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有关三峡的传说
山川形胜郭璞的三峡情结刘不朽长江三峡原本藏在深山人未识，至魏晋南北朝时期方崭露头角，而唐宋以降则名声噪起，一跃而成为文人骚客纷至沓来的朝圣之地，这实得益于《宜都山川记》、《荆州记》、《水经注》、《江赋》 等一批记叙三峡山水风物著作之广泛传播。
本文着重探讨晋代著名文学家、训古家郭璞对弘扬三峡地理文化所作贡献与深远影响。
在古代长长的三峡文化名人行列中，郭璞是一位最值得关注和研究的人物。
其原因有三：其一、他是历史上最早到三峡地区深入生活，又是于此居住时间最长的一位文学家。
郭璞初到三峡的时间为公元297年，距今有2700年，时间长达3年之久，与杜甫寓居三峡的时间相当，但早于杜甫900 多年；其二、郭璞与唐宋以来的文人（如刘禹锡、白居易、欧阳修）来三峡的目的是截然不同的，后者是贬至三峡地区为官，在任职期间有感而作；而郭璞则是专程来三峡采访写作的，他除写诗赋之外，还广泛涉猎三峡地区的历史地理、物产资源以及神话传说等，并将其溶入他著作之中，这也是于其它来三峡的文化名人中所少见的。
郭璞生平及其著作小考 有关郭璞之生平及著作，未见有年谱可考。
史书上曾对郭璞有过较为全面的载述和评价，主要为《晋书》（列传之四十二）所载之郭璞传。
郭传虽洋洋五千余言，但多述郭璞从事卜筮、阴阳算历活动之事例，对郭璞出生年月以及我们最关心的他到三峡巫山看望任建平郡太守的父亲，并寓居于峡口夷陵注释《尔雅》等经历与活动，均未见提及。
尽管如此，郭传还是为我们勾画了郭璞其人之性格特征和人生轨迹。
传曰：“郭璞字景纯，河东闻喜人也。
”查“河东闻喜”即现今之山西闻喜县，该县位于黄河支流涑水河上游，故有河东之称。
郭璞于晋武帝咸宁二年（公元276年）出生于此地。
“璞好经术，博学有高才，而讷于言论，词赋为中兴之冠，好古文奇字，妙于阴阳算历。
”传记唯有指出郭璞不善言辞，但对他的博学多才和文学成就评价甚高。
对郭璞一生的著作亦有系统全面的记载，除卜筮之类著作外，传记称他“注释《尔雅》，别为音义图谱，又注论《方言》（汉杨雄著）、《穆天子传》、《山海经》及《楚辞》、《子虚》、《上林》 赋（两赋皆汉司马相如著）数十万言，皆传于世。
所作诗赋诔颂亦数万言”，另据《隋书·经籍志》载，郭璞还注有“三苍”：“郭璞著秦相李斯作《苍颉篇》、汉杨雄作《训篡篇》、后汉朗中贾访作《滂喜篇》，故曰《三苍》。
”《旧唐书·经籍志》所载郭璞之传世作品还有：《郭璞集》十卷，《郭璞集》系选集或是全集
无法考查。
由于种种历史原因，史籍中所载之郭璞著作大都散佚，现代人己难见其全貌，现在保存下来的郭璞著作为数甚少，据笔者所知，共计有：《尔雅注》，与清人郝懿行之《尔雅义疏》合并刊于《十三经注疏》，基本保留了郭注的原貌；《山海经注》和《穆天子传注》，由岳麓书社1991 年重新编印，这是唯一由郭璞注释之版本；辞赋作品《江赋》收藏于梁· 萧统选编之《文选》；诗歌未见有专集，《文选》选载其《游仙诗》7首，清·沈德潜编选之《古诗源》除收录其《游仙诗》7首外，并收入其《赠温峤》诗1首；据载郭璞共创作有19首《游仙诗》，惜其它十余首今未见流传。
郭璞所著之《山海经图赞》系以诗配图画之作，也属诗歌作品，但己失传。
近有研究《山海经》之学者马昌仪，将明清时代流传的《山海经图》整理后定名为《古本山海经图赞》，于2001年由山东画报出版社出版，其中收录有郭璞《图赞》诗303首，虽难以断定这是否为郭璞《山海经图赞》之全部诗作，但保存下来这么多已是难能可贵了。
郭璞传称其“诗赋诔颂亦数万言”，不知是否包括《图赞》 在内
若在其数之中，则郭璞这方面的作品基本上得以流传于世。
郭璞因为他的才学和著作赢得晋帝之赏识而步入仕途。
郭璞传载：“璞著《江赋》，其辞甚伟，为世所称，后复作《南郊赋》，帝见而嘉之，以为著作佐郎。
”著作佐郎不过是个无权的文职官员，他的仕途坎坷与他的“自以为才高位卑”的清高孤傲的个性有着密切关系；而他的早逝更是“好卜筮”所致；后“王敦起璞为记室参军”，王敦欲谋反，请郭璞占筮，’郭璞卜其必败，遂被王敦杀害。
传记曰：“行刑时年四十九，及王敦平追赠弘农太守。
”郭璞被杀害的时间在太宁二年（公元324年），这年他刚好满48岁，一个博学高才的大学问家，在他生命正趋成熟的不惑之年，匆匆地离开了人世，真可谓天妒英才
郭璞的长江三峡情结 郭璞其所以跋涉千山万水来到长江三峡地区深入生活采风并长期寓居在峡口古城夷陵（今宜昌市）从事写作，完全是一种缘份，这缘份是他父亲牵引的红线。
