邓稼先 心得体会
邓稼先，“娃娃博士”，学业有成，放弃了美国的优越生活条件及极佳的科研环境，毅然回到百废待兴、一穷二白的新中国。
他在党的召唤下，隐姓埋名前往西北大漠，开展核武器开发的理论研究工作，默默地为我国国防事业奉献光和热。
他鞠躬尽瘁，将一腔爱国热情投入到事业中，却因核辐射所致的癌症而逝世。
他为我国摆脱帝国主义侵略、赢得自主发展、屹立于世界民族之林做出了伟大的贡献
红星照耀中国汉代青铜读后感
探寻红色中国?；第一部分：名著导读材料、客观公正的美国客人的到来。
在长达4个多月的时间里，斯诺对西北革命根据地和工农红军进行了深入的全方位的采访，先后走访了红军部队的许多将领和普通战士，寻访当地百姓。
在中华民族危急存亡的关头，刚刚30岁的斯诺是到达陕甘宁边区进行采访的第一位外国记者：全书共12篇，主要内容包括.一些未获解答的问题二.去西安的慢车三.汉代青铜四.通过红色大门第二篇去红都的道路一.遭白匪追逐二?同红军在一起（续）、关于红军长征的介绍2、对中国和红军主要领导人的采访3，不仅照耀着中国的西北，而且必将照耀全中国，照耀全世界。
全书共12篇，被誉为研究中国革命的?经典的百科全书??，内容涵盖了红军长征的介绍，给人鼓舞，催人奋进??长征，全面地重现中国在长征途中真实而艰辛的历史史实。
作为第一部向世界介绍和传播中国和中国革命历程的图书，它在英语世界获得了轰动性影响。
《红星照耀中国》真切地让我们仿佛再次回到了那激情燃烧、烽火连天的峥嵘岁月，深深地感受着中国领导人民进行革命的伟大光辉历程。
因此，他撰写了大量关于中国和红军的报道，密密麻麻写满了14个笔记本。
当年10月底。
通过采访和实地了解，将令人大开眼界的故事讲述给新闻界，出版了著名的《红星照耀中国》（中文译名为《西行漫记》），让世界第一次看到了中国，他深知中国及其领导的工农红军是中国人民的希望所在，是一部文笔优美；《红星照耀中国》是美国著名记者埃德加·斯诺的不朽；《红星照耀中国》从1937年初版至今，从而使他获得了许多关于个人和中国以及工农红军的第一手珍贵资料。
进入西北红色根据地后??战争与和平?：?探寻红色中国。
斯诺还多次在保安县(今陕西志丹县)受到毛主席的亲切会见，深刻感悟革命先辈的坚定信念和英雄壮举，从而擦亮心中的信念之灯，点燃心中的红色激情，并将自己融入祖国和民族的伟大事业中，从而让红色精神在不断传承中获得永生。
★内容目录??在保安?。
斯诺用毋庸置疑的事实向世界宣告、对中国和红军主要领导人的采访。
《红星照耀中国》从1937年初版至今，历经时间淘洗，分别为?同红军在一起?、地方政治改革、民情风俗习惯等作了广泛深入的调查，历经时间淘：中国及其领导的革命事业犹如一颗闪亮的红星。
主席以博大胸怀、周恩来以热情真诚的态度迎接这位有好奇心，尊重眼见为实，对根据地的军民生活:中文重译本序(胡愈之)一九三八年中译本作者序(斯诺)第一篇探寻红色中国一.造反者三.贺龙二三事四，斯诺对中国人民表现出了极大的同情和敬重?回到保安?和?又是白色世界；在中华民族危急存亡的关头，刚刚30岁的斯诺是到达；进入西北红色根据地后??红星在西北?《红星闪耀中国》名著导读及；练习、中国的抗日政策，红军的军事策略4、作者的整个采访经历和感受等以下目录来自本书1979年北京三联书店版、中国红军和革命根据地的真实面貌??去红都的道路；★内容简要，斯诺带着他的采访资料、胶卷和照片，从陕北回到北平，经过几个月的埋头写作?一个员的由来:1?去前线的路上?、中国的抗日政策、红军的军事策略、作者的整个采访经历和感受等等，斯诺对中国人民表现出了极大，一直被不同时代的读者阅读，它的活力从未衰减过，是弘扬长征精神最权威的纪实文学作品，呈现出经典作品的别样光芒；全书共12篇，分别为：?去红都的；《红星照耀中国》真切地让我们仿佛再次回到《红星闪耀中国》名著导读及练习第一部分：名著导读材料★内容简要《红星照耀中国》是美国著名记者埃德加·斯诺的不朽经典名著、纪实性很强的报道性作品
复活章节概括
跟师（一） 中医的理论体展至今大多是在前人的经验基础上，而如今在学习中乏的就是临床经验，以及上一辈对我们在学习中的指导和答疑，使学习完全理论化，太过于抽象而不能结合实际让理论知识更加扎实。
在一年的跟师过程中，得到了陈明老师在学习中医方面的谆谆教导。
我现在还清晰的记得，在跟师的第一天，陈明老师和蔼地问我在学习中的困难以及更多的想了解哪方面知识。
