大家对佛门礼仪有何感想?
修华严奥旨妄尽还源观 （第五十六集） 2009\\\/6\\\/27 台湾高雄 档名：12-47-56诸位法师，诸位同学，请坐。
请看《修华严奥旨妄尽还源观》，第十一面，我们从第三行看起，将文念一段。
【二者。
威仪住持有则德。
谓行住坐卧四威仪也。
大乘八万。
小乘三千。
为住持之楷模。
整六和之紊绪。
出三界之梯蹬。
越苦海之迅航。
】我们就看到此地。
这一段是讲我们修行人，在日常生活当中所必须要学习的，『威仪』也就是规矩，「威」是威德，「仪」是仪态。
在中国古代，对於这桩事情非常重视，威仪是佛法里面讲的，我们中国也有，但是中国一般说礼仪，不讲威讲礼，礼仪。
我们都知道，古时候都称中国叫礼义之邦，由此可知，对於礼仪是非常重视的，人人都要学习，都不能够违犯的。
可是现在没有了，现在我们到日本去还能看到一点，日本人还能保持中国古代的一点形象，也算是很难得。
中国把礼仪丢掉至少有四代，我们二十年算一代，也有八十年。
确实像我这个年龄，小时候我们住在农村，农村里面还有，这些礼节还有。
在古代，史书里面常讲乱世、治世，天下大治，治乱的标准是什麼
就在礼。
一个是礼，一个是乐，礼是节制人的行为，用佛法讲，身口的行为，乐是调节性情，都是属於教育。
我们如果细心去读历史，中国的历史是断代史，《春秋》跟《史记》我们可以说是通史，以后每个朝代有它的历史，像《汉书》、《唐书》、《宋史》，这是一个朝代一个朝代的。
一个朝代政权建立，一般不会超过五年，朝廷就颁布礼乐，我们一般人生活就上轨道了。
你是什麼身分，行什麼礼，穿什麼样的礼服，在以前都是有规定的，不能乱穿衣服的。
士农工商，士是读书人，今天讲的知识分子，他穿什麼样的服装，农民穿什麼样的服装，工人穿什麼样的服装，生意人著什麼样的服装，他们都有分别的。
为什麼
便利於行礼。
这个根源从哪里来的
是从五伦来的，你看五伦里面有一条长幼有序。
长幼有序在家里面是兄弟，在社会上有长幼，年幼的要跟长辈行礼，阶位低的要向在高位的人行礼。
做官的都是读书人，他们的衣服上面都绣的有花纹，叫章服，文章的章。
绣的花纹是代表阶级的，从前有九品，九品中正，它绣的花纹代表阶级。
颜色也是代表阶级，连帝王也不例外，帝王穿的是龙袍，以后是用黄色的，黄色的多。
你看他绣的龙，龙爪子不同，皇上五个爪，叫五爪金龙。
亲王，皇帝的儿子、皇帝的兄弟四个爪，就少一个；清朝，贝勒只有三个爪。
看起来好像一样，你看龙的爪不一样，你就晓得他有阶级。
五个爪只有一个人，皇上，只有他一个人。
所以礼服很重要，现在没有了，现在士农工商没有了。
清朝亡国之后，民国成立，社会就乱了，国家没有制礼、没有作乐。
祭礼，祭天、祭山川鬼神、祭祖先，现在民间用的都是原先清朝的，民国没有颁布，不知道怎样做才好。
像婚礼、丧礼、宴客，可以说整个社会乱了，这就是我们这里讲的『整六和之紊绪』，那就是我们的威仪疏忽了。
乐，大概现在只有一个国歌，军队里面好像还有军乐，其他各个阶层里头也都没有。
社会的乱相，怎麼能够上轨道
所以在将来写历史的人，写这一段的历史叫乱世。
没有规矩，没有礼仪，这段时间太长了，将近一百年。
一个世纪没有颁布礼乐，在中国历史上找不到，这是很大的疏忽。
这桩事情，现在既然想制礼作乐，好像也没有人了，谁对这个东西有研究
没有行不行
没有就永远混乱。
如果要想社会恢复到礼义之邦、和谐社会，这个是有必要的，很有必要。
在中国推行了几千年，现在我们丢掉了，丢掉社会就乱了，不知道怎麼样做好。
丧服，这很重要的，老人过世，披麻戴孝是清朝的丧礼，民国没有，没有制礼。
所以丧礼有很多人问我，穿什麼样的衣服
有些人信仰宗教，外国的宗教，像基督教、天主教，用他们宗教的礼服，那就是外国的，中国没有礼。
你能说不对吗
不能说不对，也不能说对，没礼，这就难了。
乐也没有，这是个麻烦事情。
看什麼时候政府觉悟了，来推行礼乐的教育，现在是要教育，不教育，颁布也没有人能做得到。
所以一定要教。
『四威仪』，中国古时候，家是非常重要的一个单位，是国家基本的一个单位，是家庭。
中国的家是大家庭制度，现在也没有了，中日八年战争最大的损失是中国的家消灭了。
抗战之前有，抗战之后没有了，这个非常可惜。
家对於中国五千年的长治久安做出最大的贡献，修身、齐家、治国、平天下。
修身是个人，家是社会，从前一个小家庭，家庭人丁不旺也有几十口人，一家七、八十个人这都是人丁不旺的。
普通的家庭，标准的家庭，大概都三百人左右，人丁兴旺的有七、八百人，所以家是个社会。
这麼多人生活在一起，他是一家人，一个祖先传下来的。
你看夫妇结婚，小孩生多了，我一个同学，小学二年级的同学，我们在台湾有四百人，有一个就住在屏东，前几天来看我，带一张照片给我看。
我们是三十八年到台湾来的，六十年前，在这边结婚了，两个人，现在全家我看他的照片，子孙有十二个，这麼一大家。
这还不算多的，我还有个朋友在台北，也是夫妻两个到台湾，现在全家有二、三十个人，你看六十年，增长多少倍。
中国过去是五代同堂，第六代才分出去另外立一个家庭，五代是不分家的。
从自己算起，有父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母，高祖父母五代就一百年，二十年是一代，一百年，你说他的儿孙多少，所以人丁兴旺。
夫妇两个生小孩生多，多的有生十几个的，六、七个不算多，这样延续下来就有几百人。
这麼多人在一起生活，如果没有规矩，那不就乱了
所以家规重要，所谓国有国法、家有家规。
我们这几年提倡《弟子规》，就是从前大家庭人人都要遵守的，你不遵守家就乱了。
《弟子规》里面是一百一十三条，这是共同要遵守的规矩，只要你是一个人，只要你是家庭一分子，必须要遵守。
