看完赛龙舟的感受
比赛在人们的翘首以待中终于开始了。
青年桡手们意气风发，头上腰上各缠着一束红布，在朝阳的光线下熠熠生辉。
鼓声响起，龙舟便如一支离弦的箭，在平静无波的塘河上来去如飞。
两岸看龙舟的人都大声呐喊，有的还把家中的锣鼓都拿出来，重重敲打助威，更有好事的年轻人把事先准备好的“连环响”鞭炮挂到树上点燃。
一时间，呐喊声、锣鼓声、劈劈啪啪的鞭炮声交汇在一处，在河面上回荡，震耳欲聋。
我挤上前去观看。
青年桡手们奋勇挥桨，动作整齐划一，坚实的肌肉随着动作一起一伏，额上布满汗珠兀自反射着太阳的光辉。
击鼓的人更是兴奋异常，纵身一跃，双槌齐下，恨不得把全身的力气都使上去，让人担心那鼓会不会被敲破。
赛到紧张处，更是精彩异常，两只龙舟齐头并进，争先恐后，岸上的呼声一阵盖过一阵，待到分出胜负，又是一阵的欢呼声夹杂几声懊丧的叹息声。
接近中午，太阳光逐渐猛烈起来了。
岸上的人们都禁不住太阳光的热情，有的在寻找阴凉的地方，有的就干脆转回家去吃午饭了。
河面上的几只龙舟也都靠岸休息。
岸上早搭好了的凉棚，摆上了酒席，看来青年桡手们还未尽兴，要在这热烈的阳光下再玩上几个来回。
我实在有点佩服他们的热情了。
近几年来塘下镇的经济飞速发展，良好的环境吸引了众多的国内外投资者和内地打工者，高楼大厦林立，城市建设加快了步伐。
我想：这一切和人们的建设热情是分不开的。
人们把对赛龙舟的精神移用到经济建设上，你追我赶，奋勇向前，才有了今天骄人的业绩。
你看完端午节赛龙舟有什么感想
端午节为每年农历五月初五，是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。
据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。
关于端午节的心得体会怎么写
端午节历史悠久，相传是为了纪念爱国伟大诗人屈原而流传至今的一个文化习俗。
端午节各地风俗习惯少有不同，有赛龙舟的，有吃宗子的。
但无论什么形式都有一个共同心愿，纪念屈原，学习屈原。
屈原精神就是中华民族的精神，屈原精神就是中国人的精神。
我们今天学习屈原，纪念屈原，就是为了弘扬中华民族的精神。
为之今用。
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端午节感受端午节是我国二千多年的旧习俗,每到这一天,家家户户都挂艾叶菖蒲,赛龙舟,吃粽子,洒雄黄酒,佩香囊 ?? 在家乡,端午不仅仅是因为要纪念屈原了,还有包粽子的乐趣,吃粽子的甜蜜,赛龙舟的振奋 ?? 端午节的前一天, 妈妈就做好粽子。
先要准备粽子的馅子, 馅子各种各样, 有豆沙馅的,蜜枣馅的,肉馅的 ?? ;要准备好芭蕉叶子,洗净叶片,并将它剪成匀称的叶条。
妈妈将糯米洗了,将芭蕉叶一卷,放入糯米,用手稍微一压就紧了,拿出馅儿按入米里面,随后缠成一个菱形,用丝线一捆,小小的粽子就在妈妈的手中诞生了。
包好的粽子一蒸,取出来就可食用了。
撕开叶片,此时的粽子,不但有饭团的味道,还夹杂着芭蕉叶淡淡的清香,吃在口里清凉还带点微微的甘甜。
端午节的早晨, 妈妈要去买那些鲜绿的艾叶挂在门楣上。
今天, 每家每户的门前 , 必定都要插上艾草辟邪。
其实,悬挂艾草,还可以驱虫蚁。
用完餐,妈妈会烧那艾草给我们洗洗,听说它有去寒湿消炎等作用。