由于陈明老师是中医科班出身，因此推荐我们背诵《医学三字经》，教导我们一定要多背多记，在中医的学习过程中记忆是基础，而且是最重要的，即使还不能完全理解书中所讲的内容精髓，但一定要靠死记硬背，这样在临床实习中才能更充分的体会到书中的旨意。
在制定了学习计划后，老师又带着我游览了整个医院，耐心的给我们讲述了关于医院的一些事迹。
在跟师过程中，能学到很多在课堂上学不到的知识。
在和老师的交谈中，能了解到她在读经典学习中有什么好的方法，在自己浅层的理解上能更深层的了解，也能纠正自己理解有偏差的方面。
在学习任何一门学科时，最宝贵的就是能得到前人的指导和教诲，在坚定自己学习目标的同时，也能加深自己的理解层面，扩展自己的知识领域。
世界上大多数伟人都是站在别人的肩膀上成功的，之所以有了前人失败的经验，才能从更多其他的方面着手研究；也是因为有了前人成功的经验，才能让更多的人有信心坚定自己的目标，继而取得更多更好的成功。
就是因为有了前人的经验，才能帮助我们更快更好的取得成功，从而在成功的基础上继续向更高更深的层面研究，正是这样社会才能进步。
在我的人生轨迹当中，跟师是一项重大的收获，让我对中医学习有了更深的了解，也让我明白了理论与实践的距离，理论与实际相结合的重要性。
在学习中医的过程中，往往能感受到理论知识的抽象性，让我们无法真正的理解其含义，而如果没有扎实的理论功底，在实际临床中也无法充分理解其理论的含义。
因此在跟师的学习过程中，必须要打下坚实的理论功底，必须要记忆更多的理论知识，这一切都是为了更好的结合临床，更好的融入临床，在实习中更能充分运用所学的知识。
这个月又可以参加外科医师讨论会了，大家都分成了小组，在每个小组里大家除了可以一起学习外，也可以一起探讨临床中遇到的问题，交流在处理疾病中的不同见解。
在大家的交流中能了解更多人的想法，也学会从不同方面去理解同一个问题，也锻炼了我们的表达能力。
因此希望这种制度能够延续下去，让我们学到更多的知识。
古语云：“一日为师，终生为父”。
在学习过程中我们要用心去和老师相处，相互尊重，提倡一些传统的好行为，日久自会见真情，老师定会将学问倾囊相授的。
跟师心得（二） 中医临床学习是理论与实践相结合的过程，如何把自己所学的理论知识运用到临床实践中并很好的掌握，是每个进入临床阶段的学生期盼达到的。
但是学生进入临床后发现临床学习与理论学习有很大的差别，一时很难掌握，总有每天看病抄方匆匆忙忙但收获甚微的感觉。
跟师学习这么多天，下面结合我的学习经验谈谈在临床中如何跟师。
一、要注意培养动手能力。
中医的动手能力，即中医的望、闻、问、切四诊的锻炼。
中医的四诊绝对不是简单地一照、一查，就可以取代的“高级技术”。
必须把过去的知识，与当下的病症结合起来;与患者即时、随机地进行交流才能获得。
同时，能够被准确表达，记载于书本上的“明知识”只是一小部分，人类更多的知识，是那些只可意会而难于言传的东西。
俗语说：“真传一句话，假传万卷书。
”通过跟师学习，通过老师的言传身教，才会掌握中医的精髓。
在望诊上尤其重视望舌，临床实践证明，在疾病的发展过程中，舌的变化迅速而又鲜明，它犹如内脏的一面镜子，凡脏腑的虚实、气血的盛衰、津液的盈亏、病情的浅深、预后的好坏，都能较为客观地从舌象上反映出来，成为医生诊病的重要依据。
若见淡白舌，多是气血两虚或者阳虚;若见红舌，多是热证。
若见紫舌多是血行不畅。
临床需仔细观察，以便获取准确信息。
再如“治小儿外感热病，看舌之后必察咽喉”，咽喉为“至阴之地”，对于鉴别寒热虚实有重要意义，如咽喉红肿，为有实火；红而干，为阴虚；不红不肿，为阳虚；咽喉剧痛而不红不肿，为真寒假热，咽喉红肿疼痛却全身表现为寒证，则为真热假寒等等。
问诊应讲究技巧，跟师学习就要学会老师问诊的方法和技巧，这是一个长期的训练过程。
初上临床时往往按西医询问病史的方法求全求细，可是问过之后头脑中却一片茫然，后来不断地模仿老师问诊才有所体会。
中医问诊有主有次，有取有舍，全凭医生的理论水平和临床功底。
问诊主要是确诊某病某证或排除某病某证。
至于脉诊，首先要掌握脉象特征。
如浮脉的脉象特征是脉位表浅，轻取即得，重按稍减而不空，如水漂木。
反映的是疾病的病位在表。
沉脉的脉象特征是脉位较深，轻取不应，重按使得，如石沉水底。
反映的是疾病的病位在里。
掌握了脉象特征之后再在临床中细细体会，最好在切脉经验比较丰富的老师指导下进行，先从浮、沉、迟、数、弦、细、洪脉等几种常见的、简单的脉象入手。
其次要经常体会。
学习切脉好比打球，强调“手感”，必须持之以恒，经常有意识地训练，久而久之，必有所悟。
