搭船的鸟这一课体会
本文体现了鸟和人在自然中的和谐。
以一个孩子的口气写了他在大自然中认识翠鸟的过程，字里行间充满了一颗童心对自然的爱。
在大自然中，要有一双会观察的眼睛，要有一颗爱大自然的心灵。
童年本身就是一个有着太多问号的年龄,无数的好奇与遐想编织着少年的梦。
小鸟这位“不速之客“带给了“我”许多遐想。
描写了鸟捕鱼时的动态，“一下子冲进水里”，“没一会儿，它又飞出来了。
”“一下子”、“没一会”表现了翠鸟飞行速度之快。
“一口把小鱼吞了下去”，抓住了瞬间的动作来描写，这样完全口语化的表达，出自孩子的心，出自孩子的口，通俗易懂。
最后通过妈妈的介绍“我”知道那只鸟叫“翠鸟”。
由此可见，大自然也是学习知识的途径之一，“我”正是在自然中认识了翠鸟。
“这只翠鸟搭了我们的船，在捕鱼吃呢。
”扣住了课题，翠鸟的可爱，童心的可贵都跃然纸上。
小学三年级语文课文《翠鸟》，根据翠鸟捕鱼能看出翠鸟有什么特点
小学三年级语文课文《翠鸟》，根据翠鸟捕鱼能看出翠鸟有什么特点
这句话描写了翠鸟（外形小巧玲珑）的特点。
翠鸟（捕鱼）的本领很强，这和它的特点有密切关系，透亮灵活的眼睛使得它（能看清水里的鱼），（叼鱼）靠的是它那又尖又长的嘴
《翠鸟》读后感
春天有时会开似红似蓝的花，河流那时就会从这些花中流过，一只翠鸟，对这样少见的花却并不表示惊奇，原因很简单：它不曾看见这些这些开遍河岸的花。
看不见鲜艳夺目的东西对于一只翠鸟很重要。
在一只真正的翠鸟眼中，甚至连水也不存在，它看见的只有鱼，在水中游动的鱼，那是它的目标。
但水仍是重要的，那鱼在水中潜游得深了时，任何翠鸟就都看不穿那太深的水了，鱼于是就会在翠鸟眼皮底下“失踪”。
我无法知道翠鸟如何思考这个问题——“一只翠鸟也会思考”，这个说法听起来严肃得有些滑稽，但我知道鱼游到了深水中时翠鸟怎么办：它落在一棵树或一株芦苇上，歪着脑袋在那儿耐心等待。
等待在一只翠鸟的一生中占有多大长度
我想，它至少占去翠鸟一生的三分之一还多，因为翠鸟出现在人们的视野里时，几乎都是等待的姿势，好不容易有了箭一样射入水中捕鱼的时刻，从开始到完成，名副其实地也只是一瞬间。
仅仅是为了果腹，为了能生存下去，就竟然需要如此漫长、如此耐心的等待
这种等待当然不是休闲，而是劳动。
必须如此劳动，才能捕捉住那稍纵即逝的时机的翠鸟，怎么能够看见其它东西，尤其是看见像遍野盛开的似红似蓝的花呢。
但翠鸟却长了一身色彩缤纷极其漂亮的羽毛，它飞翔时完全就是一朵花在飞——它长得那么漂亮，那么小巧玲珑，完全只有一朵盛开的花那么大，它意识到过自己的美丽么
它为何要长得这样漂亮
它的美丽似乎是毫无意义的，只是因为它是翠鸟，而翠鸟毫无例外都是这个样子
你可曾美丽过 ——沈天鸿老师《翠鸟》读后感 作者：月光河 “春天有时会开似红似蓝的花，河流那时就会从这些花中流过。
”这是沈天鸿先生的散文《翠鸟》中的第一句话，我特别的喜欢，反复地喜欢。
首先，这篇文章，它有语言的美感，阅读的美感，第一句话就能牢牢抓住读者的眼球。
我有时上班骑着车走在路上，看见路边的绿化带里开着那些美丽的花，就会想起这句话，并且总是会情不自禁的微笑起来。
我仔细地观赏这些花，它们要么是红的，要么是蓝的或紫的，何曾似红似蓝呢
可就是这句话，它给了我特殊的美感，一种清新的美感，让人无限的想像。
在我有限的阅读中，还是第一次读到这样美好的，有意味的语言。
其次，这篇短文有多重意思。
“看不见鲜艳夺目的东西对于一只翠鸟很重要。
