不禁怒火中烧，他霍然转身，戟指着留梦炎痛骂：“你今天来，就是给我指这条出路的吗
你这个卖国卖祖卖身的奸贼
你，身为大宋重臣而卖宋，可是卖国
身为衢州百姓而卖衢州，可是卖祖
身为汉人而卖汉节，可是卖身
……” “你、你、你———，老夫本是一番好意，你不听也罢，凭什么要血口喷人
”留梦炎饶是厚脸昧心，也搁不住文天祥这一番揭底剥皮，当下脸上红白乱窜，低头鼠窜而去。
九岁的赵显，堪称是元人手里那种不带引号的王牌。
这位南宋的小恭帝，国隆的日子没有赶上，国破的日子似乎也不觉得太痛苦。
同是亡国废帝，南唐后主李煜的依恋：“春花秋月何时了，往事知多少
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”只怕他是既不识梦寻，也不懂悲怀。
元人想到了杠杆原理，想着废物利用，比如，现在就让他以旧主子的身份，出面劝说文天祥归顺。
古话说一物降一物，你文天祥不是最讲忠君吗
那么你看，这会儿是谁来了
文天祥料到元人会有这一着。
因此，思想上早作好了准备。
他没等赵显走上会同馆的台阶，赶紧跨出门槛，来个先发制人。
但见他抢前数步，挡住赵显，然后南向而跪，口呼“臣文天祥参见圣驾”，随即放声痛哭。
小皇帝被这突如其来的哭声闹懵了，傻乎乎地站在那里，说不出一句话。
天祥这一场大哭，本是策略，旨在让故恭帝无从开口。
但他哭着哭着，想到今日幼主为人所制，竟不自知，而自己和千万忠臣义士浴血沙场，抵死搏战，还不就是为了保卫赵宋江山
一时心中涌上万般酸楚，不由动了真情，遂跪地不起，长哭不已，并且一迭声地泣呼：“圣驾请回
” 赵显这边慌了手脚，越听哭声心里越发毛，早把元人教给的言语，忘了个一干二净。
少顷，又搁不住文天祥的一再催促，便乐得说声“拜拜”，转身回头，辚辚绝尘而去。
劝降招安活动并没有就此止步。
这就要谈到元世祖忽必烈，———也就是那位一代天骄成吉思汗的孙子。
平心而论，忽必烈也称得上是一代枭雄，他不仅识得弯弓射大雕，还尽懂得治理天下。
且说眼前，他就深知接管汉室，光凭蒙古人的力量，是不能畅达无阻的，须得借助汉人，实行“以汉治汉”才行。
而在汉人中，最具号召力、影响力，因此也最能帮他巩固统治秩序的，当数文天祥无疑。
所以，天祥愈是不屈，他就愈想招安。
留梦炎、赵显两番碰壁，这一次，他就转派中书平章政事阿合马上阵。
胜利者多的是淫威。
此时不耍威风，更待何时
阿合马在一干僚臣的簇拥下，趾高气扬地来到会同馆正厅，着人传文天祥。
一会，文天祥从容步出。
他虽然衣单形瘦，眉宇举止仍不失大国之相的雍容。
天祥站在厅内，以宋朝官礼向阿合马行一长揖，随后泰然入座。
阿合马眯缝着眼打量文天祥，恶声问：“姓文的，知道是谁在跟你讲话吗
” 天祥微微一笑：“听人说，来的是宰相。
” “既知我是宰相，为什么不下跪
” 天祥扬得一扬眉：“我是南朝宰相，南朝宰相见北朝宰相，彼此彼此，哪有下跪之理
” “嘿嘿
你既是南朝宰相，又怎么到这儿来的呀
”阿合马抖抖朝服，晃晃珠冠，戏谑地发出一阵嚎笑。
天祥面如闲云，待阿合马笑够了，笑不下去了，才盯住他的眼： “老实告诉你，南朝要是早用我为宰相，你们一定打不到南方去，我们也不会落到这个地步
” 阿合马先是被天祥盯出一阵寒颤，接着又被他的回答激得恼羞成怒，无奈辞拙，找不出话来反驳。
试想，大草原的马背上摔打出来的将军，总共才读过几行书，论说理，哪里是江南士子的对手。
何况他今天面临的又是彻底陌生的语言和行为系统
阿合马没了辙，只好抛出撒手锏： “老子不跟你斗嘴皮。
你要晓得，你的性命，可是捏在老子的掌心
” 这又显出了阿合马的浅陋。
像文天祥这样的一代奇男，是杀头所能吓趴的吗
岂不知“高人名若浼，烈士死如归
”文天祥固然无法预见，七百年后有个叫的，把太史公司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的箴言，定音为人品人格的最高层次。