我第一次跟着老师上门诊时，老师指着一位高血压的老人要我诊脉，看是什么脉象，书本上的二十几种病理脉象的脉象特征我都能脱口而出，《濒湖脉学》我也熟读过，可是一旦上临床就“心中了了，指下难明”，怯怯地说“脉好硬，像绷紧的绳子一样”，老师笑着说“像绷紧的绳子不就是弦紧脉吗?”我才恍然大悟，弦脉不就是“端直以长，如按琴弦”吗?从此以后对于弦脉就不陌生了，而且体会到见到中老年人弦脉，特别是左关脉弦劲有力，直上寸口，多半是肝阳上亢，甚至肝风欲动的前兆，必须大剂量平肝潜阳、镇肝熄风之品方可防患于未然。
二、要做好病案记录。
每天跟师出门诊都做好病案记录，记录的原则是能详则详，包括舌脉，以备以后查阅。
一些常见病可以简单记录，对于疑难病、罕见病则要详细记录，包括老师药物用法都要详细记录。
认真做好病案记录是收集原始资料最好的途径，每当我临床遇到棘手的疾病时，总把以前记录的病案重温几遍，往往茅塞顿开，找到一些好的解决办法。
三、要勤于思考。
跟师门诊要用心去问病史，用心切脉，用心记录及思考老师的处方。
我在四诊之后考虑这个病是什么证型，该用什么主方，怎样加减。
然后看和老师的辨证思路是否一致，选方用药是否相同。
如果相同，则知道自己的辨证思维和老师的基本一致，如果不相同则要考虑自己的差距在哪里，甚至请老师指点迷津，我的思路错在哪里，我的哪些药用得欠妥，哪些药用得得当，老师为什么要这样用等等。
有时候老师特殊的用方用药，或者特殊剂量则更要仔细揣摩。
四、要学会与患者相处，视患者如亲人，体贴患者，这样患者才会更好的配合你，让你做检查，回答你提出的问题。
最后，要“用心读书，用心看病，用心总结，用心做人”。
这些读书、临证、做人的经验是我们在课堂以及书本上很难学到的。
跟师心得（三）通过一年的跟师学习，我方明白老师陈明副主任医师默默地为我铺垫了一条开悟中医之路，当时自已并未明白，只是在刻苦钻研中医学。
跟师学习患者比较多，常常白天跟老师看病，晚上自己钻研，坐公交车回到家已是九点多钟，看着满街的夜灯闪烁，川流不息的车辆，匆匆行走的路人，想着家中焦急等着吃饭的爱人，心中不免感叹，但一想到这一天跟师学习中我又明白了一个中医的道理，见识了一个新的疾病，加深了以前浅薄的看法，纠正了过去错误的认识，心中的欢喜及对老师的由衷感谢无以言表。
如今3年的跟师学习结束，自始至终，我认为跟师学习并不在于老师一字一句的教，而是在无形中潜移默化中徒弟感受老师的思维和智慧的火花，思之又思再思，三思之后仍无法明白，我找其他同事探讨，仍无答案，找一合适机会请教于老师，此时老师字字是真言，无数次跟师学习中是病人的询问，老师的回答使我顿悟，回答病人的问题时老师用最朴实的语言而非专业术语，病人明白了道理同时也学到了一些保健治病的常识，这一点使我受益终生。
下面我把自己3年来跟师学医积累的心得体会写下来，供同道参考、借鉴。
一、在跟师前，首先要对老师有一个全面了解，做到“两要”，这是跟师学习取得成功的必备条件。
一要了解老师所在医院及所在学科的发展现状，其师从何人，是家传还是师承，对哪家医论有所精研，其医疗特色是什么，注重哪家理论等。
掌握了这些情况，就能了解其学术源流及学术思想，其继承和发展了哪些理论与观点。
这样，总结其经验时，就有所依据；二是要了解老师的学术特长和经验特色。
并围绕这方面问题，广泛收集资料，要积累和掌握详实可靠的第一手材料，这是我们将来进行学术经验整理的基本素材和依据。
为了做到上述“两要”，在日常跟师学习工作中，就要做到“六多”： 多发问：对于学习中遇到的一些关键性问题，要多向老师请教，深入提出问题，把问题尽量搞清楚。
例如一个经验方，都有哪几位药组成
配伍特点是什么
用量变化如何
煎服法有什么要求
如何加减化裁
对什么情况适用
什么情况不适用
有何禁忌
根据什么制定的处方等。
切忌想当然。
在学习过程中，多问是使问题深入的重要做法。
老师虽有多年经验，但并不一定每次都将问题讲透。
有些问题，老师自己认为是司空见惯的事，但对于其他人不一定知其中之妙。
因此，我们要追根问底，深究其妙。
在此过程中，学习者还要经常向自己发问:掌握了老师哪些经验
临床上是否会用
要勤于向患者发问：患者服用药物后症状是否改善、有何变化、有无不适反应，这样才能细致地体会到老师治疗经验的精妙之处。
多聆听：在跟随老师临证或听其讲述时，要多听听老师对每个问题的看法和想法。
中掌握其思维方法、治学思想和学术观点，摸清辨证、用药规律，这是第一手材料的重要组成部分之一。
多阅读：对老师临证诊病，处方以及其论文、著述等，要多看，反复体会其学术思想在临床上的应用。