”沈天鸿随后写道。
一只翠鸟，它只专注于水里面的鱼，也就是它最终的目的。
因此，它看不见沿途的任何风景，包括那些河岸开着的似红似蓝的花，甚至于包括水。
它无视一切诱惑的存在。
花费一生的全部时间和精力，仅仅为了抓住那理想中稍纵即逝的瞬间。
“这种等待当然不是休闲，而是劳动。
”这篇文章其思想是极其深刻的，我们人类有时候真的不如一只翠鸟，人类太爱慕虚荣了，我们常常缺乏翠鸟的专注、挚着和耐心，也缺乏翠鸟的沉着和冷静。
我们常常会为了一些心灵以外的东西左顾右盼，被一些虚名浮利所诱惑，就我个人而言，如果有这只翠鸟一半的专注和勤奋，也多少会有一些成就吧，想想自己曾为一些繁缛琐事虚度多少大好光阴，不禁深为感触。
此外，这篇文章更深一层的意思，它反映了被生存者对命运的一种无奈和悲哀。
这个世界上的很多东西，包括我们人类，在很多的时候是没有选择的。
我们抗争的能力是极其有限的，像沈天鸿先生这样小学还没毕业，就能在招生制度改革以后直接考上大学的，毕竟是凤毛麟角，寥若晨星。
有多少人高中毕业复习、再复习，最后还是加入了“民工”的行列，更何况那些因穷困而日书未读的人们。
他们又有多大能力来改变自己的命运
一只翠鸟“它意识到过自己的美丽么
它为何要长得这样漂亮
它的美丽似乎是毫无意义的，只是因为它是翠鸟，而翠鸟毫无例外都是这个样子
”它揭示了一个深刻的社会问题。
比如那些生活在社会底层的人，有很多人本来是天生丽质。
共和国的每一个村庄，每一条弄巷，都能找到像当红影星那样的俊男美女，可他们仅仅为了生存，为了果腹，不得不日复一日，年复一年，风餐露宿，终日苦苦劳作。
他们何曾顾及过自己的美丽
有的人直到岁月渐老，红颜褪尽，也不知道自己曾经美丽过。
这就是被生存者的无奈。
沈老师的这篇短文，其语言的美感，其思想的深度和广度，给了读者以无限的想像和思索，是一般的长篇大论所不及的。
5翠鸟课文感想是什么?
翠鸟很美
看完宠爱孩子的十大坏处的心得体会
看完宠爱孩子的十大坏处的心得体会溺爱是中国人传统的育子方法，因为溺爱培养下的孩子缺少独立性格，符合中国人的思维方式。
自古以来就有“慈母败子”的说法。
所谓“慈母”指的是一种过分的母爱，也就是溺爱。
从字面上看，溺爱的“溺”字兼有过分和淹没的意思，过分地疼爱孩子等于淹没他们。
古人云：“虽曰爱之，其实害之；虽曰爱之，其实仇之。
”这是对“溺爱”一词最好的注解。
韩非子有句话∶人之情性莫爱于父母，皆见爱而未必治也。
这是说人与人之间的感情没有比得上父母爱子女之情的。
但是只有爱，不见得就能教育出好孩子来。
有一个脍炙人口的故事，说的是中国古时候，有一个从小被母亲溺爱娇惯的少年，临刑前要求再喝一口母亲的奶，他妈妈解开衣襟喂他，这少年一口把母亲的奶头咬下。
这位少年把母亲的奶头咬下，是恨母亲的溺爱娇惯害了他。
无独有偶，著名的伊索寓言里有主这样一个故事，一个偷窃的少年犯被当场捉住，犯缚了双手，被牵到刽子手那里。
疼爱孩子的母亲跟在后面，捶胸恸哭。
儿子回转身来，说要对她说句心里话。
母亲走近去，想不到却被儿子一口把耳朵咬了下来。
母亲骂儿子大不孝，犯了罪还不够，又把母亲的耳朵咬下来。
那少年犯说：“假如我初次犯偷了同学的写字板拿去给你的时候，你打了我，那我何至于胆子越来越大，被牵去处死呢
” 《古今谭概》一书中有一个寓言故事，翠鸟为避免灾祸，开始把窝筑在树的高处。
孵出小鸟以后，它很喜爱，生怕小鸟从高处的窝里掉下来摔死，于是把窝向下移了移。
