思修心得体会怎样写
修是一门组织形式相对，内容涵概广，重在自我认识与塑造的学如今，课结,但留给自己的思考却是永远的。
以前总觉得思修课没有专业课重要，但经过了一学期的学习才明白，思想品德是人的灵魂,语文学得再好,如果品德不好,只能是有害于社会和人民的人。
思修课是不可缺少的。
它与我们的学习、生活联系是十分密切的，它来源于生活，最终也走入了生活。
它开阔了我们的眼界，关注了时代的脉搏，同时也解决了许多我们在生活中遇到的问题、困难。
思修课实际上是一门教我们如何为人的课程。
它重在内心诉求，更重在知行结合。
作为一个当代大学生，应具有健全的人格与文明的素质，也就是要认识自己，懂得身心协调，关注自己全方位的发展。
听老师讲过拿破仑的名言，“不想当将军的士兵，不是好士兵”。
也说过“自信人生二百年，会当击水三千里”。
如何做人
怎样做人
做一个什么样的人
这是一门艺术，更是一门学问。
很多人一辈子都没有弄明白。
学习完此课程，首先我懂得了做人应该有信仰，应该有信心。
信仰是引导我们走向成功的航灯，自信是达到人生顶峰的动力。
美好的前途来自于自强、自立、自信，不达目的不罢休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是别人而是自己，不要把一次的失败看成是人生的终审。
逃是懦弱的，避是消极的，退就显得更加无能。
成功的道路得靠自己闯，做人有困惑，做事有困境，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。
男儿立世，自己拍板，不怕失败，不言放弃。
老师说，为理想而不断奋斗的人，是幸福的。
我的理想，我知道很难达成，我却仍然觉得幸福，因为那是我真正想做的事，即是超越我现在的所有可能性，我仍会去争取，我不后悔，因为我没有骗自己。
我觉得很放心。
老师的每一节课，都在敲打着我们，让我们时刻谨记我们来到这里，存于这里的理由。
光阴易虚度，岁月难回头。
有了理想还远远不够，还要坚持，还要疯狂的努力，还要有牺牲一些东西的准备，还要有庞大的知识后盾。
成功时，不要醉倒，失败时，不要灰心丧气，不要怨天忧人，面对“山重水复”之关卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困难。
想成就一番事业，就要甘于干大事，揽难事，立个志向，树个目标，人生才有行走的方向。
心在那里，路就在那里。
再有，“人之初，性本善”。
善良是人性光辉中最温暖、最美丽、最让人感动的一缕。
老师给我们课上放的片子，都在告诉着我们，人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成为英雄豪杰，但一定要善良仁慈。
善良是和谐、美好之道，心中充满慈悲、善良，才能感动、温暖人间。
没有善良，就不可能有内心的平和，就不可能有世界的祥和与美好。
爱是基本的善良情感，遇到乞讨者，我们就施舍他点钱，遇到老弱病残、孕妇，我们就主动让座，遇到迷路的小孩，我们就把他送回家，为他指点方向。
一个微笑，一个简单的动作，一句发自内心的问候，这对我们并不难做到，却可能因此帮助别人走出困境。
一切人，一切事物都是相连的，在施予他人的时候，你实在是利益自己，当伤害另一个生命时，实质是在伤害自己。
所谓善良，无非就是拥有一颗大爱心、同情心，不害人、不吭人、不骗人。
有了善良的品性，就有真心爱父母、爱他人、爱自然的基础和可能。
一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周遭的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。
所以，我们不一定要活的顶天立地，过的轰轰烈烈，但一定要善良真诚。
我想这门课带给我们的不仅仅是书本上的知识，更重要的是做人的准则，智慧的花朵在思修课中悄然绽放。
这将使我们终身受益。
老师把课堂还给我们学生，让课堂充满生命活力；把创造力还给学生，让我们的受教方式充满智慧挑战。
谢谢老师的教导，您是个很好的老师，您让我坚定了我的信念，您让我对祖国有了更大的希望，您让我思考了许多，关于我现在，也有我的未来。
（学完了思修这本书，我深刻了解了中国是一个非常讲究修身养性、崇尚道德的民族。
我们都应当做个有教养的人。
五千年来，无论世事如何变化，勤俭、忠义、谦让、孝顺都是恒古不衰的美德，多少古圣先贤更是视之为传家宝。
小事业的成功靠机遇，中事业的成功靠能力，大事业的成功就完全靠品格、看操守。
大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。
所谓教养，就是应该知深浅、明尊卑、懂高低，识轻重，应该是讲规矩、守道义。
有教养的人，往往不以术而以德，往往不以谋而以道，往往不以权而以礼。
有教养的人在自己独处时，超脱自然，会管好自己的心，在与人相处的时候则为他人着想，与人为善，淡然从容，管好自己的口。
方圆做人，圆通做事，宁静致远，自我反思，则事事放心、顺心。
思修这门课教导我们做个智慧的人。
有知识不等于有智慧，知识积存得再多，若没有智慧加以应用，知识就失掉了价值。
学习了思修，我知道了什么时候“为”，什么时候“不为”。
知道我在做什么事，知道热爱做什么样的事，知道能把什么事做成什么样。
要用自觉端正态度，用学习积累经验，用勇气放弃包袱。
对弱者，光关心不够，要帮助；对下属，光公正不够，要善良；对别人的失误，光原谅不够，要忘记；对自己的未来，光梦想不够，要行动。
空才能生慧，学才能生智，心宁智生，智生事才成。
每一个人都有值得尊重及学习的地方，慈悲的人教授慈悲之道，横蛮的人教授忍辱之道。
如果一个人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么谈何成功。
）可要可不要~~~ 我希望中国人都能抬起头来做人。
没有委屈，没有耻辱，没有自卑，没有彷徨。
我们是有尊严的中国人，骄傲的中国人。
我希望尽微薄之力，指一条路。
尽管也许我无法在有生之年达成，我亦将往，无怨无悔。
看到生命的短暂和无常，更让我明白了抓紧时间的重要性。
我是谁
我怎样如何做人
我能干什么
我做得怎样
我要到哪里去
在茫茫的人生旅途，我们必须时时问问自己，叮嘱自己，给自己亮起一盏心灯，磨砺自己，这样才能把人做好，把事做好。
大一思修课学完前三章的感悟 写一篇400左右的论文 谢谢
我的人生观 所谓人生观，也就是我们处理自己与这个社会关系的准则。
由于每个人所处的社会环境等不尽相同，人生也不相同。
当然也有人说我没有人生观，那我只能说你说对了一半，你可能没有明确的人生观，但你一定有自己为人处事的准则或对这个社会和人生的看法，只不过并不明确或并不完整。
人生，一个古老而又沉重的话题，古今中外，多少仁人志士倾尽自己的一生去领悟它的真谛.作为无名小卒的我，本不该在这个血气方刚的青春年华大谈特谈人生。
倒不是因为无名小卒的话平平淡淡，而是因为人生这个话题向来就是成年人的东西，我自认自己还是一个乳气未干的小小男生，不过既然已经对它产生了一点关于它的不太正确的想法，也就不得不一吐为快，算是给我这个特定的年龄留下点什么吧。
理想总是完美的,但现实却是残酷的.所以有了王勃的“冯唐易老，李广难封”，更有了李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”.因此，不妨将人生想像得痛苦些.我不否认现实中也有美好的事物出现在我们面前，也不否认每个人的人生道路不一样，所以产生了不同的对人生的看法，但我之所以这样说是因为我觉得我有必要将覆盖在生活表层那不堪一击的美好面纱撕掉，赤裸裸地直面人生，直面自我，这样做的目的是为了更加珍惜所有出现在我面前的美好事物。
承认人生的痛苦性的同时，也是为了使自己在困难与挫折的打击下不致于一下子就消沉下去.突然想起一个外国名人的话:难道痛苦是白忍受的吗
不，它应当使我们伟大起来
” 既然人生是痛苦的，我也就没必要对自己抱太多的的希望，对生活怀太多的梦想，但我又会尽我所能地去追求属于我的东西，这是不是很矛盾
现实的残酷逼迫我变得对自己残酷，而这种残酷又是一种对人生的高度负责.我想,我是一个有责任心的人，所以我必须对我的人生使命负责任。
我不愿意我以一堆烂肉的形式存活于人世间，那样无异于行尸走肉. 没有意义的生活对我而言就是一种对人生的浪费，我不喜欢浪费，所以我选择有意义，选择充实地活在这个世界上。
现在的很多人尤其年轻人对自己的人生很迷茫，或是悲观，不知自己应在社会中扮演怎样一个角色，树立什么样的目标，目标又该如何去定，美好的人生到底应该是怎样的，人生的真正意义又是什么，正确的人生观又应是什么呢。
在这里我简单谈一下子自己的一些看法： 一、人生并不完美 很多人都追求完美的人生，但到底什么样的人生才完美呢