除这个之外还有规矩，那是每个家不一样的，每个家有它单独的规矩，这些多半记载在家谱里面，祖宗立的法，后世的子孙世世代代要遵守。
所以，家有家道、有家规、有家学、有家业，它是个团体，家能够治好，你就能治国，治国跟治家没有两样，只是扩大一点而已。
所以齐家而后国治，家齐了，国是很好治的。
不像现在，诸位要是读中国古书，你就能够体会到，古时候在社会上各种行业，哪种行业最轻松
哪一种行业是最愉快的
做官的。
为什麼
没事，没有案子办，社会上人人是好人，事事是好事，他没有案子办。
一个月有个三、五件案子就很多了，哪像现在，现在案子办不完。
所以你看从前做官的人，他没事，读书、游山玩水、作文作诗，他去玩这个消遣去了；深山里面去访道，找找道长、和尚，去谈谈佛、谈谈道，他有的是时间。
哪有像现在做官，现在做官好辛苦
今天的社会，各行各业哪一行最辛苦
从政的人最辛苦，跟从前完全颠倒了。
什麼原因
就是现在因为社会动乱，没有礼乐，麻烦事情就多了。
这刑事案件，我曾经在此地见过司法行政部长、司法院长赖院长，他们告诉我，台湾现在刑事案件一年超过一百五十万件，平均每天两千件，办不完
你说在从前，一个国家可能一年都不会到两千件，现在一天两千件，还得了吗
你说他多辛苦，他哪有时间。
这些都是属於教育问题，要知道佛法是教育，你看《华严经》里面，贤首国师给我们提出这篇文章《妄尽还源》。
前面三大段是讲的哲学、科学，宇宙的起源、生命的起源，从这个地方往下，四、五、六三段是讲修行。
行是什麼
行是行为，行为很多，佛法里面把它分为三大类。
第一大类身体，身的造作，我们讲身业，业就是活动，得有规矩。
第二个是言语，言语是口的行为，口为祸福之门，所以说话很重要。
孔子教学，把言语摆在第二门，第一个是德行，第二门是言语，你看他多麼重视，说话是学问。
第三才是政事，政事就是我们今天讲的技术能力，你将来在社会上可以谋生。
最后才是文艺，放到最后。
这是在佛法里讲口业。
第三个叫意业，意是起心动念，起心动念、言语造作都要有个标准、有个规范，你不能够超越，也不能够不及。
超越一点没有关系，不离谱，不及，差一点也没有关系，它有个标准，这个标准就是伦理。
我们中国人讲的五伦、五常、四维、八德，这是核心的标准，不能违背的；就像佛门里面讲的十善业道、三皈五戒，这也是个核心的标准，展开来就是此地讲的，大乘八万四千，小乘三千威仪，大乘叫八万四千细行。
在我们中国，其实跟佛法这个原理是一样的，五伦是五条，五常也是五个字，四维是四条，八德是八条，你看这多简单。
它展开来也是八万四千，《弟子规》就是这些东西展开，你看展开说了一百一十三条。
一百一十三条里头，每一条再展开，那就叫细行，在佛法里面叫威仪，威仪是细行，原则叫戒律，从戒律里面再分出来，叫威仪。
我们生活能懂得这些道理，能遵守这些规矩，自己心安，理就得到。
为什麼
心平气和生智慧，我们一般讲开悟。
现在一般人为什麼没有智慧
你所生的是烦恼，为什麼
你心不清净。
心为什麼不清净
你没有办法安定下来，你想安定也不行，今天社会像一盆浑水一样，也就是社会里头没有制度、没有礼乐，礼乐是属於制度。
我们生活在乱世，很痛苦
乱世要恢复自己的清净心非常困难，那只有远离都市，住在深山，或许还能够恢复到清净心。
那是很少数的人，有这个福分，有这个缘分，才能做得到，不是一般人能做到。
现在深山修行，修行难
深山里面去度假，自己住茅蓬可以。
为什麼
从前寺院庵堂都建筑在深山里面，远离都市，现在不行，现在开了马路，车可以上去，游客多了，把你当作观光旅游的景点，再来这些电视、网络都上去了。
所以原本是个清净的兰若，现在也被污染，想修行都困难、都不容易。
现前的社会，修行要能成功，他的功夫、道行肯定比古人高，古人要生活在这个世间的话，他也会退转，他也很难禁得起考验。
我们今天在一起学佛要明白这个道理，只有自求多福，除这个之外，真的是没法子。
帮忙写听了大学生礼仪选修课后感想的开头，200字左右，不过越多越好
在大一的第二个学期，我选修公关礼仪课程。
这是作为大学生的我第一次面对选修课，所以在选择过程中我的态度非常谨慎。
经再三思量和对比后，我选择了《公关礼仪》课程。
之所以选修这门课程，主要原因有以下几点：首先，作为一名大学生，学习《公关礼仪》课程有利于提高自己的公关礼仪素养；其次，在学校与社会上，自己需要更加自信、更加积极主动地去推销自己，而公关礼仪是则自己成长和成功必需的法宝；再次，作为一名国际经济与贸易专业的学生在今后的工作中需要接待外宾，更需要掌握礼仪知识。
所以就下定决心选择了《公关礼仪》。
经过几周的公关礼仪实训，受益匪浅，才知道一个人的言行举止在商业活动中是如此的重要，才知道一个人的言行举止中蕴含了如此多的东西，也才知道礼仪一词所涵盖的文化跟修养
我们首先学习了礼仪的概念，以及礼仪所涉及的各个方面，课堂中还不时有同学的演习，老师的示范，听来也容易接受，更可以根据所学习的礼仪知识来衡量自己
因为一个人的底蕴跟内涵并不是很容易就可以被别人发现的，所以我们需要礼仪，这扇展示自己的窗户，中国是一个礼仪之邦，在一个随时都在推销自己的商业化年代，我们更需要标准专业的礼仪
有礼走遍天下，无礼寸步难行。
对于我们学习市场营销专业的学生而言，礼仪是工作中必不可少的一门学问，或者说是一门技能。
市场营销就是要跟消费者跟客户打交道，要想别人接受你的产品，就必须要让消费者跟客户接受你这个人，这样才会对你的公司跟产品产生最初的好印象
然而礼仪就是人与人沟通中所必须的诚意，尊重
如果一个人连最基本的礼仪都没有，又有谁能够接受得了他，更别提跟这种粗鲁的人合作做生意了
对于公关礼仪的训练，我觉得并不是整夜睡木板，整天靠墙站就可以了的
一个人的礼仪品行首先是由内而生的，如果一味的重视给人的感觉但是确实没有内涵与内在的修养又何尝不是在自欺欺人人，而且还欺人欺得那么的辛苦
