《秋颂》的作者是谁
“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法”和落实《弟子规》等八德方面的教育内容，给我们上了一堂生动的法制与道德教育课，王局针就日常教育教学中如何进行孝亲和法治教育，讲述了道德教育和技能教育的重要性，并从司法理论与实践的视角研究现代青少年成长方向目标、素质培养和道德与法制教育等问题。
王局长全面透彻的讲解在会上大感人心，深受启迪和震撼。
下面是我的心得体会： 一、感恩：一种朴素而深广的伦理 感恩的情感是很朴素的，感恩的内涵又是非常的丰富，感恩的心使我们能够与他人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。
如果一个人在危难之际，得到他人救护，那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德，这是一种很自然的情感。
同样，一个人常常得到某人的帮助，那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。
当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为他已经失去为人的基本伦理。
在这个意义上，我们说感恩是一种朴素的情感，或是一种朴素的伦理。
以上两种情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那种感恩的情感也是即刻升起的。
然而事实上，我们时时刻刻都在直接或间接地接受着无数的恩惠，只是我们没有意识到。
首先是父母之恩。
我们的生命是籍由父母而生，父母给予我们以宝贵的生命，又费尽心血将我们养育成人。
为了保护孩子，父母甘愿牺牲自己。
其次是师长之恩。
父母给我们以血肉之躯，而教师和长辈给我们以知识、经验的传递和人生的教诲。
没有师长的教导和引领，我们将何以成人。
如果没有人传递知识和人生智慧，人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。
其三是国家之恩。
我们在祖国大地上繁衍生息，所食之物在这片土地上长成，所用之物取之于斯。
因此，我们要感念国土之恩。
社会要发展，国家要安定，人民要和睦，这有来赖于政府的管理，有赖于人民军队的护卫，因此我们理应感念政府的恩德，并在自己岗位上努力为国家和社会做贡献。
其四是大众之恩。
我们每日生存所必需的粮食是农民所种，所穿之衣、所用之物是工人所制造，还有赖于商人的流通之功，等等。
因此，我们理应尊重所有的劳动者，还要惜福、节俭，并尽心尽力做好本职工作回馈大众。
二、感恩的缺失与感恩的教育 感恩的情感对于人的道德成长是如此的重要，而现实中我们的感恩之心却颇为匮乏。
透过报章电视，我们能够看到：有些青少年不顾父母勤苦和家境贫寒，贪图虚荣，恣情享受，让父母伤心落泪;有些学生不知尊敬师长、虚心求教，但炫己能;有些贫困学生接受了他人的资助而不知感谢，其内心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本职工作，总认为国家、单位亏欠自己很多;还有一些人为了一己之私，置集体和国家的利益于不顾，贪污腐败。
究竟是什么原因造成了这样一种自私、不知感激的局面，实值得我们教育界人士和广大家长的深思。
首先，我们要从学校自身找原因。
目前就普遍的情况而言，学校还是以学生的考试分数来评价一个学生的，而且只重视与升学有关的几个学科。
“三好”本来是以德为先，德智体全面发展，而事实上在“三好生”的评比中却总是将学习成绩摆在第一位，甚至只看学习成绩。
学校有意无意之间在鼓励学生之间的竞争而不是相互的支持。
在这样一种崇尚个人奋斗与竞争的环境中，孩子当然很难学会感激和体谅他人。
其次，从家庭教育来看，问题也很多。
问题之一：现在很多家长对孩子在物质上的要求总是尽其所能给予满足，未加节制。
