社会学概论全书总结1000字
<社会学概论>读书报告三、 认识 1、中国社会学理论渊源 传统文化(traditional culture)是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。
传统文化是起源于过去、融合现在与未来的动态的主流观念和价值取向，作为一种意识形态的存在，广泛影响人们的思想和行为。
——.《中国传统文化新编》 从上面可以看到，最初的道德规范塑造了民众的心态，使民众进行着不同层面的社会化，最终成为一个民族中的人，一个大社会的人。
如今，每个人都是现代人，又是传统人，又是涵蕴着传统意味的现代人。
理解社会，就要从社会中的人出发。
从根本上理解社会，莫过于去理解根深蒂固的传统文化，去研究民众心态，从而将研究成果加以应用，促成更深层面的社会变革。
最初的社会改革家，在积极吸收西方社会学说的同时，毫无例外地向几千年前的儒家思想寻找理论根据。
严复借用荀子的名言精辟地阐释了社会学的概念，并提出了贵民亲民的思想，这与儒家爱民的思想十分相似。
康有为主张开民智，“养兵富国教民强兵”，这种社会教化思想可以从孔孟的学说中找到依据。
更为重要的是，康有为认为，孔子是改革的先师，应立孔教为“国教”。
谭翤同的“仁－通－平等”的社会观，体现了儒家的关怀――仁者爱人。
他对于孔子的礼也有不同的见解，他认为应实行的是“依仁而行”的礼，这一思想是对孔子思想的扬弃与创新。
章太炎的社会控制学说也体现除了荀子的“分”的思想，“合群明分“即是为了建立合乎道义的社会秩序。
那些传统的社会思想，传统的文化，具有朴素性。
但历经时间的洗礼，仍然以穿透时空的热度温暖当世的人们，告诉人们究竟往何处去。
对于今日的社会学研究而言意义也十分重大。
在学习西方的过程中，更要以一种科学的方式对待传统文化，要从过去汲取力量以应用于当日，并在实践的基础上不断创新，赋予它以现代的意义，指导与推动社会更好的发展，乃至让传统文化获得世界性话语地位，在国际社会中发挥作用。
1、 社会学家应具有的素质与精神。
纵观中国社会学发展史，一个学科的产生、发展，绝不是一帆风顺的。
它必定曲折前进，迂回前行，接受一切怀疑、非难、指责，甚至要暂时推出历史舞台。
但是学科的声音是不能被压制住的，社会学家通过各种方式表达着它的声音。
因此，社会学家应做好迂回前行的准备，在困难中成就一段研究，在不经意中深深浅浅地改变着整个世界。
基于此，不畏强权、敢于说真话，也成了社会学家一个重要的品质。
我认为，一个人的价值在于在他有生之年是否对历史、对天地良心有一种沉静的投入。
这种投入必须诚恳，不加任何矫饰，发乎内心。
社会学家体察民情，深知人世间的黑暗以及一切不平等，他们的责任告诉他们坐而等孰若起而行。
为了改变世界，就得冲破一切藩篱，去将人世的惨淡揭露给世人看，将真实的东西剖析出来，从而才能达到疗效的目的，社会才有希望。
社会学，作为一门学科，是要在批判中发展的。
社会学家应具有批判精神与创新精神，这是社会学能否焕发生命力的关键所在。
“批判精神是指人们从科学和价值两个维度对人类实践活动及其结果的质疑和反思,这种反思表现为辩证的否定和对话.从根本上来说,批判精神是对人类实践活动的自我否定、自我超越本性的理论表征”，只有而后反思，才能更好地去理解某个事实、某个学说，这时创新思维便占主导地位，在创新中学说可以进步，从而有效地指导实践。
社会学是一门以实证主义为基础的科学，它要求“以资料立论，以数据说话”。
因此，社会学家在作调查研究时，必须有实事求是的态度和一丝不苟的谨严，同时调查活动是集体活动，还需要善待别人、尊重他者的包容精神。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
我认为，这句话应该作为所有学术研究者的座右铭。
它时刻提醒作为一个研究学术的人，根本的任务到底是什么。
社会学是改变世界的学术，社会学家要对人怀有终极关怀，为了民众而去治学。
这是最重要的一条素质，“为学之大，为国为民”。
3、对待马克思主义的态度 列宁对待马克思主义的态度，也许可以用列宁的两句话作出概括：“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西”，“马克思主义者必须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确切事实，而不应当抱住昨天的理论不放”。