所以修身当从修心而起，一个真正有内涵有修养的人严格要求自己来也必定不是难事
而修心最好的办法就是多读书
.Xep927 { display:none; } 公关礼仪是一种学问、是一门交往中的艺术科学。
通过老师的讲述和课堂练习，我主要掌握了一些说话的技巧，穿着应注意的地方，待人接物的方方面面，与人交往的诸多细节等等。
公关礼仪是人们在社会交往中的行为规范，是人类文明进步的表现，学习公关礼仪是适应现代环境在现代社会生存的必备法宝。
我相信其他同学和我一样，通过本学期的学习，一定使自己有了很大程度的提高，对自己在以后的学习生活和工作一定有非同寻常的意义和重要的作用。
在这个学期，学习了《公关礼仪》这门课程对我触动很大，对我学习生活产生了重大影响。
杨老师上课风趣幽默、博学多识、为人师表的形象，亦将对我产生重大影响。
我将会把课上学习的知识运用到自己的生活中去，努力提高自己的自身修养、个人形象和人际关系，使自己在公关礼仪方面有一个质的提高。
:淘金者论文范文是你生活，学习的好助手 学习《公关礼仪》，在这门课中收获、感受颇多。
同时，也对公关礼仪也有了基本的认识。
礼仪不是法律，不是由司法机关强制执行的。
礼仪是待人处事的规范，是社会群体日常生活与交往过程中形成的合乎道德及规范的一些行为准则。
这些行为规范并不是某一个人或某一个团体所规定的，而是由社会大众一致认可并约定俗成的行为规范。
因此，就像学界所公认的一样，“礼仪是靠人自学来维系的，靠社会舆论来监督的，并被人们逐渐重视起来，从而发展至今形成一门规范的学科。
”礼仪作为一门学科，需要教育和训练，这样可以更为广泛地在人们心中树立起一种道德信念和礼貌修养准则。
这样就会获得一种内在的力量。
在这种力量下，人们不断提高自我约束、自我克制的能力，在与他人交往时，就会自觉按礼仪规范去做，而无需别人的提示和监督，从而使自己变得更有魅力，散发出一种与常人不同的气质。
“礼出于俗，俗化为礼。
”公关礼仪可谓是人与人交往中的一种艺术，人是离不开交流的。
学习公关礼仪对于我们每个人都是很有用处，它将是我们受用终身的财富。
一个有礼貌有修养的人会给人以一种美好的形象，也可以让你养成一种良好的习惯，让你终身受益。
公关礼仪的职能之一就是塑造个人形象，做为一名二十一世纪的大学生，有良好的修养和素质是很有必要的，它不仅可以体现当代大学生的风貌，也可以让你这辈子受用，怎样才能成为一名有修养的人呢
如何使自己的气质更高雅呢
那么就应该学习公关礼仪，以及多多了解在与他人交往中所应该注意的问题。
或许很多人会问：“这不是在给自己套圈子吗
这不是不自由的表现吗
”我想说的是，原始人类自由吗
原始人类很讲究礼仪吗
所以说，讲究礼仪，并不是不自由的表现，那文不对题。
同时，也并不是教一个人如何在大众面前装模作样，而是它的发展是和自身的道德
实习律师集中培训心得体会
实习律师集中培训心得体会 秋高气爽的时节，充实而厚重。
就在这美好的季节里，我参加了在**司法警官职业学院进行的，**省2018年度第*次实习律师集中培训。
通过这次培训，我学到了很多，有职业道德方面的;有业务操作方面的;有社交礼仪方面的，还有风险把控方面的。
这在我们即将踏入律师行业的实习人员心中，写下了浓墨重彩的一笔。
对我们以后的执业活动，起到了提纲挈领的作用。
首先要说的是政治素养。
与会的每一位老师，都强调律师要不断加强自己的政治素养。
主要是要拥护中华人民共和国宪法;拥护党的领导;拥护中国特色社会主义制度。
这让我感触很深、产生共鸣。
我是一名拥有8年党龄的共产党员，我为我们的党而自豪;以自己是一名共产党员而骄傲。
伟大的中国共产党建立了新中国;开创了改革开放的伟大事业;引领中国人民重新步入了世界民族之林，并不断勇攀高峰。
这是民心所向、社会主流。
我们应该倾之所有，为之奉献。
而且，律师作为一名法律人，有着特殊的社会属性。
在某种意义上代表着法律的正确实施，代表着公平正义。
因此，我们更应该不断加强自己的政治素养，忠于宪法和法律，自觉维护宪法和法律尊严，坚持以事实为根据、以法律为准绳，严格依法执业，维护社会公平正义，保证国家法律的正确实施，积极推进社会主义民主法治建设的伟大进程。
再者，老师们还讲到了职业道德。
这也是至关重要的一个方面。
法律不外乎人情，道德是最低层次的法律、法律是高标准的道德。
两者
如何才能做到司法公正
一、树立司法公正的追求意识 “心不清则无以见道，志不确则无以立功。
” 作为法官，树立司法公正的意识不难，难的是把司法公正作为毕生的追求。
为此，法官要具有崇高的职业理想，把司法公正作为信仰来追求，内化于心，化外于行。
（1）法官要以奉法为魂。
公正是司法的灵魂和生命线，也是法官最高的价值追求。
对法官来说，司法不仅是一种职业，而是为之献身的事业，只有信仰法治、坚守法治，对法律始终保持忠诚敬畏之心，才能做到恪守公平，秉持正义。
（2）法官要以担当为荣。
法官承载着化解社会矛盾纠纷的使命，不可避免成为利益冲突的焦点，这就要求法官敢于啃硬骨头，敢于涉险滩。
只有树立惩恶扬善、执法如山的浩然正气，才能做到信念坚定、执法为民、勇于担当、清正廉洁。
（3）法官要以守正为本。
“君子独处守正，不桡众枉。
”法官只有坚守职业良知，才能在实现司法公正的追求中，不役于外物，不困于心。
公平正义的形象需要优良作风来支撑，这要求法官把树立司法公正的追求意识与司法作风建设统一起来，自觉加强司法职业精神的锻造、司法礼仪的培训、道德操守的养成和日常行为的规范。
二、了解社会公众的司法需求 “公正自在人心。
”衡量司法公正的标准，既要看裁判是否符合法律规定，更要看裁判是否符合公众的司法需求。
