如何评价但丁的《神曲》在文学上的意义?
《神曲》是一部充满性、象征性，同洋溢着鲜明的性、倾向作品。
但丁借贝娅特丽丝对他的谈话表示，他写作《神曲》的主旨，是“为了对万恶的社会有所裨益”，也就是说，《神曲》虽然采用了中世纪特有的幻游文学的形式，其寓意和象征在解释上常常引发颇多争议，但它的思想内涵则是异常明确的，即映照现实，启迪人心，让世人经历考验，摆脱迷误，臻于善和真，使意大利走出苦难，拨乱反正，寻得政治上、道德上复兴的道路。
但丁生活在社会变革的历史时期，作为一位“有强烈倾向的诗人”，他一心想革新政治，实现他的理想与抱负。
但他痛苦地看到，他的故乡佛罗伦萨成了分裂与内讧的受害者，“祸起萧墙，戈操同室”，城市陷于党派的仇恨，虚弱无能，日益堕落：在你所记忆的年月里，你改变了多少次法律、钱币、官吏、风俗，更换过多少次市政府的委员! 《神曲》的伟大历史价值在于，它以极其广阔的画面，通过对诗人幻游过程中遇到的上百个各种类型的人物的描写，反映出意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革，透露了新时代的新思想——人文主义的曙光。
《神曲》对中世纪政治、哲学、科学、神学、诗歌、绘画、文化，作了艺术性的阐述和总结。
因此，它不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制
但丁的神曲这部书主要论述了什么内容，反映的中心意思是什么
①《神曲》是但政治上道德上探索意大族出路言性的总结。
②《神曲》教性的构思中反映了中世纪晚期意大利的现实生活，而且表现出强烈的爱国精神和反教会的倾向。
③是中世纪文化的总结，是人文主义思想的最初的萌芽。
简述《神曲》的主题思想。
《神曲》写的是诗人神游地狱、炼狱、天堂三界的故事，但通篇充满了象征的寓意。
黑暗的森林象征意大利的社会现实；豹、狼、狮象征当时阻碍社会前进的邪恶势力；森林迷路象征人类的迷惘；维吉尔象征理性；贝雅特丽齐象征信仰。
但丁通过这些具有象征意义的人物表现了作品的主题思想：意大利和人类只有在理性的指引下，经过各种苦难的考验，涤除各种罪恶，在道德上得到净化，再经过信仰的引导，才能走出迷惘，达到至善至美的崇高境界，从而得到永恒的幸福。
神曲 但丁表达了他怎样的情感态度
在当时，大多人认为灵魂和肉体能够分离，且灵主导，即肉体所承受的感觉通过灵魂体会到；在曲》的设定中，作者根据身前所犯过，将不同的人打不同的地狱中，承受不同的惩罚。
在此过程中，人只体上死亡，即第一亡，他的灵魂要在地狱接受惩罚，迎接第二次死亡，也就是真正的死去。
怎样理解但丁是新时期的第一个诗人，又是旧时代的最后一个诗人
（结合《神曲》）
但丁是中世纪最后一位诗人，同时又是新时期最初一位诗人。
这句话准确地指出了但丁在欧洲文学史上的地位。
但丁在欧洲文学史上的地位主要是由他创作的《神曲》决定的。
《神曲》是中世纪文化的总结，又表现了新时代进步的人文主义思想，为资产阶级文艺复兴开辟了道路。
作为对中古文化概括性的总结，《神曲》反映了中世纪基督教的神学观念及贵族阶级的政治理想，在创作手法上也未能突破中世纪文学的表现方法；作为透露着人文主义思想曙光的作品，《神曲》表现了鲜明的反封建、反教会的倾向，歌颂了人的伟大，肯定了世俗爱情，赞美古希腊、罗马文化，表现了新兴市民阶级的思想情绪。
《神曲》全面而深刻地反映了意大利乃至整个欧洲从中世纪向资本主义过渡时期的政治、哲学、文化、宗教等各方面的情况。
在创作方法和表现形式上，既表现了文艺复兴时期现实主义方法的萌芽，又开了近代小说的先河，并为意大利民族语言的形成奠定了基础。
因此，但丁是欧洲文学史上具有承上启下意义的作家。
诗人虽然按照宗教观念把弗兰采斯加和保禄这一对恋人罚入了地狱，但是，却把他们的爱情故事写得凄婉动人。
