“不学ABC,照样闹革命”是谁说的?
张玉勤 七十年代，在中国河南省唐河县马振扶公社（乡），有一名中学女生叫张玉勤，她在一次外语考试中，在答卷上写下了这样一句话：我是中国人，何必学外文
不学ABC，照作中国人
老师在她的答卷上批注：马振扶有个张玉勤，不学外文想成神，……。
面对老师的批评，她思想压力很大，最后，她选择了死亡。
跳水库自尽了。
这事被中央文革知道后，出于政治需要，她的班主任、校长，也被抓了起来。
这是文革时期中国大地上发生的悲剧之一。
后来河南省委追认张玉勤为“革命小将”“优秀共青团员”。
你说的是张铁生，白卷英雄，没有当到教育部长，当到铁岭农学院党委书记。
他是引用的。
以学高为师身正为范为话题写一篇议论文不少于1000字
“学高为师，身正为范。
是著名教陶行知先生的名言， 也有人说成：学师，品正为范。
从中可乃教育之基础，德乃教育之本源。
从字义理解教师是指：受过专门教育和训练的，在学校中向学生传递人类科学文化知识和技能，发展学生的体质，对学生进行思想道德教育，培养学生高尚的审美情趣，把受教育者培养成社会需要的人才的专业人员。
那么我们需要一个什么样的教师呢
是简单的知识渊博型，还是具有良好的道德品质，优秀的业务素质，健全的人格的全面教师呢
我想大家已经有了自己的答案了吧
怎样才能做一名具有优良品德、丰富的专业知识的好教师呢
我个人认为应具有有以下几点： 第一、教师不是职业，而是事业 我国正处在社会主义建设转型阶段，文化发展空前繁杂，社会思潮泥沙俱下，如何有一个正确的价值观和人生观使每一个人都需要面的问题，作为教师一定要有自己正确的价值观和人生观，要认清教师不仅仅是我们的职业也是我们的事业，要把教育事业作为我们一生的追求和理想。
面对拜金主义盛行我们教师的价值观一定不要盲从，而是要更加清醒的认识到这种风气的错误性，以及为了改变这种风气，我们教师需要用过硬的素质来抵御这种风气。
对把教育当事业的人，我怀有真诚的敬意。
所谓“把教育当事业”，我理解至少有两个含义：第一，研究；第二，创新。
有事业心的教师，面对教育的所有现象，都能够以一种研究的眼光去打量与审视，并自觉地进行研究。
这种研究不是抽象的理论推导，而是结合自己每一天的每一个教育行为进行分析、比较、质疑、琢磨、提炼等等。
有事业心的老师总是具有一种超越自己的欲望，不愿意简单地重复自己，哪怕是同一篇“教熟了”的课文，针对不同的学生，或者在不同的时期，也希望能够讲出新意；哪怕是富有经验的班主任，面对新的班集体，也努力追求带出新的个性与特色。
如果说，把教育当饭碗，能够满足教师物质生活的需要；那么，把教育当事业，则还能给我们带来自我价值实现的精神收获。
我们不能苛求每一个教育者都把教育当事业，但是毫无疑问，一个把教育当事业的老师能够获得更多的幸福感。
教师的师德是教师的灵魂，师德是教师职业理想的翅膀，教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为基础的。
一个热爱教育事业的人，是要甘于寂寞，甘于辛苦的，必须受得住挫折，将自己的所有精力全身心地投入到教学实践中去，正如著名教育家陶行知所说的“捧得一颗心来，不带半根草去”。
第二、教师不是演讲者，而是榜样 我们常说“无声教育”，就是指学生通过教师日常的一言一行、一举一动来模仿教师的行为，潜移默化的将教师好的和不好的行为进行了学习。
因此，教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。
对学生都会起示范与榜样作用，将直接影响到学生的健康成长。
教师是学生的教师，学生是教师的学生。
在成长过程中，学生总是把教师看作学习、模仿的对象。
教育工作不仅仅是教学，更要以人为本、教书育人，家长把学生交给学校、交给教师，我们就有责任、责无旁贷去珍惜爱惜学生的时间。
教师要从小事做起，从自我做起，自我表率，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。
只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。
第三、教师不是知识的灌输者，而是获取知识的引导者 德国教育家第斯多惠说：“不好的教师是传授真理，好的教师是教学生去发现真理。
”在新课程实施中，学生的学习方式正由传统的接受式学习问探究式学习转变。
这就要求教师必须从传授知识的角色向学生学习的引导者转变，教师要有更大的适应性和灵活性来面对自己的工作。
新课程要求教师引导学生在发展与探究中学习知识，建构知识，为了达到这一目的，教师要改变过于强调知识传授的倾向，努力培养学生积极主动的学习态度，注重学生获得知识的过程，从转变自己“讲课”为主的教学行为做起。