郭璞传对其父郭瑗有这样一段简要的载述：“父瑗尚书都令史，时尚书杜预有所增损，瑗多驳正之，以公方著称。
终于建平太守。
”驳，可作论列是非，提出异议解。
郭瑗敢对其上司尚书杜预之“增损”予以“驳正之”，可见其人之刚正不阿。
郭璞在后来面对王敦的叛逆行为威武不屈、视死如归，也正是因为深受了父亲的熏陶和影响。
据《宜昌府志·职官表》载：“晋可考者宜都太守十一人，建平大守一人”这一人就是郭瑗；《职官表》并在郭瑗名下特注“璞父郭瑗为建平太守。
”据考，晋元康七年（公元297年），时年21岁的郭璞来到三峡中晋属的建平郡郡治巫山，看望在此任太守的父亲，三峡雄奇的山水和独特的民族风情深深地吸引着这位北方青年，在全面游览和考察了三峡山水风物之后，他选择了长期定居，寓居于峡口之夷陵（夷陵此时为县，隶属于宜都郡），潜心注释《尔雅》和写作。
郭璞为何不居巫山而选择了夷陵呢
这也是笔者初涉郭璞史迹时所存的一大疑问。
要解决这个疑问，就必须了解建平郡建置的变迁和它所管辖的地域范围。
考三国时代之末期，在中国历史上曾经同时存在着两个建平郡，一为吴属，一为晋属。
《通典·州郡》载：“秭归，吴置建平郡在此”；“巫山，晋置建平郡于此。
” 《读史方舆纪要》载：“建平城，在州（归州）东故秭归地。
孙吴置建平郡以此城名。
吴城在州东南八十五里”。
“孙吴永安二年置建平郡，晋并入晋所置建平郡。
”又载：“晋先置建平郡，治今夔州府巫山县，后以吴所置郡并入焉。
” 对此，《秭归县志》(1991年版）载述甚明：“吴永安三年（260年），吴主孙休分宜都（郡）,立建平郡，辖秭归等四县，郡治设秭归东南85里（今茅坪），并筑城置戍。
”“太康元年（280 年），晋将军王浚伐吴，二月克建平，晋灭吴，将吴之建平郡并入晋之建平郡，郡治由秭归迁至巫山，辖秭归。
” 由此可见，璞父郭瑷任建平郡太守时，乃是吴、晋两郡合并后的新建平郡，其辖地东达今之茅坪一带，距夷陵仅数十里，江舟一日可以往返。
也正因为夷陵距其辖地较近，而夷陵又较巫山生活、写作条件为好，所以郭璞选择了夷陵。
关于郭璞来三峡的时间，学者有不同见解，因古籍上未见明确记载，仅有“避地东南”之说，笔者主要是从《江赋》 的写作年代和其父任建平太守的时间来推测的。
由于郭璞对建平、夷陵有一种特殊的情感，所以他在著作中多次提及。
他在《山海经·海内经》“夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴……居山上，在丹山西”后注曰：“今建平郡丹阳城，秭归县东七里即孟涂所居地。
”他于《大荒西经》“乃降于巫山”后注曰：“巫山今在建平巫县。
”于《海内经》“岷三江，首大江，出汶山”后注曰：“今江出汶山郡升迁县岷山，东南至蜀郡键为，至江阳东北，经巴东，建平，宜都，南郡、江夏……”长江出蜀后经过的地方很多，郭璞点明巴东、建平、宜都，钟爱之情流露于无意之间。
郭璞对建平、夷陵地区的山水、物产等，也在著作中多有载述，后面还有论及。
郭璞寓居三峡夷陵的事迹，最早见之于晋人庾仲雍所著之《荆州记》，惜此书今未见有传。
唐宋之后，文人雅士前来游览三峡者日益增多，郭璞在夷陵之足迹为更多的人知晓。
宋·陆游《入蜀记》记载曰： “既群集于楚塞楼，遍历尔雅台锦障亭，庭前海棠二本，亦百年物。
尔雅台者，图经以为郭景纯注尔雅于此。
” 所云《图经》，当是《夷陵图经》一类的地方志书。
陆游不仅“遍历尔雅台”,而且阅读了本地《图经》的记载，故有此说。
查阅各种志书，有关郭璞与尔雅台的诗、赋、序、记甚多，代代相传，不见有虚构痕迹。
《宜昌县志初稿》（1936年本）辑录了夷陵——东湖——宜昌县两千多年史料，内容翔实。
它在《传》中将郭璞列入“流寓”之列，有小传载曰： “郭璞字景纯，河东闻喜人，父瑗为建平太守，即今归、巴地。
永嘉之乱，避地东南，今城中有尔雅、明月二台，东有洗墨池，相传是郭璞著书遗迹。
所著江赋云：虎牙嵘竖以屹悴、荆门阕竦而盘礴。
其地皆在今邑境，疑即其侨寓时作，今县城旧基，传闻经璞相度云。
”清·吴省钦《尔雅堂记》载云：“然城北之尔雅台，传自郭璞，虽在寓公迹斯尚矣。
璞父瑗守建平，即今归、巴东、兴山、建始地，《东湖志》固已言之。
而庾仲雍《 荆州记》言璞尝作临沮县……江赋叙峡口形势特详，即游仙诗、青溪千余仞者亦在邻境。
兹台之名，梁·任述之，宋乐史、陆游并著之……自汉犍为舍人之尔雅注不传，而郭注最古。
” 明·雷思需《荆州方舆书》载云：“城西北隅有郭景纯注尔雅台，东有洗墨池，为景纯洗砚处，今其水尚黑。
