如何制定社区矫正方案
体制定矫正方案的步骤。
1、要调查，掌握第一手 在矫正对象入矫后，就要对该矫正对象进行全方位的调查。
这也是矫正方案里面的第一项矫正对象的基本情况。
很多矫正方案里面对矫正对象的基本情况就是简单的对矫正对象一些个人情况、家庭成员关系、成长经历以及刑事判决书上的犯罪事实。
更多的矫正对象在行为规范、价值观念、心理健康、家庭和社会环境、职业技能等方面的基本情况。
行为规范包括遵守社区矫正的各项工作规定和纪律，端正接受社区矫正的态度，养成良好的生活习惯；价值观念包括世界观、价值观、人生观教育和遵守法律、社会公德；心理健康包括健康的心态及生活、工作态度；职业技能包括对象所掌握的技能和就业状况等。
都没有表现出来这些基本情况看似都是一些简单的情况，但对后面制定矫正措施思路，以及具体制定矫正措施都有着非常大的影响，如果仅仅是这些表面的基本情况，是很难矫正对象作出正确的判断，从而也会影响到后面的工作。
因此在对矫正对象第一步基本情况调查的时候，要做到“谈、访、查”。
谈即是与矫正对象谈话，在谈话过程中看矫正对象的认罪态度、悔罪表现，也可以初步打探到矫正对象的家庭情况和社会情况。
其次要访，要对矫正对象的社区、邻居、工作单位、学校老师同学等多方位的走访。
通过对矫正对象身边人的走访，进一步详细深刻了解矫正对象在生活中、工作中、学习中的表现，与家庭成员、邻居、同事、同学相处的关系如何，听取他们对矫正对象的评价。
为我们能够全面了解矫正对象提供客观的事实依据。
第三就是查，要查看矫正对象以前的档案资料，这里主要是到派出所去查看矫正对象犯罪前是否有过其他违法行为，是否收到过治安处罚，是否作为派出所的重点人头。
同时在得到矫正对象单位、学校的同意情况下，采取低调，保密的方式到单位、学校去查看矫正对象的档案资料，这些对我们了解真实的矫正对象都有很好的帮助。
2、仔细研究，寻找每个矫正对象的个性特点 世界上没有一片相同的树叶，同样也没有相同的人。
每个人都有自己的特点，有些表现内向、有些是暴躁、有些是冲动、有些是懦弱、有些容易悲观、有些容易走极端。
不同的性格特点决定了他们在社区服刑时会有不同的心理和行为反映，掌握了这些特点，我们在设计矫正方案时，可以“对症下药”。
这些就要求我们通过对第一阶段所掌握的第一手资料进行仔细研究。
在基本情况分析的基础上，分析个性化教育对象存在的主要问题，有分别、有侧重地拟定个性化教育措施。
主要包括：强化对象的个别教育，加强对象的疏导工作；通过知识学习、思想汇报、情感交流、伦理道德教育等手段，提高对象的素质水平，帮助对象克服困难，缓解或解决其面临的各种矛盾；通过训诫等手段，加强刑罚执行的严肃性，提高对象的服刑意识，认真接受社区矫正工作；通过技能培训等手段，帮助对象掌握一定的生活技能，使其能够维持基本生活。
3、总结特点，制定出个性化矫正措施 根据前期对矫正对象的深入调查、深刻剖析，最后就是要对矫正对想制定出详细的矫正措施。
矫正措施的内容包括大众化教育和个性化教育两种。
大众化教育的就是在矫正措施里面每个矫正对象都要遵守的一些基本规章制度，包括思想汇报、公益劳动、集中教育、活动范围等一些社区矫正矫正的日常工作。
这是每个矫正对象必须要遵守的，因此也是在矫正措施里带有普遍性、规律性的内容。
其次还有个性化教育，根据矫正对象的年龄、刑种、犯罪性质、犯罪动机等特征，有针对性地制定矫正方案、安排矫治内容，这样才能让社区矫正工作的水平不断提高。
如有的矫正对象有对抗心理。
对工作人员不信任和敌视的心理状态。
认为自己没犯多大的罪，认为纯粹是法院的判决不公。
如李某斗殴，被判有期徒刑，他认为自己是冤枉的，经常表现为情绪冲动，反复无常，对社区工作人员的工作漫不经心、反应冷淡，甚至不理不睬，常常使工作陷入僵局。
这就需要在矫正方案里加强对这类矫正对象相关的法律法规教育，让他们对自己的犯罪能有个正确的认识，从而更好的改造自己。
有的矫正对象存在自卑心理，认为自己犯罪了，就丧失生活的信心，没有脸面去见人了。
针对这类矫正对象我们就需要在矫正方案里面加强对他的心理疏导，鼓励他积极勇敢的面对生活，重新塑造健康向上的生活观。
有的矫正对象有一个良好的家庭环境，那么我们就要多利用这种有利的因素，鼓励家人对对矫正对象多一份关心和理解，能与矫正对象一起面对矫正过程中的任何事务。
这类家庭对矫正对象有十分重要的支持作用。
只要方案实施者进行适度的引导，便能较好地配合矫正机构开展矫正工作。
对于年青的矫正对象，很多是因为 “文化程度较低、受腐朽思想影响、法制观念浅薄”。
他们辍学步入社会后，由于没有技术，很难找到合适的工作，整日无所事事，惹是生非。
他们大多没有受过普法教育，不学法、不知法、不懂法，加上自控能力差，从而驱使他们铤而走险，走上违法犯罪的道路。
对于这类矫正对象在制定矫正措施时，就要多注重加强对他们的法制教育，同时也可以利用社会资源对他们开展就业指导和就业培训，尽快帮助他们找到一份稳定的工作，有了固定的生活来源，才能更好减少他们重新犯罪几率。
社区服刑人员月度小结怎么写
旧式价值标准的取向（第一部） 在孙家两代人中，衡量事物的尺度，怎样做人的标准，如何处理周围的关系，都出现了不同的取向。