司法权的人民性源自马克思主义的人民主权观，司法只有体现人民群众的意志和需求才是公正的，法官要在司法为民的实践中实现司法公正。
（1）贯彻为民宗旨。
在社会主义中国，忠诚于法律与忠诚于人民具有高度一致性。
公正司法必须以体现为民要求作为出发点和落脚点。
法院要开门纳谏，深入群众搞好调查研究，积极回应群众的期望和需求。
司法工作要反映群众声音，做到对群众深恶痛绝的事零容忍，对群众急需急盼的事零懈怠。
（2）服务社会民生。
“民为邦本，本固邦宁。
”服务以民生为重点的社会建设是司法工作的重要职责。
随着改革深入和社会发展，对民生领域的司法需求，法院要及时跟进，保障到位。
（3）关注特定群体。
增强裁判的社会可接受性，很重要的是契合人民群众的司法需求。
每起案件背后都反映了特定群体的司法需求，如农民工讨薪纠纷、房屋拆迁纠纷等。
司法尤其要关注弱势群体的权益，实现实质公平正义。
三、把握法律公正的精神内核 公平正义是人类永恒的价值追求，也是法律的精神内核和立法的伦理基础。
法律不可能为所有社会关系量身定做，不可能预见可能发生的所有情形，这就要求法官要深刻把握法律公正的精神内核，正确适用法律。
（1）准确理解法律精神。
在马克思看来，法是“人的行为本身的内在的生命规律，是人的生活的自觉反映”，人们服从法律“也就是服从他自己的理性即人类理性的自然规律”。
法律精神是本质的、鲜活的、抽象的、前瞻的，但法条是表面的、刻板的、具体的、滞后的。
法官要善于抓住本质，领悟立法本意，将法律精神活用到个案中，使裁判富有生命力。
（2）体现主流道德观念。
法律的公平正义精神与人民群众朴素的公平正义观念在本质上是一致的。
一定意义上讲，广泛的民意体现了社会主流价值观念，反映了人民群众的普遍道德诉求。
司法裁判要坚持法律评价和道德评价相结合，尊重人民群众对司法公正的普遍认知和共同感受。
（3）自觉融入社会生活。
法律规则来源于生活，高于生活。
法官要从社会生活中探究法律规则的本源，了解社会关系和社会交往的主要方式与规则习惯，善于总结和运用群众公认的常识与经验，努力使司法过程和处理结果在法定范围内贴近群众的公平正义观念。
如何加强司法警察的职业道德与执法能力建设
恪守职业道德和提高司法警察素质是人民法院司法警察工作的重要内容，大力提高司法警察的执法能力除了法律知识、专业技能之外，更要强调司法警察的职业道德，这是最为根本的执法能力。
因此，在较为系统地探讨和掌握司法警察职业道德的有关理论的基础之上，寻求和把握增强人民法院司法警察执法能力的途径方法，是一个具有现实而深远意义的时代课题。
一、司法警察职业道德的基本内涵和特征 在我国，司法警察是现行人民警察序列中一个独立的警种，是国家司法机关担负特定任务的警察。
人民法院司法警察的任务，是通过行使职权，预防、制止和惩治妨碍审判活动的违法犯罪行为，维护审判秩序，保障审判工作的顺利进行。
人民法院司法警察的职业道德，是司法警察的职业性质和职责任务决定的，属于国家司法人员职业道德体系。
因此，司法警察职业道德的基本内涵，除应当具有公民道德和其他职业道德的共性要求外，还应体现出司法警察在职业道德上独具的特征：1、司法警察职业道德与人民警察职业道德具有职业性质上的共同性。
警察职业活动是社会生活的一个特殊领域，较之其他职业活动，有着特殊的社会职能，即执行国家强制和保障人民民主这两个最基本的社会职能。
这种特殊性，要求人民警察必须遵守一些特殊的道德原则和规范，具有特殊的道德品质。
人民警察是带有武装性质的国家组织，担负着社会公共安全管理职能，具有很强的组织纪律性和集中统一的活动方式，在履行职务中经常面临着比其他职业更为危险的考验，这就要求人民警察具有英勇顽强、无私无畏、反应快速、令行禁止、不怕艰难困苦、不怕流血牺牲等品德。
人民法院司法警察，要履行提押、值庭、看管、送达、执行死刑和参与民事执行以及安全保卫、处理突发事件等职责，其职业活动与人民警察的职业活动有着共同的性质。
这就要求司法警察具有人民警察的基本素质，能够承受体力上和精神上的巨大压力，具备超乎一般人的吃苦精神和战胜困难的勇气。
体现在职业道德上，对于司法警察来说，也就有不同于其他职业人员的特殊要求。
2、司法警察职业道德与法官职业道德在职业实践活动中的相关性。
在人民法院，法官是审判工作的主体，审判工作担负着裁判各类案件、决定生杀予夺的重要使命，社会对法官的职业道德有着更高的要求。
司法警察工作是为审判工作服务的，司法警察与法官的职业环境、工作对象、职务活动以及接受教育等各方面有着密切的关系。
司法警察和法官同在司法机关，虽然处于不同的工作岗位，但职业活动的最终目的都是运用司法权调整各种社会关系。
因此，维护司法权威、服务审判工作、保障司法公正、提高司法效率和保持清正廉洁，是司法警察职业理念的基础。
司法警察的职业理念与法官的职业理念是密切相关的，由此产生的职业道德观念和道德规范也是相通的。
司法警察在职业道德方面执行参照《准则》有关规定，正是基于法警和法官职业活动相关性的要求。
3、司法警察职业道德规范在具体内容上具有法定性、操作性和实践性。
人民法院司法警察的职业道德规范，是调整司法警察职业活动中各种关系的道德观念和行为准则，与法院内部其他行政人员不同的是，司法警察职业道德的具体内容，在很多情况下是通过有关法律、法规和条令、条例、守则、规定等体现出来的，因而具有法定性和操作性。
如《人民警察法》、《人民法院司法警察暂行条例》、《人民法院司法警察内务条令》和刑事、民事、行政三大程序法以及司法警察从事各项警务活动的细则规定等等，这些内容体现了司法警察任务职责的法定性和工作程序的操作性，也反映出司法警察的职业道德规范要求。
严格按照这些法律法规和制度规定办事，严格坚持各项警务活动的操作规程，即符合司法警察的职业道德规范要求。