每个人的标准却不同，如果用所有人的标准去衡量，人的一生不可能达到完美，那么我们各自的理想人生是否就能够达到完美呢
这也不一定，因为如果你对自己的理想人生要求比较低的话，那么你的人生可能是完美的，但如果你的要求比较高，那么它也并不会完美，我们的人生中并不只有我们自己，社会的法则、他人的行为并不会都符合你的要求，所以常有人说“人生不如意之事十之八九”，而很多人却将人生中这些不顺之事过分夸大，认为社会一片黑暗，人生到处是艰难险阻，从而形成一种悲观看世的心态。
当我们幼年蹒跚学步时经常会跌倒，而社会在发展并不完善的今天，每个人都会跌倒，甚至有些人跌得很惨，但从世界范围内看，从社会发展的整个进程上讲，社会一直不断向完美发展，虽无法到达但永远趋近。
二、认识你自己 社会在不断向前发展，作为社会一员的我们又应该确立一个什么样的角色呢
谈到这里就不得不谈到理想，几乎每个人都有自己的理想，理想的产生是因为每个人都希望自己过得比目前要好，也正因为如此理想成为一种精神力量，成为社会进步的助推器。
然而目标也有高有低，有的人将人生目标定得过低只要以后能在社会上生存就行，有的人则认为“不想当将军的士兵不是好士兵”，当然大部分人还是想做个普通人或者比普通人好一点。
其实所有的这些都可以分为两类：一是为了生存，二是为了生存的更好。
其实第一类早已不是我们重点考虑的对象，那是在生产力极低的时候我们所追求的最基本的目标，而现在的我们大都不用为生存而发愁，至于家长们常对孩子们说的不好好学习就不能在社会上生存之类的话其实也大都属于第二类，而第二类目标是没有尽头的。
还有很多人想成为英雄，名垂青史，那么我想在这里解释一下我对“英雄”的理解。
其实英雄之所以被称为英雄是因为他们对推动社会的发展做出了突出的贡献，而实际上做出突出贡献的不一定都被称为英雄，大家看到的往往只是最耀眼的那几颗星。
这个世界不推崇英雄主义，但却需要英雄。
无论你选择什么样的人生目标都必须有一个依据，那就是自己的能力和潜力。
很多人具备能力和潜力却缺少魄力和自信选择的人生目标过低，这是一种悲观也是一种懒惰，注定一生碌碌无为；也有很多人单纯看到自己的某部分优点，好高骛远，眼高手低，忽略了能力的不足，最终失败，这是一种狂妄也是一种无知。
三、人生本意 人生的意义是什么
每个人都有各自的见解，马克思将其概括为贡献与索取，人们的各种定义从根本上说只是二者程度的不同而已。
有的人偏重贡献，甘为人民奉献一生，有的人则偏重索取，贪图人生享乐。
当然其他的表现还有很多很多。
无论你如和定义自己的一生都必须符合一个要求，那就是贡献必须大于索取，否则社会无法存在于发展。
这是社会对我们提出的最基本要求，我们也必须服从这一点，因为我们是社会的一员，也只有这样我们才能生存。
当一个人真正看到他身上肩负的社会责任时，他也就达到了“大我”的境界。
然而要获得幸福快乐的一生仅达到社会的基本要求是远远不够的，要想获得就必须付出，而我们最重要的资本就是自己，每个人都可以看作是一块巨大的矿石，开发的越多价值也就越大，人只有实现了自己在社会中的价值才有资格索取，有能力贡献。
这样的人才能赢得别人的尊重和赞扬，这样的人生才是有意义有价值的人生。
不过，要实现自己的人生价值也并不容易，他需要许多主客观的条件，更需要一颗百折不挠的心。
只有怀着积极向上的心态不断挖掘自己的潜力，提升自己的能力才能更好地实现自己的价值，在推动社会发展的过程中享受人生的美好，达到个人与社会的统一，“大我”与“小我”的统一。
大一思修第六章启示
this morning,my father took me to school by bike.i sat at the back of the bike,eating a banana.after i ate it up,i threw the skin onto the street randomly. no sooner had i done this than i realized that i had done something bad to our environment.and maybe someone would step on it and tumbleover.i must pick it up.thinking of these,i asked father to stop.i jumped offthe bike and ran back to pick up the banana skin and threw it into a roadside dustbin.seeing this,father praised me and i felt very happy.
思修课程总结报告
思想道德修养与法律基础 ——学期总结告别中学时代，迈进大学校门，这让我们这些还有点迷惘的新生感到新鲜却又不知所措。
面对崭新的学习环境，突然出现太多问题需要我们去面对去思考去解决。
我们需要尽快适应大学，这个我们人生的新阶段。
我们需要一位良师益友来帮助我们度过难关，而它就是我们的课程——《思想道德修养与法律基础》。
《思想道德修养与法律基础》课是一门以马克思列宁主义、思想和理论为指导，进行以为人民服务为核心，以集体主义为原则的社会主义思想道德教育，它帮助大学生树立科学的世界观、人生观、价值观，形成良好的思想道德品质，使广大学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。
《思想道德修养与法律基础》对我们大学生的成长具有巨大的促进作用。
它教会我们如何去看待问题、处理问题。
从此，大学生对自己的未来不再迷茫。
1.追求远大理想，坚定崇高信念理想信念是人的心灵世界的核心，是大学生的精神支柱、政治灵魂，是指导思想行为的关键。
作为一名大学生，必须把理想信念放在首位，把它作为立身之本和奋斗动力。
追求远大理想，坚定崇高信念，是大学生健康成长、成就事业、开创未来的精神支柱和前进方向。
因此，我们要认真学好《思想道德修养与法律基础》这门课程，着眼于实际学业的运用、着眼于新的实践与发展，着眼于理论与实际、主观与客观的统一，着眼于不断提高政治敏锐性和鉴别能力。
2.继承爱国传统，弘扬民族精神 中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族。
爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动我国社会历史发展的巨大力量，是各民族人民共同的精神支柱。
当代大学生作为社会主义事业的继承者和接班人，我们必须提高修养、完善人格、培养良好的道德品质。
我们要努力继承和弘扬中华民族优良道德传统，培养完善的人格和良好的心理素质，将我们伟大的中华文明传播开去，让我们滚烫的赤子之心一起跳动。
3.领悟人生真谛，创造人生价值 在学习《思想道德修养和法律基础》的课程中，我认为，其中政治修养是核心，思想修养和道德修养是重点，心理修养是基础，也就是说我们必须完善自己，领悟人生真谛。
奉献的人生才有意义，我们必须充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标；树立为社会主义现代建设而努力的决心；树立科学的世界观和坚定正确的政治方向和政治态度。
我们要在劳动和奉献中创造价值，在个人和社会的统一中实现价值，在砥砺自我中走向成功。
我们要坚持能力有大小与贡献须尽力相统一；坚持物质贡献与精神贡献相统一；坚持完善自身与贡献社会相统一。
4.加强道德修养，锤炼道德品质大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对大学生的一生都有很大影响。
因此，我们必须全面掌握社会主义道德建设的核心、原则，自觉恪守公民基本道德观念规范，努力养成良好道德。
我们要自觉遵循中华优良道德传统的主要内容： 1.注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的奉献。
2.推崇“仁爱”，追求人际和谐。
3.讲求谦敬礼让，强调不能骄傲。
4.倡导言行一致，强调恪守诚信。
5.追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。
6.重视道德，强调修养，倡导道德主体在完善自身中发挥的能动作用。
5.勤奋读书，刻苦学习只有勤奋读书，才能永葆理论上的清醒和成熟。
只有刻苦学习，才能有坚定的政治信念和判别是非的标准。
为此，要切实把学习作为自己的第一需要，坚持用科学理论武装大脑，不断增强学习的主动性、自觉性。
强化系统性、条理性。
以勤奋学习为先导，提高专业水平和工作能力，为创造性开展学习奠定扎实的专业理论功底。
结合个人的实际和专业需要，端正学习态度，完善学习计划和学习内容，持之以恒的学习下去。
