作文以“我的中国梦”为主题600-800或1000字（事例，生活中的通俗点）
逗比.自己写吧，
毛概课的收获与感想，要求1000字～复制的也行，但是得语言通俗点～
在马克思主义中国化的过程中产生的理论成果是思想、理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。
党的十七大把改革开放时期马克思主义与中国社会主义现代化建设相结合逐渐形成的马克思主义中国化的三大理论成果理论、“三个代表”重要思想和科学发展观统称为中国特色社会主义理论体系。
思想和中国特色社会主义理论体系对大学生树立科学世界观、人生观、价值观的意义，世界观是人们对整个世界的根本认识或根本看法。
一个人的一生，是生特定的时代和社会里，不同的年代有着不同的社会现状，不同年代的人有不同的历史使命。
树立正确的世界观是正确把握整个世界发展规律的前提，只有正确把握世界发展的规律，清楚认识时代特征，才能保证大学生将来能够适应社会，使大学生能够科学、客观地根据时代与社会的发展来规划自己的成才之路。
思想为我们指明了在半殖民地半封建社会的中国革命要推翻“三座大山”，第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命，这成为中国革命和建设的科学指南。
很多的时候，感觉这位中国的创始人的思想是那么的丰富，那么的睿智，真的让人莫名的崇拜。
是他领导中国人民第2\\\/4页走向胜利，是他领导中国人民站起来了。
潜移默化中，他的思想已被我们所接受，他的理念在延续，影响着中华儿女。
在21世纪，在建设有中国特色社会主义的历史新时期，我们仍然要坚持和发展思想，因为思想是我们党领导全国人民团结战斗的光辉旗帜，是指导我门开创社会主义现代化建设新局面的一种精神支柱，我们一定要完整准确地理解思想的科学体系，运用它来指导我们的各项工作。
当然，我们在坚持思想的同时还必须发展思想，坚持是基础，发展是关键，只有发展才能更好的坚持；而坚持和发展都必须为建设有中国特色的社会主义服务。
学好思想，了解思想的主要内容，基本原理，掌握思想活的灵魂，可以使我们更好的了解中国共产党领导中国革命的建设，把马克思列宁主义同中国实际相结合的历史经验，掌握中国革命和建设的发展规律，以便为建设有中国特色的社会主义服务。
作为当代大学生，在成长过程中, 必须用实事求是的观点来指导。
从实际出发奋斗确立目标，在实践中不断检验目标，不断进行总结和调整，以期找到一条最适合自己实际，最客观、最有成功可能性的成长道路。
同时,我们应该在继承
什么是完税价格
谁能用通俗易懂的话，最好举个例子说明下。
完税价格就是发票上标明的成交价格，即进口商在该货物销售国港口运至进口国时实付或应付的CIF价格。
求传统下的独白1000字读后感
《传统下的独白》是李敖的作品。
此书虽名《传统下的独白》，实际上是包含了两部分“传统下的独白”与“独白下的传统”。
这两部分都是由相当数量的杂文组成，但这两部分杂文涉及的领域又各有不同。
“传统下的独白”用李敖自己的话说，就是“一点反抗传统、藐视传统的态度”，对他来说却又是“总觉得是个人的独白”。
这部分的杂文都是名副其实的“杂”枣谈男人的爱情、谈女人的衣裳、谈法律的荒谬、谈新旧的交接。
诚然，在这些文章中，李敖先生表现了他异于传统的价值观和人生观。
随手翻开一篇枣《不讨老婆之“不亦快哉”》赫然就是“其一：不须跟人家丈夫比，不须为出息拼老命……快然独于故国山水之上，受台北市警察局管辖，不亦快哉
”、“其一：可使欲嫁我者失恋，不亦快哉
”……这些在被李敖称为“世儒”眼中“离经叛道”，甚至被斥为“A（行为不检）+B（言论不经）=C（大逆不道）”的观点，很多人觉得不以为然以至于深恶痛绝，称之为“狂叛”。
