心得体会：毫不动摇地坚持和完善人民代表大会制度
毫不动摇把党建设得更加坚强有力党的十八大以来，以同志为核心的党中央高度重视党的建设，坚决改变管党治党宽松软状况，全面从严治党成效卓著。
回顾总结党的十八大以来党和国家事业取得的历史性成就、发生的历史性变革，尤其应该总结党的建设方面的实践经验、理论创新和发展规律。
党的建设理论是新时代中国特色社会主义思想创新性的突出体现，是21世纪马克思主义创新发展的重要成果之一。
站在新的起点上，党要团结带领人民进行伟大斗争、推进伟大事业、实现伟大梦想，必须坚定不移地建设伟大工程，推动全面从严治党向纵深发展，毫不动摇把党建设得更加坚强有力。
党的十八大以来党建实践的历史性成就其一，全面从严治党是党的十八大以来党中央抓党的建设的鲜明主题。
2016年，总书记在就《关于新形势下党内政治生活的若干准则》和《中国共产党党内监督条例》起草的有关情况作说明时曾指出，全面从严治党是党的十八大以来党中央抓党的建设的鲜明主题。
办好中国的事情，关键在党，关键在党要管党、从严治党。
新的历史条件下，我们要更好进行具有许多新的历史特点的伟大斗争、推进中国特色社会主义伟大事业，就必须以更大力度推进党的建设新的伟大工程，坚定不移推进全面从严治党，切实把党建设好、管理好，保持党的先进性和纯洁性，增强党的创造力凝聚力战斗力，提高党的领导水平和执政水平，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。
二是抓管党从严。
坚持和落实党
如何毫不动摇地坚持党的基本路线?
党的基本路线是在科学总结社会主义建设经验的基础上提出的 党的基本路线，是党在一定历史时期为解决社会主要矛盾而制定的行动纲领，是指导党的各项具体工作的行动指南。
党在社会主义初级阶段的基本路线，是我们党深刻总结社会主义建设经验教训得出的结论。
党的基本路线是社会主义建设的经验总结。
1978年12月，党的十一届三中全会果断停止使用“以阶级斗争为纲”的口号，作出把党的工作中心转移到社会主义现代化建设上来和实行改革开放的战略决策。
1979年3月，同志在党的理论工作务虚会上鲜明地提出，坚持社会主义道路、坚持无产阶级专政（后改用人民民主专政）、坚持共产党的领导、坚持马列主义思想这四项基本原则。
1981年党的十一届六中全会提出了我国社会主义制度还处于初级的阶段的思想，并指出社会主义改造基本完成之后，我国所要解决的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。
这为党的基本路线的确立奠定了立论基础和重要依据。
1987年，党的十三大比较系统地阐述了关于社会主义初级阶段的理论，完整地概括了党在社会主义初级阶段的基本路线：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。
这条基本路线，反映了党和人民的意志，符合社会主义发展规律，指明了中国特色社会主义的发展道路。
党的基本路线是被社会主义建设实践证明了的正确路线。
20世纪80年代以来，国际局势风云变幻，苏联东欧等一些社会主义国家垮台，许多发展中国家政局动荡，人民生命财产遭受损失。
我国虽经历政治风波干扰、亚洲金融危机冲击、非典型肺炎疫情袭击、国际金融危机冲击，以及遭受四川汶川特大地震、青海玉树地震、甘肃舟曲特大山洪泥石流等重大自然灾害的破坏，但我国社会主义事业稳步推进，成就令世人瞩目。
改革开放30多年来，我国经济以年均近10%的速度稳步增长，人民生活实现了从温饱到总体小康的跨越。
同时，社会主义民主法治建设不断加强，文化事业和文化产业日益繁荣，社会呈现安定和谐的局面。
这些成就的取得离不开我们党坚定不移地坚持和贯彻党的基本路线，紧紧围绕党的基本路线展开各项工作。
实践充分证明，党的基本路线是指导我国社会主义建设的正确路线。
党的基本路线的客观依据没有变 当前，国际环境和国内形势都发生了深刻变化，但党的基本路线的客观依据并没有发生根本变化。
胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年大会上指出：“我们已经取得了举世瞩目的伟大成就，但我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变，我国是世界上最大的发展中国家的国际地位没有变。
”这一重要论断，科学分析判断了我国当前面临的形势，是我们坚持党的基本路线不动摇的客观依据。
社会主义初级阶段的基本国情没有变。
基本国情是我们党制定和坚持基本路线的基础。
认清基本国情，最重要的是认清社会性质和社会发展阶段。
改革开放以来，我们党准确把握我国处于社会主义初级阶段的基本国情，并从这一国情出发制定党的路线方针政策，取得了社会主义建设的巨大成就。
社会主义初级阶段是指我国已经是社会主义社会，但是处于不发达的社会主义阶段。
当前，我国处于社会主义初级阶段的基本国情仍然没有变。
从历史和现实来看，要改变我国生产力发展的落后状况、巩固和完善社会主义生产关系和上层建筑，还需要很长的历史时期。
正如同志所指出的：“巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗”。
社会主义初级阶段的主要矛盾没有变。
社会主要矛盾是制定基本路线、确定中心工作和发展目标的直接依据。