以往的课堂教学，主要弊病之一就在于教师灌输得太多，将课文进行“支离破碎”的分析，术语、概念灌输得多，感悟、体验被忽视。
事实上，老师灌过不等于学生学过，学生学过不等于学生学会，学生学会不等于学生会学，而“以学生发展为本”的理念要求我们的教学要达到“学生会学”的境界。
因此，在课堂教学中，教师要尽量改变“灌输者”的角色，尽量做到：支离破碎的“分析”不讲，学生已经懂的不讲，学生自己能讲的不讲，教师自己讲不清楚的不讲，学生听不明白的不讲。
那么，教师在课堂上可以讲授些什么呢?不是照搬教参，而是有自己研究的课文的心得体会、感悟和发现；必须有高于学生之处，能为学生开启心窗，要能讲得学生佩服你；必须是传授程序性的知识，而不是陈述性的知识。
所谓“程序性的知识”，就是教会学生如何去做，如何去运用，换言之，就是教他以规律、方法，授之以“渔”；必须传授主题性的知识，而不是支离破碎的知识，让学生在有限的课堂教学时间内，获得较高的学习效益；必须传授逻辑上有必然联系的知识。
加涅说：“有组织的知识必须按一定的程序才能系统掌握。
”教师在讲授的同时注意引导学生唤醒已有知识的记忆，以不断建构新的知识网络。
如何让六岁的孩子爱写字爱学习
由于动手能力的欠缺，很不爱写字。
这是一个让家长和老师头疼的问题，我们该如何让孩子爱上写字呢
一、为学生树立一个良好的榜样1、潜移默化，无声引导教师的职业道德素养之一就是：严于律己，为人师表。
教师具有示范性的特点，教师的表率作用对学生有着特殊的影响。
“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
”教师以身作则，对于学生来说就是无声的引导。
平时的课堂板书，批改作业，都应该注意书写的姿势、握笔姿势。
安排好字的结构，注意字的笔顺，展示给学生的应该是一个个端端正正的汉字。
学生都具有很强的“向师性”和模仿性心理特征，教师的一举一动，一言一行，都可能成为学生模仿的对象。
个别辅导时，放下老师的架子，走到学生中去，握着学生的手写一写，让学生看着老师写一写，无形之中老师把自己变成了一面镜子。
不但可以注意自身的写字姿势，提高写字水平，养成良好的写字习惯，对于学生来说更使他们看到了一个活生生的写字“标本”，使学生潜移默化地受到了教育。
2、互换角色，变被动为主动有时，还可以创设一种新型的师生关系。
在课堂中做到师生角色的互换，做到师生互动。
在平时的写字教学中，我也想办法让学生对写字始终充满兴趣，有时是我当老师，指导他们写字，而有时则是请学生们做老师，我做他们的学生。
这时候，学生们都乐开了，个个抢着要做我的老师。
而我这个“学生”却有点“笨”，有时把字写到上半格，有时把字写歪了，有时又画倒笔，“小老师”们可认真了，一一地给我纠正。
直到我在田字格中把字写规范，写端正了，才兴奋地嚷道“对对对，你真棒”
在这种新奇的学习方式中，学生们的学习变得更主动、更投入了，而师生的关系也因此变得更和谐、更民主了。
比如在学生练习写字时，有的学生在遇到难写的字时，总会叫我，“温老师，这个字我不会写，您能教教我吗
”，每当此刻，我总会握住他（她）的小手，手把手地教他们写好每一笔、每一画，而每当我握住那一双双暖乎乎的小手时，我心里就会涌起一种异样的感动。
因为此刻，学生不仅仅把我当作师长，更视为能赖以信任的朋友。
他们不再慑于过去的“师道尊严”，他们更期盼的是能在我的帮助下，去认真地写好每一个字。
3、照顾差异，因材施教另外，在写字教学中照顾学生群体上的认知差异，做到生生互动，因材施教。
由于新生刚入学，学生存在着年龄上的差异和学前基础方面的差异，有些字对有的学生来说不全是生字，他们不仅会认，而且会写。
我就请他们当“小老师”，教大家写，这些“小老师”们在教其他同学的同时，也体验到了一种成功的喜悦，学习也变得更自信了，而对其余的学生来说，这也是一种奋发的促进剂。
二、重视学习过程的优化心理学研究证明，学习是学习者调动眼、耳、口、脑、手多种身体器官来认识新事物、掌握新知识的过程。
在这个过程中，眼、耳、口、脑、手都有其独特的作用，只有这些器官协同活动，才能取得最佳的学习效果。
识字、写字也是一个学习过程，这个过程安排得合理，字就能记得快，记得牢，取得事半功倍的效果，反之，就是写上很多遍也未必有用。
经常教低年级的教师会发现，字掌握得好、写得漂亮的，往往不是那些头脑特聪明、数学特好的学生，而是学习态度好、对语文兴趣浓、课堂上特别活跃的学生。
这些学生的共同点是会观察，会评论。
一个新字出现，他们能够比较准确地看清字的笔画、结构以及各部分的位置，并能较流利地说出记字方法。
这样他们能够在较短的时间内使生字在头脑中留下深刻的印象，保持长时间不忘记。
而有些学生不参与这个学习过程，只靠一遍一遍地机械抄写来强化记忆，即使当时记住了，过不了几天又会忘记。