马克思主义引导时代前进又随着时代发展。
马克思主义的发展史，在一定意义上说，就是以马克思主义的态度对待马克思主义的历史。
从这部历史中，我们可以获得这样的认识：马克思主义是科学，它始终严格地以客观事实为依据。
而社会生活总是在不断的变动中，这种变动的剧烈和深刻，近一百多年来达到了前人难以想象的程度。
因此，马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展，不可能一成不变。
孤立地、静止地研究马克思主义，把马克思主义同生动发展的现实生活割裂开来、对立起来，没有出路。
对于马克思主义，一方面要将它放在当时时代的大框架中去考察、批判，不能停留在各种社会概念、理论的表面，另一方面要结合国情与现实，深入社会制度、社会生活、社会关系、社会经济过程的层面。
在唯物史观的指导下进行批判的社会学分析，并开创新的学说，这才是对待马克思主义科学的态度。
4、当今社会问题与看待视角。
我国社会问题主要有以下几种：社会的畸形发展，经济一枝独秀，社会文化发展落后、道德堕落。
产业结构不合理，高科技产业发展不足。
社会贫富差距悬殊，两极分化严重。
教育现状令人担忧，应试教育压倒一切，摧残孩子身心，消蚀青春年华。
环境污染，竭泽而渔，国际环境压力和危机重重，如美日同盟的压迫，能源渠道问题，统一台湾问题等贪污腐败问题等等 我认为如果将这些问题放在一个国际化的视角下来考察，有两个十分重要的原因导致了问题的产生，一个关乎国民性，一个是现代科学技术畸形发展。
中国是个没有形而上信仰的国度，容易进入一个道德感缺失不知向何处去的境地。
韦伯的《新教伦理与资本主义精神》说明的是基督教信仰与资本主义精神的关系，从文化角度考察社会变迁。
中国的社会问题出现，很大程度是由于信仰缺失导致。
在古代，人类与自然界和谐相处，由于人类改造自然的能力有限，对自然环境的影响也不大。
随着近代科学技术革命的兴起，人类开发自然资源的能力迅速增大，并达到了一个前所未有的开发强度。
掠夺式开发的结果虽然满足了当代人的利益需求，但同时给自己和子孙后代留下了一个千疮百孔的地球。
另一方面，科学技术发展，使人欲望越来越高，让人心一些重要的情感流失，造成许多冲突与纷争。
社会学的任务，就是在于解决以上两个问题，如何培植信仰与道德观，如何避免科学技术带来的负面影响。
这是全球性问题，国际普遍行动与联合也十分重要。
由此看来，社会学任重而道远。
参考文献： 《西方社会思想史》 于海著 复旦大学出版社 《中国社会思想史》 谢遐龄主编 高等教育出版社 《西方社会哲学》 王守昌著 东方出版社
社会学概论事例分析
社概论 第一章 社会学的产生展 1．社会学创立的历件：社会学立是社会变革、自然科学发展、社会思想和社会经验研究的产物。
2．社会学创立时期的代表人物是马克思、孔德、斯宾塞等，社会学形成时期的代表人物是涂尔干和韦伯等。
3、创立时期代表人物：奥古斯特.孔德《实证哲学教程》。
孔德的学说：①科学的分类。
孔德认为，科学知识的发展由简单到复杂，经历了不同的发展阶段。
社会学居于科学的最高层次②社会学的研究对象。
对于社会现象所固有的全部基本规律的实证研究。
分为社会静力学和社会动力学两个部分。
秩序和进步是孔德实证主义社会学的核心概念③研究方法。
必须用研究自然界的科学方法来研究人类社会。
观察法、实验法和比较法、历史法。
3、赫伯特·斯宾塞代表作：《社会静力学》《社会学研究》《社会学原理》《伦理学原理》其中《社会学研究》被严复翻译成中文《群学肄言》。
4、社会学形成时期的代表人物：涂尔干社会学代表作是他的三论：《社会劳动分工论》《社会学方法论》《自杀论》社会学年鉴学派的创始人，继承和发展了孔德创立的社会学。
系统的社会学功能分析推理方法是由涂尔干创建的。
韦伯：主要著作有《新教伦理与资本主义精神》《经济与社会》合理性是韦伯社会学理论的核心概念。
5、社会学中心在19世纪末20世纪初由欧洲转移的美国，首先在美国发展为制度化学科。
时至今日，美国社会学的理论与方法仍然在世界社会学发展中产生巨大影响。
斯莫尔、托马斯、帕克、伯吉斯创立了芝加哥学派，其主要学术成就是：第一，开拓了现代城市社区研究，使社区研究进入了一个新阶段。
第二，开创了人文区位学研究的先河。
第三创建符号互动论。
后期的主帅布鲁斯。
6、欧洲在二战后的发展特点：社会学的研究重心转向现实社会／社会学研究领域的多样化／社会学的理论研究已趋向多元化／欧洲社会学的制度化建设也取得了很大进展。