古人言“欲不可纵”，又言“欲是深渊”，过度地、不加限制满足孩子的欲望，结果只能是增长孩子的自私和贪欲。
自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得体谅他人。
是故，古人才有“宠子不孝”之感叹。
问题之二：家长望子成龙之心本无可厚非，但现在家长将注意力几乎全部放在孩子的学科学习上，认为孩子只要能考上一个好大学，就会有好的前途。
问题之三：现在的家长不像从前那样对老师有尊重之心了，当然这与媒体过多的负面报道也有关系。
如果说教学生孝敬父母是学校的责任，那么教孩子尊敬老师无疑是家长最应当重视的事情。
都说现在孩子难教，这与我们家长的身教和言谈有绝大的关系。
其实孩子天性是向善的，感恩的意识和习惯应当从小就开始培养。
我们所需要的只是一份信念和坚持。
小学阶段是一个人道德情感发展的关键期，感恩与孝亲教育的目的就是要为一个人的道德发展奠定一种坚实的情感基础。
到了中学，我们更应鼓励学生为家庭尽责、为报效祖国立志，而这也要从感念父母之恩、国土之恩、大众之恩开始。
或有人言，这些与学习成绩有什么关系呢?我只要成绩好就行了。
其实从大处着眼，从根本抓起，必将事半功倍。
我们不是常常抱怨学生学习不自觉、不认真吗?如果是为了自己学习，那么当他累了，不高兴了，或有其他更好玩的事，他就会偷懒、懈怠，不然何苦呢?反之，如果他懂得感恩，他就会自觉约束自己、努力学习，也能够尊敬老师、友爱同学，因为不这样做就对不起父母、对不起老师，乃至对不起国家、对不起天下百姓。
其实，感恩的道理很朴素，感恩的教育也不难。
如果我们能够多启发孩子对父母和老师的感恩之心，多鼓励同学相互之间的支持和协作，相信他们的学习和生活一定会生机勃勃、气象一新。
因为在相互支持和感激之际，亲子之间、师生之间、同学之间就有了心灵的交通。
在这种充满支持和感激的气氛之中，学再多的东西可能都不会觉的累。
是故，我们也应当反省，也许并不是孩子们的功课太多，而是我们没有发现可以激发孩子学习的精神力量。
三、孝应当成为学校德育的重要内容 中华道德文化是“以仁为本”的，也就是说我们每个人修身立德的根本是内心之仁。
但如果没有内心的仁慈与恭敬之心，外在之“礼”(行为习惯)就徒具形式，毫无意义可言。
然而这个人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。
因此，如何唤醒或开显这个仁性良知就成为道德发生学的一个重要问题。
中国儒家的德育思想正是这样的一个理路，即从“孝道”开始，再由“悌道”拓展至他人，终能泛爱大众，四海之内皆兄弟，天下大同。
一个不知孝敬父母的人，我们很难说他能够真爱他人，更不用说去爱集体、爱祖国了。
因此，孝的教育应当成为学校德育重要的内容。
从字源上说，“教”字左从“孝”、右从“文”，“教”的原义其实就是教人以“孝”。
学校孝的教 育的任务就是要引导、启发学生感知父母的大爱与深恩。
一个能一个真正能孝的人，求学必勤，战阵必勇，居官必廉。
是故，先圣孔子说：“教民亲爱，莫善于孝。
” 总之，“新八德”教育对学习方法和教学原则所做的这些提示非常适用。
因此，我打算将“新八德”教育内容正式引用到我的实际教学工作之中。
并且进行“新八德”教育时，要求学生要做到的，我首先就应该亲自去践行。
因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。
前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
因此，我一定要以以身作则力行“新八德”，决不搞个人形式主义!另外，我校本学期也确立了以“道德与法制相结合八德素质教育模式研究”为题目的“新八德”教育课题研究，并制订了详细的研究计划和方案。
我要按照学校制订的计划和方案，认真地进行每个阶段的研究，并做好记录、总结经验、形成材料，为课题研究尽自己的一份努力。
试论如何运用科学发展观指导我们的实际工作?
哈哈，这里没有标准答案，也问不出来的^_^还是自己看看书好好总结总结吧...