在我国现阶段，虽然社会生产力得到极大发展，人民生活水平得到极大提高，但人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是社会的主要矛盾。
从国内来看，我国正处于社会转型期，在经济、政治、文化、社会生活各方面存在着种种矛盾，并且各种矛盾和问题叠加出现。
但应看到，我国社会总体上是和谐稳定的，人们的主要需求还是提高生活水平、过安居乐业的生活。
从国际上看，和平与发展仍然是时代的主题，求和平、谋发展、促合作已经成为不可阻挡的时代潮流。
尽管一些西方国家不断对我国进行西化分化，但是我国相对和平的国际环境并没有变。
我国是发展中国家的国际地位没有变。
改革开放以来，我国发展取得巨大成就，已经成为世界第二大经济体。
特别是近年来，我国战胜了许多重大自然灾害，成功举办北京奥运会、上海世博会、广州亚运会等大型活动，有效应对国际金融危机冲击，在全球率先实现经济回升向好，令世界惊叹。
随着综合国力、国际影响力的显著提高，有些人认为我国已经不再是发展中国家，进入了中等发达国家的行列。
这种看法是错误的。
根据国际货币基金组织等国际组织数据，我国人均GDP世界排名100位左右，不到世界平均水平的一半。
我国的发展水平与发达国家相比仍然存在着较大差距，是世界上最大的发展中国家的国际地位没有变。
始终坚持党的基本路线不动摇 当代中国正在经历广泛而深刻的社会变革，社会思想观念和价值取向复杂多样，各种思潮不断涌现，一些怀疑和否定党的基本路线的“杂音”、“噪音”也时而出现。
坚持党的基本路线不动摇，就要旗帜鲜明地抵制和反对各种错误思想的干扰。
胡锦涛同志指出：“我们要始终坚持党的基本路线不动摇，做到思想上坚信不疑、行动上坚定不移，决不走封闭僵化的老路，也决不走改旗易帜的邪路，而是坚定不移地走中国特色社会主义道路。
”这深刻指明了在新的形势下坚持党的基本路线的重大意义，为坚持和贯彻党的基本路线提供了根本遵循。
坚持党的基本路线不动摇，必须坚持“一个中心、两个基本点”不动摇。
“一个中心、两个基本点”是党的基本路线的核心，坚持党的基本路线关键是要坚持“一个中心、两个基本点”。
以经济建设为中心，是由我国社会主义初级阶段基本国情和社会主要矛盾决定的，是党和国家兴旺发达和长治久安的根本要求。
以经济建设为中心，就是各项工作都要服从和服务于这个中心，全党全国都要围绕这个中心、配合这个中心开展工作。
四项基本原则是立国之本，是党和国家生存发展的政治基石，为我国改革开放和社会主义现代化建设指明了正确方向、提供了根本保证。
改革开放是强国之路，是党和国家发展进步的活力源泉。
只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义，必须毫不动摇地坚持改革开放。
“一个中心、两个基本点”是相互贯通、相互依存、不可分割的统一整体，必须全面坚持、一以贯之，任何时候都不能动摇。
坚持党的基本路线不动摇，必须不断推进实践基础上的理论创新。
南方谈话中，同志在强调党的基本路线方针政策的长期性稳定性时指出：“随着实践的发展，该完善的完善，该修补的修补，但总的要坚定不移。
”党的基本路线是对实践经验的总结，实践发展永无止境，认识真理永无止境，理论创新永无止境。
不断推进实践基础上的理论创新，为更加自觉坚持党的基本路线不动摇提供理论支持，这是当代中国共产党人神圣而光荣的责任。
我们必须准确把握世界发展大势，准确把握社会主义初级阶段基本国情，深入研究我国发展的阶段性特征，及时总结党领导人民进行改革开放和社会主义现代化建设所创造的新鲜经验，在理论创新中不断赋予党的基本路线以新的时代内涵，永葆党的基本路线的旺盛生命力。
坚持党的基本路线不动摇，必须大力发扬自力更生、艰苦创业精神。
自力更生、艰苦创业是党的基本路线的重要内容，是我们党和人民在长期的革命、建设、改革过程中形成的优良传统。
在革命、建设年代，我们需要发挥自力更生、艰苦创业精神，以争取革命、建设的胜利。
在改革开放新时期，我们同样需要发挥自力更生、艰苦创业精神，以实现社会主义现代化建设目标。
实现社会主义现代化宏伟目标，实现中华民族伟大复兴，既不能靠侵略掠夺弱小国家，也不能寄希望于西方国家的“恩赐”，只能靠自力更生、艰苦创业，把全党和全国各族人民的智慧和力量充分激发出来。
当然，发扬自力更生、艰苦创业精神并不是否定人们合理的物质文化需求，要求人们过“苦行僧”式的生活，而是要把现代化建设的基点建立在自力更生、艰苦创业上，大力弘扬艰苦奋斗的作风。
怎样理解必须毫不动摇地鼓励，支持和引导非公有制经济
毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展，是坚持和完善社会主义初级阶段基本经济制度必须遵循的又一条基本原则。
非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分。
非公有制经济包括个体经济，私营经济，外资经济(中外合资、中外合作、外商独资)，混合所有制经济中的私有成分。
毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展，从根本上说是由它们在发展社会生产力中不可替代的地位和作用决定的。
社会主义初级阶段的生产力发展水平的不平衡性，给非公有制经济留下了广阔的空间。
鼓励、支持和引导非公有制经济发展，对于充分调动社会各方面的积极性、促进经济增长、扩大就业、活跃市场和满足人们多样化的需要等方面具有重要作用。
毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展，还因为它是我国社会主义市场经济的重要组成部分，在加强社会主义市场经济体制建设方面有着不可替代的作用。
这主要表现在：第一，市场经济要求市场主体多元化。
非公有制经济的发展打破了公有制经济一统天下的格局，使得市场主体多元化，这就为建立社会主义市场经济体制提供了不可缺少的条件。
第二，为公有制经济的发展注入了竞争活力。
多种所有制经济并存而带来的竞争，对公有制企业不仅仅是挑战，更重要的是机遇和动力。
第三，外资企业的进入，为我国公有制经济特别是国有经济的体制创新提供了借鉴。
正因为非公有制经济有这些作用，我们才要促使非公有制经济健康发展，既要对它们鼓励和支持，又要对它们进行引导、监督和管理。
一方面要放宽市场准入，允许非公有资本进入法律法规未禁入的基础设施、公用事业及其他行业和领域;凡法律法规未禁入的行业和领域，都应对非公有资本开放。
另一方面，要依法加强监督和管理，引导它们依法经营、照章纳税、诚实守信、保障职工的合法权益。
党课心得体会
超能写手网 这次的党课学习，不再拘泥于传统的填鸭式培训教学方式，而是采用讲座的形式、录像的形式、参观中国抗日战争纪念馆等鲜活的体验样式，使我们不仅在理论上更加了解党，了解中国历史，更在活生生的故事以及讲座人旁征博引之中切实的感受到党的伟大和它全心全意为人民的风采。
党的事业是一项光荣而伟大的事业。
组织上入党一生一次，思想上入党一生一世。
这次的党课学习，给我留下了深刻的印象，也更加坚定了我追求共产主义理想，为党的伟大事业奉献青春的决心和信念。
下面就谈一谈我参加完这次党课学习后的几点心得体会。
一、对党的进一步认识。
这次的党课学习，讲座人分别来自中科院、中国人民大学、北京大学等各个单位，水平都非常高。
在他们的讲座过程中，我学到了很多以前没有接触到的知识，也理清了一些原来自己对党认识中的误区。
他们的精彩讲解，常常赢得阵阵掌声，不仅给我留下了深刻的印象，也使我对党的性质、纲领、任务和宗旨都有了进一步的认识。
尤其是对党史和马克思主义、思想和理论的再学习，使我更深刻的了解了中国共产党，使我更深深的感觉到，中国共产党的确是一个伟大、光荣、优秀的党。
中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。
这是中国共产党党章从党的阶级性和先进性，党的根本宗旨，党的地位和作用等方面对党的性质的概括。
从这之中，以及党课上生动的讲解之中，我切实感受到，中国共产党是中国最广大人民根本利益的代表，它始终坚持人民的利益高于一切，它始终把全心全意为人民服务，立党为公，执政为民作为同其他一切剥削阶级政党的根本区别。
它始终把人民的利益放在首位，是一个真正为人民利益服务的党。
思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的政治原则和经验总结，实现了马克思主义同中国实际相结合的第一次历史飞跃，而改革开放二十年间，我们党在理论上取得的最大的收获，就是在马克思主义基本原理于中国实际相结合的第二次历史性飞跃中，创立了理论。
之后，十六大修改的党章中又明确提出，中国共产党以马克思列宁主义、思想、邓##理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。
这是我们党付出了巨大努力获得的极为珍贵的精神财富，是我们党和人民进行新的历史创造的科学总结，是中华民族振兴发展的强大的精神支柱。
二、对中国国情的进一步认识中国是一个有着上下五千年历史地国家，是一个人口众多、资源丰富、不断发展着的发展中国家。
可以说，从中华人民共和国的建立，到改革开放，到现在的现代化建设，中国每一步的发展，都是与党的领导分不开的。
对中国国情的进一步了解，也就是对党领导中国建设的进一步了解。
中国共产党是中国社会主义事业的领导核心，没有共产党就没有新中国。
中国近一百多年来的历史标明，许多革命先驱，许多政党和政治派别，都没有找到国家振兴和民族解放的出路。
夺取政权需要党的领导，社会主义建设同样需要党的领导。
正如xx同志在党的十五大报告中曾说的，高举理论的伟大旗帜，把我们的事业全面推向21世纪，关键在于坚持、加强和改善党的领导。
只有坚持党的领导，才能始终保证社会主义现代化建设的正确方向;只有坚持党的领导，才能保证中国人民生活水平，是适应中国国情的正确选择。
中国特色社会主义是中国共产党人在长期的社会主义建设和改革过程中逐步探索形成的。
我们要深刻认识到中国特色社会主义不是民主社会主义的中国版。
中国特色社会主义是科学社会主义与中国国情相结合的产物，是马克思主义中国化的科学成果。
如果我们把自己等同于民主社会主义，甚至像有的学者所讲的那样，中国特色社会主义是民主社会主义的一种模式，那无疑是贬低了我们自己的创造性。
中国特色社会主义是科学社会主义范畴和意义上的社会主义，决不是民主社会主义性质的社会主义。
中国特色社会主义始终坚持马克思主义的指导地位，决不搞指导思想多元化，并结合新的实际不断推进马克思主义中国化，用发展着的马克思主义指导新的实践;坚持中国特色社会主义的政治发展道路，坚持中国共产党的领导，决不搞西方的三权分立和多党制;坚持社会主义市场经济体制，坚持社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度;坚持社会主义先进文化的前进方向，建设社会主义核心价值体系。