7、苏俄社会学经历了曲折的道路，在20世纪50年代恢复以后获得了较大的发展。
苏俄社会学：米海洛夫斯基创立了主观社会学，列宁和普列汉诺夫对他们的主观社会学进行了有力的批评。
普列汉诺夫和布哈林是当时苏联社会学的主要人物。
8、社会学在中国的传播与发展已有110余年的历史，经历了四个曲折的发展时期。
1979年，社会学的恢复重建标志着中国社会学正逐步走向成熟，已得到了长足的发展。
社会学在中国的传播和发展：社会学在中国的传播和发展分为传入时期／成长时期／建设时期／恢复重建四个时期。
传入时期：谭嗣同／严复／章太炎。
成长时期：余天休／陈达。
建设时期：许仕廉\\\/张鸿钧\\\/晏阳初\\\/李景汉\\\/费孝通 。
恢复重建：费孝通\\\/田汝康\\\/雷洁琼\\\/王康。
9、本土化：是使移植进来的某一事物扎根于本乡本土，适应本土的特性，并萌芽、成长、壮大。
社会学本土化是一种使外来社会学与本土社会的实际相结合，形成具有本土特色的社会学理论与研究方法的学术过程。
10、社会学在中国的本土化：许仕廉／孙本文／吴文藻。
晏阳初等人的乡村建设和社区发展理论、潘光旦的“位育”理论、费孝通的“差序格局”理论等已经成为具有影响的研究中国社会的重要理论观点。
11、实现社会学中国化的基本做法：社会学本土化是一项长期的系统工程，为实现这一目标，社会学的基本理论首先应当体现出马克思主义的立场、观点和方法；其次把研究经济社会协调发展和人的社会化作为社会学的基本任务；第三立足中国社会的现实，坚持理论联系实际，宏观和微观相结合，理论经研究和经验研究相结合，使社会学的研究与教学能切实为我国的社会主义建设事业服务第四采取积极的态度，在借鉴国外社会学的中国过去社会学的优秀成果的基础上，进行创新，逐步建立中国社会学的理论知识体系，形成中国社会学学派。
第五，造就一支愿意并有能力为奋斗的社会学专业队伍。
12、社会学本土化是社会学发展的必然进程，“社会学美国化”是个先例。
巴西、印度等世界各国社会学工作者都不约而同地倡导、推行社会学本土化，建立符合本国实际情况的社会学。
13、在中国，社会学本土化是与社会学中国化相一致的，起步于20世纪20、30年代，20世纪后期得到了更自觉、更明确、更有组织的推行。
在中国，社会学本土化是一项长期的系统工程。
第二章 社会学的研究对象与方法 1、社会学：是一门研究个人与社会的关系的综合性社会科学。
它具有整体性、综合性、实证性和应用性等主要特征。
2、社会学功能有：研究功能、教育功能、社会管理功能和社会批评功能。
A、研究功能：①描述性功能：是指那些为了解和掌握发生了什么事、什么情况而进行的探索性研究。
②解释性功能：是指对影响社会事实发生、变化的主客观因素，从其因果联系上加以说明的过程。
③预测性功能：和描述、解释功能相联系的高一层次的目标是预测功能。
是要提示将来的社会事件和状态是怎样的。
④规范性功能：社会研究在回答‘将会怎样’的基础上进一步回答‘应该怎样’的问题。
B、教育功能 ①帮助人们自觉的完成社会化。
②帮助人们合理选择。
C、社会管理功能：①建立规范②提供模式③反馈信息。
3、社会学研究方法：主要是指以实证的方式对个人与社会的关系所产生、形成、变化的人们的关系、行为、态度以及各种社会现象进行科学探索的一种研究方法。
4、社会学实证研究的一般程序是：筹划阶段、实施阶段和总结阶段。
5、社会学研究的资料收集方法主要有：问卷调查法、实地研究法、社会实验法和非介入性研究法。
A、问卷调查：是以问题表格形式向被调查者收集相关资料的一种定量研究方法。
B、实地研究：又称田野调查，它是一种深入研究对象内部，以参与观察和非结构访问的方式收集资料，交通过对这些资料的定性分析来解释社会现象的一种研究方法。
可分为参与观察和个案研究。
①参与观察是研究者在某种程度上置身于观察对象的环境和社会活动中，使自己成为被研究群体中的一员的一种观察方法。
②个案研究：对某个社会单位的生活全过程或关于它的某方面的个别事例和整体相关联的一种研究方法。
C、社会实验方法：是根据一定的研究假设，在有控制的条件下，通过观察记录分析发现或证实社会现象变量之间因果关系的一种研究方法。
D、非介入性研究方法 是通过搜集现在了的，以文字数字符号画面等信息形式出现的文献资料，分析和探讨各种个人与社会现象的一种研究方法。
6、社会学研究的分析方法：主要有定性分析和定量分析。
实际研究应该是定性方法与定量方法相结合。