同时，要根据其学术渊源，翻阅对其影响较大的前贤的医论、医著，以溯本求源，掌握理论依据；阅读与本学科相关的的现代医学书籍，熟练掌握中西医理论，将知识进行融会贯通；阅读与自己所学专业相关的各种文献材料，了解医学源流。
多记录：要将听到、看到的内容随时记录下来，这是搜集资料的重要手段，一种是即时记录，即随听、随看、随记录；另一种是追记，即将听到、看到的内容，通过回忆记录下来。
在此基础可分门别类，加工整理。
3年来我共记跟师笔记10余本。
多使用：跟师过程中要勤于临证，每次遇到相似病历，敢于处方用药，甚至可以照搬老师的方法，发现问题及时请教，这医技会迅速提高。
多思考：将上述问、听、看、记、用的内容分门别类，有条理、有系统地在脑子里反复分析、归纳，以找出其规律性东西，这就是老师经验中的精华部分，要花费一定时间，在原始材料的基础上，予以升华和提高。
《论语·为政》云：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
整理老中医经验，既是工作，也是学习。
要想将老师经验承袭下来，必须在“学”和“思”上下工夫。
多交流：沟通、交流是多问的延伸，跟师过程中多与老师沟通，将一些临床问题请教老师，可以增进师生关系；亦与身边医师进行学业交流，成功例子一起分享。
最后作为现代中医，应利用多种信息交流方式，如微博、邮件等，将一些学习心得、体会，老师经验总结及不解之惑与医学同道进行交流、分享。
以上是我的一些经验总结，希望对大家有所裨益。
红星照耀中国第三章读后感
今天我读了《红星耀中国》第三篇。
红星耀中国的作者是埃德加.斯诺，其怀着对中国革命战士的重重疑问，以一名记者的身份，冒生命危险奔赴当时被刻意曲解的革命根据地，与革命 领 导 人进行谈话，然后他运用平实、质朴的文字把一段波澜壮阔激情燃烧的岁月鲜活的呈现在了这本书上。
第三章题目是在保安，保安是一个地名，现在叫志丹县，为了纪念革命烈士刘志丹而命名的。
保安是延安的下属县，其实本篇叫在延安也是可以的
改段讲述了记着在延安的见闻，与党 领 袖的见面，在红军大学的见闻，与林 彪的会面，在红军剧社的见闻等等
我印象最深刻的斯诺与毛的会见了，他们谈了许多夜晚，也从士兵和共产党员口中知道了他的不少故事。
毛作为领导，有世界上最高的赏格缉拿他的首 级，但他却没有受过一次伤，实在是让人吃惊。
他有着中国农民质朴纯真的性格，天生精明，生活上与普通战士们平等，却每天工作十三四个小时，常常到深夜才休息。
通过这一章节我不禁对他肃然起敬。
80年后的今天，如书上所说，我党已如一颗红星，照耀了全中国，让中国走上了富强繁荣的道路。
容忍与自由的课文
容忍与自由 胡适 十七、八年前，我最后一次会见我的母校康耐儿大学的史学大师布尔先生(George Lincoln Burr)。
我们谈到英国文学大师阿克顿(Lord Acton)一生准备要著作一部《自由之史》，没有写成他就死了。
布尔先生那天谈话很多，有一句话我至今没有忘记。
他说，我年纪越大，越感觉到容忍(tolerance)比自由更重要。
布尔先生死了十多年了，他这句话我越想越觉得是一句不可磨灭的格言。
我自己也有年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要的感想。
有时我竟觉得容忍是一切自由的根本：没有容忍，就没有自由。
我十七岁的时候(一九O八)曾在《竞业旬报》上发表几条《无鬼丛话》，其中有一条是痛骂小说《西游记》和《封神榜》的，我说： 《王制》有之：假于鬼神时日卜筮以疑众，杀。
吾独怪夫数千年来之排治权者，之以济世明道自期者，乃懵然不之注意，惑世诬民之学说得以大行，遂举我神州民族投诸极黑暗之世界
…… 这是一个小孩子很不容忍的卫道态度。
我在那时候已是一个无鬼论者、无神论者，所以发出那种摧除迷信的狂论，要实行《王制》的假于鬼神时日卜筮以疑众，杀的一条经典
我在那时候当然没有梦想到说这话的小孩子在十五年后(一九二三)会很热心的给《西游记》作两万字的考证
我在那时候当然更没有想到那个小孩子在二、二十年后还时时留心搜求可以考证《封神榜》的作者的材料
我在那时候也完全没有想想《王制》那句话的历史意义。
那一段《王制》的全文是这样的： 析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀。
作淫声异服奇技奇器以疑众，杀。
行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀。
假于鬼神时日卜筮以疑众，杀。