因此，识字、写字教学必须重视学习过程的优化。
1、“眼看”与“手写”结合，重视观察过程认识总是从感性上升到理性，没有丰富的感性基础，是不可能自觉地去总结规律，从而提高识字、写字水平的。
（1）学会观察田字格中的范字（2）田字格中的字是学生学习和模仿的范本，我们要引导学生认真观察这些字的笔画、结构，以及各部分的位置，并努力记住它。
（3）学会对比观察，能自己区分形近字的细微差别，能自己区分形近字的细微差别，这一点是学生掌握好字的关键所在。
学生错字主要就错在形近字、笔画多的字上，而要减少这种错误，就必须培养学生具有敏锐的观察力。
例如：“未”和“末”这两个字所有的笔画都一样，区别只在于两横的长短不同，如若不引导学生仔细观察，得出结论，只由教师讲，学生肯定不感兴趣，印象也必定不深；反之，教师不讲，而是引导学生通过仔细观察，找出区别，并把各自观察的结果告诉大家，出于一种强烈的表现欲，大部分学生会很投入，效果也会比较好。
（4）仔细观察教师的范写教师的范写是最直接的指导，要引导学生看清每一笔的运笔方法，并试着这样写。
这既是指导书写的过程，也是巩固识字成果的过程。
（5）仔细观察同学的书写，学会评价评价是一个有相当难度又相当重要的学习过程。
要做到正确评价，必须以观察为基础，只有观察到位，评价才能恰如其分，也才能起到提高自己的作用2、“脑思”与“手写”结合，重视思维过程（1）用心识记单个汉字无论做什么事都要用心，记字、写字当然也如此。
我们要善于引导学生把观察到的字形通过大脑的加工与生活经验、已有知识联系起来，得出最好的记忆方法，储存在大脑中。
这里要特别强调与生活经验的联系，经过这种联系，字就记得特别牢。
像“春”下面是“日”字，有的小朋友总会把它写成“目”字，如若我们在记字形前先引导他们想一想，春天有些什么特征(春天，阳光明媚，天气暖和，植物开始生长)，然后引述：春天到了，太阳暖洋洋的，你们看，“春”字的下面是——(日字)，日也就是——(太阳)。
这样学生的错误率必然会大大减少。
许多形声字都可以用这种方法。
像提手旁的字与手有关，木字旁的字与树有关等等。
在教学时我们不要仅仅满足于学生用拆部件、换部件等方法记字形，而且要引导学生积极地与生活经验联系，发挥思维的作用。
（2）积极进行规律总结要经常指导学生把学过的字进行整理，得出规律性的东西，一方面防止遗忘，另一方面为以后学习同类生字打基础，提高识字、写字能力。
汉字中有许多规律性的东西。
在识字上，如形声字的规律；写字，如提手旁、木字旁、三点水等基本上所占位置及写法都差不多，要经常帮助学生整理，引导学生举一反三，不断提高独立识字的能力。
3、“口说”与“手写”结合，重视表达过程表达是小学生相对薄弱的环节，因为表达要经过几个过程。
首先，表达要以观察为基础，没有观察得到的表象，表达就无从进行，其次，表达要有思维的基础，没有头脑的加工、整理，表达就不可能全面、有条理；最后，语言是表达的外显形式，有了观察和思维的基础，还得看你能不能说出来。
因此表达得不好，未必就是掌握得不好，但表达得好，则肯定掌握得好。
在识字、写字教学中，我们往往会忽视表达的作用，这是识字教学失败的一个主要原因。
在识字、写字教学中，我们可以从这几方面来训练学生。
（1）说字形 说说自己是怎样记住这个字的(换部件、拆部件、数笔画、联系生活经验……)，说时要学生按一定的格式。
如记“播”字，要学生说出：我用拆部件的方法来记这个字，左边是提手旁，右边的上面是一撇加上个米字，下面是田字，米在这儿指种子，春天我们用手把种子撒到田里就叫播种。
经过这样一说，学生就不会把右上面写成“采”了。
（2）评价评价主要指对别人说的记忆方法、书写的字，用自己已有的知识、经验进行评说。
这不仅要求学生认真听别人的发言，还要求学生对此进行比较整理，得出自己的结论并表达出来。
学生听的过程、比较整理的过程、表达的过程都是学习，这样同一个字反复作用于大脑，印象自然深刻。
（3）说写法说一说这个字在田字格的什么位置，每一个笔画、部件写在哪里，写时应注意什么。
这不仅是指导书写的过程，也是巩固识字成果的过程。
三、教给学生写字的方法和技巧1、基本笔画。
每一个字都由基本笔画构成。
因此，写好一个字，就要写好它的每一个基本笔画。
而每一个笔画都须经历起笔、运笔、收笔几个过程。
一年级语文教学中，在认识基本笔画的同时，还应对学生进行严格的笔画指导，让学生打下扎实的基本功，为今后的写字教学开一个好头。
2、字的偏旁。
大部分的汉字都有自己的偏旁，而这些偏旁的书写都有其自身的特点和规律。
掌握了这个偏旁的书写，就可以运用到带有这些偏旁的字里，触类旁通，举一反三，使字的结构安排更为合理。
3、字的结构。
汉字的结构变化多样。