7、定性分析：是对收集到的资料进行归纳、分类、比较进而对某个或某类现象的性质和特征作出概括的一种分析方法。
实地研究和非介入性研究属于定性方法。
8、定量分析：是对社会现象的数量特征、数量关系与数量变化进行分析的一种分析方法。
问卷调查和实验方法属于定量方法。
9、定性分析与定量分析的关系：性方法与定量方法是经常配合使用的。
在进行定量分析之前，研究者须借助定性方法确定研究对象的性质，压电行定性分析过程中，研究者又须借助定量研究确定现象发生质变的数量界限和引起质变的原因。
两者的不同点有：①着重点不同②依据不同③手段不同④学科基础不同⑤在研究中所处的层次不同⑥结论表述形式不同。
定性方法是定量方法的基础，是它的指南，但只有同时运用定量方法，才能在精确定量的根据下准确定性。
这是二者的辩证关系。
定性分析与定量分析的有机结合是社会学研究的正确方向。
10、社会学的主要理论观点有：马克思主义社会学理论、结构功能理论、冲突理论、交换理论、符号互动论等。
第三章 社 会 1、社会：是以一定物质资料生产为基础的共同体，其基本特征是：①社会以人为主体②社会以人们的物质生产活动为基础③社会以人与人的交往为纽带④社会来源于自然又超越自然。
2、社会唯名论和社会唯实论：人只有在社会里并通过社会才能生存和发展。
西方学者在回答个人与社会何者实真实的问题时形成了两种理论观点，即社会唯名论和社会唯实论。
A、社会唯名论者认为，只有个人才是真正的存在，而社会只有一个名称，用来方便地称呼构成社会的许多的个人，是个人行动的产物或互动的形式。
以马克斯·韦伯是社会唯名论的主要代表人物。
B、社会唯实论者也称社会实在论，和社会唯名论者相反，它把社会视为超越个人的客观存在。
以阿奎那为代表。
社会唯实论的主要代表人物法国的涂尔干。
3、马克思主义社会观是科学的社会观，其基本观点是：社会是人们交互作用的产物，劳动是理解全部社会发展史的钥匙，需要是人们社会行为的动力，人类社会发展是一个自然历史过程。
其科学性：马克思主义社会观是在社会实践中不断丰富和发展的科学。
①社会实践的不断发展，决定了马克思主义社会观是不断丰富和发展的科学②发展性和创造性是马克思主义社会观的生命之所在。
③马克思主义社会观与具体社会生活相结合，创造性地促进社会关系良性运行，从而推进了自身的丰富和发展。
④马克思主义社会观在同形形色色的错误社会观的不断斗争中发展，具有较强的生命力。
总之，马克思主义社会观是一种发展创造的、开放的、生气勃勃的思想体系，而不是一个封闭的、僵化的思想体系。
4、个人与社会：社会是个人以角色名义与他人互动构成的关系网，这种关系网就是个人与社会的全部关系，表现为角色人格、价值规范、权利制度和行为交换四个相互联系的关系体系。
5、以劳动或物质资料的生产与再生产作为社会的基础，社会的基本结构必然是生产力与生产关系，经济基础与上层建筑之间的关系体系。
6、社会关系：是人们在物质生产活动和社会交往过程中形成的相互关系的总称。
社会学一般将社会关系划分为初级社会关系与次级社会关系，结合关系和对应关系，血缘关系、地缘关系和业缘关系。
A、地缘关系：是人们依赖土地资源形成的生存关系，是种植业发生和发展的产物。
B、业缘关系：是人类社会第二次社会大分工的产物。
手工业和农业的分离使一部分有专门技术的人从土地上分离出来，以行业为基础，形成了这种新的关系。
7、如何建立与发展新型的社会关系
积极建设和发展新型的社会关系，是社会主义现代化建设事业的需要。
①逐步建立健全新型的社会主义社会关系②努力推进社会主义精神文明建设③加强党风和社会风气的建设④加速健全社会主义法制，用法律形式保护已经建立的新型关系和促进消除陈旧落后的社会关系。
8、社会结构：一般是指社会诸要素之间在相互作用过程中形成的相对稳定的关系。
9、社会赖以存在和发展的基本要素：自然资源、人口资源和文化资源。
10、人口资源：是指在特定地域内具有一定数量、质量和关系的人的总称。
具有两重属性：自然属性和社会属性。
11、人力资源：指表现在劳动者身上的以劳动者数量和质量表示的资源，体现了包含在人体内的生产能力。
其是在各种生产要素中最积极最活跃的主动要素，是社会经济发展的最重要的经济资源。
12、人口数量：是对人口资源的量的规定性，指一定时间和一定地区有生命的个体总和，通常人口数量指的是人口规模。
13、人口质量：也称人口素质，是对人口资源的质的规定性，包括人口的身体素质、科学文化素质和思想素质等。
