<急急急!!!>雷震子和雷公是不是一个人
雷公可以作三种意义： ●传说中的雷公 ●上古家—雷公 ●当代—穆罕默德·阿里·雷公 【雷公与电母】 雷公是司雷之神,属 阳，故称公，又称雷师、雷神。
电母是司掌闪电之神，属阴，故称母，又称金光圣母、闪电 娘娘。
雷电崇拜，起自上古。
战国屈原《远游》篇有句称「左雨师使经待兮，右雷公而为卫」；《离骚》中亦云：「鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在」。
丰隆，据汉王逸注，「一曰雷师」。
《山海经》中有多处关于雷神的记载，称雷神是「龙身而人头，鼓其腹」，当是兽形。
但汉代王充《论衡》中所述汉代的雷神，「若力士之容，谓之雷公。
使之左手引连鼓，右手推椎，若击之状。
其意以为雷声隆隆者，连鼓相扣击之音也」。
雷公当是人形。
魏晋南北朝时期，雷公又变为兽形。
《搜神记》称雷神「色如丹，目如镜，毛角长三尺，状如六畜，似弥猴」。
闪电之职，古代亦由雷公兼司。
直至汉代才有电父之说。
大约在唐宋时期，闪电之神变成电母。
唐崔致远有句称「使电母雷公，凿外域朝天之路」。
宋苏轼亦有诗称「麾驾雷公诃电母」。
宋元以后，电母更有名姓，《铸鼎馀闻》称「电母秀使者，名文英」。
《元史》的《舆服志》说到军中有「电母旗」，旗上画神人为女人形，「纁衣朱裳白裤，两手运光」。
明代小说《西游记》和《北游记》都写到电母，称金光圣母或朱佩娘。
【上古医学家—雷公】 中国传说中的上古医家。
相传为黄帝众多懂医学的臣子之一。
精于针灸，通九针六十篇。
《黄帝内经》中的“著至教论”、“示从容论”、“疏五过论”、“征四失论”等多篇，都是以黄帝与雷公讨论医药问题的形式写成的。
历史上托名雷公的医学著作有《雷公药对》。
“黄帝坐明堂，召雷公而问之曰：子知医之道乎?雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，剔而未能明。
明而未能彰。
足以治群僚”。
在关于针灸论述上与黄帝讨论了“凡刺之理”，以及望面色而诊断疾病的理论。
从《素问》中以及《灵枢》内容来看，可知雷公从黄帝受业之关系。
【当代画家—穆罕默德·阿里·雷公】 雷公又名阿里·雷公，回族，原名雷孝书，字恭天，号雍阳渔者， 1954 年 10 月生于北京，原籍天津武清，当代杰出中国穆斯林画家。
1972 年到北京画院拜师学艺， 1978 年师从工笔画大师潘絜兹先生研习美术理论和工笔画，并得任率英、俞致贞、刘力上、黄均、丁井文和刘炳森等老师教诲。
曾为《中国少年报》美编， 1988 年获工艺美术师职称， 1992 年做职业画家， 1998 年建阿里·雷公艺术工作室。
民进中央文化艺术委员会委员、中新社世界华人艺术中心高级顾问、中国公共关系协会艺委会顾问委员、马来西亚中央艺术研究院顾问、青海河湟穆斯林书画研究院名誉院长 ` 中国少数民族美术促进会理事，中国回族学会理事，北京工笔重彩画会理事，北京齐白石艺术研究会理事，北京中日民间文化艺术促进会理事， 1981 年入北京美术家协会。
1976 年始作品多次参加国内外画展并获奖。
1995 年至 2000 年先后在德黑兰、芝加哥、新加坡、马来西亚等地办个展，并在温州、兰州、平凉、泰安等地举办个展。
人物、山水、花鸟皆精，尤善画龙，工写兼能，通诗文书法。
近年探索创作出《波斯织女》《铜匠》《张骞出使西域》（丈余）和《和旋》等一批既有中国民族传统，又有鲜明伊斯兰特色的中国细密画，被伊斯兰世界和国内外艺术权威与广大穆斯林公认为中国伊斯兰细密画派的创始人。
发表文章 40 余篇，有部 20 万字合著《艺苑驰骋》由中国文联出版公司出版。
2000 年参加 “第八届中国艺博会”（《铜匠》再获奖），“世纪腾龙”组画（六幅）作四套挂历由海潮出版社和辽宁美术出版社出版。
2001 年 1 月，在京举办 雷公画龙展 。
上海书画出版社出版 2002 年《三国英雄赞〈刘炳森 雷公书画合璧〉》挂历。
2001 年秋，在甘肃美术馆和平凉博物馆举办“阿里·雷公、伊朗女画家那思瑞·达斯坦作品展”。
2002 年发表《兴重彩丹心一片 扶后生不遗余力》等怀念恩师潘絜兹的文章，于《人民日报·海外版》、《中国书画报》、《北京青年报》等。
2003 年怀念丁井文的《鸟雀有泪祭劳丁》文稿，在《人民日报·海外版》、《北京晚报》等发表。
2003 年夏秋，应约为河北天下第一城创作两幅 2 · 2 米高， 9 米长的唐式敦煌人物壁画《万方来仪》巨型壁画，被文怀沙 ` 刘炳森 ` 黄均和刘力上等画坛泰斗称作“当今天下第一工笔重彩人物壁画”。
2004 年 1 月 28 日在北京民族文化宫，参加天津武清区政府和中国民族画院举办的著名书画家刘继瑛、刘炳森等“在京武清籍书画家联展”。