不过，他在缧绁之中，倒是常拿了这几句诗勉励自己：“千年成败俱尘土，消得人间说丈夫。
”“一死鸿毛或泰山，之轻之重安所处
” 天祥听罢阿合马的恫吓，果然昂首挺胸，一脸不屑：“要杀便杀，说什么捏在你的掌心不掌心
” 消息反馈给忽必烈。
这位元朝的开山始祖，眼见诱导不成，威逼也无效，但他仍不死心。
这就见出了他的目力，一代政治家的战略巨眼，同时也折射出一个饶有深意的现象：在人类的发展史上，权力的高地，往往是那些敌对派别的首领，也就是对峙的双峰，才更为了解，更为识得对方的价值。
忽必烈们心生一计，下令将文天祥铐上长枷，送入兵马司囚禁。
为了耗蚀文天祥的锐气，消磨他的精神，还规定不准带一仆一役，日常做饭、烧茶、洗衣，乃至打扫园林，都要他自己动手。
一月后，他们估计文天祥肯定经受不了这番折辱，想必已经回心转意，于是让丞相孛罗亲自出马，伺机渡文天祥投诚。
历史记载这一日天寒地冻，漫空飞雪。
文天祥随狱卒来到枢密院，他看到孛罗之外，还有平章张弘范，另有院判、签院多人。
天祥往厅堂中央一站，草草行了个长揖。
通事（翻译）喝道： “跪下
” 天祥略一摆手：“你们北人讲究下跪，我们南人讲究作揖。
我是南人，自然只行南礼。
” 孛罗听通事译完，气得乱髭倒竖。
他吸取了阿合马的教训，决定先来个下马威。
于是喝令将文天祥强行按跪。
几名侍卫一拥而上，又拖又拽又按又压，强迫文天祥屈膝。
奈何强按不是真跪，天祥仍奋力抬起头，双目射出凛凛的威光。
孛罗冷笑：“文天祥，你现在还有什么话要说的呀
” “天下事有兴有废，自古帝王将相，因国破而遭杀身之祸的，哪一代没有
”天祥亢声说，“我今日忠于大宋王朝，沦为阶下囚，只求速死。
” 孛罗追问：“就这些，再没别的了吗
” 天祥正色：“我是宋朝宰相，国破，论职务唯有一死，战败被俘，按法律也唯有一死，还有什么其它可讲的
” “你说天下事有兴有废，我问你，从盘古到咱今天，一共有过多少帝王呀
”孛罗摇晃脑瓜，摆出一副蛮有学问的样子。
“莫名其妙
”天祥露出无限蔑视，“一部煌煌十七史，你让我从哪里说起呀
我今天又不是来赴博学宏词科，哪有工夫陪你闲扯
” 孛罗这才想到有点文不对题。
但他是丞相，且负有劝降重任，所以不得不强自镇定。
随后又挖空心思，多方诘难，企图从根本上摧毁文天祥的自尊，以便乘隙诱归。
也真是，整个江山都已姓元不姓宋了，你一个文天祥，还倔强个什么
这当口，只要文天祥的膝盖稍微那么一弯，立马就可以获得高官厚禄。
奈何，奈何他的膝盖天生就不会向敌人弯曲。
“亦知戛戛楚囚难，无奈天生一寸丹
”“忠肝义胆不可状，要与人间留好样
”文天祥打定主意就是誓死不降。
孛罗忍受不了这种刺激，终于又归于了阿合马一路。
他站起身，一掌扫落案上的杯盏，歇斯底里地狂吼： “文天祥
你一味想死，我偏不叫你就死
我要囚禁你，让你求死不能，求生不得
” 天祥哈哈一笑，从留梦炎到赵显到阿合马到孛罗，已足以让他看出元朝统治者的黔驴技穷。
他仰得一仰头，运气丹田，声震屋瓦： “文某取义而死，死且不惧，你囚禁又能把我怎样
” 三 漫长的囚禁生涯开始了。
站在文明文化的角度看，这是人类的一场灾难。
一个死去七百年犹然光芒四射的人物，一个再过七百年将依然如钻石般璀璨的人物，当年，他生命的巅峰状态，却是被狭小的土牢所扼杀，窒息。
且慢，正是站在文明文化的角度看，这又是人类的一大骄傲。
迄南宋以来，不，迄有史以来，东方爱国主义圣坛上一副最具典型价值的人格，恰恰是在元大都兵马司的炼狱里丰盈，完满。
说到文天祥的崇高人格，我们不能不想到那些撼天地、慑鬼神的诗篇。
请允许我在此将笔稍微拐一下。
纵观世界文学史，最为悲壮、高亢的诗文，往往是在人生最激烈、惨痛的漩涡里分娩。
因为写它的不是笔，是生命的孤注一掷。