假如说孙玉厚身上旧式农民的素质还相当浓重，立身做人的标准基本上不脱离长期渗入心里深层的清白、善良、忠厚、老实。
那么他兄弟孙玉亭身上就更多流露出，农民那种无知和狭隘的头脑，一旦和不正常的政治气候纠结在一起会形成令人啼笑皆非的失衡心理状态，正常的人性也被扭曲了。
至于孙家的第二代两兄弟，尽管从父亲那里接受了不可避免的影响，这些影响也确实对他们的人生追求起到了一定的引导作用，但时代的转折，生活的变化，使他们对走的道路有了沉思，对未来的途程有了困惑。
对于新的价值标准的选择（第二部） 农村生产体制的改革，把孙少安拥上了可以施展本领的舞台。
然而面对纷至沓来的矛盾，他的内心里又充满着起伏不已的冲撞，这种冲撞打破了他艰苦创业的稳定心态和持重而行的品格，使他在时代转变中走上了重新选择的新路。
孙少平在变革的时代中经受着诸种社会冲突对自己内心世界的反复冲突，而且通过每一次冲击迫使他进行着不断的思考。
这思考中溶入他对社会，对人生的观察和体验，也渗透着他对自身价值的估价，能从中感受到一种人格的力量。
一种在复杂时世中不随波逐流、不寄人篱下、不甘平庸的生活追求和人生追求。
从中流露出深沉、深厚的人性美和人情美。
对自身价值的追求（第三部） 老实善良的少安，终于不再局限于背向蓝天面对黄土的以农为本的生活，开砖窑、包砖厂，谋求新的致富之道；热情洋溢的少平终于背乡离井，以矿山为归宿。
都是人生旅途上，开始迈出了新的一步，他们不是生活中的强者，他们身上不可能没有旧的传统，但他们能够冲破旧有的樊篱，选择应走的道路，求得自身价值的确立。
这既是对历史性变化的追踪，也是当代青年选择人生道路的情绪体验。
《平凡的世界》的书稿还未全部完成，中央广播电台就已经开始进行联播。
在路遥先生完成此书之后，还应《女友》杂志写了一篇创作随笔《早晨从中午开始》。
其中诉说了他创作的种种艰辛，当时完稿之后，他的身，他在1991年完成此稿，就在1992年就英年早逝了，这是多么遗憾啊
题材上说，路遥属于农村题材小说作家。
从语言风格来说，他的作品不但没有那种预料之中的“乡土气”，反而显得很“洋气”。
路遥说：“一个文明的现代人不知道这些人类已经具有的高度智慧结晶，是不可理解的。
”这种多方面的文化素养对他语言风格的影响和浸润，在路遥作品中清晰可见。
不刻意执著于“乡土气”，不等于乡土情节淡薄。
翻开《平凡的世界》，路遥的题记就是：“谨以此书，献给我生活的土地和岁月。
”与路遥的语言风格相适应，路遥小说的情感表达也比较外露。
他说：“对生活应抱有热情，艺术作品是激情的产物，才能感染别人。
”路遥是一位内心充满诗意并且难能可贵地保持到人生成熟期的作家。
他在《平凡的世界》中说过：“希望将自己的心灵与人世间无数的心灵沟通，”我想他做到了，他离开我们十余年了，他今天仍然借着作品与读者讨论、对话，而今后，他的心血也应当成为中国精神文化中烁烁生辉的一部分而为人珍惜。
会有一种强烈的排斥感，甚至产生攻击欲望.请问从
你偶然看到你的经历，感觉和以前的我很像，我看了很多文章来发现、更正我的问题，现在推荐一篇当年对我有效的文章，希望可以对症下药，并让你活得更轻松愉快一些。
（尽管这篇文章写的一点也不轻松、愉快） \ \ 《自我中心者的根源、特点和应对方法》 \ \ 自我中心 \ \ 一、把注意力过分集中在自己的需求和利益上，赋予生活的意义是“乐此不疲地觉得自己是最重要的人物，并获取心中想要的每件东西”。
认为自己有权支配其他人，或是有权被大家所纵容，只接受不付出（懒惰），以为只要自己想要的东西，就都能一帆风顺地实现。
对于与自己认识不一致的信息，决然不能接受。
一点点挫折都不愿意忍受，一点点痛苦都不愿意忍受。
有一点不如意，就发脾气、焦虑。
事事争强好胜，赢得起输不起。
这种非现实心态在面对现实竞争不能事事满足时，就会产生强烈的挫折感，甚至出现颓废、自杀等极端化表现。
过高期望值与现实之间所产生的矛盾和落差非常大。
\ \ 二、自我中心取代了“自我负责”的意识，一直被训练为只取不予，而从未学会用别的方式来对付问题。
包办代替产生了独立性丧失，也不知道能为自己做些什么事情。
面临困难时，只有一种应付方法——乞求别人的帮助。
在等待别人帮助的过程当中，会越来越失去面对困境的勇气（和信心），心理也会越来越脆弱。
没有了实践机会，无法体验到成功的喜悦（成功体验增多，能提升成就感，培养自信心，养成“胜不骄，败不馁”的习惯）。
被骄纵产生的自我中心是自卑的最主要的根源。
\ \ 挫折 \ \ 受到震撼的效果对准备比较差的人来说会比较强，对懦弱的人来说，他们总是希望得到外援，所以震撼也会比较强。
各种各样的挫折都会依照患者的运动法则运行。
\ \ 自我中心者从孩童时期起，就把注意力完全放在自己的快乐和痛苦上，没有勇气面对困难（个体心理学认为，勇气是社会兴趣的一个方向），对自己所从事的活动也缺乏社会兴趣（解决人生问题需要一定程度的社会兴趣的介入，以及与其他人合作、交际的能力。
如果没有这种能力，就会出现各种强烈的自卑感，以及随之而来的后果。
自卑感种类繁多，但“逃避”与“迟疑不决”是它的主要类型）。