中国近代以来一个多世纪的历史证明，只有社会主义才能救中国;新中国成立以来半个多世纪的历史证明，只有中国特色社会主义才能发展中国。
在当代中国，只有中国特色社会主义道路，才是维护统一、走向富强、实现和谐的正确道路。
但是目前，我国城乡、区域、经济社会发展不平衡，城乡贫困人口和低收入人口还有相当数量，包括就业、看并上学、收入分配、社会保障、生态环境保护、安全生产、社会治安在内的一系列关系群众切身利益的问题亟待解决，统筹兼顾各方面利益的难度加大，人民内部矛盾处于多发时期，社会建设和管理面临一系列新课题。
在这种情况下，我们党提出社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，明确了构建社会主义和谐社会在中国特色社会主义事业总体布局中的地位，把促进社会和谐摆在更加突出的地位。
实践证明，中国特色社会主义既立足于国情、又适应时代，是我国实现民族振兴、国家富强和人民幸福的必由之路。
无论从历史还是从现实来看，只有坚持走中国特色社会主义道路，才能发展中国、振兴中国。
社会主义和谐社会，是在中国特色社会主义道路上，中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的社会。
构建社会主义和谐社会不是否认社会矛盾，而是更加积极主动地正视矛盾，更加及时有效地化解矛盾，最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少不和谐因素，促进中国特色社会主义的和谐发展。
西游记第41和46回读后感200字
1.每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。
它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。
但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。
孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。
可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。
这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。
尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。
经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
2.我最喜欢的书要数《西游记》了。
它是明代作家吴承恩的著作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。
里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚。
他们共同保护他们的师傅—唐僧去印度取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。
他们取得真经靠的什么
靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印度。
他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种精神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。
只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛，在辨别什么是妖怪，什么是普通的凡人，孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。
比如说，《西游记》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。
于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。
果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨精发现这是天赐良机，便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。
刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。
唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。
故事中唐僧第一次误会了孙悟空。
接下来，白骨精接二连三的变化，都被孙悟空识破。
到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。
举棒打死了白骨精。
唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。
这次唐僧真的误会了孙悟空，本来孙悟空的目的是保护唐僧，没想到却错以为行凶杀人。
只因为孙悟空有火眼金睛，而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾，很多误会。
《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神。