不仅要向书本学，还要向老师、同学、实践学习。
不仅要学得进，还要拿得出。
注意学以致用，做到学有所思、学有所悟、学有所用，努力把学习成效转化为学习成果。
6.面向未来，开拓创新面对当今世界激烈的竞争，惟有坚持发展，坚持开拓创新，才能使当今的学习和未来的工作充满生机与活力。
大学生学习生活中担负着专业学习的重任，面临的任务是艰巨而复杂的。
这就需要我们在学习中勇于开拓创新，勇于大胆尝试，要不畏失败，不断总结以往学习经验，谋划新思路，采取新措施，开创新局面。
今后的学习中，自己要进一步发挥积极性、主动性、创造性，以便在更深层次、更广领域中摄取知识。
我们要积极完善自身，使自己更好的适应未来。
7.树立自信，表现自我激烈的国际国内竞争使社会上涌现了大批的人才。
然而，就因于此很多大学生丧失了自信，他们对未来开始迷茫，他们轻视自己的能力，以致造成了大量人才流失。
我们刻苦读书为的是什么，不就是将来回报父母、报效祖国吗
自信是成功之母，只要你相信自己，坚持不懈地努力下去，成功就是属于你的。
再说，就算你的智商比不过爱因斯坦，但如果你超越了自己，那你就是最棒的。
树立自信，从此刻开始。
大学为我们大学生提供了一个广阔的成长平台，我们要抓住眼前的这个机会去锻炼自己，充实自己。
一个学期下来，我已经受了许多磨练，同时也成长了许多。
特别是在老师的教导下、同学们的帮助下、以及来自《思想道德修养与法律基础》的关怀下，如今的我已可以用一种平和的态度去处事；用一种自信的微笑去解决问题。
确实，我长大了，完善了人格，也提高了自己的能力。
感谢思修老师和思修课这一学期的陪伴。
没有你们，就没有我今日的成长。
谢谢你们的帮助，谢谢
谈谈你对学习思修这门课程的学习心得。
对学习《思想道德修养》课程的意义，已经远远地超越了单纯的考试，可以肯定地讲，这门课程帮助我们大一新生陶冶了思想、净化了生活、认识了人生，让我们这些新生在大学里怎样为人做事处事有了真正意义上的人生灯标。
我在本学期，我们系统学习了思想道德修养，就所学的知识和自己的认识，我有如下的体会:一、人生的意义在于不断地提升--适应转变。
我认为，思想道德修养的学习重点，是在充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标和适应转变、健康成长方面。
生活对每一个人而言都是不容易的，把人生划分成若干个阶段，大学似乎是最美好、最重要的一段经历。
在《思想道德修养》课程中的第一章，就为我们详细而系统地介绍了大学生活，使我们对自己的大学环境有了全面的理性认识，在一些突入其来的问题，有了应对思想准备和认识方法，起到了引路标灯的作用，对大学生活中的为人处事有了指南和参考。
对新生的我们，面临的问题和思想情绪不计其数，环境的陌生、生活的适应、学习的压力、情绪的波动，总能在人最脆弱的时候蜂拥而上，加之我们的心态并不成熟，很容易被困难折倒，进入误区。
大学较以往的高中生活相比，完全是一种全新的阶段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自觉多了一些;少了古板，灵活多了一些。
这些新的变化要求我们学会接受并且适应转变，健健康康地成长。
我是一个男生，我所经历的坎坷生活，让我养成了内向的性格，遇到挫折常常是失望和沮丧、自暴自弃、自怨自叹，在学了《思想道德修养》课后，我的情况有了很大的改观，精神面貌也有了笑靥，性格也开朗活泼一些了。
很有感触地认识到，所有的爱与恨、悲与喜、哭与笑、内向与外向都在缓缓落幕时，才恍然大悟地明白原来的这些心理活动在很大的程度上是一种心态的缘故。
正如《思想道德修养》课里强调的“乐观向上”的健康心理，有了这种心情，我在业余的大学生活动中参加了学院“十佳歌手赛”活动，增强了自己的自信。
二、人生的品质在于不断地净化--树立理想、把握人生在《思想道德修养》课里，对树立理想、把握人生方面，我认为，要树立好崇高的理想、科学的信念;树立好正确的人生观、价值观，做坚定的爱国主义者和共产主义接班人;树立好为社会主义现代化建设而努力学习的决心;树立好科学的世界现和坚定正确的政治方向和政治态度。
1、坚定理想信念，永葆思想上的纯洁和先进。
理想信念是大学生的精神支柱、政治灵魂，是思想行为的“总开关”。
作为一名大学生，必须把理想信念放在首位，把它作为自己的立身之本、奋斗动力和行为坐标。
要认真学习《思想道德修养》课程，着眼于实际学业的运用、着眼于对实际问题的理论思考、着眼于新的实践与发展，做到理论与实际、主观与客观的统一，在改造主观世界的同时改造客观世界，不断提高政治敏锐性和鉴别能力。
2、勤奋刻苦学习，永葆理论上的清醒和成熟。
政治上的坚定来自于理论上的清醒，只有勤奋学习，才能有坚定的政治信念和判别是非的标准。
为此，要切实把学习作为自己的第一需要，坚持用科学理论武装头脑，不断增强学习的主动性、自觉性，强化系统性、条理性，以勤奋学习为先导，提高专业水平和工作能力，为创造性开展学习奠定扎实的专业理论功底。
结合个人的实际和专业的需要，端正学习态度，完善学习，充实学习内容，持之以恒地学习政治理和业务知识。
不仅向书本学，更要向实践学，向老师学、向同学学;不仅要学得进，还要拿得出，注重学以致用，做到学有所思、学有所悟、学有所用，努力把学习成效转化为学业成果。
3、勇于开拓创新，永葆学习中的生机和活力。
大学学习生活中，担负着专业学习的重任，面临的任务是艰巨而复杂的，这就需要我们在学习中，勇于开拓创新，勇于大胆实践，不断以往学习的经验，谋划新思路，采取新举措，开创新局面。
今后的学习中，自己要进一步发挥积极性、主动性和创造性，在中西医结合专业上如何更好地、较深层次地、更广领域地摄取知识，把学习这“第一要务”体现在业绩中，使大学的生活更有意义和活力。
三、大学生在于不断地修养人格--提高修养、完善人格在学习《思想道德修养》课程中，我认为，政治修养是核心，思想修养和道德修养是重点，心理修养是基础，学习成才修养是出发点和落脚点。
在提高这些修养和完善人格方面，要求我们做到培养良好的道德品质和继承中华民族优良道德传统;培养完善的人格和良好的心理素质。
大学的生活是丰富人生的一种历程，为我们大学生提供了一个广阔的成长平台，我们要抓住眼前的任何机会去锻炼自己，历练自己，充实自己。
一个学期下来，我经受了大学生活上的磨练、专业学习上的考验，在老师们的教导下、同学们的帮助下，特别是学习《思想道德修养》课程后，我对大学生活和学习环境充满了热爱，以一种平和的心态处事，通过一些有益的活动，锻炼了自己能力，增强了自己的人格素质，完善了自己人格魅力的修养和陶冶。
《思想道德修养》课程是一门以马克思主义、思想和理论为指导，以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义思想道德修养教育课程，能使我们21世纪的大学生树立科学的世界观、人生观和价值观，形成良好的思想道德品质，将自己培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。
“大学生学习思修课的心得体会”1500字 （要原创的）
思修论文 古往今来人都没有停止过对人生价值，人生意义探求的脚步。
所谓价值观，是指人们对人生价值问题的根本看法和根本态度，集中体现在处理个人与集体、个人与社会、个人与国家的关系上。
我们青少年正处在长身体、长知识的黄金时期，也是价值观形成的最佳时期。
人生价值观，实际上是解决个人怎样生活才算值得，怎样生活才有意义的问题。
学校培养我们树立壮丽的人生理想，使我们确立经过深思熟虑、符合自己能力和顺应社会要求的人生追求。
实践证明，科学价值观教育对人的成长作用重大。
我们不能用事实真理取代价值真理，这正如所说：仅有智慧和技能并不能给人带来尊严和幸福，人类有理由相信、完全可以把高尚的价值观和道德标准的传道士置于客观真理的发现者之上。
在我国加强精神文明建设的形势下，已经把价值观教育摆到重要地位，各方面都在培养我们树立科学的价值观。
要树立正确的人生价值观。
人生价值观是一个人评价人生目的和人的社会行为所持有的基本价值标准和尺度，是对于人怎样生活在这个世界上才有意义的一种根本看法。
一个正确、高尚的人生价值观对于人生的征途具有指导意义，是战胜一切困难羁绊的精神动力；相反，错误、扭曲的人生价值观则是人走向堕落，走向灭亡的诱因。
作为21世纪的青年，我们要以、思想、理论和三个代表重要思想为指导，努力树立正确的符合时代发展潮流的人生价值观。
然而，人生价值观的核心问题是：奉献还是索取，易言之，就是把注意力放在奉献还是放在索取上。
同时，人生价值的构成，包括着两个方面：个人对社会的责任与贡献以及社会对个人的尊重和满足. 因此，为人民作出贡献，推动社会进步的人才是有价值的。