由于低段学生的生字都写在田字格里，因此，可以要求学生借助田字格来学好写字。
汉字的形体特点为方块形，独体字比较少，左右结构的字数量最多，左右偏旁高低不同、宽窄有别，要注意具体分类，如：左窄右宽，左宽右窄，左右相同等。
左中右结构的字各部分长短宽窄也要留心。
上下结构、包围结构、特殊结构的字，偏旁的高低、宽窄变化比较多样，在教学中要提示学生注意。
在每一次写字中，我都要求学生做到“三到”：即眼到、手到、心到。
首先要让学生观察田字格中生字的结构。
明确各部分构字部件在田字格中所占的比例和准确的位置。
这方面的指导需要教师花一定的时间，反复的训练，根据字形的难点，坚持训练下去，学生才能慢慢地把握好字形，最终离开田字格安排好字的结构。
有了整体上的认识，就可以让学生一笔一画写，也就是手到。
字要写得规范、准确，并与范字进行比较。
眼到，手到的同时，还要求做到心到，就是要专心致志。
在这方面也可以讲一些书法家的心得体会，让学生明白，心到就是要做到心静气和，内心深处对字的结构、形体有一个大体的把握，对写字规律有一个基本的认识这样才能把字写好，最终练成一手具有个人特点的汉字。
四、培养学生的写字兴趣写字并非一朝一夕所能练成的，关键在于持之以恒。
要让生性好动的孩子喜欢写字，并养成良好的写字习惯，必须重视学生写字兴趣的培养。
兴趣是最好的老师，特别对于低年级学生来说，凡是他们喜爱的，学习持续时间相对较长，效果也较好。
根据低年级学生的年龄特点，我采用以下方法进行兴趣培养。
1、生动有趣的故事激励。
小学生爱听故事，爱讲故事，通过生动的故事，可以让他们明白道理，学到知识，从而引发他们对汉字的喜爱。
（1）古人习字学书的故事。
王羲之每天“临池学书”、清水池变“墨池”的故事，三国时钟繇抱犊入山学书的故事，让他们学到了勤奋；岳飞在沙上练字的故事，使他们学到了自强不息……古人勤学苦练的故事，激发了学生的兴趣，是练字的生动教材。
（2）能激发民族自豪感的故事。
为了让学生明白中国书法是我国几千年来灿烂文化的结晶与瑰宝。
在写字教学中，要不失时机地把国际友人对中国书法的赞美，把知名人士对中国书法的论述讲给孩子们听，激发孩子们的民族自豪感，让孩子们明白书法是我们民族独有的艺术，继承和发扬民族文化是责无旁贷的。
（3）解字说意，编写小故事。
为了引发学生认字、爱字的兴趣，在分析字形结构的时候，根据字的各部分编写小故事讲给学生听。
特别是一些象形、会意的汉字，让学生能够在活跃轻松的课堂氛围中对汉字产生好奇的探究之情。
2、形式多样的竞赛激励。
竞赛不但能调动学生练字的积极性，还能培养学生良好的竞争意识，同学之间互相合作的集体意识。
（1）作业星级制度。
每次作业面批时，我都让学生把写的字与范字进行比较，与上次作业进行比较，并给出相应红星。
定时进行一次小结性评比，8颗红星以上的学生拿到一朵小红花，学期末评出星级作业，并给予奖励。
（2）小组竞赛。
每节写字课上，以小组为单位，进行写字比赛（包括写字的姿势）。
获胜的小组每人得到一个“小动物”。
（3）个人竞赛。
每个单元都一次写字比赛，前三名的同学在学习园地展出，获得进步奖的学生得到一个“小动物”。
另外，鼓励学生积极参加校内外组织的各项书法竞赛，让学生看到自己的进步，增强自信心。
五、齐心协力，严格要求要养成一个好的写字习惯是非常不容易的，学生习惯的形成是一个不断积累、螺旋上升的过程。
因此，良好的写字习惯不能靠几节写字课。
我们使学生的习字由课内向生活之中延伸，要求学生写字课内与课外一个样、校内和校外一个样。
经常向家长宣传学生良好写字习惯培养的重要性，要求家长积极配合，与老师通力协作，齐抓共管，对学生每一次的家庭作业都能认真检查。
教师也及时向家长反映学生最近的写字情况，请家长关心、帮助学生习字。
低段学生的易变性还是比较大的，我们还须继续努力，加强学生良好写字习惯的养成，使他们真正掌握正确书写汉字的能力。
如何提高小学生写作兴趣的课题研究
作为一名教师首先要有责任感和神圣感，打破“师道尊严”的圣框。
学生是否发挥学习主体作用于教师的态度密切相关。
一般学生总喜欢笑口常开、和蔼可亲、幽默善导、宽容赏识的良师，而心底里拒绝神情严肃、心胸狭隘、苛刻责备、讽刺挖苦的教师，所以教师更新理念，改变角色非常重要。
随笔什么意思
是呀，《师说》和《劝学》都谈到学习的重要性，可就是没谈到什麼谓之学习。
这就是所有中国读书人的通病，也是中国长年来一再被这种人害死的最重要原因。
中国的读书人哪怕是读了一辈子书，知道什麼是读书者，也是数不出几个的。
而知道什麼是知道者，就更少了。
不知道什麼是读书，也就不能够从读书里读出什麼来。
不能从读书里读出什麼来，也就是不能了。
不能当然是不能用。
这样还读什麼书呢
学习的问题就是读书的问题。