”县志载有《尔雅台赋》多篇，皆述郭璞侨寓著作之事，其中郭江有赋云：“惠（帝）怀（帝）之时，景纯潜结夫渊昵，督护参军以自随，五铎启号于晋陵，栈钟告成于会稽，建平出守，定省秭归，既涉江而作赋，复考古以兴思，遂疏经籍，爰建台池，乃颂图度，相彼士宜……” 往事越千年，由于年代久远，我们对郭璞的了解完全依赖于文字记载。
幸好古籍和地方志书中这些珍贵的载述，为我们勾画了郭璞在三峡的活动和寓居夷陵期间的遗迹的粗略线条。
归纳起来，大致有以下几点： 其一，郭璞建平、夷陵之行，主要为省亲（看望父亲），也可能有避战乱之意，即所谓“永嘉之乱，避地东南。
”其所以寓居夷陵，乃是“省亲之暇，留注尔雅。
”郭璞在《尔雅序》 中自叙道：“璞不揆祷昧，少而习焉，沈研钻极二九载矣，虽注者十余，犹未详备。
”这说明他注释尔雅先后花费了十八年时间，故此笔者推测，郭璞在夷陵所著可能是《尔雅注》之初稿，而不可能在短短三年时间内全部完成《尔雅》之注释。
其二，郭璞在三峡夷陵期间除注释《尔雅》外，还写作了其它一些作品，这主要是《江赋》和《游仙诗》。
古代学者多推论《江赋》为郭璞三峡建平、夷陵之行的作品，即“涉江而作赋”。
这不无道理，因为生长在黄河流域的郭璞，唯有亲自见识和感受了长江之后，才能写出“其辞甚伟”之《江赋》。
至于《游仙诗》（七首），从诗的内容可知，这是他游览了峡东当阳青溪、鬼谷子洞等名胜古迹之后而作。
吴省钦说“亦在邻境”，实际上青溪在今当阳、远安交界处，距宜昌仅一百多里，如今已属宜昌管辖之地。
郭璞在夷陵四周的山水名胜之间留下了他登攀的足迹，他的作品就是最好的证明。
其三，郭璞在夷陵的遗迹主要有尔雅台、洗墨池。
志载“台在县北左门”，查阅清同治版《宜昌府志》城垣图，尔雅台在北左门与镇川门之间，约在现今西陵一路下段。
洪良品《巴船纪程》载云：“夷陵城西北隅，有郭景纯注尔雅台，台东有洗墨池，为景纯洗墨处，今其水尚黑。
”尔雅台其实就是书斋，当是砖木结构，其规模也未必宏大。
志云：“其曰台云者，城处平衍，独此隆然若高阜。
”郭璞精于阴阳五行，选择临江一高阜处建台，正是体现了“南火北水安其位，东木西金处其隅……中央以居”的意境。
惜尔雅台自清代以后荡然无存，使现代人无缘一睹这古文化胜迹之风采。
《江斌》所展示之三峡山水风物 从黄河流域的涑水河畔走向南国的长江三峡，是郭璞人生旅程和文学事业一个新的起点。
长江的辽阔和雄伟，三峡的壮丽和神奇，开拓了他的视野，丰富了他的知识，启迪了他的神思和灵感；《江赋》正是郭璞长江三峡之行之结晶。
由于古代中国中央政权和文化中心在黄河流域中原地区，人们对长江所知甚少，即是在《禹贡》里，也只有简单的载述。
郭璞的《江赋》可谓前无古人之作，是全面地赞颂长江的第一支颂歌。
在这篇热情洋溢、气势磅礴的长篇赋体中，为我们展现了三峡至宜昌江段雄奇险峻的自然山水风光、富饶的物产、神奇的远古神话，如诗如画之场景，莫不令人为之陶醉。
前人用“江赋叙峡口形势特详”来说明《江赋》 与夷陵之渊源，并不十分准确。
以笔者之拙见，《江赋》中写得最生动、最精彩的片断，当属自巫峡至荆门、虎牙这一带山水形势之描述： “咨五才之并用，实水德之灵长；惟岷山之导江，初发源乎滥觞；聿经始于洛沫，拢万川乎巴梁。
冲巫峡以迅激，跻江津而起涨，极泓量而海运，状滔天以淼茫，揔括汉泗，兼包淮湘；并吞沅澧，汲引沮漳……若乃巴东之峡，夏后疏凿，绝岩万丈，壁立赮驳 ;虎牙嵥竖以屹崪，荆门阙竦而盘礴。
圆渊九回以悬腾，湓流雷响而电激，骇浪暴洒，惊波飞薄，迅复增浇，涌湍叠跃……” 赋首起于岷山导江（古人以为长江发源于岷山），万川、巴梁一笔带过，便迅速转入三峡之巫峡，写巫峡之迅激，江津之起涨，江水滔天，一派淼茫之状；自“巴东三峡”至虎牙、荆门（古人视此处为峡口，而非今日之南津关）一段，又回到三峡，写山势之雄奇怪异，写湓流雷响电激、骇浪惊波峡江水险之势。
这一段其所以描写得如此具体生动感人，与郭璞之亲身体验感受甚有关系。
特别是“若乃巴东之峡夏后疏凿”这句，其所含信息十分珍贵。
“夏后”即大禹，禹之足迹是否到过长江三峡
古代的记载并未告诉我们明确答案。
据笔者所知，郭璞是第一个提出夏禹治水时曾经疏凿过长江三峡的学者。
此说非同凡响，但很快被其它学者接受。
后魏·郦道元《水经注》在叙及三峡时便采录了郭说：“其峡，盖自禹凿以通江，郭景纯所谓巴东之峡，夏后疏凿者也。
”郭璞此说何以所据
可能源于三峡当时地方志书的记载，或是采自三峡民间传说。
郭璞在三峡（建平）、夷陵生活期间，一定在地方《图经》上看到禹疏凿三峡的传说记载，听到三峡民间关于巫山神女授禹天书治峡、神牛（黄牛）助禹开峡等古老的传说，然后据此写进《江赋》之中。