在我们树立了正确科学的人生价值观后，要用实践的方法去落实到实际生活中去，从而努力提高自身在各方面的综合素质，为将来走上社会奠定良好的基础。
何谓天才，就是放对地方的人才；反过来说，你眼中的蠢材，很可能也只是放错地方的人才。
例如：你和一位土著被困在非洲丛林，既无食物，也无水喝，那麼你将把这位土著当作「才」因为他懂得各种求生的技巧。
相反地，如果把他带到办公室要他使用电脑，那麼情况将会完全同，你可能会认为他是「白痴」。
的确，天生我材必有用。
有些科学家连音阶都抓不准；有些画家连一封信都写不好，可是他们「把自己放对地方」，所以成就非凡。
.史匹柏就是个例子，他因为高中的成绩非常差，没有任何电影科系愿意准许他入学。
反的，他走进电影工作室，认真学到了他所需的技能。
今天，他不但制作了许多评价极高的影片更成为家喻户晓的大导演。
毕卡索刚出道时原本想当诗人，结果他的诗被极具鉴识能力的丝泰茵夫人评得一文不值，他因而。
幸好有这位贵妇的提醒，否则这世界不就少了一位大画家了吗
其实，所有的人事物原本都是美好的，只是所属的地方适不适合而已。
如美味的汤汁滴到衬衫上即变「肮脏」，床第间的私密用语到了街上即成「脏话」。
是不是很有趣
原本含在口中的食物，只要吐出来就变得「呕心」，把它吞下去反而「有营养」。
即便是肮脏污秽的垃圾，只要放对地方（埋在土里），也能滋养大地，开出美丽的花朵，长出能够带给我们健康的食物。
这世上没有任何一个人或一件东西，是没用或卑贱的，任何人或物，只要放对了地方，都会成为有用的「可造之材」。
希望你也能找到最适合自己的人生舞台，并且尽情欢唱生命之歌。
心田甘露：生命的最高境界，即是选对舞台，走出自己的路，然后尽情地发挥独特的才华与能力。
当你年轻的时候，以为什么都有答案，可是老了的时候，你可能又觉得其实人生其实并没有所谓的答案。
每天你都有机会和很多人擦身而过，有些人可能会变成你的朋友或者是知己所以我从来没有放弃过和任何人接触的机会。
有时候搞的自己头破血流，管他呢
开心就好。
1、幸福依赖两个因素：肉体的健康与灵魂的宁静--后者更甚于前者。
2、人生的目的是，则保持身体健康与灵魂宁静即为人生的基本目的。
3、让人生变得更简单，因为你的目标很简单，身体健康与灵魂宁静--身体健康有赖于经常锻炼，灵魂宁静有赖于相信真理、相信真善美。
4、既然相信真理与真善美，则无须做作、无须牵强、无须虚伪、无须为难、无须担惊受怕，可以坦然、可以自然、可以自由自在。
还是简单。
5、简单与责任感不冲突。
责任感是强调人的主观态度要科学、客观，还是真理与真善美。
6、对别人一定要心存善念，对别人一定要和颜悦色，对别人一定要顾及其当下的感受，对别人一定要宽容，对别人一定要理解；但一定不能要求别人这样对待自己。
这就是双赢理念。
7、无条件的信任他人，这是唯一的赢得他人信任的方式，尽管我并不刻意需要别人的任何信任；无论何时、无论何地，都要不容置疑的信赖自己。
8、相信人生有时就是处在矛盾、波折、不如意、晦暗，甚至重大的挫折、打击与痛苦的际遇的阶段--这就是人生，没有这些点缀的人生是不完整的人生。
9、凡事总会有代价。
代价越大，获得越大，大凡如此。
10、爱一个人不能以成败而论。
爱一个人是自己成熟的唯一途径，不会付出、不愿付出的人无法经由爱而成熟。
付出的是你的心。
你的心怎样，你的爱大抵就会怎样。
11、坦然自若地活着。
天不会塌下来，地球不会停止转动。
没有人会妨碍你，选择是你自己的--千万别为自己的选择为难。
12、自己渴求的往往就是自己所缺少的。
但需要让自己安静一会，考虑一下自己现在成天忙碌的是否就是自己所渴求的，是否是自己所缺少的。
13、经常问自己活着是为什么。
尽管生不带来，死不带去，尽管生命就是一场能量衍化的短暂旅程、生活就是能量衍化形式的堆砌，活着必须为什么。
14、不要轻易尝试改变他人，尝试着尊重他人--他们一般愿意成为你所尊重的人，而非你所设定的对象。
15、越熟悉的人越容易疏忽。
经常和家人、朋友、同事打电话、聊天、吃饭，不需要主题。
16、包容很重要。
不需设定功利性的目标说服自己；只是希望自己不要因为他人身上短暂存在的某些天真的不成熟而错过对他好的机会。
爱一个人比什么都重要。
17、忘记要忘记的，记住要记住的，找寻你需要的。
18、成熟就是知道黑白，接受顺利与困顿，勇于承诺也还有些隐忧，勇敢与怯懦集于一身，徘徊在欲望的边缘却知道自己的方向，下定决心也可能反复，痛哭流涕笑面如花，愤怒而后感恩，喧嚣归于宁静…… 生活中，有些人为爱而生，听听梁山伯祝英台的千古绝唱便可知，有些人为生而爱，看看我们的年青人们越来越会因为自己事业的追求而放弃一段感情了。
不能说前面的人痴傻，也不必抱怨后面的人自私麻木。
其实它们二者是统一的。
一件东西的价值，除了使用价值外，是自己的价值观赋予它的，为情所困者是重视情义的人，后者则是踏实的务实者。
其实还有一些人，就像书中所写――“侠骨柔情”，也说无毒未必不是大丈夫，现在的歌星也开始唱了“男人哭吧哭吧不是罪”。
如果将两种人的优点都统一起来，岂不是更好
上次班级活动，探讨“事业与爱情你会选择什么”
，主持人问我的时候，我说的是“选择爱情，因为事业是一个人的事情，爱情是两个人的事情。
”也许朋友们以为我还是太多情。
但是我那句话只说了一半，假如说爱情是两个人的事情，而你的事业则是千百人的事情呢
会怎么选择
我陷入飘远的思绪之中。
我到，生与爱啊，本身只是两个表象而已，背后的本质是欲望，只是每个人的欲望不同，所以将两者联系起来的方式便不同罢了。
有些人的欲望是自我满足，这固然容易出现问题，其中有偏生的或者爱的，便有了痴男怨女，爵虫利蠹。
而我的欲望是了解这个世界更多，还有美，所以我的生与爱的结合便是另一个样子。
具体是怎样，得看自己的实践了，预期一下，美是用来爱的，很有可能会偏重一些爱的方面吧。
看自己的价值评判体系里，还是有太多道德和伦理的东西，也许有失于理想主义。
但理想和现实本身就是两个选择而已，没有优劣，此刻，我只能选择我此刻觉得好的东西。
所以，不管这个世界是个什么样子，不管生活在其中的人多么的无奈。
例如我是个生活在战争年代的人，兵荒马乱，饿殍遍野……不管怎样，这个世界在我心中都是个美好的调子，生在其中，就必须要热爱它，因为我们本来就是世界的一部分，为何只爱自己呢
真的有不好的事情发生了，也有我们自己的过错，或者我们同类的过错，抱怨是没有好处的…… 生命是重要的。
但是如果没有希望、自由和健康它就不重要了。
那样的生命是痛苦。
中国人说那是生不如死的；自由主义者说：若为自由故，两者皆可抛
生命如果是最重要的，我们就不会赞美大义灭亲；我们也不会推崇、；我们就不会唾弃、唾弃贾似道；我们就不会挺身而出，从容就义。
我不会在乎就义，但是我在乎我的就义不被人知。
不被人知的就义是没有价值的就义。
我权衡者就义与偷生的价值。
价值观：人生的指南针 有什么样的决定，就会造成什么样的命运，而主宰我们作出不同决定的关键因素就是个人的价值观。
一个人之要想成为社会上的领导人物，他就必须清楚知道自己的价值观，同时确实按照这个价值观过其人生。
如果我们希望做出不凡的成就，只有一个方法，先找出自己生命中最重要的价值观是那些，然后确实遵照这些价值观去过每一时。
每一刻。
当你知道了自己最重要的人生价值所在，那么怎么下决定就易如反掌；反之，如果你不知道什么对你是最重要的，那么就很难作出决定，往往成为痛苦的折磨。
人生要过得快乐，就一定要按照自己最高的价值标准过日子，每当你能符合自己的价值观，内心就会充满欢乐 当我们说到什么东西有价值，那表示它对我们有某种程度的重要性，当你喜欢某样东西，那就表示它在你的心中具有一定的份量。
在本章里我要跟各位谈谈人生的价值观，因为那是你生命中最重要的一些东西。
在你价值观里的那些有价值的“东西”可分为两类，一种是实质上的，另一种则是工具上的，譬如说我问你：“在你心中认为对你最重要的有那些
”你或许会这么回答：“亲情、家庭、金钱……” 这里面像亲情就是你所追求的实质上的价值，因为它能挑起你的情绪，至于家庭和金钱便是工具上的价值，它们只是一个帮助你达成“亲情”这个情绪的管道而已。
许多人之所以在生活中走偏了路，归究原因乃是没有弄清楚“实质价值” 和“工具价值”这两者间的差异，常常耗费心力于那些并非真正想要的工具价值上，因此才会遭受那么多的痛苦。
惟有实质价值才能使你的心灵得到满足，让你的人生更丰盛、收获更多。
今天我们的社会中会有那么多的问题，最大的原因就是大家每天汲汲营营，一点不晓得生命中真正对他们有意义、有价值的东西是什么，无怪乎他们在得到所追求的东西之后内心依然空虚，叹道：“难道人生就是如此
” 人的一生是否幸福快乐，最终取决于他的人生观和价值观，即为什么活着，怎样活着，活着干什么等。
人作为一个独立的个体，还要有自我，或者说要有个性、独立的人格以及个人化的趣味和行为。
一个人只要在生活中有做为，就不会感到无聊，无聊最大的起因便是无所事事，因此我们应该想方设法充实自己的人生，让生活更丰富多彩一些。