这方面，中国的例子读者都很熟悉，就不举了。
国外太大，姑且画一个小圈子，限定在文天祥同一时代。
我想到意大利的世界级诗人但丁，他那在欧洲文学史上具有划时代意义的《神曲》，便是在流亡生活里苦难的阶段孕育。
圈子还可以再画小，比如威尼斯旅行家，仅仅早文天祥四年到达燕京的马可·波罗，日后也是在热那亚的监狱里，口述他那部蜚声世界的游记。
本文前面提到的太史公司马迁和南唐后主李煜，亦无例外，他二人分别是在刑余和亡国之后，才写下可歌可泣的力作。
观照文天祥，情形也是如此。
在他传世的诗文中，最为撼人心魄的，我认为有两篇。
其一，就是前文提到的《过零丁洋》；其二，则在囚禁中写下的《正气歌》。
你想知道《正气歌》的创作过程吗
应该说，文天祥早就在酝酿、构思了。
让我们把镜头摇到公元1281年夏末的一个晚上。
那天，牢房里苦热难耐，天祥无法入睡，他翻身坐起，点起案上的油灯，信手抽出几篇诗稿吟哦。
渐渐地，他忘记了酷热，忘记了弥漫在周围的恶气浊气，仿佛又回到了“夜夜梦伊吕”的少年时代，又成了青年及第、雄心万丈的状元郎，又在上书直谏、痛斥奸佞，倡言改革，又在洒血攘袂，出生入死，慷慨悲歌……这时，天空中亮起了金鞭形的闪电，随后又传来了隐隐的雷声，天祥的心旌突然分外摇动起来。
他一跃而起，摊开纸墨，提起笔，悬腕直书： “天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
” 文天祥驻笔片刻，凝神思索。
他想到自幼熟读的前朝英烈：春秋的齐太史、晋董狐，战国的张良，汉代的苏武，三国的严颜、管宁、诸葛亮，晋代的嵇绍、祖逖，唐代的张巡、颜杲卿、段秀实，他觉得天地间的天气正是充塞、洋溢在这十二位先贤的身上，并由他们的行为而光照日月。
历史千百次地昭示，千百次啊；一旦两种健康、健全的人格走碰头，就好比两股涌浪，在大洋上相激，又好比两颗基本粒子，在高能状态下相撞，谁又能精确估出它所蕴藏的能量
又一道闪电在空中划过，瞬间将土牢照得如同白昼，文天祥秉笔书下： “时穷节乃见，一一垂丹青。
在齐太史简，在晋董狐笔， 在秦张良椎，在汉苏武节……” 一串霹雳在天空炸响，风吹得灯光不住摇曳，文天祥的身影被投射到墙壁上，幻化成各种高大的形状，他继续俯身狂书： “是气所磅礴，凛烈万古存； 当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊； 三纲实系命，道义为之根……” 室外，突至的雨点开始鞭抽大地。
室内，天祥前额也可见汗淋如雨。
然而他顾不得擦拭，只是一个劲地笔走龙蛇。
强风吹开了牢门，散乱了他的头发，鼓荡起他的衣衫，将案上的诗稿吹得满屋飘飞，他兀自目运神光，浑然不觉。
天地间的正气、先贤们的正气仿佛已经流转灌注到了他的四肢百骸、关关节节
啊啊，古今的无穷雄文宝典，在这儿都要黯然失色。
这不是寻常诗文，这是中华民族的慷慨呼啸。
民族精魂在历史发展的紧要关头，常常要推出一些人来为社会立言。
有时它是借屈原之口朗吟“哀民生之多艰”，有时它是借霍去病之口朗吟“匈奴未灭，何以家为
”这一次，便是借文天祥之口朗吟《正气歌》。
歌之临空，则化为虹霓；歌之坠地，则凝作金石。
五岳千山因了这支歌，而更增其高；北斗七星因了这支歌，而益显其明；前朝仁人因了这支歌，而大放光彩；后代志士因了这支歌，而脊梁愈挺。
至此，文天祥是可以“求仁得仁”、从容捐躯的了，他已完成在尘世的使命，即将跨入辉煌的天国。
“哲人日已远，典型在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
” 写完最后四句，文天祥掷笔长啸。
室外，滂沱大雨裂天而下，夹杂着摧枯拉朽的电闪雷鸣，天空大地似乎将要崩裂交合了。
天祥凝立不动，身形俨如一尊山岳
（作者系人民日报记者） 《大地》杂志〔1997年第04期〕