此四诛者，不以听。
我在五十年前，完全没有懂得这一段话的诛正是中国专制政体之下禁止新思想、新学术、新信仰、新艺术的经典的根据。
我在那时候抱着破除迷信的热心，所以拥护那四诛之中的第四诛：假于鬼神时日卜筮以疑众，杀。
我当时完全没有梦到第四诛的假于鬼神……以疑众和第一诛的执左道以乱政的两条罪名都可以用来摧残宗教信仰的自由。
我当时也完全没有注意到郑玄注里用了公输般作奇技异器的例子；更没有注意到孔颖达《正义》里举了孔子为鲁司寇七日而诛少正卯的例子来解释行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀。
故第二诛可以用来禁绝艺术创作的自由，也可以用来杀许多发明奇技异器的科学家。
故第三诛可以用来摧残思想的自由，言论的自由，著作出版的自由。
我在五十年前引用《王制》第四诛，要杀《西游记》《封神榜》的作者。
那时候我当然没有想到十年之后我在北京大学教书时就有一些同样卫道的正人君子也想引用《王制》的第三诛，要杀我和我的朋友们。
当年我要杀人，后来人要杀我，动机是一样的：都只因为动了一点正义的火气，就都失掉容忍的度量了。
我自己叙述五十年前主张假于鬼神时日卜筮以疑众，杀的故事，为的是要说明我年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要。
我到今天还是一个无神论者，我不信有一个有意志的神，我也不信灵魂不朽的说法。
但我的无神论与共产党的无神论有一点根本的不同。
我能够容忍一切信仰有神的宗教，也能够容忍一切诚心信仰宗教的人。
共产党自己主张无神论，就要消灭一切有神的信仰，要禁绝一切信仰有神的宗教，——这就是我五十年前幼稚而又狂妄的不容忍的态度了。
我自己总觉得，这个国家，这个社会，这个世界，绝大多数人是信神的，居然能有这雅量，能容忍我的无神论，能容忍我这个不信神也不信灵魂不灭的人，能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想，从没有人因此用石头掷我，把我关在监狱里，或把我捆在柴堆上用火烧死。
我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。
我觉得这个国家，这个社会，这个世界对我的容忍度量是可爱的，是可以感激的。
所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。
所以我自己不信神，但我能诚心的谅解一切信神的人，也能诚心的容忍并且敬重-切信仰有神的宗教。
我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍，因为我年纪越大，我越觉得容忍的重要意义。
若社会没有这点容忍的气度，我决不能享受四十多年大胆怀疑的自由，公开主张无神论的自由。
在宗教自由史上，在思想自由史上，在政治自由史上，我们都可以看见容忍的态度是最难得，最稀有的态度。
人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。
这就是不容忍的根源。
不容忍只是不能容忍和我自己不同的新思想和新信仰。
一个宗教团体总相信自己的宗教信仰是对的，是不会错的，所以它总相信那些和自己不同的宗教信仰必定是错的，必定是异端，邪教。
一个政治团体总相信自己的政治主张是对的，是不会错的，所以它总相信那些和自己不同的政治见解必定是错的，必定是敌人。
一切对异端的迫害，一切对异己的摧残，一切宗教自由的禁止，一切思想言论的被压迫，都由于这一点深信自己是不会错的心理。
因为深信自己是不会错的，所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰了。
试看欧洲的宗教革新运动的历史。
马丁路德(Martin Luther)和约翰高尔文(John Calvin)等人起来革新宗教，本来是因为他们不满意于罗马旧教的种种不容忍，种种不自由。
但是新教在中欧北欧胜利之后，新教的领袖们又都渐渐走上了不容忍的路上去，也不容许别人起来批评他们的新教条了。
高尔文在日内瓦掌握了宗教大权，居然会把一个敢独立思想，敢批评高尔文的教条的学者塞维图斯(Servetus)定了异端邪说的罪名，把他用铁链锁在木桩上，堆起柴来，慢慢的活烧死。
这是一五五三年十月二十三日的事。
这个殉道者塞维图斯的惨史，最值得人们的追念和反省。
宗教革新运动原来的目标是要争取基督教的人的自由和良心的自由。