作为一个被放纵的孩子，他发觉自己建造的个人优越目标，以及不想和人打交道的情况被破坏了，便认定失败会一直跟随他。
这种高度强化的情绪，总是因为担心最终的失败到来所引起的心理和生理相互影响产生了焦虑症。
\ \ 自我中心者从孩童时期起，在自己的法则里接受了从某些任务中撤退的“信念”，把本该自己承担的担子移到别人肩膀上，甚至不顾别人的意志强迫他人接受（受虐狂）。
他的人生理念是“如果失败了就可能伤到我的自尊”，从退却中得到解脱，以此保护并维护自己的自尊，宁愿受苦也不愿个人的价值感遭到破坏，让自己看来处于最佳状态的专注比追求他渴望成功的努力还要强，通过删除或消灭所有让他感到失败的或威胁的东西，以逃避的方式来降低挫折感。
\ \ 特征 \ \ 发展途径特别容易受到限制，结果会令他看来总是犯同样的错误。
被骄纵的孩子希望在没有任何努力与麻烦的情况下拥有一切。
他不仅经常感受到失败的威胁，而且对失败过分敏感（自卑），没有耐心（克制力），有强烈敌意，贪心（自我中心），无法坚持（逃避），容易感情用事，对大部分的事情都会感到不满意，十分嫉妒别人的成功，又不肯付出努力（懒惰和自卑），总是害怕失败，害怕别人发现自己一文不值（投射），总是从人生的任务中撤退（无法为自己负责），并且为自己的撤退辩护，让撤退变得更合理。
\ \ 阻力 \ \ 1、非常想改变自己，但当脱离他人自己独立向前迈进时，又必然会感到非常紧张和焦虑。
\ \ 2、必须停止那些喜欢的行为，例如饮酒、自己怜悯自己、操纵他人、退缩行为、无所事事地浪费时日等。
这些旧有行为日积月累，而且可能还曾带来过快乐，抑制这些行为所带来的痛苦常使之怯步。
即使是心理上最坚强的人，改变旧有行为，建立新行为的过程也会给他带来心理上的冲突和焦虑。
而对于某些本来心理就不易平衡的人来说，这一过程的痛苦程度可能更为严重。
尽管如此，向前迈进的步伐绝不能停止，向后倒退一步，以后往往要再付出十倍的辛苦。
\ \ 3、功能性的行为失调。
最初是偶然的，因其使某方面的需要得到了满足（逃避获益），行为发生的次数增加，以致固定下来。
一方面为失调的行为感到焦虑；另一方面积极性却并不很高。
例如，有一大学生，为自己所患的神经症症状感到苦恼，咨询时却在与咨询师兜圈子，总强调自己痛苦，回避实质性问题。
其原因是他的症状一旦去除就必须面对学习上的竞争，而他自感无力在竞争中取胜，有病可以使他逃避这一现实。
其内心的想法为：不是我不如别人，而是我现在有病，我要是没有病，肯定不必任何人差。
\ \ 改变失调的行为可以使焦虑降低，同时在以这种形式寻求满足的方面也要有所改进。
在消除旧有的不适应行为时，一定要以新的行为取而代之，同时对由阻力所暴露的深层心理问题，必须采取相应的对策。
\ \ 4、反复求医的失望。
要认识内心的想法，并认识这种动机可能带来的消极结果。
在这种认识的基础上，再建立起好的动机。
\ \ 对策 \ \ 认知： \ 1、一定要有矫正自己行为的坚定决心和信心，要有“我能行”的一种信念，恰到好处地自我暗示，就是在自己的心田上播种自信。
\ 2、平时不管做什么事情，不可操之过急，目标不可定得太大太高（大器晚成），不然就易于受挫。
可将它分解为一个个小目标，这样就易于打胜仗，而每次成功都对自己是一种激励，这有利于不尅提高自信心。
要以宽容，豁达的态度来对待挫折，并进行恰当的“挫折归因”，即造成挫折的原因要分析得正确，然后想办法去克服困难。
\ \ 面对人生问题没有足够的准备，这种状况起源于童年，成年后的经验与情感都很难彻底予以纠正。
当我们的幻想破灭，或者主观认知和现实世界相冲突时，我们才会心甘情愿地接受现实世界的一切，然后修正我们心中对这事实的主观看法。
\ \ 判断或结论往往起源于具体事件，由于不合理的歪曲的提炼或称之为简化，变成了一种抽象的观念或模糊的情绪，他们对人的影响往往是很大的。
由此可见，真正影响我们心理和行为的，不是事实而是对事实的解释。
在解释时我们所表现的信心和勇气的多寡，如果之凭借经验来获得，那是永远不够的。
我们应该反思自己的解释是否矛盾
这个解释得出的结论对我们而言是否具有建设性
这一点对孤僻的成人来说尤其重要。
\ \ 我们不难看出，上述那些评价常常是不够充分的，因为我们的活动领域十分有限，即使我们只犯了小小的错误，也常常因为无助，不敢直面问题。
\ \ 社会远比家庭复杂，充满了危险、挑战和各种不确定因素。
在家纵有父母的万般庇护，一旦进入社会，就得单独面对新的环境，新的生活方式和人际关系。
人生不如意之事十之八九，不遭遇挫折是不可能的，它是客观存在的，不可避免，要正确理解挫折。
\ \ 行为：消除旧有不适行为时，一定要以新的行为取而代之，切身体验挫折，消除恐惧心理（由于神秘增加的敏感和恐怖）。
\ \ 情感：正确发展生的欲望，失败是黎明前的黑暗，随之而来的是成功的朝霞。
\ \ 我就是这样，很痛苦 \ \ 楼主的见解可以说是一针见血，人的一切的心理问题基本上都可以这样归结：明明知道这样是不正确的，明明晓得什么才是自己应该做的以及自己需要追求的，却根本无力改变自我，人在面对新的事物新的情况时尤其是软弱无力，于是也就被阻碍住无法自我发展，方法以及方法论的缺失即没有对策\\\/办法尤为可怕，对现实中的一切都无能为力无可奈何没有任何办法的的那种感觉是凄怆之极的