质量心得体会怎么写
心得体会怎么写范文 一、员工培训心得体会理念的导入 企业的理念对销售队伍的影响是不容忽视，非常重要的，心得体会怎么写。
企业倡导什么?排斥什么?立业的宗旨是什么?目标是什么?在很大的程度上影响着员工对其的选择。
就如同我们交心得一样，第一次见面的前三十秒将心得体会着是否有兴趣在交往下去。
我曾在培训中问过很多新员同样的问题：你为什么是选择我们公司?得到的答案中95%以上都是：我感觉公司的文化氛围非常好，我希望在这个团队中能有服务在我心中演讲稿的发展，只有5%的新员会谈到其它原因。
当然不排除一个人进入新公司后会培训心得体会回避功利的想法，但也可从中看出企业文化对其的影响。
所以在新员入职员工中应把企业理念的导入作为一种非常关键的重要的环节组织好。
因为只有在认同了企业的价值观后，他才能不会单纯的用功利心去看待眼前的行业、职业和工作岗位。
建议这个新员工培训心得体会要有专人(最好是高管)组织讲授，内容可以是企业的大事记、企业模范、企业核心理念的心得体会、企业的典型案例等等。
在理论宣讲的同时可以设计一些培训游戏激发新员的体会和凝聚力，一开始就给他们灌输“团结一致，迎接挑战”的思维心得，让他们通过不同的角度消化对公司文化理念理解，最终解答“为何做”的问题。
二、职业化的意识和基本培训的训练 在培训员工培训心得体会中我时常会发现有很多新员由于比较年轻，工作经验培训，所以他们的职业化我爱我班班会演讲稿比较淡薄
发动机实训总结500字
机实训心得体会发动机是一种能够把其它形式转化为机械能的机器，包括如内、外燃机、电动机等。
如内燃机通常是把化学能转化为机械能。
以下是小编带来发动机实训心得体会的相关内容，希望对你有帮助。
发动机实训心得体会范例1 使得我的理论知识得亦升华。
这使我大体认识到了发动机内部的总体布局和各零件的样子它们的相对位置亦及它们之间的装配和运做情况。
发动机的外表装有发电机它有齿轮与飞轮相啮合;起动机佣于开启发动机的运转;分电器和高压线圈佣于提高电压和分配各缸点火的先后顺序;火花塞佣来提供点火的装置;有进气总管和进气支管有的把其铸成一体有的则佣铆钉铆在一起在它们的上源孕空气滤清器来过滤进入发动机的空气在节气门的位置处还按孕检测空气量的传感器;在进气总管和进气支管的对侧按孕排气总管和排气支管佣来排出发动机燃烧过程中产生的废气;在现代的发动机中一般还在此装有三元催化转换器来检测废气中有害气体的含量来反馈调节进气量和喷油量来保证排出的废气符合环境法规的要求;还应装有进油管和回油管;由于发动机喷入气缸的是可燃的混合气因而空气和汽油要在进气管内混合好喷油的方式有两种一为：单点喷射二为：多论文网点喷射单点喷射喷油器位于进气总管的位置处然后在分配吊遇进气的支鼓┶
近代中国反侵略战争具有什么历史意义
第一，近代中国人民进行的反侵略战争，沉重打击了帝国主义侵华的野心，粉碎了他们瓜分中国和把中国变成完全殖民地的图谋。
帝国主义列强一次次对中国发动侵略战争， 绝不仅仅是为了通商， 而是为了掠夺和扩大殖民地，为了他们自身的殖民扩张利益。
每一次战争，都伴随着更大的贪梦目的和更多的利益要求。
但每一次侵略都遇到了中国人民的反抗，使他们的狂妄野心无法得逞。
正是中国人民的英勇斗争， 表现了中国人民不屈不挠的爱国主义精神， 也给外国侵略者以沉重打击和深刻教训，使他们越来越清楚地认识到，中国是一个很难征服的国家。
他们虽然可以强迫清政府签订一个又一个不平等条约， 但是始终无法把中国变成他们的完全的殖民地。
尤其是甲午战争以后，在瓜分危机的严重关头，中国各阶层人民救亡图存的努力探索和奋起抗争，使侵略者看到了中国人民中所隐含的不甘屈服的伟大力量，不得不放弃了瓜分中国的政策。
第二，近代中国人民进行的反侵略战争，教育了中国人民，振奋了中华民族的民族精神，鼓舞了人民反帝反封建的斗志，大大提高了中国人民的民族觉醒意识。