事实上，李敖先生亦无愧于“狂叛”二字。
但李敖之“狂叛”并不是那种嘴上信口雌黄、笔下胡言乱语，姑且勿论其观点是否受世人认同（因为所谓的对错，很多时候是见仁见智），李氏之观点都是经过思考及研究后才提出的，决不是毫无根据的。
好像《长袍心理学》一文，从穿长袍写起，以幽默的笔法描绘了穿长袍的人们的心理枣“维护国粹”、“哗众引蝶”、“饰丑掩陋”……引经据典，妙趣横生，犹以讽刺“十里洋场派”上海帮商贾们最为精彩枣“从林语堂博士之劝告，用‘世界上最合人性的衣服’来包住他们那快挥发光的人性”。
虽然，“传统下的独白”这部分的文章多为“嬉皮笑脸”式的，但亦不乏感性的作品。
《红玫瑰》这篇描写往日情谊的作品就是这方面的代表。
毕竟，最令李敖深恶痛绝的还是中国人的“中庸之道”，所以李敖写得更多的还是这方面的文章。
在我看来，孔子所提倡“中庸之道”实际是“修身”的一个标准，要求人们把握适当的尺度，就是海纳百川但又不失之偏颇，结果“中庸之道”经过二千多年的代代相传后，竟被歪曲成“不偏”“不易”，海纳百川变成了视而不见，过分的谦虚又变成了虚伪，广义的“中庸之道”终变为了狭义的“中庸之道”枣中庸无为了，就好像李敖笔下的“无为先生”一样，一生以“无”为典，最终一生无所作为，在他“无底之壑的无间地狱”做他的春秋大梦（久闻儒、道不同，想不到最终也是“殊途同归”）。
对“传统下的独白”，最后还得一提《老年人与棒子》。
这篇文章探讨了三个问题：“老年人肯不肯交出这一棒”、“老年人懂不懂交出这一棒”、“老年人交出的是一条这样的棒子”，作者在这篇文章中表达了对“老年人”的“交棒”问题的担忧，亦不乏对“老年人”“晚年不及早年”的悲哀。
“独白下的传统”与前一部相比，还保持幽默的风格，但无论从内容还是从写作目的上看，都大不相同，据作者介绍是“帮助中国人了解中国，帮助非中国人别在误解中国”，为什么要这样做
因为“中国人不了解中国”。
的确，一部中国史又从何说起
当皇帝的，或忙于嬉戏玩乐，或忙于营建它的铁桶江山，哪有闲暇了解中国；当官的，或忙于媚上请功，或忙于欺压小民，哪有心思了解中国；当小民的，或忙于三餐一宿，或忙于养妻活儿，哪有时间了解中国
偶尔有几人置于此外的，亦不见得有多高明。
标准的中国人犹如此，更遑论“非中国人”了。
“独白下的传统”正是为此而来，采用了与以往史书不相同的方法写中国，“希望受苦受难的人能看得懂又不看得困”。
这从文章的题目就可以看出枣《避讳枣非常不敢说》、《新闻枣报纸像杂志》、《家族枣人越多越好》、《女性枣牌坊要大，金莲要小》……作者从编史、避讳、言论、征兆、音乐、家族等不同的方面写中国传统，写古代中国，写近代中国，的确是一部微型中国史。
“独白下的传统”里面的每一篇文章，都是内涵丰富且有根有据的，例如《新闻枣报纸像杂志》，写的是一部报纸的发展史。
从“唐朝开始有一点模样的记载……叫做《邸报》”，一直写到“中国民国制定《出版发》”，其中提及了宋、元、明的《邸报》，到清朝的《京报》，维新派的《中外公报》，西太后时期的《政治官报》，租界的《苏报》，印证了报纸从“杂志式”到真正意义上的“新闻式”从手写到先进印刷的发展历程。
并且文章写得通俗易懂，妙趣横生，间或插入另外一些史实，内容更见丰富。
还有《喝酒枣喝也不行，不喝也不行》写的是酒的历史，也是“酒”字发展的历史，更是一部人的历史枣酒从来没有脱离于人的发展单独发展。
此文与前相比更是图文并茂，引证丰富。
于是，李敖便用他渊博的知识及幽默的笔法完成了这一“似史非史”的微型中国史。
脱离人来谈文章是不现实的，脱离李敖谈李敖的文章更是脱离现实。
因为李敖个人的性格、文风、经历已深深地嵌在本书内，《十三年和十三月》就是李敖的自传，“十三年来的深思默察转变到十三月来的文坛争战”，李敖的人生哲学就是：“能少做一分懦夫，就多充一分勇士；能表白一下真我，就少带一次假面；如果与覆巢同下，希望自己不是一个太狼狈的‘坏蛋’；如果置身釜底，希望自己不做俎肉，而是一条活生生的游魂。