因此如果能随意地改变自己的习惯，塑造自己需要的性格，那么做任何事情纵不能一帆风顺，亦将是大有裨益。
\ 您的分析及对策亦是精辟之极，尤其是对策的最后两段可以说是至今以来我所见过的最为高明的方法，因为我自己也存在这个问题也从方法论的角度设想乃至论证过许多种“行为\\\/心理方案”以期改变自我，但结果都以失败告终，因为总是解决不了特定问题。
我冒昧地再做一点补充，还请原谅： \ （1）行为：以新行为取代旧行为，旨在实现基础环境的转变。
\ （2）心态\\\/态度：以新的心态\\\/态度取代旧的心态\\\/态度，目的是初步适应或调整\\\/指引新的行为。
在（1）和（2）之间，既可以先行为再心态（心态适应行为），也可以先心态再行为（心态指引行为），具体可自由选择。
\ （3）新的感情产生，并深入支持确立新行为和新心态的心理基础。
这个不再使用“新感情取代旧感情”的说法，是因为：自己的每一份感情都是十分珍贵的，不存在谁取代谁的问题，而应是着眼于新感情的产生培养以获得人生的新动力，不同感情之间不应是互相排斥的（是从人的根本方面整体而言的）。
\ （4）行为——心态——感情——行为......循环往复，人的自我就得到切实而可控的改变。
其人为的出发点应是“行为”或者“心态”，无终结点。
\ 可把此种见解称之为“行为\\\/心理学循环”!! 良性且无限循环
\ 当然首先要有决心及具备一定的时间。
\ 迫切渴望和楼主分享交流一下心得，就写下了以上这些东西，希望不要见怪。
谁有班主任总结（包括本班基本情况 本学期班导工作的主要做法与体会 班导工作的存在问题及今后的努力方向
班主任与心理学我认为心理学知识中以下几点，是我们班级管理者应该注意的：一、破窗效应：1、什么是破窗效应：破窗效应(BreakPaneLaw)：及时矫正和补救正在发生的问题。
破窗效应的由来美国斯坦福大学心理学家菲利普·辛巴杜(PhilipZimbardo)于1969年进行了一项实验，他找来两辆一模一样的汽车，把其中的一辆停在加州帕洛阿尔托的中产阶级社区，而另一辆停在相对杂乱的纽约布朗克斯区。
停在布朗克斯的那辆，他把车牌摘掉，把顶棚打开，结果当天就被偷走了。
而放在帕洛阿尔托的那一辆，一个星期也无人理睬。
后来，辛巴杜用锤子把那辆车的玻璃敲了个大洞。
结果呢，仅仅过了几个小时，它就不见了。
以这项实验为基础，政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳提出了一个“破窗效应”理论，认为：如果有人打坏了一幢建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别人就可能受到某些暗示性的纵容去打烂更多的窗户。
久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉。
结果在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生、繁荣。
2、破窗效应对别人的启示纽约市交通警察局长布拉顿受到了“破窗理论”的启发。
纽约的地铁被认为是“可以为所欲为、无法无天的场所”，针对纽约地铁犯罪率的飙升，布拉顿采取的措施是号召所有的交警认真推进有关“生活质量”的法律，他以“破窗理论”为师，虽然地铁站的重大刑案不断增加，他却全力打击逃票。
结果发现，每七名逃票者中，就有一名是通缉犯；每二十名逃票者中，就有一名携带凶器。
结果，从抓逃票开始，地铁站的犯罪率竟然下降，治安大幅好转。
他的做法显示出，小奸小恶正是暴力犯罪的温床。
因为针对这些看似微小、却有象征意义的违章行为大力整顿，却大大减少了刑事犯罪。
3、破窗效应对我的启示有人会想：“我是一个温柔的人，我能治理一个城市的治安吗
”，我说能。
破窗效应告诉我们：抓逃票的小事，而治住无法无天的场所，可谓以柔克刚。
我对学生说：“我上课不管，下课管；对内不严，对外严；就象一个家庭一样，在家里吵翻天别人也不知道，只要在外面好，别人还以为这个家庭好的不得了；同学们我就要这个效果，简单的说就是不要在外面“丢脸”；我是个要面子的人，我的班级也是要面子的班级。
我们不仅要不丢面子，而且要争面子。
我们要多做好事，多参加比赛，别人说我们好，才是真的好。
那么从那里做起呢
从广播操、集会做起，谁要是在公众场合丢脸，那么就是丢班级的脸，那么就会受到最严厉的惩罚。
”在广播操中，去年学生张三在做左右跳跃运动时，跳到了左右其他队列中，我特地叫他父亲过来，加上其他理由，他父亲打了他一顿。
每年新来的学生，广播操结束后听德育处训话时，不明白我的“脾气”，讲了一句话或脚在地上左右搓地等，就会受到惩罚。
这个学期已有两位学生站在操场上晒太阳，都是新来的学生，前者是因为讲话，后者是因为脚在地上左右搓地。
公众场所就是我班的“窗户”，谁打破了，谁就会受到最严厉的惩罚。
一个学生如果在公众场合里很‘拽’、很‘鸟’，那么他会在班内老实吗