14、自然资源：是与人类活动相关联的全部自然条件的总和，是社会赖以生存和发展的外部条件。
15、自然资源特点：有限性、潜力无限性、系统性和空间分布不均匀等特点。
16、自然资源分类：①环境资源②生物资源 ③矿产资源。
17、可持续发展：就是既满足当代人的需要又不对后代人满足他们需要的能力和机会构成危害的发展。
18、可持续发展的内在矛盾：人与自然、人与人之间的矛盾的不可调和性决定了可持续发展的内在矛盾。
①从人与自然的矛盾来看，人类的祖先类人猿原来是自然界的怀部分，与其他动物一样处于又斗争又互助的自然系统之中。
人们必须寻求一种使人类得以持续发展的道路，即人与自然团伙调发展的道路。
然而人口高速增长与资源短缺短时间内不可调和。
②从人与人的关系及其矛盾来看，人类改造自然的活动，不可能以个人为单位各自孤立地进行，人们必须在活动中结成一定的生产关系，才能取得成功。
然而，发达国家与落后国家之间的不平衡不平等与利益冲突不可能在短时间内解决。
19、可持续发展的意义：强调的是环境与经济的协调发展，追求的是人与自然的和谐，意义深远的。
①可持有异议续发展尤其突出强调的是发展，消除贫困是实施可持续发展的一项不可缺少的条件。
②把经济发展与环境保护联系起来，并强调把环境保护作为发展进程一个重要弧形成部分，作为衡量发展质量、发展水平和发展要程度的客观标准之一。
③强调代际之间的机会均等，指出当代人享有的正当的环境权利，后代人出同样享有这些权利。
④强调了要改变传统的生产方式和消费方法，要求人们在生产时要少投入多产出在消费时要尽可能地多利用少排放。
⑤要求人们必须彻底改变对自然界的传统态度，建立起新的伦理道德和价值标准，不再把自然界看作是被人类随意盘剥和利用的对象，而应看作人类的资源和价值源泉。
第四章 文化 1、文化：可从广义和狭义两个角度去解释。
广义的文化是指人类创造出来的一切物质产品和非物质产品的总和。
狭义的文化指精神文化，甚至是专指文学艺术、音乐、体育等。
2、文化具有：创造性、习得性、共享性、连续积累性、特殊性和共性等特性。
3、文化的构成要素有：物质形态要素、精神形态要素、语言符号要素、社会关系和社会组织要素 4、从文化组成的单位看，其结构是：文化特质、文化集丛和文化模式。
A、文化特质。
是组成文化的最小单位，也称文化元素。
如一只茶杯。
B、文化集从。
功能上互相整合的一组文化特质，它们结合起来共同发挥一项功能以满足人的某种需要，这些文化特质就组成一个文化集丛。
C、文化模式。
是指由许多文化集丛结合而成的一个文化整体，而与其他文化模式互相区别。
如中国文化模式。
5、文化的功能：有社会整合和社会导向等正功能，同时，文化的滞后现象与反文化群体的文化也具有反功能。
反功能：文化也会对社会整合与社会进步起着阻碍甚至破坏作用，此即文化的反功能。
一般发生在两种情况下：一是文化滞后现象发生时，精神文化会对物质文化的发展起着阻碍作用。
另一种情况是发生在反文化群体和某些亚文化群体中。
每个社会除了主流文化之外，都存在着一引起次属文化，也称亚文化。
6、文化规范体系：包括习俗、道德、法律和宗教。
A、习俗：归根结底是由生产力的发展水平决定的，有多种表现形式。
习俗也称民俗，是指历代相沿积久而成的被人们普遍遵守的行为模式。
它是一种最古老最普遍的文化现象。
习俗根植于一定的物质生活条件。
功能：是调整人们行为的重要社会规范，它的调整范围最普遍。
B、道德：是以善恶评价的方式来评价和调节人的行为的观念和规范，是人类自我完善的一种价值标准。
现阶段我国的道德标准建设具有重要现实意义。
C、法律：是由国家制定或认可的、并以国家强制力保证其实行的社会规范。
法律的本质是统治阶级意志，是最具有强制力的社会行为规范。
有以下特征：①公正性，是指在法律面前人人平等。
②强制性与社会习俗和道德不同，法律是依靠国家权力保证其施行的。
法律的社会功能 ①惩罚功能②威慑功能③教育功能 D、宗教：是人们对超自然力量的幻想，是对神的敬畏与信仰。
宗教有负功能，也有正功能。
宗教正向功能有：①促进社会团结，维持社会秩序②振奋民众精神，促进社会发展③寻求生活意义，为个人提供精神安慰。
7、宗教和邪教的区别：邪教是打着宗教幌子的反人类，反文化的组织。
邪教与宗教有本质不同，①宗教劝人热爱生活，尊重世俗维护社会秩序；邪教宣扬世界是末日，贬低世俗，劝人毁灭，破坏社会秩序。
②宗教的神是超人间的，宗教教义有经典；邪教的神就在人间，它把生活在现世的教主当作神，把教主的话视为经典。