在现实生活中，他们大胆地追求爱情，在冥冥阴界，他们的灵魂在凄风冷雨中飘来荡去，永不分离。
诗人目睹这对为爱情而死的亡魂。
听了他们的爱情悲剧“昏倒在地，好像断了气一般。
”这充分表现出，诗人并不把现实生活和幸福看成罪恶，相反，却讴歌和肯定了真诚的爱情。
这是对中世纪禁锢人们思想的禁欲主义的有力的批判，表现出了进步的人文主义新思想。
《神曲》在艺术表现手法上富有新旧交替时代的特点。
首先，它具有明显的新文学的特点。
（1）表现出文艺复兴时期现实主义创作方法。
它以幻想的冥世三界旅行为框架，却鲜明地反映了现实生活，如党派之争、统治者的暴政、买卖圣职的教皇们的罪行、意大利的混乱和灾难等等。
（2）勾画了多姿多彩的具有现实性的人物形象。
但丁所写的人，无论是当时确有的真人，还是历史人物或虚构人物，都能赋予他们外形、动作或表情上的某一特征，使其成为具有概括意义的典型，如弗兰采斯加和保禄。
（3）采用了丰富、生动的民族化语言，从而打破了当时写作只能用拉丁语的戒律，首创性地运用了民族语言：意大利语创作，使文学作品与现实生活更紧密地联系起来，有利于民族语言的形成和发展。
同时还以意大利民族中的一种格律为基础，构成了每段三行的连锁韵律。
这些民族特色，是《神曲》作为近代文学先声的重要特征。
《神曲》在艺术上也有明显的旧时代的印痕。
（1）采用了中古梦幻文学的游行方法，充满了象征、寓意。
（2）严密而完整的结构也带有中世纪意识的特点，以三、九、十这些在中世纪人们心目中具有神秘意义的数字来结构全篇，带有明显的宗教神秘色彩。
《神曲》在中世纪最先广泛地反映了时代生活，透露出新的人文主义思想萌芽，具有划时代意义。
但它又受基督教观点的支配，呈现出中世纪文学作品的特点。
因此，它在许多方面都存在着新旧两种思想的矛盾，具有两重性。
第一，批判教会教皇。
但丁在《神曲》中痛斥罗马教皇干预政治，造成混乱。
如《地狱篇》第十九歌中，指出他们一伙“把金银当作上帝”，揭露他们胡作非为的丑恶嘴脸和口是心非的伪善本质，把教皇尼古拉斯三世放在地狱深处受罪。
第二，肯定人的现实生活，赞美人的智慧和才能，反对蒙昧主义。
第三，肯定世俗的爱情，批判禁欲主义，如对弗兰采斯加和保禄爱情的肯定。
第四，深切关怀祖国的命运和前途，表达了统一意大利的愿望和要求。
综上所述，《神曲》中反封建、反教会的倾向是主要的，然而，也有神学观念和中世纪的偏见。
首先，但丁虽然揭露教会的罪恶，但他不全面反对宗教和教会，甚至把神学放在理性之上，认为理性的力量是微弱无力的。
其次，肯定现世生活，又把它当作来世生活的准备。
第三，尽管同情不幸的情人，又以贪色罪让他们在地狱里受惩罚。
最后，把统一祖国的希望寄托在外国皇帝身上。
《神曲》作为中世纪文化的总结和新文化的最初萌芽，不可避免地在思想上和艺术上都带有两重性。
如作者有力地抨击教会的腐败、教皇、僧侣的黑暗，但并不否定宗教本身，书中充满了宗教神学说教；诗人同情男女青年的爱情婚姻自由，宣扬现世幸福，但又不能摆脱禁欲主义的桎梏，把一对情侣作为贪色者置于地狱中受苦；诗人强烈地谴责专制暴虐的君主，批判卖国赋、分裂者的罪恶行径，但又把统一意大利的希望寄托在神圣罗马帝国皇帝身上，流露出明显的贵族偏见；诗人推崇古代文化，讴歌人的理性、智慧和知识，但又把自己敬重的古代文化大师荷马等人放在地狱的候判所里等待上帝的裁判。
诗人在艺术上大胆创新充分运用现实主义手法，深刻揭露现实生活中的黑暗丑恶，闪耀着人文主义的光辉，但又因袭了教会文学常用的梦幻、象征、寓意等陈旧形式，使作品蒙上一层神秘主义色彩。
《神曲》中思想和艺术上的两重性，反映出但丁的人文主义新思想萌芽和封建社会的思想体系之间的矛盾。
这种新旧思想的矛盾，正是但丁作为中世纪的终结和新时代的开端这一过渡性的伟大诗人的特点。