不管有数不清的人胡扯著什麼读书怎麼重要，师道怎麼重要，可不知学习为何物，还能再瞎说什麼东西来著呢
《师说》和《劝学》这两篇东西（可不是「文章」；文章得成事称物，方得谓之）就是这类货色。
学习者，学和习是同义词。
学就是校、正、善、察或效等等的意思。
习者为重、替或坎也。
校、正、善、察、效、重、替或坎等等的义理，指的都是让什麼善美、完整或充实的意思。
让什麼善美、完整或充实，也就是让什麼受到危殆、伤害、要让什麼变成不正的意思。
那麼，学习就跟替换、取代、斧正有关。
校、正、善、察、效、重、替或坎等等的义理因而也通敲击、杀伤、残害的意思。
用现代的学术术语来说，这就是「弑父弑母」、另起炉灶或建立新格局（regime）的意思。
萨伊德（Edward W. Said）在他的名著《起点》（Beginnings）里，谈过这个道理。
《劝学》里的「青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水」，这段话讲的同样是这个道理。
可荀子还是解不开自己所讲的义理究竟是在哪里。
《师说》的层次就更逊一筹了。
在这种场合，韩愈可是连从师的道理在哪儿，话都说不清楚呢
从师当然是为了读书，而读书就是学习这回事。
可学习又是什麼呢
又是为了什麼呢
学习就是为了要从老师那里脱颖而出，推陈出新，青出於蓝。
学艺拜师的几门行业里不是常提「出师」（flight）吗
出师者，就是超越被学习者的那个境界。
用白一点的话来说，就是让老师走路。
这是尊师重道中最重要的伦理。
教不出能够出师的弟子，这个老师还谈什麼尊师重道
自己连做一个老师的资格都没有。
那学习的内容是什麼呢
学习自然是从老师那里学习老师那里所没有学到的东西。
这话乍看起来是有些玄，也有些邪门。
但学习确实就是学习这些东西。
要是读书或学习只是从老师那里得到老师所有的东西，那麼这不过是依样画葫芦、鹦鹉学舌而已，就根本谈不上青出於蓝了。
中国文字里释学为校、正、善、察或效，释习为重、替或坎，这里置放的道理即在此。
而读书的道理相同。
读者为抽取、诵书或虖豆的意思。
书为如也。
这里指著的就是让什麼完满无缺。
抽为拔除，让什麼怡然成理。
诵书的道理相同。
诵者为让什麼完美成立。
如为然、至、若的意思；意思一样。
为什麼读书或学习需要如此呢
这是自然界生生不息、变动不拘的天地义理使然。
自然界生生不息、变动不拘，也就让任何已然的事物变成明日黄花，任何所取得的知识或真理变成旧闻或经验。
仰仗过去经验，承袭祖先的庇荫过活的人，定然不日死於非命。
从前许多门派被灭门抄家、满门抄斩，都是源自因循苟且。
日新月异，事过境迁，以不变应万变，最後死的不会是自然界。
当然死的是那个守成不变的人。
传承的道理在这里，出师的道理也在这里。
所以开立宗派的祖师爷都是荜路蓝缕、开疆破土、从无变有的革命先锋，而任何毁家败门的後代一定都是不思变通的不肖子孙。
读书或学习，自然也就得从师去取得老师所没有的东西。
怎麼取得呢
那就是要从经验和阅历中来，一步一步地去挖掘出事物的关系和联系，成就新生事物。
新生事物自是原来老师所没有的、被隐藏起来的「空白部份」。
在学术上，「空白部份」也就是现在社会科学里常说的「不在场部份」（the absence）、「幽暗深处部份」或者「异物面」（the other）。
老子把这个部份称之为「玄牝」或「谷神」，中国的道家把这部份称之为「阴」。
阴也就是中国古书里常提到的臣道、坤道、妻道的道理。
因为新生事物被挖掘出来，能够让事物成立，说明事物，因为得到真理。
创新（imagination）、革命或美学也就从这里出现。
也就是因为这样，才可以谈得上推陈出新、青出於蓝。
但这可是血淋淋的革命事业呢
因为创造新生事物，因而造就了影响和作用。
影响和作用构成了形势、气象和格局，那麼必然变化事态，造成事件。
出师或传承就是从这瞬间实现的。
新旧格局的替换，就完成了学习这个过程。
是以这个过程的终点即成就了读书和学习这个状态，这就是俗谓的读书和学习。
读书和学习的过程完成，让事物的关系和作用清清楚楚地显现出来，放在心里，这谓之了然和理解。
因为了然和理解，是以能够预测、分析、判断和操作。
这就是成就知识。
这种知识自是跟以前的旧闻或经验不同。
既能预测、分析、判断和操作，也就是能。
能是能力，是以就能够表现意志、毅力、权力、欲望和想法。
意志、毅力、权力、欲望和想法是做人做事，经国处世必要的条件。
因为这样，读书和学习也就能够面对这个大千世界，从此无忧无惧，安然自在。
这是一个人信心和尊严的来源，也是一个人稳重的基础，获得人生自由最根本的保障。
求助大家：现我单位要求我们写业务学习心得。
现求助大家能不能帮助我，或协助我完成这份心得，字数不用多