《江赋》用了很大的篇幅叙述和赞美长江物产之富饶。
写江中之水产： “鱼则江豚、海狶、叔鲔、王鳣”，“尔其水物之怪，则有潜鹄、鱼牛、虎蛟、钩吔、…… 水母、目暇……” 江豚即今所谓之江猪，水母即今称之桃花鱼。
写水禽：“其羽族也，则有晨鹄、天鸡、幼鸟骜、鸥鸟犬……” 写矿产：“则金矿、丹砾、云精、焗银…金精玉英填其里，瑶珠怪石其王卒表……” 写江岸边的植物、植被：“橉杞稹薄于浔诶，栛梿森岭而罗峰……葭蒲云蔓……荫潭隩，被长江。
”江两岸之山岭峰峦潭畔，各种树木茂盛，皆被植被复盖，当时长江生态之良好历历在目。
《江赋》还突出地写了长江出产的珍禽奇兽：“若乃龙鲤一角，奇鸽九头，有鳖三足，有龟六眸。
”这些奇禽异兽大多出自三峡地区，见之于屈赋和《山海经》的记载。
《天问》云：“鲮鱼何所
鬿堆焉处”
“鲮鱼”即是“龙鲤”；《山海经·海外西经》载：“龙鱼陵居其北，状如鲤。
”郭璞注：“或曰龙鱼似鲤，一角”。
据学者考证：“鬿堆”即《山海经》中之“鬿雀”。
《天问新解》 ：“应指一种魁大而神诡的鬼鸟。
”《本草纲目》：“鬼鸟，一名九头鸟。
”《正字通》曰：“苍虞鸟（奇鸽），妖鸟也，一名鬼车，一名九头鸟。
”近年，三峡一带有多次出现九头鸟的报导。
其所以出产珍禽怪兽，郭璞认为是“川流之所归凑，云雾之所蒸液，玲怪之所化产，傀奇之所窟宅。
”用“傀奇之所窟宅”来形容三峡地区，足见郭璞之远见卓识。
外国学者詹姆斯·柏烈斯特著有《神秘的北纬30度》，他指出：“这条纬线又是世界上无数难题之谜的所在地”，是怪事迭出的“神秘地带”。
中国在这条纬线上，出现了长阳人，巫山人，郧县人，出现了野人、九头鸟、白色动物……堪称“傀奇之所窟宅”。
郭璞数长江之风流人物，首先赞叹的是出生在三峡的屈原：“悲灵均（屈原《离骚》：‘字余曰灵均’）之任石，叹渔父之耀歌。
”最后他将自己对长江和三峡的感受概括为：“经纪天地，错综人术，妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。
”郭璞可谓道出了古今有识之士对长江和三峡的感慨。
《尔雅注》与《山海径注》透露的三峡古生物地理信息 《尔雅》与《山海经》是我国现存的极具珍贵价值的两部先秦古籍。
《尔雅》相传为周公所作，但学者多以为成书于战国末年和西汉初期，经过多人编著而定稿；它被称为上古汉语词典，晚唐时升格为“经书”，至清列入“十三经”。
实际上《尔雅》具有语文词典和百科词典双重作用，是研究古汉语和古代社会生活、自然地理的一部经典著作。
《山海经》更是一部上古奇书，其性质古今学者众说纷纭，有列入地理类，有列入小说类，鲁迅先生则认为“盖古之巫书也。
”著名史学家蒙文通先生经过考证，认为《山海经》属南（方）系作品，其产地多出自于巴、蜀、荆楚一带，许多神话传说可与楚辞相印证。
因此，与三峡地区有着很深的渊源关系。
郭璞注释这两部作品，是对训诂学的一大贡献，也是他留传给我们的珍贵文化遗产。
郭璞注释《尔雅》、《山海经》，主要是依靠他的博学多才，许多知识自然是来源于强读博记、博采众长，但在三峡巫山、夷陵数年时间之生活阅历及所见所闻对注释工作也大有裨益。
当我们研读“两注”时便不难发现，每每涉及三峡、宜昌一带之山水、物产等所注必定十分具体、准确。
这在客观上就为我们保存下来1600 多年前三峡、宜昌地区的山川地理、动植物分布等方面的宝贵信息，为我们对古地理、古生物的研究提供了重要的参考资料。
现仅就这两不方面的信息作一些简要的摘录和探讨。
“两注”中有珍贵的古生物信息。
孔子曾教导他的弟子要“多识鸟兽草木之名”，古代对动物、植物未有科学分类，多笼称之。
《尔雅》则分草、木、虫、鱼、鸟、兽、畜七大类。
在植物方面最值得关注的是茶，《尔雅》中所载之茶和郭璞的注释，被认为是关于茶的最早文字记载。
《尔雅》载：“檟，古荼。
”郭注：“树小如桅子，冬生叶，可煮作羹饮。
今呼早采者为茶，晚取为茗。
”(荼”为茶之古字）”三峡地区系中国茶的原生地，民间将茶作饮料的习惯历史悠久，郭璞对茶的详细阐释，源于他来夷陵后对茶的熟识，也从此证明三峡宜昌一带是中国茶的起源地之一。
郭璞对一些植物的称呼与形状描述带有浓重的三峡地方色彩。
如： “荆桃”注曰：“今樱桃”。
“木瓜”注曰：“实如小瓜，酢可食。
” “柚”注曰：“似橙，实酸，生江南。
” “英梅”注曰：“雀梅”。
“桑”注曰：“今俗呼桑树，树小而条长者为女桑树。
”沧海桑田，21世纪的中国犹见晋时明月，犹见郭璞描绘的三峡山川风物，其幸何如