何以高尔文和他的信徒们居然会把一位独立思想的新教徒用慢慢的火烧死呢
何以高尔文的门徒(后来继任高尔文为日内瓦的宗教独裁者)柏时(deBeze) 竟会宣言良心的自由是魔鬼的教条呢? 基本的原因还是那一点深信我自己是不会错的的心理。
像高尔文那样虔诚的宗教改革家，他自己深信他的良心确是代表上帝的命令，他的口和他的笔确是代表上帝的意志，那末他的意见还会错吗
他还有错误的可能吗
在塞维图斯被烧死之后，高尔文曾受到不少人的批评。
一五五四年，高尔文发表一篇文字为他自己辩护，他毫不迟疑的说：严厉惩治邪说者的权威是无可疑的，因为这就是上帝自己说话。
……这工作是为上帝的光荣战斗。
上帝自己说话，还会错吗
为上帝的光荣作战，还会错吗
这一点我不会错的心理，就是一切不容忍的根苗。
深信我自己的信念没有错误的可能(infallible)，我的意见就是正义，反对我的人当然都是邪说了。
我的意见代表上帝的意旨，反对我的人的意见当然都是魔鬼的教条了。
这是宗教自由史给我们的教训：容忍是一切自由的根本；没有容忍异己的雅量，就不会承认异己的宗教信仰可以享受自由。
但因为不容忍的态度是基于我的信念不会错的心理习惯，所以容忍异己是最难得，最不容易养成的雅量。
在政治思想上，在社会问题的讨论上，我们同样的感觉到不容忍是常见的，而容忍总是很稀有的。
我试举一个死了的老朋友的故事作例子。
四十多年前，我们在《新青年》杂志上开始提倡白话文学的运动，我曾从美国寄信给陈独秀，我说： 此事之是非，非一朝一夕所能定，亦非一二人所能定。
甚愿国中人士能平心静气与吾辈同力研究此问题。
讨论既熟，是非自明。
吾辈已张革命之旗，虽不容退缩，然亦决不敢以吾辈所主张为必是而不容他人之匡正也。
独秀在《新青年》上答我道： 鄙意容纳异议，自由讨论，固为学术发达之原则，独于改良中国文学当以白话为正宗之说，其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地；必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也。
...... 我当时看了就觉得这是很武断的态度。
现在在四十多年之后，我还忘不了独秀这一句话，我还觉得这种必以吾辈所主张者为绝对之是的态度是很不容忍的态度，是最容易引起别人的恶感，是最容易引起反对的。
我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。
我现在常常想我们还得戒律自己：我们总想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。
至少我们应该戒约自己决不可以吾辈所主张者为绝对之是。
我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有绝对之是，更不可以以吾辈所主张者为绝对之是。
名人奋斗的故事
用兴趣与自信帮学生开窍,用成长引领学生的一生 去年我班一生,市统考失意后一蹶不振,写了一篇随笔,伤感人生无奈,我批改后,和他谈话鼓励他,引领他淡看成败,高考时他化用了我给他修改的随笔,语文考了125分,我认为成长就是成功,而今年读了《成长比成功更重要》这本书,我觉得自己OUT了,成长比成功更重要读后感. 这本书告诉我们一种正确的教育的态度,教育是个激发学生潜能,不断完善、成长心灵的过程. 感受最深的是凌志军老师的金字塔说. 金字塔有五级,学生则有五种类型,分别对应金字塔的五个层次： A级,厌学型：不快乐、厌烦、心理上的强烈反感和抵触,恨不得把课本摔到老师脸上去. B级,被动型：消极、被动、麻木,在父母、老师的督促和环境的压力下取得进步. C级,机械型：全身心投入、刻苦用功、头悬梁锥刺骨、按部就班地朝着一流的方向努力. D级,进取型：自信、主动、积极,把必须要做的事情做到最好,持续性地保持一流的成绩. E级,自主型：拥有“D级学生”的特征,此外还有：自主、自由、坚韧、快乐.有个性,有激情,有想象力,享受学习而不是完成学习,不以分数衡量成败,不一定是第一名,但一定有独立的意志,有强烈的兴趣,有一个执著追求的目标. 特别值得我们思考的是起跑线在C级,每一个孩子在面对人生的新起点上都是一往无前积极向上的,如何让每个孩子都成为进取型、自主型的孩子呢? 我认为关键有两点：一就是文中谈到一个词：“开窍”,先发现自己到底想要什么,然后才是发现自己的能力所在,另外就是要让学生有自信.结合教学与生活给我的启示是如下三点： 第一、 给孩子一个丰富的成长环境,从小有大的视野,有广泛的兴趣,才有机 会找到自己的真爱. 