等小翠鸟身上长出了羽毛，非常漂亮，它更是加倍喜爱，越发怕小翠鸟摔下来，又一次向下移动鸟窝，移到离地面很近的树杈上。
这样，翠鸟放心了，然而当路过树下的行人发现小翠鸟时，稍一举手便把小翠鸟掏走了。
巴尔扎克笔下又这样一个故事，面粉商人高老头十分娇惯女儿，他把大部分财产作了陪嫁，让女儿挤进商流时候，过贵妇人的奢侈生活。
为使女儿们快活，他替女儿的情人还了债，帮助女儿与人通奸。
可是，出嫁后的女儿们，在榨取了父亲的最后一点养老金之后，就把他当着榨干了的柠檬一样，无情地抛弃了。
法国教育家卢梭说：“你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为不幸的人吗
这个方法就是对他百依百顺。
”就是溺爱 现在是独生子女时代，孩子成了家庭的中心，“捧在手里怕飞了，含在嘴里怕化了”呵护有加，爱护过渡成了家庭教育的主流。
呵护有加，爱护过渡的家庭教育就是溺爱型教育。
溺爱就是非理性的过度宠爱、迁就、姑息孩子的态度。
具体表现为让孩子在家庭中处于特殊的地位，过度保护，视为家庭的中心人物；对孩子的任性、骄横采取百依百顺的态度；生活上让孩子吃独食，包办代替；对孩子的缺点错误“护短”等。
在溺爱的呵护下，孩子无法建立基本的抑制反射，不能很好地抑制自我中心和独立本能。
连起码的社会抑制都难以达到社会人的需要，更不用说优良的非智力因素的发展了。
下面用一些实例来看看溺爱的危害。
女孩王芳，父母对她百般宠爱，过分照顾，年幼时一切如愿以偿。
等到上学后，在学习上，稍遇到一点困难，就受不住，回家哭丧着脸，乱发脾气，令父母心痛，为此，代劳一切。
每天的家庭作业不会做的，父母代笔完成；在学校受到一点委屈，父母出面交涉，遇到考试不及格时，父母找关系说情。
渐渐地，女孩不仅情感上脆弱，而且学习缺乏毅力。
上小学留一级，初中升不上，母亲通过“后门”把她移到一所乡镇中学，混了个毕业证书。
然继父母再托人安排进公交公司当一名售票员 独生女欣欣，家中的爷爷奶奶爸爸妈妈，都十分宠爱她。
平时，她只吃牛奶、面包、鸡蛋，一般的饭菜嚼在嘴里迟迟不肯下咽。
穿衣服从小要挑花色品种，要比别人漂亮。
在家里对父母说话就象下命令似的，稍不如意就哭闹、发脾气。
在幼儿园连滑滑梯都不敢玩，出门上街走几步路就嚷着要抱。
到了5岁时，还不会穿衣服，街坊邻居都说她象个无赖的“小公主”。
照这样发展下去，适应社会都很困难，成才就更不用说了。
清明时节，明明全家踏青来到素有人间天堂的苏州城外，明明被那些在坟前磕头、烧香、烧冥币的扫墓人吸引住了。
“妈妈，他们在烧什么
” 明明好奇地问。
“烧死人钞票。
”“钞票也能烧
”任性的明明缠着父母非试试不可执拗不过的父亲只能从口袋里掏出一把人民币，“咝----”，点燃了火光映红了明明兴奋的笑脸，也照亮了父母惘然的双眼。
张某是遗腹子，母亲在他身上寄予了全部希望，继父待他如亲子。
祖父母更是百般溺爱，致使张某从小十分任性，什么事均顺其心，否则，就赌气不吃饭。
一天，姐姐下班回家，将茶话会上分得的4粒糖果分给了弟弟，没有给他。
他便大发脾气，踢了姐姐一脚，独自进了房间，等到姐姐开门去看他时，只见一条红领巾套住了张的脖子，一条生命就此终止。
小波生活在比较富裕的家庭中。
祖母特别大方，只要成绩好，要什么给什么，用多少钱都可以。
父亲以自己经商的经验开导儿子，没有知识在外做事，是要吃亏的。
母亲对小波说，只要好好读书，什么都不要你干，笔者累死也心甘情愿。