帝国主义的侵略给中华民族带来了巨大灾难， 但没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步作为补偿的。
列强发动的侵华战争以及中国人民反侵略战争的失败， 从反面教育了中国人民，极大地促进了中国人民的思考、探索和奋起直追。
鸦片战争以后，先进的中国人开始痛定思痛，注意了解国际形势，研究外国历史地理，总结失败教训，寻找救国的道路和御敌的方法，于是有了师夷长技以制夷思想的提出。
甲午战争以后，中华民族面临生死存亡之际，帝国主义的瓜分狂潮和民族危机的刺激，全民族开始有了普遍的民族意识的觉醒，救亡图存的思想日益高涨。
正是这种亡国灭种的危机感，增强了中华民族整体民族利益休戚与共的民族认同感和凝聚力，成为中华民族自立自强并永远立于世界民族之林的根本所在。
品保心得体会
品质管理心得体会 研发的质量管理是各阶段管理的龙头，产品质量80%是由设计决定的。
因此，做好研发的质量，也就为保证产品的质量打下了坚实的基础。
以下内容是品才网小编为您精心整理的品质管理工作心得体会，欢迎参考
品质管理心得体会 常言道：“质量是企业的生命”。
对于重点型号产品承制单位，这句关于质量管理工作的话更有份量。
因为质量不仅是企业的生命。
甚至是决定未来发展的法宝。
近年一直从事质量管理工作，虽然没有什么成就，也有些心得体会，因为工作养成的习惯，习惯一条一条罗列，这次也不例外，总结了他人和自己的经验。
1.质量管理工作只是一种手段。
(1)各种质量管理控制工具都不过是一种手段，方便发现和解决主要问题，但过于追求漂亮的图表，只能流于形式，不过是显示了图表绘制能力。
(2)关键还在于质量管理部门和其他部门全员有效地从技术和人员管理上实施，否则只能止步于图表，问题还是那个问题，投诉还是那个投诉。
2.企业必须培养自己的真正懂质量管理工作的人员，并且提高全员质量意识，做到全员真正参与。
质量管理不只是质量部门的事，是全公司的大事。
很多质量管理人员都懂得数据统计的方法，没有掌握证据收集的方法和如何预防的方法。
其他部门认为质量与自己无关，出了质量问题则把责任推到质量部门，埋怨质量部门为何没有及早发现问题。
3.将质量管理工作与公司业绩和个人业绩挂钩，使质量从无形变成有形的钱，不再空洞乏味。
鸦片战争纪念馆游后感
说到中国的近代史，人们免不了要讨论鸦片战争。
鸦片战争使中国开始沦为半殖民地半封建社会，首先打破清朝闭关锁国局面，使中国由闭关逐步走向开放，走向近代化。
而定海保卫战作为鸦片战争的重要战场其地位不言而喻，定海战役是英国侵略者第一次以武力侵占中国领土的大规模战争，也是清朝封建统治者在我国近代史上第一次丧师失地的败仗。
我也借着这次契机，踏上了去舟山竹山公园（2001年为了扩大知名度，改名为舟山鸦片战争纪念馆）的路，爬上山顶，去瞻仰舟山鸦片战争纪念馆。
与父亲早早的约好了，趁着清明佳节回家的空档来到了竹山公园。
这是个安谧的公园，平日里总会有一帮老人相约了来到公园，或谈天或互相切磋歌艺，拉着二胡，唱着小曲，十分惬意。
清晨的时候也会有成群的人们爬上山锻炼身体。
而在这座山的顶部就屹立着定海三总兵的人像，以及此次的目的地——定海鸦片战争纪念馆。
竹山公园位于定海城区晓峰岭隧道上，占地12公顷，1997年6月建成。
公园为纪念鸦片战争定海保卫战而设立，是浙江省爱国主义教育基地。
在第二次鸦片战争中，4800名清军将士奋勇抗击英军入侵定海，前仆后继，大部壮烈殉国，击毙英军410余名，竹山就是当年主战场之一。
走到大门口，“舟山鸦片战争遗址公园”赫然引入眼帘，想到马上就要爬上山，瞻仰先人，不禁热血沸腾。
未至山顶，首先出现在我面前的是“忠烈齐仰”四个字。
这里便是“百将题碑”碑林，一座座墓碑依次排列在那儿，以前也晓得这是烈士的墓，但是也未曾详细考究。