研究凌志军老师举得人物实例,我发现一个问题,这些成功人士的起点教育时期,大部分是比较混乱的文革,张亚群、沈向洋、张宏江、凌小宁,因为教育的随意,给了他们真正的兴趣的自我选择和自由成长,因为教育的不紧张,所以他们有机会跟着自己的需要走, “先做应该做的事,再做自己想做的事.”这种教育的宽容精神,虽然有它的不足,但是适当宽容与随意确实是自由心灵飞翔的前提,大脑的成长与知识的积累不是一回事,优秀的学生应该拥有广泛的兴趣,全方位训练自己的大脑. 卡尔威特是个早产儿,低智商,他的父亲除了训练他的听说读写外,还不断地带他去会见当时的社会名流,去看演出,去观赏博物馆,去听音乐会,就这样这个孩子奇迹般的成长起来,十五岁就成了博学优雅的博士. 在这点上我们学校就做得很好,我们学校的海量阅读,开阔了学生视野,多种的实践活动,旅游、嫁接西瓜、远足、乐器表演、交际舞学习、体育节、艺术节、美食节等等,开发了学生多方面的潜能,给予了学生充分的选择的机会.我觉得,下一步,我们有心的老师要好好利用这些活动,及时发现学生的优势与兴趣,并善于及时引导,让我们的学生及早的开窍,找到人生的方向,找到学习的激情. 第二,善于帮助孩子寻找真正的热爱,善于以他们的热爱帮助他们找到自信,引导激励他们的潜能. 请大家跟随我一位伟大的老师,他将一只笨笨的毫无武术基础的熊猫,在短期内训练为超级斗士,打败强敌,拯救世界,这就是《功夫熊猫》中的狐狸老师,他首先通过谈话引导熊猫明确自己的使命的神圣感,利用熊猫爱吃的特点,将武术训练与熊猫的食物结合,激发了熊猫的潜能,在熊猫最绝望时,告诉它打败敌人的绝招是：相信自己.最终熊猫赢了. 再了解一句伟大的咒语：《阿甘正传》中弱智而且小儿麻痹的阿甘带着沉重的矫正器被人追着奔跑,听到珍妮犹如天籁的声音：“阿甘,跑,快跑!”阿甘挣裂矫正器,飞快前行,一路跑来,成为了长跑健将. 食物与女友的鼓舞,这是熊猫与阿甘的人生重心,每一个人都是在真正抓住自己想要的东西之后,才能有发自内心的渴望和热爱,才能充分展示自己的潜力. 曾经有一个学生,理科很好,语文很差,书写与作文尤差,经常检查他,督促他,效果不好,一次,上语文偷看体育杂志,被我发现,我说：“体育精神最激励人了.”他很有同感,滔滔不绝地和我谈他热爱的体育明星、体育赛事,于是我就势利导,要他来个课前演讲,谈一下他心目中的体育偶像,他洋洋洒洒写了三千多字,经我修改,演讲后掌声雷动.从此他上语文很积极,后来我让他来个专栏写作,帮我记录各大赛事热点,并加上评论,并对体育报道中的成语误用进行整理,不定期在后黑板抄一段,在不知不觉,他的语文积累越来越多,字也好看多了,高考语文考了121分,那天收到他的邮件,他说本来认为与语文无缘,而现在他在博客上已经写了20多篇体育评论,感到很幸福.我也感到很幸福. 我们学校的理念不正是这样吗?“把每一个孩子的一生变成一个成功而精彩的故事.”每个人的成精彩是不同的,有的同学能言善辩,会成为一个优秀的外交家,是一种成功,有的同学善于思考,会成为一名优秀的科学家,是一种成功,有的同学很细心,很有奉献精神,做一个优秀的护理人员,是一种成功,让每个同学享受,完成梦想的快乐,在学习中这样,在以后的生活中这样,永远幸福,多么美啊! 要想做到这一点,对于老师来讲就要与时俱进,不断学习,努力培养自己的兴趣,增长自己的才识,我们也要找到心底对于教育的热爱,不断的成长,才会更好地引领学生,读后感《成长比成功更重要读后感》.这几年的网上培训,让我们见识到了很多的优秀教师,优秀课堂,同样一节课,一个知识点能力点,老师的水平不一样,对于学生的教育引导效果就会很不一样,连续几年的积累下去,将对学生影响多大啊! 第三,明白学习的真正意义,把学习的境界定义为成长自己,会让学习有乐趣,真正利于成长. 听过一个故事一琴师指导一学生,上来就练一首很难的曲子,学生好不容易有了点感觉,老师又换一张更难的琴谱,一次次下来,在学生绝望地要放弃的时候,老师拿出最早的那张曲谱,要求学生弹,学生发现,自己竟然弹得那么好. 这个故事告诉我们什么呢? 大家可能有不同的解读,结合我今天的演讲,我可以从这个角度来思考,越是有挑战的学习,可能越能提升你的能力与境界,但是这个老师如果不让学生体会到成功的快乐、这样做的用心,这个孩子可能就彻底不喜欢他的教学了. 这是个故事,再看一段历史,明朝著名的万历皇帝,六岁登基,为了培养他,选了最博学最敬业的张居正为皇师,张大师开足了课程,严加要求,万历帝悟性很好,十岁左右,书法就超出常人,可是张居正怕他因之荒废学业,于是严禁他再练习.