一个学生如果在公众场合里不把教师放在眼里，那么他会在班内把教师放在眼里吗
一个学生如果在公众场合里去捉弄别人，那么他会在班内不捉弄别人吗
一个学生如果在公众场合里讲话，那么他会在班内不讲话吗
一个学生如果在公众场合里做小动作，那么他会在班内不做小动作吗
一个学生如果在公众场合里宣告我是叛逆者，那么他会在班内不叛逆吗
假如，你让这个“公众场合”的窗户被打破，你还想要班内那个窗户吗
我是每天觉得我周围的班级是我最好的反面教材。
广播结束后训话时，有些班学生或蹲在地上、或用石子打人、或搂搂抱抱，动作和表情、语言都极端夸张，很‘拽’、很‘鸟’。
我一有机会就拿来用用，这真可谓是良田里种爪---好大啊。
有些班主任，天天为学生“飞飞动”、“谈恋爱”、“穿着古怪”、“动手动脚”、“打架”、“站马路”，抱怨这抱怨那，公众场合是如此好的德育教育场所，失去而不知。
公众场所这个“破窗户”，就给人造成一种无序的感觉。
结果在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生、繁荣。
二、非正式群体：一什么是非正式群体班级中往往存在着非正式群体。
所谓非正式群体，也称自然群体，是相对于班委会、团小组等一类正式群体而言的，是无正式规定下学生自发自然而形成的群体。
这种群体的成员间带有明显的情绪色彩，完全是以个人间的好感、喜爱的为基础。
群体的成员也有比较固定的相互关系结构及协调性较强的行为规范，会自然产生“领头人”。
据调查显示，绝大多数中学班级中都存着一定量的非正式群体，最典型最明显的莫过于三五个学生组成的伙伴群体。
如果从形成原因及活动方式来看，可以将非正式群体分为:1、利益型；2、兴趣型；3、信仰型；4、相似型等。
如果从其与班级的关系来看，非正式群体又可以分为：1、亲班级型（或称积极型）；2、中间型（又称逍遥型）；3、反班级型（又称破坏型或对抗型）三种。
第一种非正式群体对班级的建设目标是赞同的，积极支持，配合班级工作，如许多班级中自然产生的学习兴趣小组即属此种。
第二种非正式群体对整个班级情况不甚热衷，有超然方外的的迹象，当班级活动于他们有利时，能主动投入，反之则不闻不问，但一般也不会与班级利益发生尖锐冲突。
第三种非正式群体与班级处于尖锐的对立状态，它们的破坏性很强，转化此类非正式群体是班集体建设的一项棘手的工作，也叫恶性群体。
二非正式群体与班级管理非正式群体与小群体、大群体一样，有以下几点心理表现：1、极化：群体的极化心理是判断是否群体最主要依据，也是群体成长的源动力。
一两人、三五人在一起不会极化就不是群体，会极化就是群体。
群体极化是一件非常可怕的事情。
比如：在我校历史上有这么一些群体，几年前，某班几个学生每天都在一楼楼梯口集合，无论是过路的学生或教师，都给他们起外号，副校长也不能幸免、外号是叫驴，我的外号是猴子，远远的看见我来了，就叫猴子，我问他们叫谁，谁叫的，他们说不知道，没人叫，叫旁边的人，批评其中一人，就会有人帮助说他没有叫，于是七嘴八舌说了一堆话，没有谁会感到羞耻,反而个个得意，如果你跟他们班的班主任说这事，会得到一句讽刺挖苦的话，他们都没有叫我，一定是你管不住学生的缘故。
副校长、老校长等等都是这个班主任嘴里不会管的人，你想下课都管不了，上课怎么管，于是有些任课教师天天在自己办公室骂这个班主任，而这个班主任也不是吃素的，也在办公室骂任课教师，也有教师上课时被学生打了，得到的是班主任的嘲笑和这个学生特别差的评价开除了。
我们姑且不论该班主任其他工作做的怎么样，就论该班主任知道不知道小群体，她是不知道的，全校班主任也不知道什么叫小群体，这是谁的责任
德育处。
我去年把一个学生开除了，说该学生与其他学生形成恶性群体，德育处把文件写成该学生拉邦结派。
我们来看前面这个小群体，他们中间为什么会有人叫教师的外号，是群体极化的结果，群体中成员为了表现自己就会做出格的事，以此来维持在群体中领袖或服从地位。
假如，你让群体中一个成员单独面对你，他是不会叫你外号的，甚至有些教师说在路上，遇到学习差的毕业生他会很热情打招呼，学习好的毕业生会不打招呼，这是因为在路上遇到你，他没有带群体在身边，只要在学校，其群体心理就发生作用，有些教师把一个学生叫到办公室批评，该学生可能心理还在群体中，批评没有作用，反而会与其结仇。
群体就象蚕茧一样，你只有把中间的每一根丝都解开，它才会消失。
再比如我校历史上的群体现象：过去原校长室门口走廊里天天一群学生站岗，学生打斗、怪叫、打球、有些女生走过就会伸出腿来勾倒彼此取乐，有些女生在楼下打水，这些学生会向下吐啖、抛东西，可谓远交近攻，有些女生也会怪叫连连加入群体中。
再比如：前几个星期，在我班教室楼下楼梯口形成一个小群体，有一个学生极化起来后，对着楼梯，两手把上身T恤衫下摆拉起来上下大幅度摆动，把自己的胸膛露出来大叫连连，这时一女生从下面上来，另一男生两手抓住其两双手，从楼下顶到楼上两人大笑连连，那女生是另一班的，平时也与其他男生在我班的楼梯口大声笑闹。
为什么会这样呢
都是群体极化的结果。
一个群体，发展到一定时候，其破坏力是无穷的。