家长的愿望是良好的，可方法上，一味顺从，不惜重金投资学习，但是不顾孩子的非智力因素发展。
结果使小波产生了特殊的优越感，在家如小皇帝一般，口袋中装满零用钱，学会了吸烟、赌博、打架。
学习没心思，考试不及格，留级还没人收。
他干脆不进校门，和一帮哥儿门玩乐，最后成了小偷，一家人的希望成泡影。
一对中年夫妇，年过30才结婚。
中年得子，欢喜无比，将孩子当作心肝宝贝，事事依着他。
孩子特别淘气、任性、贪吃贪玩。
读小学时，父母给的零用钱不够花，就开始东偷西摸，打架斗殴。
读初中时，竟发展到了蒙面盗窃行凶。
金晶晶出生在一个令同龄人羡慕的富裕农民家庭。
父母前些年开金矿，积攒下万贯家产，成为村里的首富。
父亲开的是奥迪A6轿车，母亲开的是捷达王，出门到村里哪家打麻将都要开车去。
家庭的富有，使金晶晶从小娇生惯养，养成了好逸恶劳、任性不羁的非智力因素。
她学会了抽烟、喝酒，大把大把花钱，在农村，她每月的开销是、2千元，让别的孩子望尘莫及。
没有钱，就向父母要，少则千2千，多则上万。
有一次，她撒谎要买东西，向父亲要万元，父亲一甩手给了他一叠百元钞票，数了数是2万2千元，不到两个月就花光了。
母亲多次训斥她，金晶晶怀恨在心。
后来要不到钱了，竟然伙同男友残忍地用铁锤把母亲砸死。
一位6岁的少年犯是一个独生子，父母是工人，没有什么文化，但家庭生活比较富裕。
他从小要什么给什么，说什么是什么。
父亲爱喝酒，几乎天天喝，儿子则常常同桌吃菜，有时也试着偿两口酒，父亲也不加干涉，反而夸儿子“真行”。
慢慢地，他7、8岁时就学会了喝酒、花钱，父亲有时甚至大方到让他从自己的口袋里掏钱。
于是，小小年纪，学会了进饭馆，逛商店。
父母不但不阻止，竟说什么：“笔者们家有钱，不让他花让谁花呢
”。
由于他出手大方，那些行为不良的同学就围着他转。
他又学会了吸烟、赌博。
他学坏后，学习成绩下降。
开始，因老师督促，父母还批评几句，见管不住孩子，也就索性不管了。
反而说什么：“将来当个工人，没文化一样开机器。
”致使儿子常常逃学，考试吃“零蛋”，后来发展到偷盗、抢劫。
终于被关进了监狱。
上海卢湾区工读学校的一项调查显示，有一个班的学生50％以上是“独苗”，另一个班的学生70~80％的学生是家里的“老小”。
“独苗”、“老小”是最容易被溺爱的群体。
毫无疑问，溺爱是青少年犯罪产生的最主要原因。
为什么工读学校里“独苗”和“老小”的比例这么高
这是因为“独苗”和“老小”在家中往往被溺爱的结果。
搭船的鸟的读后感
2018年11月5日上我有幸去下站小学王天茗老师的评估课，收获颇丰。
王老过一个个环环相扣的教学环节，力求满足学生的学习需要，激发了学生的学习欲望，变“要我学”为“我要学”，打造出一节实实在在的语文课，常态课。
王天茗老师讲授的是部编版三年级上册的《搭船的鸟》。
她语言幽默风趣，以谈话的形式导入，和同学进行简单的交流，在聊天的过程中打消了孩子们恐惧紧张的心理，为轻松愉快的课堂氛围打下了基础。
首先，王老师让同学们自由读课文，根据出示的词语练习说一说本课的主要内容。
就一直这样反复练习，直到学生们能正确流利地把课文概括下来，锻炼了学生的表达能力。
然后，王老师给同学们提了一个问题，翠鸟给你留下了什么印象
经过读文交流后，让学生围绕小鸟的美丽展开讨论，它为什么美丽
带着这个问题学生展开了激烈的讨论。
感到“美丽”的是鸟的色彩：“红色”的长嘴，“翠绿”的羽毛。
翅膀带一点“蓝色”。
通过抓重点词语，词语的替换，丰富学生的词汇量，体会作者用词是经过反复推敲的。