不仅如此,还严禁他同宫女嬉戏,一旦发现,严加管教, 这种变态教育的结果是万历即位后,有很长一段时间,在后宫厮混,不上朝,不过问政事,从此明王朝走向了衰落. 多么可悲的教训啊,平时如果不注意学生心态调整,太过于机械与一味压抑学生,结果就会使学生从金字塔入口下滑到被动厌学类. 今年我带领的是A班的文科班,调整学习的态度,激发学习的激情很重要,高三的第一节课,我问大家,高三是什么颜色的,它在你生命中是什么呢,学生的回答五花八门：黑色的地狱,蓝色的试题的汪洋,红色的煎熬等等,我总结时告诉大家,这有点像一个心理测试,不同的颜色就是你的人生态度,高三就是人生中的一个磨砺自己的季节,就像秋天播种的麦子遇到的冬季,有些严酷,有些痛苦,也有雪压的独特美丽,更有暂时蛰伏后的心灵力量,明白前进的方向,有好的心态,拼搏的习惯,成长自己,就是高三的成功.后来学生经常拿这个比喻来激励自己,在订立成长目标时,很多同学以静待六月麦花香为主题. 高考前的三轮拉练,很是煎熬,学生的心理承受极大的压力,年级张主任很重视讲评课处理,强调要清底子并重视和学生搞好谈话,调整心态.这时候,是学生急火攻心的时候,很多学生,一丢分就急,极其容易夸大失败的焦虑感,开始连续两次我班的语文成绩不太理想,我在努力和学生交流谈话时想,如何在面上做好心理的指导呢? 在做满分卷时,我采用运用名人故事,写作文讲道理说服别人的的形式,帮助大家调整心态,成长心灵.针对四次考试特点每次考完试的总结课,我都精心选择一个中心与一个人物论据,第一次考试题后是以“看着梦想一次次破灭也是一种成长”为中心,论据是一次次失意但是终不放弃坚守冬天的使命的马云：第二次中心是“挫折是一块磨刀石” ,论据是在困难中长大的奥普拉；第三次中心是“困境就是让你忘了爬,学会飞的地方”,论据是决然辞职为音乐梦想逼自己上绝路的水木年华；最后一次中心是“享受过程”论据是不问结果享受过程的博尔特.我把观点与人物简介展示在幻灯片上,让学生结合自己的考试体会,在满分卷上写一段鼓励自己与鼓励同学的话,互相交流后,自己再修改,老师批阅后,针对问题再予以重点谈话,一段段写下来,写作就不仅仅是一道考题,而成为了学生生命的需要,另外调整了高考的心态,长远来讲也是人生的心态. 高考结束,不完全统计,我们两个班语文120以上的大约有小二十个吧,还有个过130分的.当然这不是人生真正的成功,填报志愿时,我的课代表,跑到我家里来,毅然决然地要报师范,很认真的说：“我要做一个像你一样的老师,能够帮助很多人,让很多人喜欢.”她可曾经是个很没主见的孩子,一遇上事就爱哭鼻子,看她如此有主见很为她兴. 回到张居正的教育上,如果他能够让少年天子明白学习的重要性,并能适当结合兴趣引领他,也许万历皇帝会锐意进取,也许中国的历史就会改写,可惜,一代大家,张居正,却不懂教育!我们的每一个学生,也是一个个家庭的天子,我们平时如果不能够找到他们的兴趣点,不注意心态调整,太过于机械与一味压抑学生,结果就会使学生学生被动厌学,他的人生就会改变. 连续两年参加了的暑期培训,越来越体会到我们学校在教改上的独特魅力,尤其今年,我们语文的培训很重视梳理知识的方法,专家谈到的,梳理出的知识只是一小块一小块的金子,关键是要有好的方法,有点石成金的手指,其实我认为还有更重要的一点,就是学生在交流展示中的一种交流的快乐,自信心的满足,我们生动活泼的课堂形式,对于学生的自信心培养和潜能激发都是很重要的,也许学生就是在一次次的讨论展示中,不经意间找到了自己的真正兴趣,并不断地增强着自己的信心. 现在的社会当人们热衷于如何成功时,似乎对成长的关注太少了,所幸的是我们学校有先进的理念,所幸的是我遇到了凌志军,在今后的教学与生活中所以我一定会好好利用学校的活动那一节节闪着智慧与交流激情的高效课堂,那疯狂的美食节、体育节,多种形式的班会,与学生共同参与,及时交流,找到他们的兴趣,树起他们的自信,用成长教育引领他们一生的不断成长. 谨以给学生的毕业赠言结束今天的交流： 记得第一节课的问题吗?高三是什么颜色?其实颜色就是你的心态,永远有红色的激情,蓝色的淡泊；绿色的希望,橙色的善良；金色的乐观,黑色的冷静……还记得我们的寓言吗?做一棵秋季种下的小麦,在严冬积蓄力量,在春天努力成长,无惧暴风雨的洗礼,收获六月的麦花香.请记得高中带给你的成长,做一个进退有度,迎接挑战,问心无愧的人. 〔成长比成功更重要读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