再比如：大前年某班学生到校过生日，十几个男女学生把酒和一个很大蛋糕带到教室，不久全部学生互相打闹着从里面出来，脸上、头上都是蛋糕。
也就在第二年，我看到那帮学生打群架，一位学生头上都是血回到学校。
要保障学校安全，最重要的是分化小群体。
昨天，初三十几个人平常在球场上形成的小群体，追到初二（2）班教室门口，把初二（2）班的窗口堵个水泻不通，其中一人极化到跑到教室内，正在与二（2）班小群体吵嘴、拉扯，我正在自己班门口，转身问什么事，并叫里面的人出去，才平息一场风波。
不仅打球、聊天，男生、女生，男女混合，都会形成小群体。
有些女生形成恶性群体，天天在校门口站岗，或者在其他班级门口站岗，在路上追打男生，在班内唱情歌、传纸条、吃零食、传唤男生，更有叫外面的人打本校学生。
有些教师只认识到女生不乱，男生不乱，实质是恶性小群体不形成，学生不会乱。
只要有群体就会有群体极化现象，前几天某班主任把两位男生叫到办公室，就看两男生的衣领都是一样的高高竖起，显然是一个群体，果然在做广播操结束听德育处训话时，这两个人互相做了一个很时尚的双掌互击动作，两人亲热的交谈，不时做个扭捏的姿势。
一个人群是否群体，看是否会发生极化。
比如：在球场上，同时有很多堆学生，但并非都是群体。
群体极化往往会在公众场合表现出来，比如在广播操训话时，群体成员会或蹲在地上、或用石子打人、或搂搂抱抱，动作和表情、语言都会极端夸张。
2、誉论与服从：群体内誉论是群体成长的动力源之一。
但群体誉论有很强保密性，因此想从群体誉论入手是很难的。
但我们可以让誉论转移目标，比如：让爱好篮球的群体参加比赛。
比如：我班新生开学后很快组成自由散慢的小群体，普遍的厌学现象，于是我利用他们爱好篮球运动的特点，组织他们打球，而且放大彩头，向学校提出篮球比赛的要求，动静大一点，时而组织班内比赛，转移群体誉论方向，最终达到解散群体的目的。
群体服从是群体运行规则，有很强欺骗性，群体成员有时会无条件的服从。
比如：我自己原高中同学聚会，老同学叫我去，我去了，坐了一段时间，我厌了，就自个回家了，同学又打电话叫去，我说自己忙不去了，后来一个月里都不安，前几天打电话问老同学一个问题，他回话中很热情，这才放心。
老同学就是一个小群体，群体服从是如此可怕过去是没想到的。
因此，对恶性群体中成员，我们不能过多责怪。
往往是因为班主任的粗心大意，使学生已经构成群体，因此我们班主任要时时刻刻注意几个学生在一起时，是否可能构成群体。
有时前后桌同学、有时几个一起玩的同学。
有些教师常常说，这几个同学上课一起讲话，实际这可能是群体、可能不是群体。
是群体必然会极化，讲话、做小动作升级，上学期开学初，我们班的张三、李四和已开除的王五构成恶性群体，上课时躺在一起打闹怪叫，吃口香糖、拿着扫帚唱歌结成“扫把队”，下课抽香烟等等。
现在张三、李四也不时与其他同学结成群体，但已不再恶性的了。
群体服从是有很大的欺骗性，他能使理智者昏了头。
3、依赖性：群体依赖性是群体成员的个人心理素质。
有些人的群体依赖性很弱，我本人就是特别弱的那一种，别人请我喝酒我不会去，也就是那种不上“公车”的人，别人都往东，我可能会往西，干别人不敢干的事情。
但有些人群体依赖性很强，没有群体他就活不了，有他就有群体，而且在群体中极化。
比如：我们班的张三，其家长来时我告诉他：你儿子心理很不健康，群体依赖性太强；我安排与同学下棋，下着下着就怪叫连连，说三道四，耍泼使赖，最后没人跟他下；安排与人打乒乓球，他与李四一起把乒乓球桌给砸了；安排与人打篮球，他打了一会儿，一脚把球踢到操场角落去，或者抱着球跑；上课时，常常与前后同学讲话，声音特别大，教师在说一个词时，他会把这词谐音成其他词破坏教师教学过程；与女生交往时，谈一会儿就要求关系升级，有些女生会骂他、打他，有些女生会与其形成群体；最后我说你儿子如果群体依赖性不解决，学什么都会半途而废。
可能有些教师会认为张三仅仅是：好动、无视课党纪律、品质低下、耍小聪明、小孩子爱闹。
我认为其深层原因是群体依赖性，其心理只有在群体中才能慰藉，其所做所为无一不是群体极化，过分大声、过分使性、过分表现，主要目的是为了吸引其他群体成员，以维持或提高群体中地位。
有一次，我安排学生去打球，新同学与他打球时，他从人家背后死气白赖的硬拽篮球好几次，新同学生气了，他在新同学心目中的地位下降，过了好几天群体关系才恢复，他也变得老老实实打球了。
我们有时在上课，用眼睛仔细观察新同学，你会发现有些同学虽然上课爱讲话，学习兴趣低，可是群体信赖性弱，这样的学生只需做到让他有事可干就不会出乱子。
而有些同学一眼可看出其群体信赖性强，这样的学生一定要小心，别让其形成恶性群体。
比如：我学生赵六上课爱做小动作，有一次在前面的学生背后写上一行字，后来上课又用弹子打别人，我笑着对同学们说：赵六吗
他有多动症，上次在人家背后写字，但我知道他不会有同道，只要不形成小群体，我是不会批评的。
引得全班同学大笑。
总之，运用群体心理学知识去认识学生，去管理学生是班主任最最重要的方法。
班主任或领导不知群体心理学的重要，必然舍本逐末，班级一定是会出现：“飞飞动”、“谈恋爱”、“穿着古怪”、“动手动脚”、“打架”、“站马路”等怪现象。