生活是人的实在的生活流逝过程，是人们每日每刻活着的内容；而人生则是人们对这实在生活流程的主观感受，是人们对活着的内容的主观评价，因此，人人皆是先有生活而后有人生，人们活着是生活之事，而人们活得怎样则是人生大事。
对于生活，我们有选择权，我们能够选择、改变平庸的生活。
一、确立目标，艰苦奋斗 有位名人曾经说过“兴趣是最好的老师”。
的确，有了兴趣，就有了学习，探索的动力，就有了学习的方向。
因此在我们为自己规划之前要考虑好。
自己真的是否对选择的学科或研究的事物感兴趣
如果只是因为家长的要求或其它的原因，那么会影响自己更深更远的发展。
相反若对自己选择的学科是发自内心的热爱，那样我们就会花更多的精力去研究它，离成功就会更近一步。
仅仅有了兴趣那是远远不够的，除此之外我们还需要制定一个奋斗的长远目标，为了实现自己的目标，我们还得学会付出更多的努力和汗水；文学家说， 勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙;科学家说勤奋能使人聪明；而政治 家说勤奋是实现理想的基石；而最宝贵的勤奋，不光是身体上的勤奋，而是精神上的勤奋，勤奋靠的是毅力，更是永恒。
有毅力坚持到最后的人，那才是在真正的成功者。
还需要创新的勇气：勇气引领人生勇气就是在挑战面前勇往直前，永不言败的精神力量。
缺乏勇气的人永远也无法体会到追寻成功者的豪情壮志，这就像在灌木丛中跳跃觅食的鸟雀永远也无法知道绝云气、负青天、扶摇而上九万里的鲲鹏为什么会不畏艰险地搏击长空一样。
正是有了这些精神，我们才能不断进步、成功
二、树立正确的人生、价值观 市场经济的发展，人们价值观念的更新，使我们的价值取向趋于多元化，义与利的关系，个人价值与社会价值的冲突，大学生的人生价值观变得异常复杂和矛盾，如何正确定位人生价值，完善自我，如何树立正确积极的人生观显得更加重要。
（一） 树立正确的人生观 首先幸福是人生追求的目的。
要追求幸福一不要拿自己的错误惩罚自己。
二不要拿自己的错误惩罚别人。
三不要拿别人的错误惩罚自己。
人的一生应当是不断的快乐的积累才构成幸福。
其次选择高尚的人生观。
人生观是可以选择的。
不同的人生选择，决定着不同的人生。
不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。
再次人应当追求高尚的品格。
树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。
（二）树立正确的价值观 我们当前在校大学生们正面临着人生发展的最为关键的时期。
时代要求我们要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。
我们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这些都是我们将来面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。
其中，我认为最核心的就是学会如何做人，学会做一个符合国家繁荣富强与社会不断进步发展所需要的人格健全的人；学会做一个能正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调发展的人；做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。
一句话，做一个有利于社会、有利于人民、有利于国家的人。
这就要求我们每个在校大学生，必须从现在做起牢固树立正确的人生价值观。
（三）德质体全面发展 一个人价值的实现，不仅决定于个人的学识、才能、机遇和人际关系，也与个人品德密切。
我不仅希望自己成为一个成功的人，也希望自己成为一个受尊重的人。
当然，这种尊重是互相的。
孝敬体贴父母，尊重并关心朋友，尊重对手，以及以后涉及的理性处理感情问题，我想着都是我应该做到的。
三、具备良好的心理素质 作为一个成功的人，在面对复杂的社会，各种各样的人，还更应该具备良好的心理素质。
培养良好的情趣，培养良好的性格，培养积极正确的人生观和价值观。
所谓培养良好的情趣，就是积极参与各项活动，努力培养对各项活动的情趣；学会培养良好的性格，养成一个有自制力、性格果断、坚毅、善于向周围学习、善于听取意见、克服缺点的人。
培养积极的，正确的价值观和人生观。
价值观和人生观属于人格中的核心成份，是人对现实生活中各种事物现象评价及取舍时所持的准则。
大学生价值和人生目标的确定与追求在很大程度上影响着活动的方向和途径。
只有将价值走向与自身成才联系起来，与崇高的人生目标联系起来，才能防止个人主义过强价值观和人生观的冲突。
四、我的人生初步规划 为了实现我的理想，我必须从现在开始就珍惜每一分钟，克服自己的不良习惯，让自己的生活变的更加充实，我制定了一个初步计划：本科阶段（17-21）硕士阶段（21-24）博士阶段（24-27）……还有之后的奋斗生涯
学习大学身思修心得体会1000字
思想道德修养与法律基础》课是一门融思想性、政治性、知识性、综合性和实践性于一体的课程,涉及内容十分广泛,现实性、针对性都很强.思想品德是人的灵魂,良好的思想品德是一个人立足于社会的基础.思修课与我们的学习、生活联系密切.它开阔了我们的眼界，关注了时代的脉搏，同时也解决了许多我们在生活中遇到的问题。
思修课实际上是一门教我们如何为人的课程.它重在内心诉求和知行结合.作为一个当代大学生，应具有健全的人格与文明的素质，学了这门课程,我明白了很多: 一.追求远大理想,坚定崇高信念.做人应该有信仰，应该有理想.信仰是引导我们走向成功的航灯，自信是达到人生顶峰的动力.美好的前途来自于自强、自立、自信，不达目的不罢休，成功的道路得由自己去开辟,世事变幻莫测,没有永远的一帆风顺，只有永恒的信心与毅力才有可能找到成功的方向. 从学习与事业角度讲，要有执著的事业追求，我们在山重水复疑无路的时候，勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困难,才有可能得到柳暗花明又一村的豁达. 二.继承爱国传统,弘扬民族精神.中华民族五千年的光辉历史为我们积淀下了深厚的文化底蕴,同时也留下了许多优良传统,爱国主义作为其中的一个重要组成部分从未由于时间的推移而失去色彩.相反,在新时代越发的彰显出它强大的生命力.民族精神,它是一个民族的精髓所在.只有继承和弘扬优秀的民族精神,才能使中华民族永远屹立于世界民族之林. 三.领悟人生真谛,创造人生价值.世界观和人生观是人们对于外界事物的根本观点和看法.从小的方面讲， 首先要做的是要有高尚的道德情操，勿以恶小而为之，勿以善小而不为.其次要有一个良好的心态，鼓励自己，并坚定地走自己的路。
四.加强道德修养,锤炼道德品质.一个人,只有遵守道德才能规范自己的行为,使社会生活有秩序的进行.而大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段.只有牢固树立社会主义荣辱观,加强思想道德修养,才能做一个全面发展、健康成长的大学生. 五.遵守社会公德,维护公共秩序. 无规矩不成方圆,在公共生活中应知荣明耻,自觉履行社会公德和法律义务.它是锤炼人的思想品德,提升人生境界的重要途径,也是促进社会和谐的必然要求.身为当代大学生,我们更有责任为维护社会和谐而贡献自己的一份力量. 六.培养职业精神,树立家庭美德.处于大学阶段的我们马上就要进入社会,在我们步入职场之前学习有关职业精神的知识,可以让我们提前做好准备.树立良好的职业道德,规范自己的职业行为,为我们将来做好铺垫.社会大家庭是由一个个小家庭组成的,只有保证一个良好的家庭环境,才能确保社会的和谐. 七.增强法律意识,弘扬法制精神.在国民素质有待于进一步提高的情况下,只靠社会道德来约束是远远不够的,必须充分利用法律武器,将法制与人治结合起来,才能达到最佳效果. 八.了解法律制度,自觉遵守法律.法律是约束我们日常行为规范的准则,学习法律,严格遵守法律,并且善用法律武器维护我们自身的权益,是我们当代大学生不可或缺的素养.我们只有认真领会社会主义法律精神,树立社会主义法制观念,增强国家安全意识,加强法律修养,才能在社会主义法制国家与和谐社会建设中,做一个知法、懂法、守法的合格公民. 作为当代大学生,我们应该立志成为社会主义四有新人.为此,我们应该开拓视野、刻苦学习,努力掌握马克思主义理论,打下坚实的知识和理论功底;要以社会主义核心价值体系为指导,加强修养、磨练意志、砥砺品格、陶冶情操,培养良好的思想道德素质与法律素质;并且脚踏实地、善于创造、甘于奉献,在服务祖国、在服务人民的伟大实践中实现人生价值. 我想这门课带给我们的不仅仅是书本上的知识，更重要的是做人的准则这些将使我们终身受益.