事实证明，李敖是成功的，文战多年，李敖始终屹立于文坛，从一九六三年的《传统下的独白》到一九七九的《独白下的传统》再到或诺贝尔文学奖提名的《北京法源寺》。
而李敖自己亦被西方传媒捧为“中国近代最杰出的批评家”，李氏文风对文坛影响深远枣“狂判品的作者深知写文章的重点是表达作者的意思，只要能达意，‘形式’上不计较，所以嬉皮笑脸，不失为文章，亦庄亦谐，不失为巨作。
”
求一篇有关三国演义的高中作文，字数在800-1000字左右，要求如图：
《－中国四大名著之一，为罗贯中所选编的历史小说，这本小说的内容多为北宋以至明朝坊的坊间书艺人所编，经罗贯中的整理和编辑后，就成了一本中外闻名的巨着，原名《三国志通俗演义》。
书中的情节是以没落王族刘备为主导，故事是讲述他在偶然机会下，遇到了关羽、张飞两位豪杰，因为志同道合，所以三人于桃园结义，故事就这样开始，而以其后约九十年的晋渡江灭吴为终，其中一些情节，如「借东风」、「捉放曹」，都是家传户晓的故事，可见此书是如何的精彩，真的令人生再三阅读的念头。
我认为书中的人物是这部小说的灵魂，主角刘、关、张三人在其漂荡中原到建立蜀国的过程中充分表现了仁、忠、勇三种典范的英雄气概，最为人称道的，莫过于「刘玄德携民渡江」、「美髯公千里走单骑」、「张翼德大闹长板桥」等情节，而书中的诸葛亮成了智的代表，天下变量尽在掌握之中，不得不提的是，姜维也被描绘成忠孝智义兼具的栋梁之才，而一代军事家曹操由忠于大汉变到大奸大恶的险恶丞相的心理变化也被描写得淋漓尽致，可见这部书对人物特征刻划之精细堪称古代长篇小说之首，真千古奇书也。
而三国演义一书，由宋朝开始有书艺人用之作题材，只不过都总是没有连贯性，不过何以我会言及书艺人
其实书中也有很多宋朝的影子。
《三国演义》是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，有着不同的感受。
在幼儿园时，看的是连环画《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战……。
我还明白了俗语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。
”、“肚子在唱空城计。
”……的含义。
在中低年级，我看的是青少版的《三国演义》，它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅……在小学高年级，再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。
对里面的人物也有了更深刻的认识。
如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。
可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。
料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。
所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。
而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。
相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。
可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。