王老师又及时的让学生按照书中的写法进行了仿写，使学生在习作方面进行了锻炼。
随后，王老师抛出第二个问题：翠鸟在捕鱼时给你留下什么印象
学生能够抓住重点词语“一下子”、“没一会”这两个词来说翠鸟捕鱼速度之快，用时之短。
王老师在这里又补充了很多表示时间短的词语，如：“马上”“突然”“立刻”等，丰富了学生的词汇。
“衔”体现了翠鸟捕鱼的技术很高，通过词语的替换，让学生理解了作者用词的巧妙。
接下来，进行了课外拓展，出示《翠鸟》和唐诗《衔鱼翠鸟》体会其中描写翠鸟速度快的词句，进而巩固升华。
最后，王老师通过播放一个狗叼飞盘的短片，让学生仔细观察小狗叼飞盘前的准备工作，叼飞盘时的动作，引导学生如何观察，如何用恰当的词语写出观察的内容，锻炼了学生的写作能力。
教学是一门艺术，听、说、读、写是感悟和运用语言的能力。
本次听课收获满满，我将努力做到：心中有教材，眼中有学生。
认真倾听学生的发言，针对孩子的需要进行合理地引导。
让教学这门艺术谱出动人乐章
如何诵读
前些日子，我到一所学校听语文课，发现学生学过的课文，周边的空白处及字里行间都密密麻麻写满了字。
我不禁一阵惊喜：孩子们都已养成不动笔墨不读书的好习惯了!然而拿起来一看，不对了，原来学生在书上写的不是读书的心得，而是从老师那儿搬运过来的条条。
如各段从第几节到第几节、段落大意、中心思想，思考·练习中各题的标准答案，某某部分用的手法，诸如以物喻人排比对偶等等。
\ 这令我陷入了沉思。
这些年来，我们的阅读教学的目标是什么?是让学生获得对范文的理性认识。
教学的主要手段是什么?是理性的分析。
不是吗?教一课书，我们总是先让学生分段，再看看某段(或某节)有几句话。
然后通过分析，从中概括出词义、段落大意、主要内容和中心思想等等。
这些结论为什么要以语言文字的形式凝固下来?又为什么要让学生记在书上?显而易见，是为了应付考试。
至于对语言材料、语言模型的感知积累，对课文的形象、思想、情感的自我感受与体验则重视不够。
本来是情感丰富、形象生动的课文，通过老师的分析与概括，鲜活的语言被抛在脑后了，生动的形象不见了，丰富的情感也荡然无存了。
我们让学生接受的不是蜿蜒飞腾的生龙，威风凛凛的活虎，而是几根干巴巴的龙筋、一堆黑糊糊的虎骨。
这样的语文课怎么会引起孩子们的兴趣呢?\ 小学语文教学应当指导学生正确地理解和运用祖国语言，丰富语言的积累，并在学习语言的过程中增加文化底蕴，培养创造力和爱美的情趣，发展健康的个性，养成良好的意志品格。
如果仅仅让学生获得这些失去具体的语言、内容、形象、思想和情感的抽象结论，怎么能够帮助学生积累语言、发展语言，，能力呢?又怎么能够培养学生爱美的情趣，使学生受到形象的感染呢?\ 改用新方法，教师一时不适应也是正常的。
这好比学跳高，开始用的是跨越式，后来听说背越式能提高成绩，就改眺背越式。
由于不习惯，一开始反而还不如跨越式跳得高。
其实，只要坚持下去，掌握了背越式的技术要领，其成绩肯定会大幅度提高的。
\ 我们该怎么看待阅读教学，该怎样指导学生读书?通过学习新大纲，大家认识到，阅读教学就是在教师指导下的学生自己的阅读实践活动。
怎么才能使学生理解课文内容?根深蒂固的传统观念认为：必须由老师逐层逐段地搞理性分析。
似乎离开了老师的分析讲解，学生就不能理解课文内容。
事实上，要让学生理解课文内容，最根本的途径还是老老实实地、原原本本地去读书。
老师的职责只是指导学生读书。