③宗教宣传博爱、爱教徒、爱大众；邪教害人，以残忍手段残害信徒，残害他人。
8、文化交流：是指从文化传播开始的两种文化之间互相沟通、采借、冲突与融合的过程。
文化交流是文化的固有属性，是社会发展的必要条件。
文化交流的过程包括：文化传播、文化采借、文化冲突。
9、文化传播是指某种文化元素随同社会交往而扩散，为其他采借或吸必的过程。
美国人类学家林顿把文化传播分为三个阶段A接触与显示阶段B选择阶段C采纳融合阶段。
10、文化采借 又译文化杂交，是指一种文化接受或吸收另一种文化的某些文化元素或文化丛，融入本文化的过程。
11、文化冲突 指异质文化在传播接触中出现的互相排斥的倾向和状态。
根源除了民族性之外，更有阶级性。
第五章 社会化 1、社会化：是社会对个人的文化教化和个人对社会主动选择与能动调适的统一的社会过程。
其内涵从三方面理解：时间上，个人社会化涉及到人生发展的全过程；内容上，个人社会化关注到个人作为社会一员所应具有的全部文化遗产；社会关系上，个人社会化注重个人与社会的交互作用以及个人社会化的结果。
2、社会化强制性的特点：人的社会化作为个人与社会以互动的成果，是强制性和能动性的统一。
社会化带有强制性的特点。
①人类生命个体无先天行为模式，不会自然而然地成为社会人。
②个人在社会化过程中，常常缺乏主动性和自觉性。
3、社会化既是个人生存和发展的需要，也是社会新陈代谢、稳定发展的需要。
一般说来，社会化的三大功能：文化传承、社会发展、个体完善。
4、社会化的内容：从广义上说，包括人们所处的历史时代的全部文化遗产。
然而，从个人与社会的交互作用的需求来说，社会化的基本内容可以概括为：生活技能社会化、价值观念社会化、行为模式社会化、角色社会化等方面。
A、生活技能社会化是人们学习并获得维持生存状态和改善生活质量的本领的过程。
①是衣食技能②职业技能 B、价值观念社会化是人们认知与认同社会主导价值观念的过程。
C、政治社会化是个人逐渐学习和接受被现有政治制度采用和确定的政治信念、思想体系、社会制度和政治态度的过程。
D、行为社会化是人们按照通行的社会行为规范模塑自身行为的过程。
E、角色社会化是按照社会上规定的角色的要求来支配自己的行为，使个人行为符合于一定社会期望的品质特征。
5、社会化对人的角色能力的培养主要体现在以下几个方面：①是分清自己角色类型的能力②是健全角色扮演的心理状态③是全面理解角色规范化的程度④明确角色目标。
6、社会化：依据不同的标准，可以将其分为基本社会化、继续社会化、再社会化等类型。
A、基本社会化：就是“生物人”通过社会文化教化，获得人的社会性，获得社会生活资格的过程。
B、继续社会化：是具有社会成员资格的成年人，在自己的生活实践中主动选择、学习和接受新的文化以及调适个人与社会的角色关系的过程。
C、再社会化：也称重新社会化，它是使个人改变以前的知识结构、价值标准和行为模式，建立起新的、符和社会要求和新的形势需要的知识结构、价值标准和行为规范的过程。
社会化是阶段性和终生性的统一。
7、基本社会化的任务：①生理性成熟即通过人化的生理发育过程，形成完善健全的身心基础②社会性成熟即通过社会文化的教化与自我内化，成为具有独特个性物为能力的社会成员。
8、继续社会化的意义：是人在成年以后的社会化，或称二级社会化，这所以必要是因为①社会是不断变化发展的，任何个人的现有知识才能都难以适应未来社会的要求，因而，基本社会化只是为人的基本生存和发展能力打下基础②现化社会中，科学技术飞速发展，③基本社会化时期的教育范围有很大的局限性④人不仅仅是学习社会文化，还肩负着发展社会文化的责任。
9、社会化从教化方向上可以分为正向社会化和反向社会化。
所谓有正向社会化：是指上代人对下代人的文化传递和教化过程。
反向社会化：是年轻一代用新知识新观念影响前辈的过程，这种社会化又称为文化反哺。
10、E·埃里克森《童年和社会》把个人必理成长的历程划分为八个阶段：婴儿期幼小期 幼儿后期 学龄期 青年期 成年早期 成年期 成熟期。
11、R·哈维格斯特把人一生的社会化过程分为六个阶段：幼儿期 儿童期 青年期 成年早期 中年期 老年期。
12、社会化的必要条件：主要有三个方面：一是生物因素，即个人所带有的一种由上代为下代提供的、有利于人类从事社会活动的特殊遗传素质。
主要表现在：人有异于其他动物的身体结构，为人发展自己的社会性准备了首要的先天生理条件，人有一个组织特殊的大脑，为认识世界，学习社会文化接受社会教化提供了生理物质基础，人还具有高级神经活动系统，有第二信号系统----语言活动，而语言又是社会化的强有力的工具和杠杆。