对团的认识1000字
当代青年对共青团组织的认识及其思考--以陕西青年为例宋利国共青团是先进青年的群众组织，承担着组织青年、引导青年、服务青年和维护青少年合法权益的基本职能。
共青团能否吸引和凝聚广大青年，关键在于共青团组织能否充分发挥其基本职能及其职能的发挥的程度。
通过调研发现，当代陕西青年对共青团的认知程度和服务能力较为认同，团的基层组织建设取得了明显成效。
一、陕西青年对共青团组织的认识和评价团的基层组织和基层工作是共青团履行根本职责的主要载体，是实现各项功能的基本途径，也是团的全部活力的根本标志。
陕西共青团组织按照“两个全体青年”的政治要求，大力加强共青团基层组织建设和基层工作，进一步提高团组织的创造力、凝聚力、战斗力，取得了显著成效。
1、陕西共青团基层组织网络的覆盖面显著提升当问及“您所在单位有共青团组织吗”时，有71.6%的青年回答“有”，另有11.2%的青年回答“不知道”，只有17.2%的青年回答“没有”。
而陕西省延安市在2008年的调查表明，无场所、无活动、无经费的乡镇团委占85%，能正常运转的团委不到20%，每年能开展一次集体活动的团委不到50%，有相当数量的农村青年不知道乡镇有团委，对团的工作知之甚少。
从青年对共青团组织的认知程度来看，陕西共青团近几年狠抓基层组织建设，不断加大“两新”组织团建工作，扩大共青团基层组织的覆盖面，取得了明显成效，青年对共青团组织的认知和熟悉程度进一步提高。
选项频率有效百分有121171.6%没有29117.2%不知道19011.2%合计1692100.00%2、陕西青年对共青团组织及其工作的认知度和满意度进一步提高当问及“您对共青团组织的评价怎样”时，有41.8%的青年认为“共青团是青年的先进模范组织”，并为青年办了不少实事好事（14.4%），而在08年的调研中为认为“共青团是青年的先进模范组织”的比例仅有10.4%，这表明共青团组织在青年心目中的地位和影响力正在显著提升，青年对共青团组织的认识更加积极、深刻。
共青团组织在服务青年的工作载体设计和工作资源扩展方面都做出了显著成绩，得到了广大青年认可和好评。
但也有11.8%的青年认为共青团“组织文体活动多，经济活动生产活动少”。
因此，共青团在服务青年的内容上应结合青年的现实需要，开展富有特色的活动，提供专业化的帮扶活动。
作为党领导下的青年群众组织，只有切实履行好自身的各项职能，想青年之所想，急青年之所急，切实为青年办实事，就一定能赢得更多的青年，得到广大的青年的认可和好评。
但同进也必须清醒地认识到，共青团组织的有效覆盖面和活动影响力还有待进一步提高，有部分青年认为共青团组织“无活动，无作用，好像不存在”（17.5%），“口号多，办事少”（10.2%）。
近几年各级共青团组织不断加强基层共青团的工作载体设计，解决了一些青年最为关切的现实问题，但在照顾绝大多数青年方面还有待进一步提高，这就需要共青团组织进一步加强自身建设，关心和不断满足青年现实需求，加强自身的能力建设，提高共青团服务青年的能力和水平。
选项频率有效百分无活动，无作用，好像不存在29617.5%是青年的先进模范组织70941.8%组织文体活动多，经济活动生产活动少20011.8%口号多，办事少17310.2%没有倾听青年意见和呼声734.3%为青年办了不少实事、好事24414.4%合计1695100.00%二、加强陕西共青团工作的几点思考1、进一步加强共青团基层组织建设，提高团组织的有效覆盖面团的基层组织和基层工作是共青团履行根本职责的主要载体，是实现各项功能的基本途径，也是团的全部活力的根本标志。
本次调研数据充分表明，共青团基层组织的网络覆盖面较过去虽有显著提高，青年的对共青团组织的积极认识和评价进一步提升，共青团的基层组织建设取得了显著成就，但也必须看到基层共青团的组织凝聚力、活动影响力、基层战斗力不够强，共青团对青年的吸引和凝聚力还没有达到理想状态。