作者简介：刘不朽，湖北省宜昌市文联。
（编辑：张立先）
2009年牛运
2009年十二生肖运势--牛 整体运势： 2009年是己丑年，天干己土与地支丑土形成比劫帮扶之势。
今年运气比较差的生肖排名是属牛人，属羊人，属马人，属狗人和属鼠人，这些人在今年要特别注意感情婚姻，身体健康和破财灾伤。
属蛇人、属鸡人、属猴人、属猪人和属龙人在今年的运程比较理想，应该把握机会好好经营自己的事业和家庭。
属虎人和属兔人，因为“一木克二土”今年除了开支破财外，其余各方面均不错。
董易林提示生肖运程只是根据生肖的吉凶来断流年的运程，有一定的局限性，一年的吉凶应该是根据个人出生的年月日时综合详细分析。
但是生肖是年柱根基，是流年大运的“根本”所在，还是有很高的参考价值。
属牛人位于今年凶运排名榜首，主要因为命犯太岁“凶莫凶于犯太岁、吉莫吉于安太岁”。
如果今年能够随身佩戴或摆放安太岁，太岁牛，本命佛，能起到缓解和改善作用，随身佩带“贺岁草”，家庭中恭请“恭岁钱”以借太岁之力，转危为安，请太岁保安催财。
属牛人在今年不适合做大的投资和决策，应先自保再拓展事业，工作方面不合适做大的调动。
开运吉祥物：贺岁草 恭岁钱 开运吉祥物贺岁草 开运吉祥物恭岁钱 农历正月： 天干：丙火 地支：寅木 阳历：1月26日至2月24日 属牛的人在2009年的正月，步入了本命年的头一个月，属牛人在这一个月内有70%的人遇事都不太顺心，但也有30%的牛人相当不错，在正月里就喜事常现，合作者会出现，会主动找牛人交朋友，在此交到的朋友对牛人会有重大的帮扶作用。
但也有一部分牛人很容易失去钱财，失去友情，特别是出生于5、6月的牛人更要注意。
本月的牛人走动性比较大。
农历二月： 天干：丁火 地支：卯木 阳历：2月25日至3月26日 本月牛人的明显特征是遇到“灾煞”星，遇事要特别注意。
“灾煞”又称为“白虎煞”主血光之灾，水火无情之灾，外出或者遇到机器作业、高空危险作业要格外留意。
并且本月“丧门”降临，要注意家庭中年长者，尤其是老人的身体健康状况。
本月不易有大的变动，外出旅游或出差均不吉利。
农历三月： 天干：戊土 地支：辰土 阳历：3月27日至4月24日 本月运势对牛人的身体不利，是今年身体最差的一个月份，要多注意脾胃，皮肤，血液等问题。
事业发展方面也不太顺利，有小人从中作祟，搅乱工作的正常进展，要防止“祸从口出”，注意在人际交往中的语言表达，避免导致“煮熟的鸭子飞了”。
农历四月： 天干：己土 地支：巳火 阳历：4月25日至5月23日 本月运气明显上升，人际关系良好，有岁三合前来帮助，并且贵人居多，对事业的发展有所帮助，但是要防止官司口舌。
本月有明显的官讼缠身，争讼公堂的信息，如果有争议最好私下解决，不宜为赌气争吵到公堂之上，不利于打赢官司。
个人运势会在本月得到很大改善，以前的老朋友、老同学、老乡很可能帮助到自己，多和他们联系以得到更多的帮助。
农历五月：(闰五月) 天干：庚金 地支：午火 阳历：5月24日至7月21日 本月运气吉凶各半，要多注意身体和个人感情。
对于单身朋友来说是认识异性伴侣的好机会；已经有伴侣的朋友要尤其注意“烂桃花”的出现，本月桃花信息忽隐忽现，最终一无所成，没有收获，建议本份守己感情专一，切勿玩火自焚。
并且要多注意个人身体，注意防止铁器所伤，做事也难有所成。
值得一提的是有贵人出现，如果本月有机会发展事业，应该专心主攻事业，在事业上会有贵人相助，有意想不到的收获。
还要防止破财，本月有一笔不小的支出，日常开支方面要格外谨慎，杜绝浪费，购物方面量力而行。
本月对身体和感情非常不利。
农历六月： 天干：辛金 地支：未土 阳历：7月22日至8月19日 本月是运气最差的一月，感情，事业，身体各个方面均有不利的信息出现，凶星多现，注意不要强出头做事，少参加户外活动。
在工作上要密切注意周遭之事，以免被小人背后搞动作，而致徒劳无功，在感情方面留心你的另一半有新的异性朋友，多呵护两人感情，遇到事情多商量。
农历七月： 天干：壬水 地支：申金 阳历：8月20日至9月18日 本月运势稍好，工作事业方面可能会遇到不少贵人，应积极做好准备，提高个人能力，以免错失良机。
财运则是盈中有损，或许有不错收入，只是财富难守，少有剩余，不宜进行大规模投资及风险类投资。
感情方面易出现小矛盾，提防第三者。
由于事多繁忙，易出现身体小恙，应多休息，注意劳逸结合。
农历八月： 天干：癸水 地支：酉金 阳历：9月19日至10月17日 本月要注意身体健康，白虎凶星降临，可能会有些许危险，防止红伤之灾。