3.一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。
小时候，我只是看动画片与图画书。
但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。
《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。
其中，我最喜欢的就是孙悟空啦
因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。
他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。
或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。
这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。
不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。
我也很喜欢猪八戒。
我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。
他不会想出一些好方法，但却有正义感。
只要他想做的事，他就一定会去做。
他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。
看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。
我们要学习他那种不怕敌人的胆量。
不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。
总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。
”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!4.“圣僧努力取经编，西宇周流十四年。
苦历程途遭患难，多经山水受迍邅。
功完八九还加九，行满三千及大千。
大觉妙文回上国，至今东土永留传。
”这是我国四大名著《西游记》的真实写照。
以前是看电视了解唐僧取经。
这次通过看书却品出了新的味道。
众所周知，唐僧取经的成功离不开三个得力的徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。
唐僧的大徒弟要练过硬的本领，漂洋过海，寻访名师。
经过一番苦练终于练就了七十二般变化，一双识别妖魔鬼怪的火眼金睛。
才可护送唐僧西天取经。
八戒最大的特点就是可爱。
只要有他就会有笑声，有人误会他懒惰。
其实收拾包袱、喂马的工作他都一丝不苟，挑不出什么错来。
但是他很小气，总是暗地比较，自己比别人多干了多少。
的确，八戒在队伍里面确实是个人素质最差的一个。
但是我想并不是由最好的人员组合起来的队伍就可以最大限度的发挥队伍的整体功效。
一个强大的完整的队伍，成员必须要有不同的特点和分工。
你仔细观察一下就会发现，通风报信的往往是八戒。
而打不过就跑这个特点也只有八戒有。
我记得以前有个将军，他就是要用怕死的兵放哨。
别人不解。
他说假如用勇猛的士兵放哨站岗，遇到敌人一定会战死，而胆怯的士兵则会跑回营中报信。
这就是说明人员搭配问题的很好的一个例子。
在看《西游记》的过程中我觉得唐僧确实是一位优秀的领导人。
他有着坚定的信念和顽强的毅力。
唐僧之所以能取回真经，不仅仅是有三个勇敢的徒弟，更重要的是他本人有坚定的信念和顽强的毅力。
无论是妖魔鬼怪想要吃掉他，还是各种美女诱惑他。
他都毫不动摇，抱定一个信念：不悲观、不气馁，最终取得了胜利。
最终唐僧师徒四人齐心协力、团结一心，其利断金。
取经途中孙悟空等人遇到困难时，虽有矛盾，但最后都能心往一处想，劲往一处使。
为了师傅，上天入地，遍寻各方神圣。
我想如果没有他们的团结，就没有最后四人终成正果。
《西游记》还有许多值得我们学习的地方，它非常的好看，真不愧为中华民族的骄傲
5.《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。
其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。
”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。
”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。
因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。
记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。
因为我知道，当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。
当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。
当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。
当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。
