王者荣耀百里守约全部语音_王者荣耀百里守约所有台词
静谧之眼\\\/绝枪台：1、给我一个目还你一片寂静!(登场台词)2、今天的长城也佷和平。
(登场台词)3、暗察。
(登场台词)4、玄策，长身体的年龄，不许挑食哦~(对百里玄策)5、玄策，路过草丛的时候，可不要去抓蛇哦~(对百里玄策)6、奋力逃吧。
(适用二技能时说)7、路过草丛的熟人，以子弹礼貌招呼!8、准备篝火旁的晚餐，庆祝又活过一天。
9、人生的理想么，做饭，打扫，照顾弟弟~(对花木兰，为什么对花木兰呢?)10、眼神，充满羡慕的样子，还是装作没看到吧(对兰陵王)11、关于取下敌人性命这件事，也从不失约!12、感谢对玄策的照顾，但仍不许踏入长城半步!(对兰陵王)13、至亲之血，胜于虚名!(对铠)14、苏烈：埋伏在草丛里冷吗?百里守约：在保护弟弟就不会!15、做指引你的双眼，看清险阻!(对百里玄策)(看到这句想起玄策的哪句台词了呢?)16、兄弟，就该永远在一起，那是和母亲的约定。
(对百里玄策)17、身为兄长，都会以自己的方式，去爱血脉相连的那个人!(对铠)18、无论何时何地，都会遵守约定。
19、最后一次，失约。
(死亡台词)20、没有想保护的人，枪就成了无用的玩具!21、牛肉是大叔和阿铠的，木兰姐爱粥，蔬菜留给玄策~(对长城守卫军)22、你自己闯进来的!23、从狙击镜里，捕捉到你整套表情包~(挑衅)24、现实残酷，我们则相依取暖!(对花木兰)25、击穿盲点!(使用二技能时说)26、准备晚餐，也是重要的工作~特工魅影台词：27、武器也有灵魂!(登场台词)28、胜利不属于我，属于我们!(登场台词)29、准备好双打了吗?(登场台词)30、在我这儿，你可以选择很多种死法!31、我，可以回到原来的样子了吗?(死亡)32、有谁，与我约定过什么吗?33、组成我的，是我自己都痛恨的东西!34、善良对人类不感兴趣，只有阴影愿意亲近我们。
35、枪有点儿饿了!36、安全，是指隐患都被人藏好了。
37、和恶魔待久了，你会理解的。
38、吞没一切!39、我已经不记得自己有任何亲人了~
请帮忙关于爱情的经典句子?
河东狮的里那段太经典了。
。
爱情守约十条
在王者容易里，这两个人好像根本就没什么关系，但通过个人角度分析，百里守约更喜欢公孙离一点， 我分析的原因如下第一点：个人认为公孙离要比妲己靠谱一些， 为什么 你懂得 第二点：个人觉得公孙离跟百里守约更般配一点， 都有耳朵
“执子之手，与子偕老”是什么意思
执与老 （《诗经》句 编辑同义词 执子之手 与子偕老一般指执子之手，与子偕老（《诗经》句子）“执子之手，与子偕老”（读音：zhí zǐ zhī shǒu，yǔ zǐ xié lǎo）源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老[1] 。
这句话原本是战士之间的约定，现代成语多运用执手偕老，形容爱情的永恒.[2] 而在种种承诺面前，爱情的承诺应是最动人心魄的了，平凡而真诚的诺言最为感人。
两千四百年前的承诺至今在耳久久回荡，令人感慨岁月所难以磨灭的记忆与回答。
作品名称 《诗经·邶风·击鼓》 作品别名 《诗》 创作年代 周朝 作品出处 《诗经》 文学体裁 四言诗 意 义 启迪着人们对幸福的期待与承诺目录1 诗文出处2 原文注释3 原文译文4 诗文赏析5 诗句评价诗文出处编辑《击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处
爰丧其马
于以求之
于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
原文注释编辑[1] 镗：tāng，击鼓的声音，象声词。
踊跃：跳跃刺杀的样子。
兵：兵器，刀剑。
戴颖涛篆刻“执子之手”戴颖涛篆刻“执子之手”(2张)[2] 土、城：名词作动词，垒土砌墙和修筑城池的意思。
国、漕：“国”的本义是城邑，后来既指城市也指国家，这里指国都或大城市，指国家也说得通；“漕”是当时卫国的一个地名，小城邑，在今河南北边的滑县境内。
[3] 从：跟随。
孙子仲：当时将军的名字。
平：调和。
[4] 不我以归：“不以我归”的倒装，不让我回家的意思；“以”通“与”（yǔ），动词，给予，授以，予以。
注意古代汉语语法中，“否定副词+动宾词组”，动词的宾语一律前置以示强调，如“时不待我”当作“时不我待”，以次类推。
[5] 爰：yuán,“于何”的合音，在哪里的意思。
一说，乃、于是。
居：停留。
处：住宿。
丧：丢失。
[6] 于以：于何，在哪里的意思，表疑问。
[7] 契阔：聚散、离合的意思。
契，聚合；阔，离散。
成说：订立誓约。
[8] 于嗟：吁嗟，叹词。
不我活：不和我相聚。
活：通“佸”，相聚。
[9] 洵：远，遥远。
一说孤独。
信：守约，指不能自己信守“与子偕老”的誓言。
[10]信：一说古伸字，志不得伸。
一说誓约有信。
[11]爰居爰处
爰丧其马：有不还者，有亡其马者。
[12]成说：成言也。
[13]土国：或役土功于国。
[14]子：此处为“你”的意思。
[15]死生契阔：在《诗经》的注解里，“契”为合，“阔”为离，“死生契阔”就是“生死离合”的意思。
“生死相依，我与你已经发过誓了：牵着你的手，就和你一起白头到老。
”这是一个征战在外不能归的士兵与战友之间的深厚友情，他们执手共赴战场，无畏于死亡的挑战。
[15补充]死生契阔，与子成说”一句的解释，有以下两种说法。
说法一：“死生契阔，与子成说(shuō)。
”按照汉典网等通行的解释，此举应解释为“无论生死离合，我都与你立下约定(立下誓言)”，“说”字与“悦”字此处不通假!“成说”就是“说成”,《诗经》中经常使用倒装语句，即“不论生死离合，我都和你说定了!”那么，说定的内容到底是什么呢?就是它的下一句，“执子之手，与子偕老……”说法二：“死生契阔，与子成说(yuè)。
根据南宋朱熹《诗经集传》”若按“定约、成议”解释，“与子成说”不如写作“与子成誓”，既作“说”，可以理解为通假字，“说”通“悦”更为恰当，“无论生死离合，我们两情相悦”。
求对阴间的介绍,如忘川 彼岸花 三生石 地狱等
耶和华是独一的真神上帝，他说的话语就是真理和生命，下面是一些非常经典的话语：1 起初神创造天地。
(创 1:1) 2 神说：要有光，就有了光。
(创 1:3) 3 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
(创1:27) 4 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫。
(创 2:7) 5 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
(创2:24) 6 信耶和华，耶和华就以此为他的义。
(创 15:6) 7 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。
(创 50:20) 8 神对说：我是自有永有的。
又说：你要对以色列人这样说：'那自有的打发我到你们这里来。
' (出 3:14) 9 这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。
(出 12:13) 10 日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。
(出 13：21) 11 除了我以外，你不可有别的神。
(出 20:3) 12 不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
(出 20:7) 13 因为活物的生命是在血中。
我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
(利 17:11) 14 你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