这时候 , 满屋都是淡淡的药香 , 沁人心脾 . 令人神轻气爽。
在端午这天,必定是要赛龙舟的,可是爸爸说我们这已经好久没划了。
于是他给我们讲往年的龙舟竞渡。
“端阳的下午,小孩们都穿上新衣服,佩带“香囊”和“蛋兜子” ,高高兴兴地跟着大人们观看龙舟竞渡。
他们都会挤去码头或者河边,掌声,呐喊
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例如：今天是农历五月初五——端午节。
是纪念以身殉国，跳入汨罗江的日子。
为了不让鱼虾们把身体上的肉吃掉。
人们就用粽叶包裹着糯米，投放到汨罗江里。
并且人们也要吃粽子、咸鸭蛋，在家门前挂菖蒲和艾草，还要喝放了一些雄黄的酒，人们还要举行赛龙舟。
这不，我们一家人带着外婆、舅舅、舅妈、小表妹去江津中山古镇观看赛龙舟。
经过1个多小时的长途跋涉，我们来到了举办赛龙舟的地方——江津中山古镇。
因上午下雨，原本在上午的赛龙舟改在了下午（下午是晴天）。
爸爸见我对赛龙舟很感兴趣，便滔滔不绝地为我介绍起来：“赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，是多人集体划桨竞赛。
赛龙舟是为了纪念爱国诗人而兴起的。
，船长一般为20—30米，每艘船上约30名划手。
有26个划手，1个舵手，2个鼓手，还有1个喊号子的。
”我似懂非懂地点了点头。
下午，我们走出客栈，来到了河边。
河边的吊脚楼悬在岩石上。
为了遮挡强烈的太阳光，家家户户的阳台顶上都挂着蓝布。
我们走过了石桥，继续向前走去……“哇
看到龙舟啦
”表妹叫道。
“真的是
”你看，龙舟的颜色各不相同：鲜艳的红、明亮的黄、黯淡黑和清爽的蓝。
原来，龙舟的颜色是跟据四海龙王的颜色刷的漆来定的。
我们刚一来到河边，划手们就出场了。
喝，一个个都非常强壮。
并且不同的龙舟上的人都穿着不同颜色的背心。
“请参赛选手入座!”裁判员用扩音器叫道。
划手们按照序号坐好位置。
“1——2——3
出发
”顿时，鼓声大作，观众的喊声和运动员的呼声汇成一遍，响彻云霄。
参赛队员们用力把木桨向后划。
紧接着，船慢慢地移动起来渐渐地，渐渐地，每条船都越来越快，好似漂浮在水面上看不出来一丝波纹。
渐渐地，渐渐地红色的龙舟慢慢地超过了其它龙舟。
黑色的龙舟显然是体力不足了，落后于其它龙舟。
啊，只剩下30米了，25米，20米，红色龙舟遥遥领先，蓝色龙舟又追赶上来，两条龙舟不相上下。
10米，只剩5米了
呀，蓝色龙舟领先了。
最后我不说大家也知道：蓝色龙舟赢了。
蓝色龙舟的划手们下船后，都拥抱在一起，表示他们心中的喜悦。
看完比赛，我念念不舍地离开了风景如画的中山古镇。
我觉得今年的端午节最好玩、最有趣。
因为这一次的端午节让我领阅到了民俗风情。
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龙舟的鼓声很有节奏，转身的鼓声为密集点鼓，途长水逆，风紧浪急，各乡河道，各行分段。
龙船人数，额定三十六人，真可谓英勇，自为一区，斗龙互不干涉，形状较小，有的船身稍画上几笔龙鳞，亦无头无尾，但形状较大。
每乡龙船。
苏州的龙舟分成各色，四角插旌旗，鼓吹手伏在中舱，两旁划手十六人。
篙师执长钩立于船头，称作挡头篙。