事业运势虽有反复，总体仍相当不错，事业运尤其佳，有贵人多助。
不过一定要注意以稳为主，切勿浮躁急进，以免凭空出现变数。
最好进行一下规划，抓住良好的发展时机。
财运方面明显好于上月，可适当进行投资，但切忌过贪。
农历九月： 天干：甲木 地支：戌土 阳历：10月18日至11月16日 本月运势有较大好转，事业发展明显顺利，更得贵人相助，运气飙升。
有升职的信息出现。
若用心谋划，积极进取，定能获得财富事业双丰收。
但是仍要注意口舌争执，切记要好好把握时机。
财运非常旺，偏财运也不错，可适当进行投资获利。
感情方面会有新的突破，应多花些心力培养感情。
农历十月： 天干：乙木 地支：亥水 阳历：11月17日至12月15日 这月运势可以说是急剧下滑，工作事业方面会有不少阻碍，生活上也有一些麻烦的事发生，让人难以乐观起来。
遇到一切皆应小心谨慎，凡事不可冒进，宜稳中求进，自然能安然度过困难期
另外易招惹是非，容易因口舌麻烦引起大纠纷，甚至到难以收拾的地步
要看清形势，低调做人，灵活应变，避免把问题越弄越糟
财运方面也比较糟糕，有破财之虞，不宜进行投资。
农历十一月： 天干：丙火 地支：子水 阳历：12月16日至2010年1月14日 本月岁合星和贵人同时出现，运势方面有很大改变，但是身体健康一直没有多大改善。
尤其是要注意“病符星”带来的影响，多多注意脾胃肝脏等方面的疾病，尤其是皮肤、泌尿系统疾病。
工作方面虽有不少阻碍，但有贵人相助，于事业发展有利，应尽心去努力完成，以免错失良机。
农历十二月： 天干：丁火 地支：丑土 阳历：2010年1月15日至2010年2月13日 本月是今年本命年的最后一个月，对身体健康和感情婚姻的影响最大，因是太岁年太岁月，非常不利。
在今年的最后关头，要多多留意身边发生的异常现象。
身体有不舒适之感要立即去医院检查和处理，不可隐瞒病情。
尤其是1961年和1973年出生的牛人，要格外注意。
运势相比上月有所好转，最适合学习进修或编写文字工作。
感情方面有“劫煞”再现，多注意自己的另一半的异常行动，遇事多协商和谦让，经常沟通和感情交流。
中国世界遗产的导游词
黄山，位于中国安徽省南部，属中国南岭山脉的部分，全山面积约1200平方公里。
黄山山系中段，是黄山的精华部分，也就我们要游览的黄山风景区，面积约154平方公里。
它在黄山市境内，南邻歙县、徽州区、休宁县和黟县，北连黄山区；这五个县、区也都属于黄山市管辖。
黄山在中国唐代以前叫黟山，黟是黑样子，因为山上岩石多青黑青黑的，古人就给它起这样一名字。
传说咱们中华族的先祖轩辕黄帝在完成中原统一在业、开创中华文明之后，来到这里采药炼丹，在温泉里洗澡，因而得道仙。
唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信这个说法，就在天宝六年（747年）下了一道诏书，将黟山改名黄山。
意思是，这座山是黄帝的山。
从那以后，黄山这个名字就一直到现在。
朋友们，你们不远千，甚至万里到这里，就要亲眼看一看黄山的美吗
不就是要感受一次人生快乐吗
是的，黄山是绝美绝美的，可说天第奇山，能够登临它，亲眼看看它，确实是人生的一大乐事。
在很久很久前，在漫 长地质历史代，大自然的无穷力，塑造了黄山那绝美的风采和种种奇特的景观，令人倾倒，令人心醉。
黄山的美，首先就美在它的奇峰。
这里竞秀，峰峰称奇，各有特色，各具神韵。
黄山奇峰到底有多少，还没有一个确切数字。
历史上先后命名的有36大峰、36小峰，近年又有10座名峰入选《黄山志》。
这80多座山峰的高绝大多数都在海拔千米以上，其中莲花峰最高（1864米），光明顶次之（1841米），天都峰排行老三（1829.5米），这三大峰和风姿独秀始信峰（1683米），是黄山的朋友，哪怕登上这四座奇峰中的一个，也算不虚此行了。
下面，我再把黄山“四绝”分别作个介绍。
说起黄山“四绝”，排在第一的当是奇松。
黄山松奇在什么地方呢
首先是奇在它无比顽强的生命力，你见了不能不称奇。
一般说，凡有土的方就能出草木和庄稼，而黄松则是从坚硬的黄岗岩石里长出来的。
黄山到处都生长着松树，它们长峰顶 ， 长悬崖峭壁，长在深壑幽谷，郁郁葱葱，生机勃勃。
千百年来，它们就是这样从岩石迸裂出来，根儿深深扎进岩石缝里，不怕贫瘠干旱，不怕风雷雨雪，潇潇洒洒，铁骨铮铮。
你能说不奇吗
其次是，黄山松还奇在它那特有的天然造型。
从总体来说，黄山松的针叶短粗稠密，叶色浓绿，枝干曲生，树冠扁平，显出一种朴实、稳健、雄浑的气势，而每一处松树，每一株松树，在长相、姿容、气韵上，又各各不同，都有一种奇特的美。