心得内容：为加强员工业识学习和工作经交流，培养和提高员工实际问题的能力断提高工作效率，围绕如何结合实际工作怀脱开展业务知识学习，特别是利用所学书本知识和他人经验解决实际问题，提升综合素质与业务能力，交流各自心得体会与后段打算。
问题补充：我自认为我做为一个文员平时的工作就是跑跑腿，整理整理文件或物品之类的然后就是有时需要给公司进行二手房过户交易，经常去房屋交易大厅跑腿无非也就是在附近，督办一下其它部门的工作平时去收一下二手房之类的，钥匙啊，房本什么的归我整理还有就是一些琐事了，比如修修电脑啊，修修打印机啦，修修网啦，修修电话啦上个房啦，换个灯泡啦，扫扫地啦，我反正觉得这种东西要能写出心得这个人一定非常了不起。
话说我们只是垫背的........又不让我们上去讲,光是写写....愁人,不写还不行我也想不写，可领导都发话了，万一写了之后再给点奖金什么的不是更好么，要涨工资就更好了不能光看负面嘛，所以还是希望大家多帮帮忙，我也算是百度知道的老用户了，帮助过不少人，这回需要大家帮助了，还请大家多多帮忙，
名言感悟
友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。
——荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。
——纪伯伦 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。
—— D.M. 真正的友情，是一株成长缓慢的植物。
——华盛顿 亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨 果 挚友如异体同心。
——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
——爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。
——拉法特 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
——莎士比亚 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。
——巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。
——巴尔扎克 海内存知己，天涯若比邻。
——王勃《送杜少府之任蜀州》 钟期既遇,奏流水以何惭! ----滕王阁序 友谊是没有翅膀的爱情——泰戈尔 生我者父母，知我者鲍子也
---管仲 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。
—— D.M真正的友情，是一株成长缓慢的植物。
——华盛顿 挚友如异体同心。
——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。
——爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。
——拉法特 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
——莎士比亚 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。
——巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。
——巴尔扎克 君有奇才我不贫。
－(清)郑板桥 海内存知已,天涯若比邻 。
－(唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
－(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
－(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
－(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
－(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
－(战国)庄子 近朱者赤,近墨者黑 。
－(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱。
－(唐)李白 与朋友交,言而有信。
－(春秋)子夏 布衣之交不可忘。
－(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。
－（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。
－（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
－（明）冯梦龙 于患难风豪杰。
－(清)魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。
－（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。
－（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
－《汉书》 山河不足重，重在遇知已。
－鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。
－《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。
－《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
－陈刚中 朋友，以义合者。
－（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。
－《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。
－（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
－《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。
－(晋)陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。
－（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。
－（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。
－（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。
－（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。
－（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。
－（唐）韩愈 一贵一贱交情见。
－（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。
－(唐)李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
－《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
－《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。
－（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。
－《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。
－《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。
－(战国)屈原 刎颈之交。
－《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。
－（唐）孟浩然 朋友切切思思。
－《论语.子路》 礼尚往来。
－《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。
－《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。
－《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
－《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。
－《史记》 路遥知马力，日久见人心。
－《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。
－（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。
－（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
－（唐）李白