另外，司法警察的职业道德规范，也是从司法警察职业实践活动中总结出来的，是评价和规范司法警察职业行为的准则，它使广大法警认识到什么样的行为是符合职业道德的，什么样的行为是不符合职业道德的，从而用来约束自己的行为。
职业道德从职业实践中来，又要用于指导职业实践，司法警察在其职业活动中，应当将职业道德上的观念意识和行为规范自觉地付诸实践，身体力行，并根据时代发展和社会进步不断与时俱进，使司法警察职业道德规范进一步完善。
二、司法警察职业道德的基本要求 人民法院司法警察是一个特殊的群体。
它既是一个独立的警种，又是人民法院内部的一个部门；它既要为审判工作提供服务和保障，又要完成自己业务工作和业务训练；既要接触案件当事人和广大人民群众，又要为法院内部其他人员服务。
因此，司法警察的职业道德与法官以及其他法院干部的职业道德，既有内在的联系，又有具体内容上的区别。
根据司法警察自身职业特点，参照法官和警察职业道德规范有关内容，对司法警察职业道德应有以下五个方面的基本要求： 一是忠于职守，服务审判，公正执法。
任何职业都有一定的职权范围和职业要求，从事任何职业都必须忠于职守，这是对职业道德最基本的也是首要的要求。
司法警察是人民法院组织体系中一个重要组成部分，其地位和作用是法官和其他法院干部所不可替代的，司法警察应当热爱这个职业，增强责任感和使命感，认真履行职责，严格职业操守。
司法警察还是一个高风险的职业，这就要求每个法警察必须具备不怕艰险、勇于献身的精神。
人民法院司法警察的基本职责，是为审判工作提供服务和保障，从这个意义上讲，服务审判应作为法警工作的指导思想，体现在职业道德规范中，司法警察应当具有服务意识和大局观念。
司法警察职业活动的主要形式，是依法执行各项警务，从事执法活动，公平和正义应当成为司法警察职业道德的一个基本理念。
忠实于宪法和法律，维护司法机关的公正和权威，既是司法警察的职责要求，也是其职业道德的基本要求。
二是规范执勤，保障诉讼，注重效率。
司法警察的警务工作，主要是提押、值庭、临时看管、送达诉讼文书、执行死刑和协助民事执行等，这些工作大多是依照有关程序法的规定，进行规范性的操作。
因此，司法警察必须具备一定的法律素质，熟悉与警务工作有关的法规细则，严格按操作规程办事，保持严谨细致，克服粗疏马虎和随意性，并使之形成一种职业修养和职业习惯。
司法警察没有裁判权和决定权，在履行职务中往往是根据法官的指令行事，为保障审判工作的顺利进行，司法警察应充分尊重法官对案件的裁判和决定权，不得随意发表对案件处理的看法，更不得泄露具体案情。
同时应注意在诉讼程序上与法官协调配合，完成送达、提押、值庭、执行等工作时，应在确保安全的前提下注重效率，按照程序法的规定和法官安排时间点的要求，及时、有效、审慎、适当地完成有关保障工作。
三是严明纪律，服从指挥，团结协作。
这一基本要求是司法警察职业特点决定的。
人民法院司法警察是带有武装性质的组织，实行单独序列、编队管理、双重领导，其组织管理和职务行为，体现出一定程度的军事化并具有明显的强制性，而且还面临着各种复杂的不确定的突发情况。
所以，严明纪律、服从指挥、团结协作对于司法警察来说尤其重要，这是司法警察履行特定职责的必然要求。
这一基本要求体现在职业道德上，就必须有高度的依法办事意识和很强的组织纪律观念，做到有令必行、有禁必止；特别是执行重要警务或者遇到重大情况，必须听从指挥，不可擅自行事；在处置突发性事件中，要注意协调配合，发扬团队精神。
四是注重仪表，文明礼貌，方便群众。
司法警察是一种面对社会公众的职业，其职业活动反映人民法院的作风形象，也体现司法警察自身的文化修养和道德水准。
司法警察的日常警务活动，要与案件当事人、诉讼参与人以及其他群众打交道，有时甚至会遇到一些很难处理的棘手问题。
因此，司法警察在执勤中，首先要注意警容严整，按照规定着装并佩戴警种、警号、警衔标志，保持良好的精神状态，仪表端庄，举止文明；接待安排旁听人员和来访群众时应谦虚热情，慎重处事，善尽自己的义务为其提供必要的方便，不能有特权思想，防止简单粗暴、推诿搪塞、敷衍了事；即使遇到一些不讲道理、不听劝止的人和事，也要态度冷静，保持有理有节，依据有关规定予以处理。
司法警察为审判工作提供服务和保障，必须按照司法理念和有关规定的要求，充分尊重当事人和其他参与人的诉权，并保障其人权，以维护人民法院公正文明的形象。
五是爱岗敬业，诚实守信，清正廉洁。
在人民法院中，法官是令人向往的职业，法警工作相对比较简单辛苦，发展前途也受到一定限制。
司法警察必须充分认识本职工作的重要性，热爱自己的职业和工作岗位，具有敬业精神，在工作中尽心尽责。
在人民群众心目中，对于警察有一种信任感和安全感，司法警察应当倍加珍惜，时时处处应体现诚实守信精神。
为了维护司法公正，司法警察应当象法官一样清正廉洁，在职务活动中须正确行使手中的权力，在业外活动中也应避免公众对司法警察清正廉洁产生合理怀疑，自觉抵制来自各方面的干扰和腐蚀，不为金钱、美色、人情、权力所动，做到一尘不染、两袖清风。
三、加强司法警察职业道德建设的意义 执法能力是一种综合性和复合性能力。
加强执法能力建设是加强党的执政能力建设的重要环节，是维护社会公平正义的必然要求，是实现人民法院工作长远发展的现实需要。
因此，加强司法警察职业道德建设对于增强司法警察执法能力有着极其重要的意义。
一是提高司法警察职业道德认识，遵守司法警察职业道德准则，是增强司法警察执法能力的重要前提。
进一步提高司法警察职业道德认识，就是指帮助司法警察了解和掌握职业道德的理论、原则、规范、范畴、品质、修养等内容，实现认识上的从不知到有知，从片面到全面，从错误到正确的飞跃，提高司法警察识别善恶和选择行为的能力，增强司法警察履行职业道德义务的自觉性和主动性。