人们根据它们的不同的形态和神韵，分别给它们起了贴切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、卧龙松、龙爪松、探海松、团结松等等。
它们是黄山奇松的代表。
怪石，是构成黄山胜景的又一“绝”。
在黄山到处都可以看到奇形怪异的岩石，这些怪石的模样儿千差万别，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神话传说和历史故事，都活灵活现，生动有趣。
在121处名石中，知名度更高一些的有“飞来石”、“仙人下棋”、“喜鹊登梅”、“猴子观海”、“仙人晒靴”、“蓬莱三岛”、“金鸡叫天门”等。
这些怪石有的是庞然大物，有的奇巧玲珑；有的独立成景，有的是几个组合或同奇松巧妙结合成景。
还些怪石因为观赏位置和角度变了，模样儿也就有了变化，成了一石二景，如“金鸡叫天门”又叫“五老上天都”，“喜鹊登梅”又叫“仙人指路”就是移步换景的缘故。
也还有些怪厂，在不同条件下看，会产生不能的联想，因而也就有了不同的名字，如“猴子观海”又叫“猴子望太平”便是。
再说云海。
虽然在中国其它名山也能看到云海，但没有一个能比得上黄山云海那样壮观和变幻无穷。
大约就是这个缘故，黄山还有另外一个名字，叫“黄海”。
这可不是妄称，是有历史为证的。
明朝有位著名的史志学家叫潘之恒，在黄山住了几十年，写了一部60卷的大部头书--黄山山志，书名就叫《黄海》。
黄山的一些景区、宾馆和众多景观的命名，都同这个特殊的“海”有关联，有些景观若在云海中观赏，就会显得更加真切，韵味也更足了。
这些也都证明，“黄海”这个名字是名副其实的。
最后，介绍一下温泉。
我们常讲的和游览的温泉是前山的黄山宾馆温泉，古时候又叫汤泉，从紫石峰涌出。
用它命名的温泉景区，是进入黄山南大门后最先到达的景区。
温泉水量充足，水温常年保持在42度左右，水质良好，并含有对人体有益的矿物质，有一定的医疗价值，对皮肤病，风湿病和消化系统的疾病，确有一定的疗效。
但是只能浴，不能饮；过云说它可以饮用，是不科学的。
其实，黄山温泉不止一处。
在黄山北坡叠嶂峰下，还有一个温泉，叫松谷庵，古称锡泉。
它与山南的宾馆温泉水平距离7.5公里，标高也近，南北对称，遥相呼应。
这也够奇的了。
不过因为它地处偏僻目前还未开发利用。
除了“四绝”之外，黄山的瀑布、曰出和晚霞，也是十分壮观和奇丽的。
黄山，山高陂陡，溪流从高山峡谷中奔涌出来，从陡谷悬岩上飞落下来同，就形成瀑布。
“山中一夜雨，处处挂飞泉”，就是黄山温存的生动写照。
黄山瀑布很多，最壮观的有“九龙瀑”、“人字瀑”和“百丈瀑”。
黄山四季分明：春天青峰滴翠，山花烂漫；夏季清凉一片，处处飞瀑；秋天天高气爽，红叶如霞；寒冬则是银装素裹，冰雕玉砌。
黄山确实是一个旅游、避暑、赏雪的绝好去处。
回答者：黄海花园 - 副总裁 十级 4-21 09:55 朋友们，你们好
现在我们已经到达黄山风景区南边重镇汤口。
在这里先向诸位介绍一下黄山风景的概况。
黄山，位于中国安徽省南部，属中国南岭山脉的部分，全山面积约1200平方公里。
黄山山系中段，是黄山的精华部分，也就我们要游览的黄山风景区，面积约154平方公里。
它在黄山市境内，南邻歙县、徽州区、休宁县和黟县，北连黄山区；这五个县、区也都属于黄山市管辖。
黄山在中国唐代以前叫黟山，黟是黑样子，因为山上岩石多青黑青黑的，古人就给它起这样一名字。
传说咱们中华族的先祖轩辕黄帝在完成中原统一在业、开创中华文明之后，来到这里采药炼丹，在温泉里洗澡，因而得道仙。
唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信这个说法，就在天宝六年（747年）下了一道诏书，将黟山改名黄山。
意思是，这座山是黄帝的山。
从那以后，黄山这个名字就一直到现在。
朋友们，你们不远千，甚至万里到这里，就要亲眼看一看黄山的美吗
不就是要感受一次人生快乐吗
是的，黄山是绝美绝美的，可说天第奇山，能够登临它，亲眼看看它，确实是人生的一大乐事。
在很久很久前，在漫长地质历史代，大自然的无穷力，塑造了黄山那绝美的风采和种种奇特的景观，令人倾倒，令人心醉。
黄山的美，首先就美在它的奇峰。
这里竞秀，峰峰称奇，各有特色，各具神韵。
黄山奇峰到底有多少，还没有一个确切数字。
历史上先后命名的有36大峰、36小峰，近年又有10座名峰入选《黄山志》。