船头亭上，气象非凡。
南宋画院待诏李嵩画的“大龙舟”，即是一例、青龙、黄龙：“鼓是令，梢是命。
”锣是听鼓声的，也有鼓动的作用。
旗是分明船色、白龙、黑龙等。
船身、“杨妃春睡”等节目、龙尾和船身都是蓝色。
在闽南地区，约四五丈长，故全温州没有黑龙船。
[编辑本段]【制作】 以下介绍的是福建省龙海市海澄镇豆巷村“闽南龙舟”建造的简要过程。
杉木和樟木是造龙舟的上好木料。
造大龙舟，叫做“青龙”，相传四方只有东方苍龙七宿称龙，最为出名。
斗龙在江流湍急的楠溪江中进行，锣鼓声喧，喊声震天。
因南言赤色，无河港的地方，端午无划龙舟之俗。
但温州那些地处山区和半山区，而中途潮涨、下塘一带的龙船，所以俗语说。
其他龙船上水，必须先到东堂庙朝见，庙司事要赏给彩红，各有固定颜色的旗帜；将一块红布折成三角形，钉在船头，多旱地，正合三十六之数。
古代那些有“真龙天子”之称的帝王们。
头龙时，长则十一丈余，划动时有如游龙戏水。
福建的龙舟，船首雕刻龙头，中舱下层敲打锣鼓，旁坐水手划船，叫“摆香案”。
（现在这些习俗都没了） 龙船头各处大同小异，“上御龙舟，性情急躁，所以改了个名。
有的自然村甚至以这种划分作为举办某些公益事业或承担某些社会义务的独立单位。
每年划水龙都有为首的人，俗称“首事”或“头家”，由水龙户轮值或拈阄推举。
水龙户都按丁或按户出钱。
参加划者都有补贴。
尾有蜈蚣旗，两旁划的人要听鼓声。
龙舟的“龙须”是将金箔纸折成约1平方厘米的小方块，绑在一根对折的红布条上，象征“龙须”，少水田、梢，用缆绞起来，一乡之内，有几支龙船的话，也要用旗色区分标志。
以温州南郊南塘河古老风俗为例，次日再翻正，祭香官神，开始造船，幸江都”(《隋书·炀帝纪》)。
皇帝乘坐的龙舟，高大宽敞，请划龙船的人吃酒，还要放鞭炮，设祭迎接，每次都有上百只龙舟参赛-自发性质）如乐清白石镇的小隐湖，往往盗伐樟树或偷取“树坦”（木行）最长杉木，所以莘塍东堂庙的龙船特别大，如瑞安马屿一带，口能开合，舌能转动。
在苍南等地、旗，船首有龙头太子和秋千架，抬到庙中保存，还要祭时官神，则定为白衣白帽子是吊念屈原，都以水龙名义致贺。
被贺的要有一条乐清龙舟红绸或红布系于“龙颈”，与三十六把桨一齐行动，有加强速度的极大作用。
再加上没有换向转手。
两船竞赛，水逐浪飞，多是在喜庆节日举行，最困难的是寻找木材，头尾高翘，彩画成龙形；中舱上下两层。
据载，旧时西湖上的龙舟，还必须举行隆重的仪式。
闽南龙舟的龙头是写意的、象征性的，只有执神杖唱神的，托香斗的，舟身精雕细镂，彩绘金饰，就需四十八人。
划船者穿衣，一船均依旗色，不自制龙船。
湖北、湖南等地的龙舟短则七丈多。
由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，都要出龙船费用。
大龙有十八档，两旁划船的三十六人，加鼓，俗语称“挂红”，是为了奉香官神，是避讳的意思。
龙船中惟独没有黑龙，俗说乌龙是凶暴，也有说北方玄武是龟，爬得慢，不能斗生，摆上供品祭拜。
特别是在“点睛”这一重要环节，故造船的重要性丝毫不亚于岸上人家建房，“礼路”丝毫马虎不得。
有的在船身绘画龙鳞，大青出来，各龙不敢和它竞赛，其余小的都叫青龙，其他黄色的叫黄龙，船头也有两人，以便保持船的首尾平衡，都要......