二是环境因素，是指影响个人社会化过程的全部社会环境。
包括家庭、学校、伙伴群体、工作单位、社区和大众传媒等影响个人社会化的全部社会环境。
三是社会实践，社会实践是实现知识内化与积累，达到社会化目标的根本途径。
包括生产活动，科学实验，社会斗争和人际交往等形式。
主要表现为观察学习、角色扮演、知识积累等环节。
社会实践的地位和作用：社会实践是社会化的根本环节，在社会化过程中，紧紧把握时代的脉搏，广泛拓展生活实践的空间，是尤其应该重视的一个问题。
13、社会化的目标：从根本上说，是培养合格的社会成员。
社会化的现实结果，就是培养人适应社会生活所需要的各种角色能力。
社会化的最高目标：是实现人的全面发展。
人的全面发展是一个过程。
当代人的全面发展就是实现人的现代化 第四章 文化 1、文化：可从广义和狭义两个角度去解释。
广义的文化是指人类创造出来的一切物质产品和非物质产品的总和。
狭义的文化指精神文化，甚至是专指文学艺术、音乐、体育等。
2、文化具有：创造性、习得性、共享性、连续积累性、特殊性和共性等特性。
3、文化的构成要素有：物质形态要素、精神形态要素、语言符号要素、社会关系和社会组织要素 4、从文化组成的单位看，其结构是：文化特质、文化集丛和文化模式。
A、文化特质。
是组成文化的最小单位，也称文化元素。
如一只茶杯。
B、文化集从。
功能上互相整合的一组文化特质，它们结合起来共同发挥一项功能以满足人的某种需要，这些文化特质就组成一个文化集丛。
C、文化模式。
是指由许多文化集丛结合而成的一个文化整体，而与其他文化模式互相区别。
如中国文化模式。
5、文化的功能：有社会整合和社会导向等正功能，同时，文化的滞后现象与反文化群体的文化也具有反功能。
反功能：文化也会对社会整合与社会进步起着阻碍甚至破坏作用，此即文化的反功能。
一般发生在两种情况下：一是文化滞后现象发生时，精神文化会对物质文化的发展起着阻碍作用。
另一种情况是发生在反文化群体和某些亚文化群体中。
每个社会除了主流文化之外，都存在着一引起次属文化，也称亚文化。
6、文化规范体系：包括习俗、道德、法律和宗教。
A、习俗：归根结底是由生产力的发展水平决定的，有多种表现形式。
习俗也称民俗，是指历代相沿积久而成的被人们普遍遵守的行为模式。
它是一种最古老最普遍的文化现象。
习俗根植于一定的物质生活条件。
功能：是调整人们行为的重要社会规范，它的调整范围最普遍。
B、道德：是以善恶评价的方式来评价和调节人的行为的观念和规范，是人类自我完善的一种价值标准。
现阶段我国的道德标准建设具有重要现实意义。
C、法律：是由国家制定或认可的、并以国家强制力保证其实行的社会规范。
法律的本质是统治阶级意志，是最具有强制力的社会行为规范。
有以下特征：①公正性，是指在法律面前人人平等。
②强制性与社会习俗和道德不同，法律是依靠国家权力保证其施行的。
法律的社会功能 ①惩罚功能②威慑功能③教育功能 D、宗教：是人们对超自然力量的幻想，是对神的敬畏与信仰。
宗教有负功能，也有正功能。
宗教正向功能有：①促进社会团结，维持社会秩序②振奋民众精神，促进社会发展③寻求生活意义，为个人提供精神安慰。
7、宗教和邪教的区别：邪教是打着宗教幌子的反人类，反文化的组织。
邪教与宗教有本质不同，①宗教劝人热爱生活，尊重世俗维护社会秩序；邪教宣扬世界是末日，贬低世俗，劝人毁灭，破坏社会秩序。
②宗教的神是超人间的，宗教教义有经典；邪教的神就在人间，它把生活在现世的教主当作神，把教主的话视为经典。
③宗教宣传博爱、爱教徒、爱大众；邪教害人，以残忍手段残害信徒，残害他人。
8、文化交流：是指从文化传播开始的两种文化之间互相沟通、采借、冲突与融合的过程。
文化交流是文化的固有属性，是社会发展的必要条件。
文化交流的过程包括：文化传播、文化采借、文化冲突。
9、文化传播是指某种文化元素随同社会交往而扩散，为其他采借或吸必的过程。
美国人类学家林顿把文化传播分为三个阶段A接触与显示阶段B选择阶段C采纳融合阶段。
10、文化采借 又译文化杂交，是指一种文化接受或吸收另一种文化的某些文化元素或文化丛，融入本文化的过程。
11、文化冲突 指异质文化在传播接触中出现的互相排斥的倾向和状态。
根源除了民族性之外，更有阶级性。
学习《概论》的心得体会
本学期我们学习了马克思主义基本原理概论，通过学习，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向。