2 月 4 日在北京民族文化宫，参加“东方白马书画院著名书画家作品展”。
6 月 8 日参加“宏宝堂第七届书画名家百扇展”。
中央电视台、中国教育台、北京电视台、伊朗电视台、德黑兰电视台、甘肃电视台、平凉电视台、天津武清电视台和温州电视台等，都录制和播放过阿里·雷公的专题片。
简介和作品分别载在 、 、 嘉德在线和中国画研究院等网上。
其名录被收入《中国现代美术家人名大词典》《中国当代美术家人名录》《中国文艺家传集》《中国回族名人词典》《世界名人录》《中国书画信息大全》等多部典籍。
雷公:上古时代传说人物。
据传为黄帝之臣子。
《黄帝内经》中，较多内容为黄帝与雷公问答加以叙述，此皆为后世所论。
另又有将南北朝时期的炮炙学家雷斅称雷公者。
雷震子 本无父无母，不知何故的藏于一颗巨蛋中，弃于荒野。
恰巧姬昌(即西伯侯)一次出巡，途经路过，发现巨蛋。
正自好奇之际，突然一道雷电打落，将巨蛋劈开，一名小男婴就在蛋中呱呱大哭。
昌擅观天象占卦，合指一算，推测到此男婴出生奇特，将来必成大器，遂收其为第一百名养子，并见他出生跟雷电有关，因而给他取名“雷震子”。
小时候被云中子带上昆仑山修行，因为吃了不可思议的杏，而长出能起风发雷的一对翅膀 。
长的面如蓝靛，发如朱砂。
后被姜子牙封为“雷公”。
康格拉画派是哪个国家什么时候的画派
艺术特点是什么
有哪些代表画家
康格拉画派是 印度 莫卧儿 王朝时代本土诸邦的细密画。
是拉杰普特绘画流传区域中帕哈里派（山区派）的一支并且是此派中的佼佼者。
从18世纪末起，一直盛行了大约半个多世纪。
其优秀作品大多取材于《薄伽梵往世书》、《牧童歌》中的题材。
作品里充分表现自然风光景色，别具一种抒情诗般的醇厚甘甜之美,线条勾描纤如毫发，色彩感觉变化微妙,人物安排与自然景物巧妙地融为一体，构成优美抒情的画面。
在印度的帕哈里派细密画中，以康格拉细密画为最富诗意。
有的画上层层叠叠有多层情节，有的从描绘手法上加强形象的音乐性，故这种画常被称作“音乐的绘画”。
印度的艺术理论家也强调：画家作画应与音乐相谐调，从形象上唤起和暗示这种音乐性，把它转变为具有视觉的价值。
其次，我们发现这种画与我国敦煌的千佛洞壁画十分相似。
中国敦煌早期的壁画受到波斯与印度细密画的影响，而印度的细密画正是波斯绘画影响的产物。
拉杰普特绘画在艺术上，它继承13世纪以后西印度耆那教写本插图的风格，与阿旃陀石窟、巴格石窟中的壁画，以及波罗、舍那等王朝的孟加拉派艺术有一定的渊源关系 。
在题材上 ，拉杰普特绘画多以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》及其他印度教神话为表现内容，也有取自《薄伽梵往世书》为基础的有关牧神克利希那的种种民间传说，具有强烈的宗教性和平民色彩，并富有浓厚的生活气息。
拉杰普特绘画按其流传区域，可分为拉贾斯坦派（平原派）和帕哈里派（山区派）。
前者活动中心分布在从拉贾斯坦到马尔瓦高原，后者繁荣于从旁遮普到喜马拉雅山西部。
前者又细分为：①迈瓦尔派。
早期流派的代表，以图解式和概念化方法处理画面，手法大胆，色彩强烈，意境奇幻。
②本迪派。
较迈瓦尔派受莫卧儿画风影响更大，写实能力有所提高，尤其表现在对建筑及动植物的描绘上，画面富有情感。
③马尔瓦派。
善用单纯色块表现背景和程式化的人物，画面色彩和谐，颇具美感。
④比卡内尔派。
⑤基桑加尔派。
后两派受莫卧儿画风影响较深，画面色彩变化微妙，景物写实，精美典雅，富有装饰性。
19世纪后随着政局的动荡，拉贾斯坦派亦日趋衰落。
帕哈里派可细分为：①巴索里派。
画面构成简洁，色彩鲜艳，人物以单纯化手法处理，画面富有力度。
②查谟派。
吸取莫卧儿细密画的表现手法，画中满绘背景，并配以装饰性花木，建筑富有立体感，为拉杰普特绘画的特征之一。
③康格拉派。
画中人物与自然风光融为一体，线条纤细，色彩变化微妙，具有优美抒情的风格。
古代印度缺乏编写历史的传统，画家的名字也罕见记载。
直到莫卧儿王朝时代，印度才有了系统编年的历史，达斯万特、巴萨万、凯苏、米斯金、法鲁赫?贝格、阿布尔?哈桑、曼苏尔、比尚?达斯、马诺哈尔、戈瓦尔丹、比奇特尔等一批杰出的莫卧儿画家的名字才载入史册。
拉杰普特画家萨希卜丁、尼哈尔?昌德和塞乌家族的名声也得以流传。
细密画插图艺术在什么时候出现
罗马式教堂的壁画和玻璃画，保存下来的很少。
法国圣萨凡教堂的门廊壁画，取材于《新约》故事，画面是单线平涂的罗马式特征。
而细密画的发展出现新的突破，对所描绘的对象多作概括处理，很少关注细节的刻画。
法国的勃艮第四托修道院画派、德国的雷赫瑙画派等都为中世纪细密画艺术的发展作出了贡献。
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