在爸爸的提点下，才知道这里镌刻张震、迟浩田等30余位将军题词手迹。
如此多的将军题字，足以见得英雄对英雄的敬重之情，我也不禁肃然起敬。
沿着林荫小道，踏着一块块大石头铺成的阶梯，着实有点吃力，毕竟这阶梯确实有点陡。
或许是我们去的太晚，只见着一拨拨的人往下赶，少有人和我们一同往上。
登山的不仅仅是锻炼身体的人，还有一些是跟着旅游团来参观的人，看来鸦片战争纪念馆的魅力还是不少的，毕竟这是一次具有多么重要意义的一次战争。
或许太久没有锻炼了吧，爬到一半就开始气喘吁吁了，脑子里也曾出现了这样一个念头，要不回去算了，但是这个念头马上就被我打消了。
今天我要见得是一个个英雄，一个个烈士。
那几千个将士，为了守卫自己的家园，他们顶着各种压力，宁可牺牲自己的生命。
没有他们，或许就没有定海保卫战的胜利，或许就没有这个令我骄傲的定海。
行至半山腰，就是远远的看见了伫立在山顶的三根柱子，那三根柱子笔直的挺立在那，大概就象征了当年的定海三总兵吧。
那么的正义凛然，眺望着定海城。
拼着一股脑儿的劲儿，终于是爬上了山顶。
或许是因为知道我们要来，天气阴阴的，或许是老天也想趁着清明节，缅怀各位先人。
总算是看到了盼望已久的舟山鸦片战争纪念馆。
鸦片战争纪念馆建筑面积500余平方米。
展厅分国耻篇、抗争篇和回归篇3大部分，陈列140多幅历史照片、20多幅展现当年场景的美术作品，以及数十件模型、武器、旗帜和服装等实物。
展厅正中为大型定海第二次保卫战沙盘，两翼各摆设逼真的战船模型，加上陈列的古铁炮，全面展示了舟山军民奋勇抗英的历史画卷。
展馆设计精致，形象直观，是浙江省第一家以鸦片战争为题材的纪念馆。
我和爸爸仔细的观摩了各种古物，不禁感慨，当时作战的激烈，以及舟山军民的勇敢。
近年来，随着对定海保卫战的深入研究，有许多新的说法出现。
据舟山收集的史料表明，第二次定海保卫战是整个鸦片战争中最激烈的一战。
汪浙成在《竹山门》中描述，第二次定海战役从1841年9月26日到10月1日，经历了六天六夜。
前5日，英军每次进攻都铩羽而归。
而清军在武器装备和军事技术远远落后于英军的劣势下，仍能众志成城，同仇敌忾。
“血战六昼夜的定海保卫战是鸦片战争中敌我双方参战人数最多、规模最大、交火时间最长、伤亡最惨重的一次战役。
葛云飞、王锡朋、郑国鸿三总兵同日殉国，麾下5800名守军无一变节投降。
将士捐躯、忠魂昭昭。
至今竹山门上，仍然到处是一座座阵亡的无名将士合葬墓”。
老说法则认为鸦片战争期间共发生10多次战役、战斗，有些史料认为镇江战役是其中战斗最激烈、中英双方伤亡最重的战役。
“……至英军死伤者则特多，为鸦片全战中所未有，……共死37人，伤128人，失踪3人”。
（姚微元著、人民出版社1984年出版《鸦片战争史实考》） 还有各种类似于定海抗英早于三元里，英军侵犯舟山蓄谋已久等新的说法出现。
2006年舟山举办的“鸦片战争与定海”学术论坛也是吸引了众多专家。
但是无论结果如何，舟山人民的英勇，以及定海保卫战在鸦片战争中的重要意义都是毋庸置疑的。
参观完博物馆，我们沿着小径又来到了另一侧，那里有着三总兵的浮雕：葛云飞、王锡朋、郑国鸿三总兵，面对生死他们义无反顾。
人们在三总兵前谈笑，留影，或许这种安逸的生活才是回报他们的最好方法。
后言：结束了今天的参观，我在三总兵纪念雕塑前凝视和沉思良久，我在心里默默的念叨，中华民族终于站起了。
现在在舟山有着全国举足轻重的东海舰队，守卫着我国的东大门，舟山再也不会被侵占，也绝不容许侵占。
你们鲜血不会白流。
驻足片刻，我便与父亲踏着沉重的步伐走下了山……
对弘扬中华传统美德的感悟与建议
源远流长，堪称国粹。
弘扬，培育孩子们的民族精神，是新时期德育工作的重要内容。