这就需要团组织不断充实工作力量，切实增强基层团组织的创造力、凝聚力和影响力，拓宽基层团组织联系青年和整合资源的渠道，解决基层普遍存在的团组织缺乏活力、联系青年渠道单一等问题，有效破解当前基层团工作发展的“瓶颈制约”，整体提升基层团建和基层工作水平。
2、进一步挖掘提高共青团组织吸引和凝聚力的有效路径和工作载体当前，地方和基层各级团组织结合本地和本部门工作实际，不断探索共青团职能实现的路径，探索服务项目的有效结合点，形成了很多典型经验，受到了青年的肯定和好评。
由本次调研也可以看出，青年对共青团组织服务青年所做的实际工作给予肯定，也对共青团组织的性质和职能有比较准确的认知。
因此，共青团组织要探寻服务青年的有效工作路径和服务载体。
除了继续抓好以活动为载体这一传统的运作模式外，要逐渐发展事业化、市场化、项目化、品牌化的运作新模式，善于以创设团属青年社团为抓手，吸引凝聚青年自组织，利用新媒体构建引导青年工作渠道、扩大引导青年工作覆盖面，并要充分利用网站、论坛、微博等在交流中开展引导青年工作，组织开发文化成果在服务青年中开展引导青年工作。
3、创新共青团工作方式方法，推动团的重点工作深入开展随着工作环境和青年特点的变化，共青团的工作内容发生了变化，共青团组织只有持续不断地改进工作方式方法，才能在服务青年的过程中提升自身价值，强化组织作为，增强团组织对青年的吸引力和凝聚力。
首先，要找准服务青年工作的切入点，协助政府管理社会事务，提供市场渠道难以满足的公共性、公益性青年服务。
如佛山市从2005年开始尝试“政府委托人民团体购买公共服务”，以解决政府对社会事务大包大揽的问题。
在这个理念下，佛山团市委采取对志愿服务项目招投标的方式推动志愿服务的发展，取得了良好的社会效益。
其次，要丰富服务项目，强化服务手段，在青年的学习成才、就业创业、政治参与、权益维护、身心健康和文化娱乐等具体需求方面多想办法，多办实事，帮助青年解决一些实际困难，给他们看得见、摸得着的帮助与实惠。
陕西共青团组织大力开展“进企业、进学校、进农村、进社区，问计于基层、问需于青年、问知于实践，解青年忧、解青年怨、解青年困”为主要内容的“四进三问三解”活动，推动共青团干部“四公开”（即公开个人手机号码、实名微博、办公室房间号和），从而扩大了共青团联系青年的途径，青年能够更加方便地找到团组织，解决了青年当中的一些现实问题，青年对共青团组织满意度也随之提高。
第三，要改变工作方法，突破重点工作，满足青年的现实需求，解决青年的实际困难。
当前应重点做青年就业创业工作，尤其要加大对青年工作的支持和协调工作；大力开展维护青少年权益、服务青年成长成才、服务农村劳动力转移和社会发展方面的活动，如青年、心理和法律咨询服务(像12355青少年法律与热线等)、青年就业创业帮扶等常规服务；要努力营造共青团文化和品牌，如创建活动；要大力开展共青团、红领巾一条街活动；组织青年志愿服务，青年义务献血，青年骨髓干细胞义务捐献等。
通过这些新的工作方式方法，既服务青年，奉献社会，也充分体现团组织的价值，扩大团组织的社会影响，为青年社会参与提供条件，培养青年的爱心。
三、用社会主义核心价值体系引领青年发展在经济全球化的背景下，利益主体多元化，思想观念多元化。
当代青年可能在各种思潮中出现思想意识混乱，享乐主义膨胀，自我意识扩大，国家意识淡泊等不良倾向。
因此，社会思想越是多样化，越需要在青年思想教育中唱响主旋律。
共青团要旗帜鲜明地弘扬社会主义核心价值体系，引导青年确立正确的价值取向，自觉把社会主义核心价值体系转化为自身的不懈追求。
1、用教育引导青年共青团在长期的教育实践中，形成了许多富有特色的教育引导青年工作内容和方法。