比如：我班新同学孙七女，是初三留级生，因为过去谈恋爱，使原年级段男生都疯狂，其原任课教师都说“白骨精”来了，只有原班主任能治住她不动，其他任何班主任都治不住，打比方说是孙悟空用金箍棒给她画了一个圈，当时吓了我一跳。
果然，不到4个星期，我班男生都发病，我连忙跑到原班主任了解情况，在其他教师的吹捧下很快打了赌，我说要把孙七女灵魂抽出来。
那天晚上我一夜没睡，最后发现问题出在小群体上。
只要把恶性群体分解，让良性群体成长问题就解决了。
解决办法一，让她在学校里消失：上课时，她不可能与其他同学交往，下课时，我让她与其他同学一起去做好事，并不断表扬她；这样，她在班级内就消失了。
可没想到孙七女能坚持去做好事，其他同学不能坚持；最后，班长说没事我们看着她，赔她玩就是了，我想我自己每堂课的课间都在教室里，她也不能与其他同学组成恶性群体，实在不行，就又让她在学校里消失。
解决方法二，我让其他同学与她玩，谈心，建立良性群体，我特地安排学生绕着她玩棋。
果然，她也不在教室里唱情歌了，男生也离开教室玩球去了，而良性群体也在建设中。
这个事例告诉我们，从群体心理学角度看待学生与普通眼光看待学生的结论是完全不同的，方法不同结果不同，利用群体心理学解决问题更加彻底。
三、人本管理：（网上文摘：人本管理的实质就是激发、维护、控制和调整员工自我动力和超我动力，使之指向企业目标。
超我是人格系统中专管道德的司法部门。
它由人的道德律、自我理想等所构成，可简单区分为“理想”、“良心”两个层次，在“理想”中既包括自我理想，又包括社会理想。
超我是社会化的产物，是文化传统的运载工具。
本我是人的“心理能”的中心和基本源泉，它不能忍受由生理需要得不到满足所造成的紧张,要求随时满足这种需要以消除紧张，因此它遵守的是享乐原则。
自我属于意识范畴.它的作用是既坚持本我的目的，以利其冲动之实现,不让本我和这些外界规范发生冲突，于是便遵照现实原则，压抑本我的种种冲动和欲望以进行自我保存，另外也尽量使本我得以升华，将其盲目冲动、情欲引入社会认可的渠道。
因此，控制和统辖着本我与超我，并且为了整个人格的礼仪，与外部世界进行“调解”，以满足人格的长远需要。
自我对上按超我的要求去做，对下吸取本我的动力，调整其冲动欲望，对外适应现实环境，对内调节心理的平衡。
）1、我对人性三本的理解是：对于任何一件事解决时，都会有三本斗争。
就象水井，大水井容下三本，三本都大；小水井容下三本，三者都小。
自我大时，超我小；超我小时，自我大。
而只有自我大时，才能对外发挥最大的激情。
比如：打扫教室卫生，一个学生本我不需要打扫卫生，因为他自己的身体非常臭，该学生如果认真打扫，说明该学生超我大，自我非常小，这样的学生，其家庭和社会压力大；主动发展的欲望就小。
假如，他以后没有得到较高的道德和伦理标准，就会习惯性的盲从，在企业中，只能做普通员工；或者受压于生活环境，做小工或更低下的工作，没有反抗的意识。
比如上“公车”。
但如果一学生不扫地，这说明其超我很小，自我大，这种学生会想尽一切实现自我，有很强的反抗性，但过大的自我有可能会出现不遵守社会规范，这样的学生不会在企业中做普通工人而不想发展的，我们过去一直在喊要自我实现，这样的学生不喊就会主动自我实现。
那么这两种学生那种好呢
我们不论两种学生那种好，且看这口水井，打扫教室卫生，从目的上看是为了培养学生的热爱劳动和讲卫生的良好品质，这个品质从小学一年级开始培养，但是学生既不勤劳（作业不愿做），也不讲卫生（他身体很臭），花了六年时间没有培养成，这口井是口枯井。
学生自己不愿扫，往往是威慑于教师的严惩之下，或是想当班干部，屈服于利益之下，或者不是想当干部，为了其他利益。
前者，社会道德产物的超我上，加了社会惩罚，就象罪犯既受到道德惩罚，又受到法律惩罚，学生在双重惩罚下习惯了，就象一个小偷，第一次被送到警察局是有点怕，多次进去又放出来，就不怕了，叫惯犯，难道学校是培养惯犯的场所；后两者，本我发生转移，从爱劳动和讲卫生的本我，转移到利益获取的本我，我劳动了就会获得利益，而利益的价值远远大于所付出的劳动，就象一个小孩家长叫他买烟同时多余的零钱归小孩，长此下去会产生以小劳动得到大利益的不平等交换的错误道德律，超我是错误的，自我没有正确的超我约束将产生错误人格。
当然，有些学生很勤快，在学校、在家里都能为父母分忧，比如我班的钱八女同学，有时上学时带着3岁的妹妹来上课。
这种学生热爱劳动品质已养成，超我大，自我小，自我在很大超我压制下，习惯了就难释放了。
那么，我们应该怎样解决这三种类型的问题呢
我的方法是：不打扫卫生的学生不惩罚，只提醒说你没有扫地。
我对学生说打扫卫生是自愿的，不愿扫的同学在新学年里举手参加做好人好事的队伍里。
今年，新生来时，都不敢举手，老生很多举手，我在老生中挑了13个，新生中挑了2个组成好人好事组，为了平衡学生劳动压力，我过一两个星期就叫学生做个大好事。
我把打扫卫生的这口井的盖子打开，不打扫卫生的学生在他不受到学校法律约束时，其自我就会直接受道德超我制裁，“良心”上的制裁，心理得不到平衡，超我的压力就会放大。
（我们惩罚学生，学生受过惩罚后，心理上认为我犯错误了，也受过惩罚了，我已无罪了，超我压力没有了，其“良心”上的制裁的没有了，心理得到平衡了。