又封了个齐天大圣，还是没有哄住。
而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。
严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。
度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。
这就好像我们成长道路上布满荆棘。
最终，他们战胜了难关，取得了胜利。
“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。
而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
由此，我想到了我们的学习。
学习就好像是要去取得真经。
在学校里，有着形形色色的人。
有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。
有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。
而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。
若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。
随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦……6.《西游记》这部经典的文学名著，已经在中国乃至世界上家喻户晓了。
我想不少文学家已经发表过这部名著的言论了，所以我不想对这部名著的内容发表自己的观点，只想对其中的人物谈谈自己的想法。
在其中，我最欣赏孙悟空的勇敢机智，猪八戒的情感真切，沙僧的任劳任怨，唐僧的善良待人。
猪八戒是他们四司徒之中最让读者讨厌的，可是我对他却不这样认为，他结合了大家的优点，虽然他不够孙悟空那么勇敢机智，但是他也会不停地运用一些自己的思维，在困难面前为大家出主意；虽然他没有沙僧的任劳任怨，但是他在一路上仍然会帮助大家提东西；虽然他没有唐僧的优柔寡断与善良，但是他也会动真情。
在生活中，像猪八戒特点的这种人好象是比较普遍的，但是也可以说是最少见的。
为什么这么说呢
证据如下：（一）在新世纪的现代生活中，人们凡事都提倡‘爱的教育’，无论对于小孩，年轻人还是成年人。
小孩喜欢这样的老师（当然外表除外），因为这种老师比较和蔼，并且对外面的世界还是比较了解的（因为他以前是天蓬元帅，当然了解世事啦），交给大家很多课外知识，从他平时的言语中可以发现他是个比较幽默的人，那么就可以带给大家很多欢乐。
学生都是比较喜欢这样的老师，不是吗
（二）除了小孩以外，现代年轻人更喜欢这种人，他们总是动不动就说爱情，像猪八戒这种人就是再合适不过了。
猪八戒这种人对爱情有责任感，并且会用真心去爱别人，他不像孙悟空那么寡情薄意。
他的真情能感动别人，所以更能取得别人的信赖。
俗话说，想要别人爱你，首先就要学会去爱别人。
猪八戒已经学会了怎样去爱人，所以他能获得他人的爱。
（三）成年人也就包括年轻人，老人和中年人。
他们同样需要猪八戒这种人做家人或朋友，有责任心的人总是能取得别人的青睐与喜欢的。
但是生活中真的有那么多有责任心的人吗
答案没有人会清楚。
我想会比较少见吧,现代人总是希望别人对自己负责，却没有想过自己是否应该成为一个有责任心的人。
猪八戒也许是个幽默，有责任心且值得信赖的人吧。
这是我对他的印象。
7.英雄——《西游记》读后感那四本厚厚的名著,是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的.我自然不能免俗.而我最爱的,就是《西游记》.它光怪陆离,色彩斑斓,它又振奋人心.读完《西游记》,最感动于孙悟空,我惊叹这个英雄.英雄有许多不同的解释.《辞海》中说英雄是杰出的人物,曹操说英雄要有包容宇宙之心,吞吐天地之胸,《英雄》中则描绘了英姿飒爽,舍小我求大我的一群英雄.我认为,英雄是那些顽强地掌握自己命运,并为崇高的理想而奋斗的人.孙悟空无疑是英雄的典范,他为了自由,为了自己的尊严,不惜与一切进行斗争.他和天兵天将,神仙菩萨打得轰轰烈烈,惊天动地,看似很热闹,很精彩,我却隐隐感到一层悲剧成分:他即使在神通广大,在与命运的搏斗中总显得无助,单薄.人是无法与由这时代决定的宿命对抗的.正因为这种对抗的差距悬殊,发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮,明知不可为而为的勇士才能凸显出其英雄本色.如今,真正与命运进行生死搏杀的人很少,即使有,也不都是为了崇高的目的.很少有人会像贝多芬那样为了多留给后人一些精神粮食而去扼住命运的咽喉,更不会有人像哈姆雷特那样高呼一声:时代整个儿脱节了,天生我偏要把他整理好.正因为大多数人为了琐屑的目标而努力,所以当今真正的英雄几乎没有,没有人能登高一呼,或以身作法,告诉人类更高层次的价值究竟是什么.英雄的哈姆雷特向人们昭示了人的价值,英雄的浮士德则用他一生的追求告诉了人们生存的价值.人类需要发展,需要下一个英雄,然而,他在哪儿 他能告诉我们什么呢 真正意义上的英雄总是出现在人类发展的时代交接点,在千年更替的时刻,人类不该对英雄主义精神漠然视之.现今社会太需要这种千金难求的精神了.英雄——孙悟空——《西游记》已不仅仅是一部名著,更给我们激励和源自内心的力量.