结合自己,说说你学完思修的感受，800字以上
大学的学习完全是靠自己的努力，我们并不比那些考来的学生差在哪里，将来更有发展的也许会是我们，这些话深深的记在了心里，也让我对柳老师产生了不同的看法，她平时上课时不但传授我们课本上的知识，而且还给我们讲许多人生的道理，这让我有了很多的感慨和想法，我要珍惜大学四年的宝贵光阴，认真的上好每一堂课，尤其是思修这门课，不让我的大学留下一点遗憾。
下面我简单介绍一下我半学期主要的学习内容以及我的看法：绪论 珍惜大学生活 开拓新的境界第一章 树立远大理想 坚定崇高信念大学生应该给自己确定一个远大的目标，并且为着这个目标而不断努力。
第二章 继承爱国传统 弘扬民族精神作为一个中国人，我们应该热爱我们自己的民族，继承民族的优良传统。
第三章 领悟人生真谛 创造人生价值大学生应该树立正确的人生观价值观，体现自我的真正价值。
第四章 加强道德修养 锤炼道德品质道德品质是体验当代大学生素质的一个重要体现，对此我们要加强培养第五章 遵守社会公德 维护公共秩序遵守社会公德，维护公共秩序是每一个公民的责任也义务。
第六章 培养职业精神 树立家庭美德如何择业也创业是目前大学生应该重点解决的问题，正确的对待婚姻。
第七章 增强法律意识 弘扬法治精神树立正确的法律观念已经是大学生的学习内容之一，法律对于每个人都是必须掌握的。
第八章 了解法律制度 自觉遵守法律作为公民应该积极主动的去了解和熟悉国家制定的一切法律并加以掌握。
圣经创世纪第三章里面的问题
的人子在众教会行走时的说话(三)你当知道全人类是如何发展到今天的整个六千年的工作是随着时代的不同逐渐变化的，工作转移的变化是根据整个世界的情况，根据全人类的发展趋势，经营工作才逐步转变的，并不是创世开始时就计划好的。
未创世之前或刚创世之后，并没有计划第一步作律法的工作，第二步作恩典的工作，第三步作征服的工作，并且先在摩押后代的一部分人身上作，来征服全宇。
创世之后他从来没说过这话，在摩押以后他也没说这话，在没生罗得以前更没说这话，工作都是随走随作的。
整个六千年经营工作就是这样发展下来的，并不是在创世以前就列好了“人类发展简表”这样的计划。
神作工作是直接发表他的所是，而不是绞尽脑汁地计划。
当然，有许多先知也说过许多预言，但这并不能说神作工是一直在精密地打算着，说预言也是根据现实的工作来说。
他作工作都是作最现实的工作，是随着时代的发展来作工，也是随着事物的变化来作他最现实的工作，他作工就是对症下药，是随作随看，随看随作。
每步作工都能发表他足够的智慧，发表他足够的能力，都是按着他在本时代的工作来显明他足够的智慧，来显明他足够的权柄，让那些凡是在本时代被他收回的人都能看见他的全部性情。
他是按着每个时代要作的工作来供应人的所需，作他该作的工作，是按着撒但败坏人的程度来供应人的所需。
就如起初造了、，是为了他们在地上能彰显神，能有神在受造之物中间的见证，但是经蛇引诱犯了罪，也同样如此，他们都吃了园中分别善恶树的果子，就这样，便在他们身上有了另外的工作，看见他们赤身露体，便给他们用皮子编织衣服来遮盖他们的身体。
之后，对说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅……直到你归了土，因为你是从土而出的，你本是尘土，仍要归于尘土。
”对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。
你必恋慕你的丈夫，你丈夫必管辖你。
”从此以后将他们赶出了伊甸园，让他们在园外有了犹如今天地上的人类的生活。
起初，他造人类并不是先计划把人类造好之后，便让其经蛇引诱，然后再咒诅人与蛇，他并没有这样计划，只是事物的发展使他在他造的万物中有了新的工作。
自从耶和华在地上亚当、他们中间作了这工作之后，人类又发展了几千年，以至于“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人类在地上，心中忧伤。
……唯有在耶和华眼前蒙恩”。
这时，耶和华就又有了新的工作，因为他造的人类经蛇引诱之后罪恶太大了，随着这样的情况，耶和华在人中间就选了一家存留下来，作了洪水灭世的工作。
一直到现在，人类一直这样发展着，败坏越来越深，人类发展到了最高峰，也是人类结束的时候。
从起初到世界的末了，他作的工作的内幕都是这样的，正如人各从其类这事，并不是起初就命定好了各种各样的人都归哪一类，而是人类经过发展之后才逐渐有了类别，最终，凡是不能被完全拯救的都归其“祖先”。
在人类中的工作没有一样工作是创世时就提早预备好的，而是事物的发展使神在人类中有了一步一步更现实、更实际的工作，就如耶和华神造蛇并不是为了引诱女人的，这不是他专门计划的，也不是他有意命定好的，可以说，这都是在预料之外的事。
所以，因着这事耶和华把亚当、夏娃赶出伊甸园，并且发誓再不造人类。
但就神的智慧是在此基础上才让人发现的，正如我以前说的“我的智慧是建立在撒但的诡计之上的”。
无论人类怎么败坏，蛇怎么引诱，耶和华仍然有他的智慧，所以，他从创世到现在一直作新的工作，没有一步重复工作。
撒但不断地施行诡计，人类不断地经撒但败坏，耶和华神也在不断地作他智慧的工作，他从未失败过，从创世到现在，他并未停止他的工作。
人类经撒但败坏之后，他就不断地在人中间作工作，来打败那败坏人类的仇敌，这争战从起初到世界的末了。
他作了如此多的工作，不仅让经撒但败坏的人类蒙了他极大的拯救，也看见了他的智慧、全能与他的权柄，到最终还要让人类看见他的公义性情——罚恶赏善。
他与撒但争战到今天，从未失败过，因他是智慧的神，他的智慧又是建立在撒但的诡计之上的，所以，他不仅让天上的万物都顺服在他的权柄之下，也让地上的万物都栖息在他的脚凳之下，更让那侵扰全人类的恶者都倒在他的刑罚之中。
这一切的作工果效，都是因着他的智慧而作成的。
在没有人类以先，他从未显明过他的智慧，因为天上、地上，整个宇宙空间并没有他的仇敌，万物中都没有黑暗势力的侵袭。
自从天使长背叛他之后，他便在地上造了人类，因着人类他才开始正式与撒但即天使长展开了长达几千年的争战，一步比一步激烈，哪一步都有他的全能、智慧之所在。
此时，天上、地上的万物才看见了神的智慧，看见了神的全能，更看见了神的实际。
今天，他仍是这样实实际际地作着他的工作，而且是一边作着工作一边显明着他的智慧与全能，让你们看见这一步一步工作的内幕，让你们看见神的“全能”到底如何解释，更让你们看见神的“实际”到底如何解释。
当初卖，人认为这不是创世以前就命定好的吗
其实，当时圣灵是根据现实情况安排好的，正好当时有个总偷钱财用，就让他充当了这个角色，效了这样的力，这叫就地取材。
起初也不知道，后来被显明了，才知道。
如果别人能充当这个角色，那就不是犹大了，就换作别人了，命定好的也就是当时圣灵作的。
圣灵作工都是随走随作，随时计划他的工作，随时就作了，为什么总说圣灵工作是现实的呢
是常新不旧的、是最新鲜的
工作不是创世就计划好了，根本不是那么作的
每步作工都达到当时应有的果效，但哪步作工又互不打岔。
有许多时候，你心里计划的根本赶不上圣灵的最新作工，他的作工不像人的推理那么简单，也不是人想象的那么复杂，是看着人现在的需要来作人的供应，正因为他最清楚人的实质，他作的工作也就最能符合人的现实需要，因此，在人来看，他作的工作是提早几千年就计划好的。