一年来，在教育局领导的关心支持和指导下，在全校师生的共同努力下，我们悟仁爱之道，传仁爱之神，兴仁爱之举，用仁爱美德引领孩子们树立正确的人生价值观，初步探索出仁爱育人的德育新思路，取得了初步的成效，工作实践使笔者有了如下几点感悟：一、悟仁爱之道——学习思辩，达成共识道者，道理、真理也。
仁爱思想是的精髓，它经过几千年的传承，成为中华文化的瑰宝。
作为学校教育，我们有责任、有义务传承文明美德。
开展仁爱教育之前，我们在认识上存在偏颇之处：一怕步入复古误区；二怕影响教学质量；三怕师资难以跟上；四怕增加师生过重负担。
但后来通过多种形式的学习，特别是面对当前德育工作的新形势，新问题，我们进行了综合思辨，反复研讨，反复论证，最后达成了下面的共识：1、中华传统美德具有不朽的历史地位。
中华美德集中体现在儒学伦理道德上。
联合国高度重视孔子思想在全世界的传承与弘扬，据不完全统计，现有78个成员国建立了孔子学院，孔子的哲学思想得到了全世界人民的认同，特别是韩国、日本、新加坡、等国家，尊“孔”传“孔”走在了我们的前面。
作为炎黄子孙的我们，对于弘扬我们民族的优秀文化，应该有一种紧迫感。
2、中华传统美德具有强大的生命力。
以孔子为代表的传统美德思想发展到现在已2500多年，其间经历了几次摧毁性的冲击，但结果是打而不倒，批而不臭，这足以说明它有着强大的生命力，有着巨大的历史价值，有着指导和推进社会发展与进步的现实意义。
儒学是经典，美德是国粹，抛弃它社会就动乱，弘扬它社会就稳定发展。
因此，弘扬儒学文化，承传中华美德，从某种意义上讲是我们当前构建和谐社会的需要。
3、弘扬传统美德是精神文明建设的需要。
目前，随着改革开放的日益深入，西方腐朽没落的道德思想和生活方式正通过各种渠道侵入中国社会，广大中小学生面临种种不良诱惑，中华传统美德的传承面临各种挑战。
我们清醒认识到，一部分人荣辱观颠倒，是非感模糊，是因为人们对传统优秀的伦理道德产生怀疑，失去对社会主义道德观和荣辱观的信仰。
国家对此十分重视，相继提出了“人文精神”、“以德治国”、“以人为本”、“可持续发展”、“构建和谐社会”、“八荣八耻”等公民理念，这一切表明，弘扬传统美德，正本清源，寻找不该失去的精神家园是的需要。
4、弘扬传统美德是未来赋予教育的神圣使命。
少年兴则国兴，少年强则国强。
青少年是祖国的未来，是民族的希望，学校德育工作的首要任务是引领他们树立正确的人生观和价值观。
但新的环境、新的要求，要有新的发展平台，这样“中华传统美德教育”自然成了切入点。
我们要从小培养学生良好的习惯，向上的心理，使他们知爱懂礼行孝，形成这种好的品质，使之受益终身，从这一点上讲，我们开展的仁爱教育，是对新课程以人为本理念的践行，是为学生人生的宽度奠基的工程。
走出认识误区，感悟仁爱之道，我们的思想明了，眼睛亮了。
大家都积极主动地参与到仁爱教育的活动中来，从而形成了一股巨大的工作活力。
二、广仁爱之举——强化措施，循序推进我们把“”的仁爱核心与现代文明要义结合起来，把仁爱教育与绿色教育、创造教育有机结合起来，以“仁爱教育行动”为主线，采取强有力的措施，播撒仁爱种子，有序开展教育活动，具体来讲，我们坚持了“八抓”。
1、抓课题规划2005年秋，我们经过酝酿、论证、策划，制定了一套完整的课题方案，计划用三年时间分三个阶段有序展开研究，并且从组织上加以保证，从措施上加以鞭策，其课题先在市教科院立项，后在省教科所正式立项，后来在北京东方道德研究所也排了名，自此，我们的仁爱教育纳入到科学的课题研究之中。
2、抓宣传造势2005年12月，笔者在全校师生大会上作了《扬圣贤之德，铸仁爱之魂——让优秀的传统文化浸润孩子的心田》的动员报告，随后，学校领导大会小会讲仁爱，汇报工作谈仁爱，评先表模看仁爱。
仁爱教育与教学工作齐抓共管，并行不悖。
去年12月中旬，学校组织了两次规模较大的家长会，在大会上，笔者讲了开展仁爱教育活动的意义和方式，要求家校合作，携手共建精神家园。