这80多座山峰的高绝大多数都在海拔千米以上，其中莲花峰最高（1864米），光明顶次之（1841米），天都峰排行老三（1829.5米），这三大峰和风姿独秀始信峰（1683米），是黄山的朋友，哪怕登上这四座奇峰中的一个，也算不虚此行了。
下面，我再把黄山“四绝”分别作个介绍。
说起黄山“四绝”，排在第一的当是奇松。
黄山松奇在什么地方呢
首先是奇在它无比顽强的生命力，你见了不能不称奇。
一般说，凡有土的方就能出草木和庄稼，而黄松则是从坚硬的黄岗岩石里长出来的。
黄山到处都生长着松树，它们长峰顶，长悬崖峭壁，长在深壑幽谷，郁郁葱葱，生机勃勃。
千百年来，它们就是这样从岩石迸裂出来，根儿深深扎进岩石缝里，不怕贫瘠干旱，不怕风雷雨雪，潇潇洒洒，铁骨铮铮。
你能说不奇吗
其次是，黄山松还奇在它那特有的天然造型。
从总体来说，黄山松的针叶短粗稠密，叶色浓绿，枝干曲生，树冠扁平，显出一种朴实、稳健、雄浑的气势，而每一处松树，每一株松树，在长相、姿容、气韵上，又各各不同，都有一种奇特的美。
人们根据它们的不同的形态和神韵，分别给它们起了贴切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、卧龙松、龙爪松、探海松、团结松等等。
它们是黄山奇松的代表。
怪石，是构成黄山胜景的又一“绝”。
在黄山到处都可以看到奇形怪异的岩石，这些怪石的模样儿千差万别，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神话传说和历史故事，都活灵活现，生动有趣。
在121处名石中，知名度更高一些的有“飞来石”、“仙人下棋”、“喜鹊登梅”、“猴子观海”、“仙人晒靴”、“蓬莱三岛”、“金鸡叫天门”等。
这些怪石有的是庞然大物，有的奇巧玲珑；有的独立成景，有的是几个组合或同奇松巧妙结合成景。
还些怪石因为观赏位置和角度变了，模样儿也就有了变化，成了一石二景，如“金鸡叫天门”又叫“五老上天都”，“喜鹊登梅”又叫“仙人指路”就是移步换景的缘故。
也还有些怪厂，在不同条件下看，会产生不能的联想，因而也就有了不同的名字，如“猴子观海”又叫“猴子望太平”便是。
再说云海。
虽然在中国其它名山也能看到云海，但没有一个能比得上黄山云海那样壮观和变幻无穷。
大约就是这个缘故，黄山还有另外一个名字，叫“黄海”。
这可不是妄称，是有历史为证的。
明朝有位著名的史志学家叫潘之恒，在黄山住了几十年，写了一部60卷的大部头书--黄山山志，书名就叫《黄海》。
黄山的一些景区、宾馆和众多景观的命名，都同这个特殊的“海”有关联，有些景观若在云海中观赏，就会显得更加真切，韵味也更足了。
这些也都证明，“黄海”这个名字是名副其实的。
最后，介绍一下温泉。
我们常讲的和游览的温泉是前山的黄山宾馆温泉，古时候又叫汤泉，从紫石峰涌出。
用它命名的温泉景区，是进入黄山南大门后最先到达的景区。
温泉水量充足，水温常年保持在42度左右，水质良好，并含有对人体有益的矿物质，有一定的医疗价值，对皮肤病，风湿病和消化系统的疾病，确有一定的疗效。
但是只能浴，不能饮；过云说它可以饮用，是不科学的。
其实，黄山温泉不止一处。
在黄山北坡叠嶂峰下，还有一个温泉，叫松谷庵，古称锡泉。
它与山南的宾馆温泉水平距离7.5公里，标高也近，南北对称，遥相呼应。
这也够奇的了。
不过因为它地处偏僻目前还未开发利用。
除了“四绝”之外，黄山的瀑布、日出和晚霞，也是十分壮观和奇丽的。
黄山，山高陂陡，溪流从高山峡谷中奔涌出来，从陡谷悬岩上飞落下来同，就形成瀑布。
“山中一夜雨，处处挂飞泉”，就是黄山温存的生动写照。
黄山瀑布很多，最壮观的有“九龙瀑”、“人字瀑”和“百丈瀑”。
黄山四季分明：春天青峰滴翠，山花烂漫；夏季清凉一片，处处飞瀑；秋天天高气爽，红叶如霞；寒冬则是银装素裹，冰雕玉砌。
黄山确实是一个旅游、避暑、赏雪的绝好去处。
王勃滕王阁序高妙之处
第一层 （1） 述宾主之美 第二层 （2-3） 绘山川之美 第三层 （4-5） 写宴会盛况 第四层 （6-7） 写序缘由 这篇文章用典极多，举了很多名人的例子，从而说明自己的观点 比如“冯唐易老”“李广难封”“屈贾谊于长沙”..... 而且他学习了别人的写法 模仿出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古名句 在写景同时他还疏解了自己不得志的失落，并表现出自己渴望为国报效的志愿，总之写的十分美 而且，只篇文章的文体是骈俪文，句句成对，实属难得。
平仄相对，用典藻饰 就是本文最大的特点了 最好背诵全文 对高考作文很有好处 加油了，我的理解或许肤浅，也止于此了