正如恩格斯所指出的“但丁是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。
”
意大利文学家但丁的传世巨作《神曲》在世界文坛有怎样的文学史意义
地狱共9层。
第一层是候判所，生于基督之前，未能接受洗礼的古代异教徒，在这里等候上帝的审判。
其余8层，罪人的灵魂按生前所犯的罪孽分为：贪色、饕餮、贪婪、愤怒、信奉邪教、强暴、欺诈、背叛。
但丁在地狱中每过一层都会变化容貌，一方面象征了，人类的这些罪孽在他的作品中正一层一层的被撕碎，赤裸裸的展现在人类的面前；另一方面，表达了诗人希望人类能抛弃一层一层的罪孽最终获得“新生”的向往。
人类的原罪因该是：淫欲、强暴、贪婪。
在但丁“人生旅程的中途”迷失于一个黑暗的森林。
他竭力寻找走出迷津的道路，黎明时分来到一座洒满阳光的小山脚下。
他正一步步朝山顶攀登，忽然三只猛兽（迎面扑来……这三只猛兽应该就是代表着人类的这三种原罪。
当然在《炼狱》里但丁提到了人类的七大罪过（傲慢、忌妒、忿怒、怠惰、贪财、贪食、贪色）。
总的来说，人类的原罪应该概括为：淫欲、强暴、贪婪这三种。
但丁少年时曾在一次宴会上见到一位容貌清秀、美丽动人的姑娘贝阿德丽采。
但丁非常喜欢她，宴会后常找机会去看望她。
随着年龄的增长，但丁把贝阿德丽采当做自己精神上的爱慕对象。
这种爱情给但丁以神奇的力量，他为她写下了一系列抒情诗篇。
但不幸的是贝阿德丽采却与一位银行家结婚，不久死去。
但丁为此悲伤万分，又写了一系列的悼念诗。
但丁把为贝阿德丽采写的诗收集在一起，用散文串连起来，说明每首诗的写作动因，取名《新生》。
诗中但丁追求纯洁的爱情，把贝阿德丽采看作是上帝派来拯救他灵魂的天使，一个神化的女性。
从此之后，贝阿德丽采成了但丁作品中一个象征性的理想人物。
大约在1370年，在流亡生活最痛苦的时候，但丁开始了《神曲》的创作，这是他长期酝酿和构思的一部巨著。
但丁说过他写《神曲》的目的是“要使生活在这一世界的人们摆脱悲惨的遭遇，把他们引到幸福的境地”。
所以，从广义上来说,《神曲》是但丁为了心中的理想世界，为了寻找意大利民族的出路，渴求祖国和平统一，人民安家乐业， 而创作的。
在作品中表现了他的理想和愿望。
尽管贝阿德丽的身影总是会出现在但丁的作品中，那也许表现为诗人对自己内心热恋的那个人的一种思念的寄托。
严格来说《神曲》的创作最终动机并不是为了贝阿德丽。
《神曲》的思想卓越性：：整首诗诗表现了诗人对人类命运的关怀和对最高真理的追求——人类应该从迷惘和错误中，经过苦难的考验，脱离黑暗走向光明，到达真理和至善至美的境界。
虽然长诗用梦幻文学的形式写成，但是作品的主要内容则取材自意大利的现实生活，有着强烈的现实性。
特别是《地狱篇》，通过但丁和各种亡魂的对话，鲜明地反映了意大利的现实生活，接触到了一系列重大的社会政治问题。
《神曲》具有强烈的政治倾向性。
但丁把现实生活中人民所痛恨的各类恶人放在地狱里受惩罚，通过对这些人物的揭露和批判，对教会的贪婪腐化、对封建统治者残暴专横、对制造国家分裂和内部纷争的危险分子，以及对市民的贪财好利，都进行了无情的挞伐。
神曲》的思想卓越性还表现在它对新的思想和生活态度的肯定上。
《神曲》关于游三界的构思，是以基督教的禁欲、苦修为内容的神学世界观为基础的。
但在作品的实际描写中，却表现出对现世生活斗争的强烈兴趣，主张在生活与斗争中应该循理性的教导，还强调自由意志的重要。
书中反对蒙昧主义、提倡追求真理，赞美人的才能与智慧，肯定文化知识的重要，这一切都是同教会的教义相悖，是新的人文主义思想的萌芽。
《神曲》是对欧洲中世纪文化以艺术性的总结。
这只是本人对《神曲》的肤浅的理解。
《神曲》是一部伟大的作品，它是一个人类自我剖析的象征式的里程碑。