国家级杂志、、杂志和对学校的相关活动进行了报道。
至此，大新路小学的仁爱教育由校园走向了社会。
3、抓学习培训仁爱教育以传统的优秀文化为基础，与现代精神文明相融合，它要求我们的课题实施者必须要有一定的文学素养和思想道德修养，因此，加强业务学习则成了当务之急，基于这一点，学校狠抓了仁爱教育的校本培训。
一是专题辅导。
对仁爱教育的“八德”，即忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻进行专题辅导讲座，主讲者认真备课，通古观今，去粗取精，把它与现代文明理念相融合，深入浅出地进行讲演，让师生听得懂，记得牢，学得到。
二是读诗诵经。
我们把仁爱思想透渗到教学中，每周开设一节诵读课，师生吟诵经典古诗文，如、《弟子规》、《论语》、《仁爱教育格言二十条》、《仁爱八德歌》等，力求从优秀传统文化中吸取精神营养。
一年来，我校教师读经典书籍人平2部，中高年级学生人均背诵古诗文70篇。
三是考试内化。
为了提高学习效率，学校定期对师生的学习情况进行检查，查笔记、查心得、查总结。
学校把仁爱教育理论考试纳入第七届“创造杯”教学大赛之中，让师生全都参加笔试，教师的成绩纳入继续教育学分中。
4、抓文化设计为了在校园内形成仁爱教育的浓浓氛围，学校请来了市教科院的张院长和舒主任，让他们出谋划策，进行教育设计。
目前，我们的校园文化布局有了一些新的变化：一是“忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻”八个大字悬挂在主体教学楼正墙中央，时刻警示师生做中华美德的传人；二是“践行孝道，学会感恩”的二十四孝图教人立德；三是仁爱教育格言警语催人上进；四是“仁爱之星”展牌成了仁爱教育的亮丽的风景。
这一切与绿化、美化、净化的校园环境相融合，彰显出具有大新路小学校园仁爱文化的鲜明特色。
5、抓校本开发我们组织专班在广泛阅读经典著作的基础上，选录了一部分适合小学生学习的内容，自编了“仁爱八德歌”，开发了“仁爱新绿普及读本”，以便让师生享受这些人生宝典。
6、抓活动展示（1）形成教育序列。
学校以“仁爱行动”为主题，把思想教育物化为教育行动，形成了教育序列，即仁爱教育行动在社会，仁爱教育行动在家庭，仁爱教育行动在校园，仁爱教育行动在班级。
通过序列活动的开展，培养学生说仁爱话、做仁爱事、行仁爱礼的好习惯。
（2）活动展示激励。
我们让学生上三台，即上讲台、上擂台、上舞台。
师生唱仁爱歌曲，演仁爱节目，献仁爱才艺，在活动中引领，在引领中升华。
一年来，我们组织仁爱教育故事演讲会2场，仁爱教育辩论会2场，仁爱教育读书汇报会2次，文艺汇演2场，诵经比赛2场，“仁爱在我心中”征文活动1次。
通过内容丰富、形式多样的展示活动，让仁爱思想在学生心中生根开花。
（3）创新班级管理。
班主任是仁爱教育行动的核心力量，一年来，学校狠抓班主任培训活动，通过“仁爱教育窗口班”、“仁爱教育现场会”、“仁爱教育之星”的评选活动，激励学生自主践行仁爱，同时，通过班主任经验交流活动来促进仁爱教育平衡发展。
7、抓“四一”行动“四一”行动即日学一语，日行一善，日写一文，日增一星。
同学们每天学一句仁爱格言，做一件好事，写一则日记，增加一颗仁爱星星。
达到一百颗星，便是“神州一号卫星”，达到两百颗便是“神舟二号卫星”……依此类推，让孩子们永远做善事，永远有追求。
8、抓家校共育家庭和社会是仁爱教育的延伸，我们的仁爱教育以社校共建为平台，按照“学校主导，家庭互补，社教联动”三元构架，力求教育一个学生，带动一个家庭，辐射一个社区。
学校成立了社区仁爱教育领导小组，聘请了相关家长作校外辅导员，并建立了仁爱教育家校联系卡，这样形成了三位一体的家校教育网络。
一年来，通过坚持不懈的抓学习、抓宣传、抓落实、抓提高，仁爱思想，仁爱精神已内化为师生的自觉行为。