现在在你们中间作工，也就是看着你们的情形地作、地说，赶到那种情形中就正好说那些话，人里面正好需要这些东西。
如第一步刑罚时代的工作，刑罚时代之后人都有什么表现，人都有哪些悖逆东西，人有哪些积极情形出现，还有哪些消极情形出现，消极到一个地步，最低的限度是什么样，根据这些来作工作，以此来借题发挥，达到更好的作工果效。
就是根据现在的情形来对人作供应工作，他作的每步工作都能按着人的实际情形来，受造之物都在他手中，他能不掌握吗
人的情形都是什么，下步该作什么，他随时随地就作了，并不是千古以来就预定好了，这都是人的观念
当时一边作工一边看果效，工作不断地进深，不断地发展，看着作工果效来作下步的工作，借着许多事来逐渐过渡，使新的工作逐渐向人显明，这样的工作都能供应人的所需，因为神对人太了解了。
他在天上作工是这样作，同样，仍旧这样作，是随着现实的情况来作安排，把工作作在人中间。
所有的工作都不是创世以前就安排好了，也并不是提早作了精密的计划的。
在创世两千年之后，耶和华看见人类败坏到如此地步，便借着先知的口预言要在律法时代结束之后作恩典时代救赎人类的工作。
当然这是耶和华的计划，但这样的计划也是根据当时他所看见的情形而作出来的，并不是刚造亚当之后便有了这样的想法的。
只是预言，但耶和华并没有在律法时代及早地筹备这工作，而是在恩典时代刚开始才着手这个工作，就是使者向梦中显现，启示神要，这样，他道成肉身的工作才开始作。
这并不是人想象的神创世以后就预备要道成肉身作工，这只是因着人类发展的程度而决定的，也是因着与撒但争战的情况决定的。
神来在肉身就是神的灵降在了人身上，就是神的灵穿上一个肉身，他来在地上作工，并不是带来几个有限的步骤，这根本没有限度，圣灵来在肉身作工仍是根据作工果效而定，根据这些来决定他在肉身作工的时间。
每步作工都是圣灵直接显明，圣灵作工也是作一步看一步，并不是超然得人难想象。
像耶和华造天地万物的工作，他自己一边计划一边作，将光暗分开，有早晨、有晚上正好一天，第二天又造天，正好又一天，之后又造地、海和其中的万物，又过了一天，直到第六日便将人造好，让其管理地上的万物，到第七日他所造的万物都造齐了，就安息了。
神赐福给第七日，定为圣日，圣日是在他造好万物后才定的，不是在未造万物以先就定好的。
这工作他也是随走随作，并不是没造万物以前就定好了要造六天，第七日安息，事实并不是这样，他没这么说，也没这样计划，他并没说第六日要把所有的万物都造完，到第七日就安息，而是按着当时他看为好的来造。
当他造好这一切之后便已是六天了，若当时他造好万物之后是第五日，那他会把第六日定为圣日的，只不过当时是第六日，这样，第七日便为圣日，一直流传至今。
所以现在作工也这么作，看着你们的情形说话，来供应你们的所需。
就是灵看着人的情形说话、作工，灵鉴察一切，他随时随地作工，不管是我所作的，我所说的，所加在你们身上的，赐给你们的，都是你们需要的，所以说一切的工作都不脱离现实，都是实际的，因你们都知道“神的灵鉴察一切”。
如果事先定好了，那不是太守规条了吗
像你想的研究出个六千年，然后命定好人身上有悖逆、抵挡，有弯曲诡诈，有肉体，有撒但败坏性情，有眼目情欲，还有自己的嗜好，这都不是命定好的，而是撒但败坏的。
有的人会说：撒但不也在神的手中吗
神就是命定撒但这样败坏人的，然后他再在人身上作工。
难道神还会命定撒但让其败坏人类吗
他巴不得要让人类都有正常的人类生活，他还会搅扰人类的生活吗
那他打败撒但拯救人类不就徒劳了吗
人类有悖逆怎么会是命定好的呢
本来就是撒但的搅扰，怎么会是神命定的呢
你们所认为的撒但在神的手中掌握与我说的大不相同。
就按你们说的“神是全能的，撒但也在神的手中”这话来说，撒但就不会背叛了，你不是说神是全能的吗
你们认识得太抽象，不合乎现实，说不通，也行不通
神是全能的这一点不假，就因起初给了天使长一部分权柄，他就背叛了，当然这事也就如夏娃被蛇引诱一样是预料之外的事。
但无论撒但如何背叛，它还是没有神的全能，就如你们说的撒但是万能的，它无论怎么做都败在神的权下，这就是“神是全能的，撒但也在神手中”的原意。
所以，与撒但争战得一步一步地作，而且是随着撒但的诡计来定他的作工，就是按着时代来拯救人，显明他的全能与智慧。
同样，末了的工作也并不是在恩典时代以先早就命定好的，不是这样一条一条地命定：第一，让人外表性情变化；第二，让人受刑罚、试炼；第三，让人经历死；第四，让人经历爱神时代，表表受造之物的心志；第五，让人看见神的心意，对神完全认识，然后把人作成。
他不是这样在恩典时代就计划好了，而是在本时代才开始计划的。
撒但在作工，神也在作工，撒但表现出败坏性情，这边神直接说话发声，把一些实质的东西给揭示出来，这是现在的工作，早在创世以后也是这样的作工原则。
当初造亚当、造夏娃，又造了一条蛇，万物当中，蛇是最毒的一种东西，它身上有毒素，撒但就借着它的毒素而来利用它，是它引诱夏娃犯的罪，夏娃犯罪之后亚当也犯罪了，他俩也就会分别善恶了。
当时耶和华如果知道蛇要引诱夏娃，夏娃引诱亚当，他为什么要把他们都放在一个园中呢
如果他能预料到这些，他为什么要造蛇，又把它放到伊甸园中呢
为什么在伊甸园中间还有分别善恶树的果子呢
是有意让他们吃吗
耶和华一来，亚当、夏娃不敢见神的面，耶和华才知道他们是吃了分别善恶树的果子，上了毒蛇的当，最终便咒诅蛇，又咒诅亚当、夏娃。
当他俩吃树上的果子的时候，耶和华并不知道。
人类败坏到又邪恶、又淫乱这个地步，以至于心里所存的都是恶，都是不义的东西，尽都是污秽，耶和华便后悔造人类，在这以后，耶和华作了洪水灭世的工作，与他的儿子们都存活了下来。
有些事并不像人想象得那么高级、那么超然。
有人问：神知道天使长要背叛他，神为什么要造他呢
事情是这样的：没有地的时候，在天上天使长是最大的一个天使，辖管天上所有的天使，这是神给他的权柄，除了神以外，他是天使中最大的一个。
后来一造人类，天使长又在地上作了更大的背叛神的事，说它背叛是因它要管理人类，它要超乎神的权柄。
就是它引诱夏娃犯罪的，因它要在地上另立王国，让人背叛神而听从它的。
它一看有许多物都能听它的，天使也听它的，地上的人也都听它的，地上的飞禽走兽、树木、森林、山河万物都归人管，就是归亚当、夏娃管，而亚当、夏娃听它的，从此，它便想超乎神的权柄，想背叛神，后来又领了众多的天使背叛神，它们成了各种各样的污鬼。
人类发展到今天，那还不是天使长败坏的
是因它背叛了神，又败坏了人类，所以人类才像今天这样。
这一步一步的工作并不像人想象得那么抽象、那么简单，撒但背叛是有原因的，这么简单的事人就想不通了，为什么神造天地万物，又造了个撒但呢
神这么恨撒但，撒但又是他的仇敌，他为什么又造撒但呢
他造撒但不是造仇敌吗
并不是神造了仇敌，而是造了天使，后来它背叛了，它的地位太高了，就要背叛神，可以说，这都是事情的巧合，但也是必然趋势。
就像人长到一个地步就该死一样，是事情发展到那个地步了。
有些谬种说：撒但是你的仇敌，你造它干什么呀
你不知道天使长要背叛你吗
你不是从永远望到永远吗
它什么本性你不知道吗
明知道它要背叛你，你为什么还让它当天使长呢
它背叛你不说，还领了许多天使，又下到凡间败坏人类，一直到现在你六千年的经营计划完成不了。
这话对吗
你这样想不是多费心思吗
还有人说：若不是撒但败坏到今天，神也不这么拯救，这样就看不到神的全能、智慧了，神的智慧上哪显明
神就是为撒但造了一个人类，之后来显明神的全能，要不是这样，人怎么能发现神的智慧呢