当前，在青年中广泛开展宣传教育活动和学习实践科学发展观活动中，通过深入推进“我与祖国共奋进”主题教育实践活动、“祖国发展我成长”主题教育活动，“红领巾心向党”主题活动、“民族精神代代传”活动和青年马克思主义者培养工程，帮助青年充分了解我国改革开放和的伟大成就，全面认识我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情，正确看待改革发展过程中的矛盾和问题，进一步坚定对中国共产党领导、、改革开放事业、目标的信念和信心。
2、切实加强青少年思想道德建设青少年有其自身的成长规律，共青团组织要根据不同年龄段青少年的实际感受和认知水平，科学设计教育引导的内容。
可以从引导青少年从养成良好行为习惯入手，从小事做起，分是非，辨善恶。
并在此基础上广泛开展社会主义荣辱观教育活动，教育引导少年儿童从小热爱党和社会主义祖国，立志为实现中华民族伟大复兴做好准备。
在具体的工作中还要善于在青少年当中树立可信、可亲、可敬、可学的道德榜样，引导青少年弘扬社会公德、职业道德和家庭美德，自觉履行法定义务，做明礼诚信、有社会责任感的人，进而帮助青少年形成正确的世界观、人生观和价值观。
同时，还要善于运用新媒体，大力实施青少年网络建设工程，加强对青少年的思想引导工作，构建网上宣传阵地。
3、增强青少年教育引导的针对性和实效性在大力加强社会主义核心价值体系建设的过程中，共青团组织要认真分析青少年的思想意识状况，坚持用贴近实际、贴近生活、贴近青少年的方式进行教育引导。
一是方式要大众化，用通俗化的语言阐述核心价值观，让青年一听就明白，一看就清楚，不要高深莫测的晦涩理论；二是过程要时代化，要让社会主义核心价值体系与多元化的价值观进行平等的讨论和争论，引导要与时俱进，根据时代的特点和青年的需求，以时代化的内容和形式来感染、教育青年；三是宣传要多样化，不要拘泥于自上而下地说教，要结合不同青年的特点和需求，让社会主义核心价值体系与他们的生产、生活联系起来；四是内容要感化青年大众，重点通过故事及其他文化产品渗透到大众头脑中，来感化青年大众，而不能仅仅停留在宣传、号召这个层面。
最流行的长篇情话
想和你去一百个城市来九个拥抱十八场日落要九十七次接拍九十六张照片折九十五朵玫瑰去九十四家餐馆看九十三次大海走九十二条小巷打九十一次雨伞还要九十场做爱种八十九个草莓盖八十八次被子递八十七杯温水热八十六次剩饭看八十五次电影做八十四顿午饭切八十三个水果吃八十二次甜品喝八十一次暖茶要八十次的拥抱吃七十九遍烧烤烤七十八次肉串涮七十七次火锅来七十六次海鲜吃七十五种小吃参七十四场晚宴喝七十三杯喜酒吃七十二次西餐尝七十一颗糖果给你七十枚香吻荡六十九遍秋千看六十八次日出躺六十七次草地看六十六次星空闻六十无次头发抱六十四次肩胛吻六十三次脸颊亲六十二次缩骨咬六十一次耳朵然后六十次相拥看五十九场鬼片喝五十八杯奶茶吃五十七桶米花逛五十六个商厦打五十五次的士坐五十四次公交等五十三次地铁开五十二次自驾站五十一遍路灯去四十九个鬼屋看四十八场表演逗四十七只动物坐四十六次飞车玩四十五次激流滑四十四次滑梯坐四十三次飞椅转四十二次陀螺吊四十一次吊索然后四十个接吻捂三十九次肚子揉三十八次肩膀捶三十七次后背捏三十六次小腿暖三十五次脚丫摸三十四次脑袋撮三十三次肋骨挠三十二次手心逗三十一场大笑然后三十次拥吻放二十九个气球钓二十八只大鱼玩二十七次飞镖放二十六次风筝冲二十五次瀑布滑二十四艘小船蹦二十三场蹦极跳二十二次跳伞漂二十一次河流在二十次么么骑十九次单车看十八场大雪玩十七遍飞艇去十六次森林探十五个峡谷踏十四个小溪爬十三座高三看十二个沙漠坐十一次轮船写十封情书唱九首情歌堆八个雪人摘七朵野花看六长流星许五个愿醉四次酒养三只狗吵两场架爱一生