遵守司法警察职业道德准则，就是指司法警察应当普遍遵循的善的行为准则。
当前，这种善就是要通过深刻把握以事实为根据，以法律为准绳这个司法工作的规律性，去实现司法为民和依法治国这个司法工作的目的性。
提高司法警察职业道德认识，遵守司法警察职业道德准则，这是一个问题的两个方面，它是一项具有启蒙性质和定向性质的工作，也是加强司法警察职业道德建设的起点和增强司法警察执法能力的前提。
根据《准则》的规范概括，它的基本内容就是保障司法公正，提高司法效率，保持清正廉洁，遵守司法礼仪，加强自身修养和约束业外活动六个方面。
二是陶冶司法警察职业道德情感，履行司法警察职业责任，是增强司法警察司法能力的逻辑起点。
司法警察职业责任和司法警察职业道德是相互渗透的。
职业责任是从工作任务上，规定人民司法警察工作的内容、数量、质量等方面的要求，而职业道德是从社会道义上，规定人民司法警察应以什么样的情感和行为对待本职工作。
司法警察职业道德情感的有无、浓淡，往往表现出一个司法警察职业责任心的强弱、大小。
必须要求司法警察以高度的自觉性和责任心，满腔热情地去履行其打击、调节和保护等职业责任。
唯有奋发进取，恪尽职守，才能提升能力，有所作为。
三是锤炼司法警察职业道德意志，严守司法警察职业纪律，是增强司法警察执法能力的坚强保证。
恪守职业道德，是最高标准的纪律要求。
严守职业纪律，是最低限度的道德要求。
纪律严明，意志坚强既是严肃执法、秉公办案、纯洁司法警察队伍的必然要求，也是加强司法警察职业道德的重要方面，还是增强司法警察执法能力的重要保证。
司法警察职业纪律具有强制性和法规性的特点，具体表现为组织纪律、审判纪律、财经纪律等等。
纪律，虽然是个很平淡的字眼，但是忘记职业纪律的司法警察，可能就是一个道德意志消沉的司法警察，而且往往会出现这样或那样的问题。
因此，上班迟到早退、与当事人一起喝茶、吃饭等违纪事件绝非鸡毛蒜皮。
必须重视司法警察道德意志的磨炼和纪律约束机制的构建，认真落实最高人民法院《关于贯彻落实＜建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要＞的若干意见》，严格执行《人民法院审判人员违法审判责任追究办法（试行）》和《人民法院审判纪律处分办法（试行）》，作为司法警察，必须遵纪守法，保守国家秘密和审判工作秘密，不吃请受礼，不为当事人说情和通风报信，要自觉抵制和排除来自方方面面的各种各样的埋怨、非难、阻挠和威吓，不为权曲，不为名昏，不为利困，不为情惑，始终意气风华，百折不挠，尽职尽责，令行禁止。
加强纪律性，革命无不胜；锲而不舍，金石可镂。
这些话对今天的司法警察职业道德建设和增强执法能力仍然是非常适用的。
四是坚定司法警察职业道德信念，树立司法警察职业理想，是增强司法警察司法能力的重要核心。
司法警察的职业道德信念和职业理想，是司法警察职业道德行为的思想基础，精神支柱和前进方向。
司法警察执法能力的一项重要内容就是司法理念问题。
理念的缺失、信念的动摇、理想的破灭、支柱的倒塌、方向的迷失，往往会导致职业道德滑坡和执法能力下降的严重后果。
没有理想和信念，就没有凝聚力和战斗力，也就没有一切。
因此，深入开展理想信念教育，是加强司法警察职业道德建设的中心环节，也是增强司法警察司法能力的核心内容。
应当始终牢记司法为民的这一工作宗旨，始终围绕公正效率这一时代主题，一方面深入开展司法警察职业理想信念教育，另一方面努力加强司法警察自我职业道德修养。
在教育和自我教育之中，凝聚人心，鼓舞斗志，坚定信念，追求理想，努力树立科学的世界观、正确的人生观和价值观，牢固筑起抵御各种歪理邪说和腐朽没落思想的心理防线，全面激发司法警察的职业使命感、自豪感和荣誉感。
五是养成司法警察职业道德习惯，提高司法警察职业技能，是增强司法警察执法能力的根本标志。
从司法警察执法能力的角度看，驾驭庭审安全、熟练运用法律、处置突发性事件等各项技能，对人民司法警察的执法能力都具有标志性意义。
技能的提高又是道德习惯形成的重要条件和手段，而道德习惯的养成，又是司法警察职业道德建设的目标和归宿。
建设司法警察职业道德和增强司法警察执法能力，必须养成职业道德习惯，必须周而复始地经过这样一种过程：正确的道德认识切实的道德行为良好的工作生活习惯。
因此道德习惯的形成过程，也是职业技能不断提高的过程，也是人民法院司法警察执法能力增强的过程。
工欲善其事，必先利其器。
疱丁解牛游刃有余，这是实践和学习的结果。
现在是知识奔流的时代，是终身学习的时代。
不努力学习就要落后，就会逐渐失去司法警察的先进特性和职业司法警察的崇高地位。
作为司法警察要自我加压，勇于争先，勤于学习，善于运用。
雄厚的法律知识，高超的业务能力和丰富的执法经验都要在实践和刻苦学习中才能获得。
不仅要从书本上学习，而且要在实践中学习；不仅要在总结成功案例中获得提高，而且要在吸取失败教训中获得进步。
要努力做到业务精通，熟能生巧，懂得与司法警察工作密切相关的社会主义市场经济知识，现代科技知识和其他知识。
具有开阔的思路，能够准确地把握立法精神，熟练地运用法律知识；具有处理各种复杂事件的能力，为庭审和法院工作提供安全、高效、优质的警务保障。
四、加强司法警察职业道德建设的途径 一要加强这两项工作的自律性和主动性。
在司法警察职业道德的建设工作中，要继续防止和纠正把它定位于从属地位的错误思想，防止和纠正将它与司法警察工作脱节的两张皮错误现象，防止和纠正对它轻描淡写的一手硬，一手软的错误行为。
在执法能力的增强工作中，要克服面对日趋复杂的执法环境和日趋繁重的执法工作，所产生的得过且过的消极情绪和见难绕道的畏难思想。