假如人没有抵挡他的，也没有悖逆他的，就不用显明他的作为了。
受造之物都敬拜他，都听他的，那他就不作什么工作了。
这说法更不是事实的真相，因为神没有污秽，所以他也造不出污秽来。
他现在显明他的作为，只不过是为打败他的仇敌，来拯救他造的人类，打败恨他的、背叛他的、抵挡他的、一开始还在他权下的、属于他的魔鬼撒但，要打败这些魔鬼，借此来向万物显明他的全能。
现在地上的万物、全人类都归到撒但权下了，都卧在恶者的权下，神要向万物显明他的作为来让人认识他，以此来把撒但打败，把他的仇敌都彻底打垮，这一切的工作都是借着显明他的作为而达到的。
所有的受造之物都归到撒但权下了，所以他要向受造之物显明他的全能，以此来打败撒但，如果没有撒但就不用显明他的作为了。
若没有撒但的搅扰，他会造好人类带领人在伊甸园中生活的。
为什么在撒但没有背叛之前，他从来没有向天使或天使长显明他的所有作为呢
若开始天使、天使长都认识他，而且都顺服他，他就不作那些没意义的工作了。
因为有了撒但、有了魔鬼，人也都抵挡神了，人里面尽是悖逆性情，所以说他要显明他的作为。
因为他要与撒但争战，所以他得用自己的权柄来打败撒但，以他所有的作为来打败撒但，这样，作在人中间的拯救工作就使人看见了神的智慧与全能。
今天作的工作是有意义的，并不像人说的“你作的工作不是矛盾吗
作来作去不是自己搅扰自己吗
你造了撒但，让它背叛你、抵挡你，你造了人类，又交在了撒但手里，让亚当、夏娃被引诱，你有意这样作为什么还恨人类呢
还恨撒但呢
那不都是你自己作的吗
你还恨什么呀
”有许多谬人就这样说，想爱神，但心里又埋怨神，太矛盾了
你不明白真相，你的超然想法太多，你还说是神作错了事，太谬了
是你在搬弄是非，不是神作错了事
有的人还一个劲儿地埋怨：是你造了撒但，又把人交给撒但，人有了撒但性情，你不饶恕，反而恨人到一个地步，刚开始爱人到一个地步，把撒但打到人间，现在又恨人类。
恨人的是你，爱人的也是你，到底是怎么回事呢
这不矛盾吗
不管你们怎么看，天上的情况就是这样，天使长就是如此背叛的，人类就是如此被败坏的，也是如此走到了今天的，不管你们怎么说，事情的原委就是这样。
但你们必须明白，今天作这工作都是为了拯救你们，也是为了打败撒但。
因为作天使的都特别脆弱，没有什么能力，一给它权柄，它就狂起来了，尤其它是比别的天使都高的天使长，它是众天使当中的一个王，它率领百万的天使，在耶和华的手下，它的权柄高于众天使的权柄，它要做这、做那，还要领着天使下到人间掌管世界。
神说是神掌管宇宙，它说是它掌管，从此它便开始背叛神了。
神在天上又造了个世界，它要掌管，而且还要下到凡间，神能容它这样做吗
所以把它打下来了，打到半空中。
自从它败坏人类以后，神为拯救人类与它展开争战，就是借着这六千年的时间来将它打败。
你们所想象的神是全能的，跟现在所作的工作是打岔的，根本行不通，太谬
实际上当天使长背叛以后，才称它为仇敌的。
只因它背叛了，来在人间之后才把人践踏了，所以人才发展到这个地步。
在这以后神跟撒但立约说：我要把你打败，将我造的人都拯救出来。
撒但刚开始不服气，说：我看你能把我怎么样
你真能把我打到半空中
你真能打败我
神把它打到半空中以后，就不搭理它了，后来神便开始拯救人类了，作他自己的工作，尽管撒但仍旧搅扰。
撒但能做这能做那，都是以前神给它的权力，它是带着这些东西下到半空中了，一直到现在。
神把它打到半空中并没有夺回它的权柄，所以它继续败坏人类，而神却开始拯救刚造好却被撒但败坏了的人类。
在天上的时候神没显明他的作为，只不过在未创世以先他在天上造的世界中让人看见过他的作为，以此来带领天以上的那些人，给他们智慧、聪明，带领那些人在那个世界中生活，当然这是你们都没听说的。
后来神又造人类以后，天使长开始败坏人类，地上整个人类乱了，他才与撒但争战，人才看见他的作为，起初他的作为向人是隐秘的。
撒但被打到半空中之后，它作它的事，神自己还作自己的工作，一直跟它争战，以至于争战到了末世，现在是该毁灭它的时候了。
开始神给它权柄，后来神又把它打到半空中，但它并不服气，以后它就在地上败坏人类，神却在地上经营人类。
神以经营人来打败撒但，撒但以败坏人来结束人的命运，搅扰神的工作，而神作的工则是拯救人类。
神自己所作的工作哪一步不是为了拯救人类
哪一步不是为了洁净人、让人行出义来、让人活出一个可爱的形象来
撒但却不是这么做，它是败坏人类，它一直在全宇之下作这败坏人的工作。
当然，神也作他自己的工作，神并不搭理撒但，撒但再有权柄，它的权柄也是神给的，只不过神并没有将所有的权柄都给它，所以无论它怎么做也不能超过神，一直在神的手中掌握。
在天上神没显明什么作为，只不过就给撒但点权柄，让它辖管这些天使，所以，无论它怎么做，也不能超乎神的权柄，因为起初神给它的权柄是有限的。
神一边作工作，它一边搅扰，到末世它搅扰完了，神的工作也结束了，神要作的人也作成了。
神从正面引导人，他的生命是活水，无限无量。
撒但败坏人败坏到一个地步，最终，生命活水将人作成，撒但无法插手作工，这样，神就能把这些人完全得着了。
撒但现在还不服气，一直跟神比试高低，但神并不搭理它，他说过：我必胜过撒但的一切黑暗势力，胜过一切黑暗权势。
这就是现在在肉身中要作的工作，也是道成肉身的意义，就是来完成末了一步打败撒但的工作，把所有属撒但的东西都灭绝。
神战胜撒但，这是必然趋势
其实撒但早已失败了，自从福音在大红龙国家一扩展，就是神道成的肉身一开始作工，工作局面打开以后，撒但就彻底败了，因为道成肉身就是为了打败撒但的。
撒但一看神又一次道成了肉身，而且还开始作工了，任何势力也拦阻不了，所以，它看见这工作就傻眼了，再也不敢作了。
起初它认为自己的智慧也很多，在神的作工中搅扰打岔，却没料到神又一次道成肉身，而且神作工还借着它的悖逆来揭示人、来审判人，以此征服人来打败它。
神比它更智慧，作的工作远远超过它，所以我以前说过：我作的工作是建立在撒但的诡计之上，到最终显明我的全能，显明撒但的无能。
神在前面作工，它在后面尾随，以至于到最后把它灭了，它还不知道是怎么回事呢
把它摔得粉身碎骨，它才恍然大悟，那时，它已被放在火湖里焚烧了，这样，它不就彻底服气了吗
因它无计可施了
就因着这一步一步现实的工作，使神的心为人常常忧伤，以至于与撒但争战了六千年，神便说：以后我再不造人类，再不会赐给天使权柄。
从那以后，天使来在地上作工，也只是随着神作一步工作，他从来也不给天使权柄。
在以色列人中看见的天使，他们都怎么作工呢
都是在梦中向人显现，传递耶和华的话。
耶稣钉十字架三天以后要复活，是天使把大石头挪到一边，神的灵不亲自作这工作。
天使只作这一类工作，是配角，他并没有权柄，因神不会再赐给他们权柄。
在地上被神使用的人，作一段工之后就站在神那个角度上了，说：我要超越全宇
我要站在三层天上
我们要作王掌权
作了几天工作之后便狂起来了，在地上就要作王掌权，就要另立国家，还要脚踏万有，还要站在三层天上，岂不知你仅是被使用的一个人，怎么能上三层天呢
神来在地上作工，不声不响也不喊，悄悄地作完他自己的工作就走了，从来不像人一样呐喊，而是实际地作工，也从来不上教堂里喊：你们都叫我灭绝了
我要咒诅你们、刑罚你们
他只是作自己的工作，作完之后就走了。
而在宗教里那些牧师给别人医病赶鬼，而且站在高台上教训人，高谈阔论，不讲实际，那些人是地地道道的狂徒
是天使长的后裔