）我又在老井旁边打了口新井，这口井中有新的本我、自我、和超我，做好人好事会受到社会表扬，从社会道德上讲多做好事是人的理想，是中华优秀文化的传承，因此其超我品质非常高，但质量小（没有对做好人好事有约束的道德），这是一口有好水源的深井。
别人表扬你，你会很高兴，那么以享乐原则为中心的本我就会自愿工作，自我在吸收极大本我的动力下和受到极小超我约束下会极大释放。
超我得到提升，自我得到提升；这就是超我动力和自我动力两架马车拉着人格发展，实现人本管理。
（人本管理的实质就是激发、维护、控制和调整员工自我动力和超我动力，使之指向企业目标。
）而老井中的自我，没有教师的严惩，只受到过大的超我约束，学生是自愿的，本我不会转移成劳动和报酬关系，学生有了新认识：热爱劳动是人的优秀品质，我劳动了又不求回报，那么我就有了这种品质，没有劳动或要求回报就没有了这种品质，旧瓶装新酒，产生了新的超我动力和自我动力，也实现了人本管理。
那么，结果怎样呢
今年教室卫生比去年好，不大干净，地上会留下几张纸片，偶而没人扫地，但没有人不高兴；而好人好事组做好事时很卖力，打扫了极难打扫的食堂的卫生，这是由于“良心”惩罚很重的缘故，同时找到了新的本我满足。
2、人本管理：人是有七情六欲的，以遵守的享乐原则的本我就有多种体现，一个本我就有一个自我和一个超我，因此人是有多种体现的自我。
那么，每种自我都会受到足够大的超我控制吗
答案是，没有培养是不能的，那么就会有人格问题。
在班级管理中，我们把学生在上课和课间两段时间的三本关系分析一下：上课时，任课教师在教室里，学生总会受到课堂纪律和教师传达的管理信息约束，也就是说学生自我是不自由的，是受到较大的超我约束。
我们可以称其为：自我较少，不是真正的自我，是在受到干扰的自我。
我们可以把课堂内所有人做为一个群体，在这个群体中占首领地位和控制地位的是教师，学生和教师都是其中的成员。
学生在上课时的表现，是这个群体中寻找位置。
学生在上课时逆反，是在向首领地位的冲击。
有时学生因为基础差，会失去学习兴趣，也就是不愿成为这个群体成员了，本我无上课欲望，自我仍要受到超我约束，超我很大，自我很小。
因此，称其为不是真正的自我是合理的。
上课不是真正的自我，课间才是真正的自我。
做为班主任管理班级时，你管学生上课问题，就是管了一个不是真正自我的学生；只有课间管理，才管了正真自我的学生。
只有在课间，学生才能去考虑七情六欲的问题，自我才会多种多样，得到最大的释放。
因此，我的管理理念是：“我上课不管，下课管；对内不严，对外严”。
3、“上课不管，下课管”的解释：⑴管理学生非正式群体：我对学生说：“不允许有任何小群体形成，有一个打击一个，我要每个人自我独立，情感、兴趣、追求独立，不要依赖于别人，自强自立，自我实现。
”有些学生群体依赖性很强，要做到没有群体是不可能的，但决不能有一个恶性群体存在。
判断群体的依据是看是否会极化。
比如：有些学生下课后，聚在走廊上聊天，我就举了一个恶性群体用脚勾过路的学生的例子，请这些学生到操场上去。
开学初，有几个女生天天在一起，我看出她们已形成非正式群体，就叫她们到办公式里来，告诉她们：“我们班现在有两种文化，一种文化是好好学习；另一种是激动人心的文化。
我也是凡人，也喜欢激动人心。
个人行为我不管，但不能是群体行为；有群体必有极化，我不能让你们极化，个人不会极化，我是放心的。
”我把她们座位分开，该群体消失。
前面讲过的留级生孙七女与我班新生耿九女，原来坐在一起，有一天我看到她们两个人在唱情歌和双手互击，看的我都心荡神摇，学生竟然会调情确实吓我一跳，她们构成群体我早已知道，但极化到这种程度我是没有思想准备的，我马上叫来班干部，学生还告诉我初三学生还传纸条给孙七女，按我的要求把两人分开，分化恶性群体，让孙七女在课间消失（学棋或课间去教师办公室做好事）。
⑵管理学生情绪发泄方式：“我不允许课间在教室里闹，如果你有什么情绪，请你发泄在操场的角落里；不论是高兴也好还是愤怒也好，不要发泄在你的同学身上；你在上课时，如果你听不懂，你无聊，请你下课后到操场上发泄；教室是个学习的地方，不是发泄情绪的地方。
”我不许学生课间在教室里打球、打架式游戏、飞纸飞机、追逐、大声喧哗等等发泄情绪的行为出现。
比如：新生来时，打篮球总是从教室打起打到操场，再从操场打起打到教室，老生看到我就笑，新生还莫名其妙，新生经过我多次制止后不再有这种在教室打球现象。
新生来时，在教室里追逐、坐在桌子上、围在一起聊天，我叫他们到外面去，新生全都出去了，回头看到有许多老生在教室里走来走去，也有两三个人在聊天，也有人在大声说笑，两眼显出困惑之色，后来他们才理解：我是不允许发泄情绪的行为和不允许小群体极化，而不是不让学生在教室，渐渐地有新生留在教室里。
现在学生都能主动到操场上发泄情绪，打球或散步聊天，没有人呆在走廊上不左不右，教室里学生读书写字或下棋作手工聊天，有如公园。
(待补)
《新疆维吾尔自治区去极端化条例》出台实施后，对落实总目标有什么现实意义
美国20多个州规定伊教是邪叫禁止传播，我们也可以更进一步。