要建立健全由党组统一领导、广大司法警察广泛参与、全社会共同关心的推进两项工作的工作网络。
要努力健全这两项工作的激励机制和考核机制，努力强化广大司法警察的自我教育、自我约束、自我反省、自我批评、自我改造和自我提高的修身自律的道德风尚和刻苦钻研的学习精神，形成自律与他律、主动与被动、内心动力和外在压力多方面的互动共振的合力约束机制。
要采取理论学习、业务培训、示范引导、争先创优等各种工作方式。
要充分认识到和培育好广大司法警察的自律性和主动性，高起点、高标准地开展好教育培训、管理监督等各项工作。
要大力倡导和培育司法警察良好的精神状态，让他们始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。
二要提高这两项工作的示范性和典型性。
发挥先进典型和党员干部的示范引导作用，从来都是我们搞好各项工作的优良传统和重要途径。
因此必须努力发掘、总结和宣传不同类型、不同层次、不同时期、不同地点的可亲、可敬、可学的先进典型，坚决反对和摒弃抽象地论证和空洞的说教，充分发挥党员干部的模范示范作用，在法院系统营造出崇尚先进、学习先进、争当先进的浓厚氛围。
例如，当前我们学习宋鱼水先进事迹时，就要着重学习她清正廉洁、淡泊名利的职业道德，着重学习她辨法析理、胜败皆服的司法能力。
三要注重这两项工作的实效性和有效性。
思想政治工作和执法能力建设工作最容易也最忌讳的问题分别就是泛泛而论和浅尝辄止。
因此在司法警察职业道德建设中，首先必须坚持既讲道理，又办实事、办好事的原则，既以理服人又以情感人，最大限度地解决广大司法警察的实际困难和问题。
通过解决现实问题，进行思想教育，提高精神境界。
只要政策条件允许，能解决的要尽量和尽快解决，把实实在在的好处送到广大司法警察的心坎上；暂时解决不了的，也要讲清楚说明白，争取最大限度的理解。
要敢于面对实际困难和问题，要善于调动普通干警的积极性和保护年轻司法警察的上进心，多做暖人心，稳人心，得人心的诸如就业就学就医之类的实际工作，讲求春风化雨，润物无声，使司法警察职业道德建设工作由虚变实。
其次对于上述司法警察职业道德建设的各个环节和方面的工作，应当加强工作的针对性，具体问题具体分析，不能纸上谈兵，而应见诸实践。
不能机械地按照某种顺序按部就班和人为地厚此薄彼或平均用力，而应有所选择，有所侧重，兼行并举，循环往复。
要正确认识量变和质变的辩证关系，克服功于一旦的急躁情绪，树立积善成德的辩证思想。
法律咨询活动总结
法律咨询活结 针对大学生在日常生活中遇到种上当受骗的问题与就业时受到侵害的问题，特此举办了这次以“就业维权利益大家”为主题的讲座。
活动前期准备主要有以下内容： （一）由宣传部负责海报和横幅。
在八栋和九栋楼下各贴海报，以便学院内部的人熟悉此次活动。
主教到外经的桥上和法学楼前面各挂了横幅，以便更多的人了解此次活动。
宣传部还负责在各大网站上发布消息，更广的宣传。
（二）办公室负责宣传单的制作，路标的粘贴，还与其他两个部门合作发放宣传单。
此外，活动中由办公室的人负责接待和迎宾，法学楼门外设两个人，在路上设两个人，在拐角处设两个人。
（三）策划部负责整个活动的策划过程和活动现场的布置并负责主持现场和整个活动的流程，并负责活动中的学生和律师面对面谈话的过程。
此外，还包括礼仪方面的事项。
（四）理论学术部负责案例展。
案例展作为另外一种形式上的宣传，对活动的影响是显而易见的。
分别在一食堂和休闲广场设点并展示案例，让更多的人充分的认识到真实生活中发生的真实的故事。
（五）司法实践部主要负责活动现场的布置。
在模拟法庭门口摆放案例展，在现场的挂横幅，摆放席位牌等等。
求一篇庭审观摩的感想
参加庭审观摩的几点体会今天上午，我参加市中级人民法院的一起（未遂）案件的庭审观摩，案情大致是这样的，被告人因怀疑其妻子与被害人某有不正当，便一直怀恨在心，2008年2月份的一天，被告人本村有一户人家办丧事，被告人得知其妻与被害人将一同去帮该户人家做饭，便劝其妻不要去并与妻子发生争吵，后被告人又去被害人家劝被害人也不要去，但被害人的态度傲慢，反而说出一些风凉话，从而急起被告的怒火，遂从地上捡起一块直径十多公分的石头，朝向被害人的头部砸去，在趁被害人的手从口袋里掏东西时，被告人再次用力用石头砸向其头部，致被害人倒地，接着被告人再次用石头砸向倒在地上的被害人的头部，便逃离现场，后被害人被过往群众送往医院紧急抢救，后经鉴定，被害人的损伤程度重伤。
通过参加庭审观摩，体会颇多。
体会之一、熟悉了完整的的程序。
从7月12日到公诉科报到以来，虽然也参加了几次庭审的记录工作，对庭审的程序有了大致的了解，但从庭审的规范程度，审判、公诉人员的业务水平以及工作经验来说，今天的庭审效果是最好的，对我来说起到了良好的示范引路作用，为下步即将以公诉人身份出庭支持公诉打下了良好的基础。
体会之二、对被告人家庭感到惋惜，为的处境感到担忧。
庭审开始前，我看到两个年龄相差不大、身材瘦小、皮肤黝黑、衣衫褴褛、低声抽泣的小女孩，流露出孤立、无助眼神，含着眼泪看着坐在被告席上的父亲的背影，两眼不时向审判台和公诉席和辩护人望去，乞求能听到有利于自己父亲的声音，庭审结束后，被告人的妻子紧紧地抱住即将走上囚车的丈夫，，丈夫上车后，她发疯似的拼命追赶着飞速行驶的囚车，那种伤感的离别场面真是令人惨不忍睹。
此至现在，同情、惋惜等情绪一直笼罩着我的心：我痛惜被告人，只要三十多岁，年轻力壮，在农村来说是全家顶梁柱的他为什么行事鲁莽、意气用事，不想想自己的老婆和未成年的孩子而一意孤行走上犯罪道路。
我更对农村、儿童现象感到种种担忧，这一现象在我国广大农村领域的客观存在也是本案的发生的原因之一。