\ 通过大家的实践与讨论，现在越来越多的有识之士认为：小学各年级的阅读教学应提倡诵读，教师要激发学生诵读的兴趣，教给学生诵读的方法，解答学生遇到的疑难问题，当好学生读书活动的组织者、指导者和合作者。
\ 什么是诵读?诵读并不是一个新的提法，在我国传统蒙学中，是先生教给蒙童的主要读书方法。
宋人郑侠有《教子孙读书)诗：淡然虚而一，志虑则不分。
眼见口即诵，耳识潜自闻。
神焉默省记，如口味甘珍。
一遍胜十遍，不令人艰辛。
这首诗讲的其实就是诵读。
意思是说，读书安神静气，虚心专一，思考问题就不会分神。
眼睛看到即在口中诵读，耳闻自己的诵读声即潜心思考和记忆，就好比品味甘美珍异的食物。
这样读书，一遍可以胜过十遍，而且还不至于太劳累。
\ 诵读也是朗读，不过它跟朗读相比，还有以下几个特点。
\ 首先，诵读更注重一个熟字。
不是读一遍两遍，而是要读好多遍，即所谓熟读成诵。
为什么要读这么多遍呢?古人早就说过：读书百遍，其义自见。
朱熹对此也有过精辟的解释：大凡读书，须是熟读，读熟了自精熟，精熟后理自见得。
如吃果子一般，劈头方咬开，未见滋味便吃了；须是细嚼嚼烂，则滋味自出，方始识得这个是甜、是苦、是辛，始为知味。
(见《朱子语类))\ 其次是要精思。
孔夫子说得好，学而不思则罔。
若是像小和尚念经那样口到心不到，即使读上千遍，其义也不能自见。
阅读活动应十分强调寻言以明象。
嘴巴读出来，就要迅速在脑海里浮现出生动可感的画面来。
比如你读《翠鸟)中描写翠鸟外形特点的一段，就要一边读一边在脑子里过电影。
也就是说，要迅速地把文字符号转换成形象，想像出翠鸟的爪、羽毛、眼睛、嘴是什么样子，什么颜色的，并将其整合成一个完整的翠鸟的形象。
\ 三是更注重声调的抑扬顿挫。
要知道，声调也是一支无形的笔，也可以绘形绘色。
不过它不是用线条、色彩，而是通过声调的轻重疾徐、抑扬顿挫来达到效果。
你读小雪花飘呀飘呀，就要读得轻一些，慢一些，让人听了好像看到一片片雪花飘飘悠悠落下来。
若是读狂风呼啸，大雪纷飞，就要读得重一些，有气势一些。
只有这么读，才能让人感到雪下得很大很大，风刮得很猛很猛。
\ 诵读是不是等同于朗诵呢?二者不是一码事。
朗诵是表演给别人看的，可以配合表情、手势。
诵读不是表演给别人看的，而是对课文内容自我感受、自我体验、自我欣赏的一种读书方式。
\ 诵读最适用于那些声情并茂的课文，如诗歌(尤其是古诗)、小说、写景或抒情的散文等。
\ 这是因为阅读本来就是阅读主体的个性化行为。
学生的阅读活动，离不开阅读主体固有的知识与生活经验。
学生对于课文中的信息，只有在他的记忆贮存中能够找到与它具有相似性的信息组块以后，才能够进行匹配与识别。
这种匹配与识别的过程，就是大脑中的相似组块和课文中的信息通过相似运动而相互激活、相互联系、相互调制的过程。
由于每个学生头脑里存储的相似模块(即存储于记忆中的知识与经验)各不相同，因而即使是同、篇课文，其认识与感受也不会是相同的。
如学习了《大森林的主人)后，有的同学认为猎人善于利用森林中的树枝、松鸡、苔藓等生物求生存，是值得赞扬的。
而有的学生却批评了猎人破坏生态环境的行为。
由此看来，那种以教师分析和学生记忆为特征的阅读教学方法是有悖于学生的阅读心理的，不利于发展学生的个性，培养学生的独立分析能力，理应予以摈弃，而代之以在教师指导下的学生自主的阅读实践活动。
\ 诵读还有助于学生的思考，从而克服唱仰天书歌的不良习惯。
正如朱熹所说：读诵者，所以助其思量，常教此心在上面流转。