让我开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题，找出共性和个性，处理好共性和个性，从而让自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成长起来，并迅速成熟。
马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学。
学习这门课程对于学习其他课程是一个从宏观角度理解的基础。
如果这门课程学习好了，其他课程也就可以融会贯通，举一反三，理解起来就容易多了。
我觉得学习这门课程对我最大的益处，不仅在于学习到了理论知识，更多的是让我自己的思想觉悟提高许多，分析和解决生活学习问题的能力有了很大的提高。
语言学概论学习心得。
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急求
替你找了两篇1）关于的一点学习心得这本书主要介绍语言学的基础理论，了解语言的性质、功能以及它的结构。
掌握语言的现状、变化以及一般的发展规律。
它是一门多边缘、多层次的立体性学科。
它和社会科学、自然科学、都有着紧密的联系。
在交叉科学日益发展的今天，语言学显得越发重要。
通过读书，以及自己原有的一些观念，我对语言现在是这样认识的：语言是一种社会现象，它是我们人类特有的。
语言与我们的思维有着密切的关系。
语言是最重要的交际工具。
以前，一直以为语言是与生俱来的，是平常生活中看似最简单不过的现象。
通过这本书的学习发现，其实不然，原来越是简单的事越是有大奥妙。
说话、写文章都要遵循语法规律。
从婴儿时期的呀呀学语，到长大成人规范地使用语言，在不同的场合说不同的语言，人们互相学习各种不同的语言，学习一定的语言学知识，可以更好地帮助我们理性地认识它，并且更好地掌握它，更好地为以后的学习、工作、生活服务。
2）学习心得当我第一次翻开的教材书时，心里“咯噔”一下，真的是挺吓人的一本书，满眼都是生疏的单词，还有各种不知所云的图表。
当时真的很怀疑自己这么多年的英语是不是白学了。
但当我静下心，并结合历年真题试卷细细分析了一下，其实英语语言学概论中的单词只是更偏重于学术性而已，并且有很多的单词我们完全可以通过已经识记的一些词根词缀猜出大概的意思，记忆起来并不是很难。
我觉得，首先，我们应该克服对于偏于学术的英语的胆怯心理，这样才能在以后的学习中更有动力在英语语言学概论这门科目的学习中，我特别推荐给我们上课的支老师和王老师主编的出版的。
这本书是对于英文教材中的重点知识用中文进行了归纳，方便我们对于课本进行更为透彻的理解。
当然，这本书始终只是辅导教材，大家万万不可将其作为重点，而抛弃了英文原教材。
这本书只是帮助理解、防止发生理解错误的，我们一定要勇于去阅读全英文的书，这样对于培养有非常大的益处。
下面就具体讲讲我是怎么准备英语语言学概论的考试的。
起初，对于英语语言学的知识积累不多，开始时接触的知识都是似懂非懂，没有非常切实的体会。
于是我采取了一个笨方法，就是“死记硬背”。
我的“死记硬背”是通过不断地重复实现的，我将刚才提到的的单元课后练习用铅笔做，做完后对照答案修改，错误的题目擦去，重点记忆后下次再做，再改。
就在不断重复中，我不仅记住了生词，还一遍又一遍的加深了对知识的理解。
现在看来，这个阶段在我的英语语言学的学习过程中起到了非常重要的基础作用。
通过记忆将知识内化，之后再反复揣摩、理解，为以后的学习培养了“语言学的语感”。
在此，我想提醒一下大家，通过我的实践并向老师进行了求证，中的一些练习题由于是选自高校考研真题，对于我们本科段的学生而言偏难，遇到这样的题目大家不用太过沮丧或浪费太多时间，可以适当跳过。
语言学这门课真的没有什么捷径可走，有的要记忆的东西一定要保质保量的准确记忆。
例如，第三章中的英语辅音和元音的分类表，是非常重要的知识点，要牢牢记住，并且很多的知识点都可以借助这两张表来掌握。
此外，我建议大家参加第二专业学历教育的课程。
语言学这门课相对来说比较学术，和以前我们接受的英语教育相比有很大不同，有了老师的引导可以少走很多弯路。
最后，我有一句话和大家共勉：不要追逐成功，做到卓越，成功自然会在不经意间追上你。
在语言学的学习中不要只关注考试分数，试着去体会其中的乐趣，你会发现这也是一门很有趣的课，那分数一定不会和你作对。