本案的被告人长期在外打工，其妻子带着两孩子在家耕种农田，料理家务，照顾双方年迈的双亲，体力上超负荷的工作，晚上常常一个人，委屈、烦恼无处诉说，情感缺失，如出现在自己艰难的时候，有异性主动关心照顾，很容易造成感情上出轨，人都是有七情六欲的，也不例外，所以我们对出现这种现象也没有太多的理由对她们进行责难和谴责。
如当囚车开走后，被告人的妻子带着两个孩子一起跪在审判法官面前，当着许多人的面承认自己与被害人之间的不正当关系，自己及被害人存在重大过错，乞求法官从轻发落，在男女不正当关系在古今中外羞于见人、难以启齿的情形下，被告人的妻子毅然不顾自己的尊严主动暴露自己的隐私为自己的丈夫求情，我们凭什么理由认为留守的妻子与自己丈夫没有感情，凭什么理由认为她们对自己的家庭没有责任心，问题出现的原因是社会体制问题，是农村农民的生存现状问题，这些问题不能不引起我们的种种的担忧，并期待政府能正视这些严峻的现实问题，并采取有效的措施予以解决。
体会之三、被害人过错应作为量刑的法定情节。
本案是一起由被害人过错引发的犯罪。
本案的被害人过错有二。
一是与被告人的妻子通奸，在双方终结不正当关系后，还出现骚扰现象。
二是当被告人与谈话时，对被告人不屑一顾，且说一些难以入耳的话，从而激发了犯罪人的犯罪行为。
想想没有被害人的过错，就不可能造成被告人实施犯罪行为从而导致被害人受伤，被告人没有犯罪行为就不可能造成妻离子散、身陷囹圄的恶果，被告人的犯罪行为虽然罪不可赦，但被害人的过错在对其定罪量刑时应该是一个不可忽视的因素。
但我国现行刑法并没有把被害人过错作为法定的量刑情节，这与在现实生活中大量出现的被害人过错引发的犯罪行为实施正确定罪量刑的要求不相适应。
目前在我国的司法实践中，对被害人过错在处理案件是做为酌定的量刑情节，但由于法官法律素养、法律意识的差异，导致实践中对哪些情节是酌定量刑情节没有一个统一的标准，造成在案件情节基本相同的情况下，可能会出现此地的判决与彼地的判决不一致的情况，造成适应法律的不统一。
其次，在被害人对案件的发生存在重大过错的情况下，在量刑时如果仅仅做为酌定情节，在法定的量刑幅度内考虑，难免会与罪责刑相一致的原则相冲突，判决的结果很难让被告人心服口服，甚至会引发被告人的逆反心理，从而成为影响社会稳定的隐患。
因此，应把被害人的过错做为量刑的法定情节，尽可能地把那些较为定型的酌定情节予以明示，成为法定情节，便于司法机关统一遵守，正确量刑。
同样通过法律的形式明确规定，对被害人有过错的，可以从轻或者减轻处罚。
虽然本案没有当庭宣判，但我期待并相信法院最终会做出公正的、令当事人双方都能接受的判决的。
你学习了<演讲与口才>这一门课程,谈谈你的心得体会400字
很早就有一个梦想，能够站在讲台上向无数的听众诉说自己的心声，表达自己的观点，与所有人的内心产生共鸣。
这是一个梦想，也是自己一直努力的方向。
于是在大学第一次选选修课的时候，我又想这个梦想他进了一步，我选择了由哈利群老师主讲的演讲与口才。
希望能通过系统的训练与正规的知识培训，增强自己的信心与能力。
第一次上哈老师的课就被其演讲的风趣与务实的作风所折服，兴趣也由之而来。
老师的“十个回回儿九个哈”的自我介绍更是风趣幽默，至今仍记忆犹新。
于是，在这种氛围中，这学期的演讲与口才课就开始了。
职业生涯规划：虽然说课程的主题是演讲与口才，但前两次课的主题却与职业生涯规划有关。
虽说现在才大一，但借这个机会系统地了解一下也肯定不是坏事，毕竟刚刚踏入大学校门不到一年，很多事情都很陌生，职业规划必然也是其中之一。
老师讲了很多东西，有些东西很有新意，听起来有些如梦初醒的感觉。
不过更多的还是对现在的情况有了一些了解。
虽说学校的就业率很好，但感觉对个人而言也许就是心理的安慰罢了。
毕竟就业或是考研靠这个是没用的，还得看自己的能力了，准确地说是各种能力。
就拿就业来说，单不说学科成绩如何，就说英语和实践经验就让现在的我头疼。
特别是口语，看了很多家大型公司的实习生项目，英语不行免谈。
还比如出国留学，好的学校GPA要求都是很高的多数都要3.7，像我现在的GPA才刚到3.0就有点悬了。
貌似现在什么都不行，对了，正因为不行，就要过早的知晓并且提高自己。
听着老师讲这讲那，真感觉自己就是一名大四的即将毕业的学生，随时等待人生的召唤。
说实话要真是大四，那可真的两眼一摸瞎了。
不过回过神来，还在大一呢，瞬间感觉时空变换，不禁感慨，早下手为强。
现在专业已经确定了，算是完成了当初定下的目标，但随之而来的就是确定自己的方向。
毫无疑问，哈老师的课给了我很多选择，让我在纷杂的社会竞争中看见更多的道路。
收获： 本学期的课程还剩一次了，回顾这半个学期来的学习，学到了很多，演讲的知识、待人处事的礼仪以及对职业的认识。
但我想这堂课最有价值的收获，就是信心的建立与获得了积极的态度。
通过演讲的训练，建立的个人的自信心，同时更锻炼了思维能力。
这也许是书本上不能学到的，但却使人的一生中最重要的。
这种能力，这种积极的态度。
是演讲与口才带给我最重要的最宝贵的财富。
最后，感谢哈利群老师，感谢演讲与口才。
司法文秘是干什么的
有，在检察院从事文秘工作的。
其主要职责是： 一、负责年度工作计划、工作总结的拟订； 二、负责印发公文的审核，以及相关综合性材料的起草与汇总； 三、负责安排院党委会、检察长办公会等日常会议，拟定每周工作安排；做好相关会议的记录，并根据需要整理会议纪要； 四、负责院领导参加各类礼仪活动的讲话材料起草工作； 五、负责学院政务平台的建设、管理与组织、协调工作，逐步规范和完善学院电子政务系统的运行使用； 六、负责检察长信箱管理、以及来信来访的接待工作； 七、负责检察院办公室主页的维护工作； 八、做好信息收集、编发动态简报，协助领导进行调研与咨询； 九、完成领导交办的其他工作。