明代的薛碹也说：凡读书须虚心定气，缓声以诵之，则可以密察其意。
若心杂气粗，急声以诵，真村学小儿读诵斗高声，又岂能识其旨趣之所在耶?(见《薛文清公读书录》卷五)\ 此外，这种读书方法，还有助于体会课文的声律气韵，有利于培养语感和背诵积累。
\ 我们知道，诵读课文是一个动态的过程，亦即阅读主体对课文认知不断深化的过程。
因此，在不同的阅读层面应对学生有不同的要求。
\ 一、整体感知层面的诵读训练\ 这是训练诵读的第一步。
这一步先要让学生辨认书面符号(即识字)，再凭借口语经验对书面符号进行意义组合，然后逐步达到读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。
对于那些儿童比较生疏的书面语言，由于得不到口语经验的支持，可能出现读破词语或句子的情况，这就需要老师给予具体指导；对于刚刚起步学习阅读的儿童，老师还可以领着学生一句一句地读。
在这一层面，学生主要是对课文内容进行整体感知，就像在某个城市的上空搞航拍，拍出的是这个城市的全景。
\ 二、感悟层面的诵读训练\ 感悟层面的诵读，是要在初步感知的基础上，进而要求学生深化对课文内容的自我感受与体验。
在这一层面训练学生诵读课文，应坚持扣读导悟，以读见悟，即紧紧地扣着读书，引导学生通过感知、领悟、想像、联想等活动，理解其语言，进入其境界，体会其感情。
然后再通过学生的读，来检验他们是不是已经对课文有所感悟了。
学生一旦进入了课文所描绘的境界，读起课文来，自然能够虚心涵泳，以声传情，声情并茂。
\ 请看于永正老师教《翠鸟》一课的片断。
\ (学生自由朗读课文第二、三节)\ 生：(读)翠鸟鸣声清脆，爱贴着水面疾飞。
(师插话：疾飞读得好，让人听了感到翠鸟飞得很迅速。
)一眨眼，又轻轻地停在苇秆上了。
(师插话：轻轻再读轻读慢，让人感到翠鸟落得很轻。
要这样读：一眨眼，又轻轻地停在苇秆上了。
)它一动不动地注视着泛着微波的水面，等着游到水面的小鱼。
(师插话：注意，这时静极子，读到小鱼，连呼吸都要屏住。
大家齐读这一节体会体会。
)\ (学生齐读：它一动不动地)\ 通过这一教学片段，我们可以看出，诵读与感悟是相辅相成的。
感悟会之于心，诵读出之于口，心口相应，相得益彰。
指导学生感悟课文，就是要让他们走进角色，体会情感，想像场景。
诵读课文，不过是把自己对课文的感悟用声音表达出来罢了。
\ 积累层面的诵读训练\ 积累层面的诵读训练，具有整合与审美的功能。
有的教师指导学生背诵课文，往往只求短时突击，死记硬背，变成了单打一的语言外壳的记诵，而把蕴藏在语言之中的内涵和思想感情抛到了一边。
这样做不仅削弱了背诵训练的价值，而且也不利于形成有效的积累。
这是因为进入学生头脑的语言，必须是真正构成可视可感的表象或概念的外壳，而不是‘空壳’，这样的语言才可以成为他们思维和表达的工具，供他们自由地驱遣、运用。
(见胡克英《教学论研究》)我们应在学生充分感悟和理解的基础上，组织他们练习背诵。
要让学生一边轻轻地吟诵，一边展开想像，必要时可辅之以挂图、录像或多媒体。
不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。
(见宋人张洪等选编的《朱子读书法》)也可以采用创造性复述、分角色对话、演课本剧等形式，进一步加深对范文语言的感受与内化。
总之，积累层面的诵读训练，应是对所学课文从形式到内容进行的立体的审美体验和全方位的语言积累。