(利 20:26) 15 耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。
那地原是流奶与蜜之地。
(民 14:8) 16 耶和华对说：“这百姓藐视我要到几时呢
我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢
”(民 14:11) 17 惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。
(民 14:24) 18 耶和华对、 说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
”(民 20:12) 19 你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
(申 6:5) 20 也要殷勤教训你的儿女。
无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
(申 6:7) 21 所以，你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神。
向爱他，守他诫命的人守约，施慈爱，直到。
(申 7:9) 22 使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
(申 8:3下) 23 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。
如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
(书 1:8) 24 我岂没有吩咐你吗
你当刚强壮胆
不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。
(书 1:9) 25 至于我和我家，我们必定事奉耶和华。
(书 24:15下) 26 路得说，不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往那里去。
你在哪里住宿，我也在那里住宿。
你的国就是我的国，你的神就是我的神。
(得 1:16) 27 听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
(撒上 15:22下) 28 人是看外貌。
耶和华是看内心。
(撒上 16:7下) 29 神人说，不要惧怕。
与我们同 在的比与他们同 在的更多。
(王下 6:16) 30 你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。
(尼8:10下) 31 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。
焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会么。
(斯 4:14) 32 我赤身出于母胎，也必赤身归回。
赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。
(伯 1:21) 33 神所惩治的人是有福的
所以你不可轻看全能者的管教。
(伯5:17) 34 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
(伯19:25) 35 然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。
(伯23:10) 36 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。
(伯 42:5) 37 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
(诗1:1)38 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福
(诗1:2) 39 他要象一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。
凡他所作的，尽都顺利。
(诗 1:3) 40 耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你我的心意，并要警醒。
(诗 5:3) 41 我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿。
便说，人算甚么，你竟顾念他，世人算甚么，你竟顾念他。
(诗 8:3-4) 43 你叫他比天使（或作“神”）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。
(诗 8:5) 44 我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。
” (诗 16:2) 45 我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。
(诗16:8) 46 因此，我的心欢喜，我的灵（原文作“荣耀”）快乐，我的肉身也要安然居住。
(诗 16:9) 47 耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。
(诗 19:7) 48 耶和华我的磐石，我的救赎主啊! 愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。
(诗 19:14) 49 有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。
(诗20:7) 50 ，我必不至缺乏。
(诗 23:1) 51 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
(诗 23:2-3) 53 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
(诗 23:4) 54 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
(诗 23:5) 55 我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
(诗 23:6) 56 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
(诗 27:4) 57 因为他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。
一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。
(诗 30:5) 58 以耶和华为神的，那国是有福的
他所拣选为自己产业的，那民是有福的
(诗 33:12) 59 你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是，投靠他的人有福了
(诗 34:8) 60 耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。
(诗 34:18)61 你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。
不要因那道路通达的和那恶谋成就的，心怀不平。
(诗 37:7) 62 神啊，求你按你的慈爱伶恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。
(诗 51:1) 63 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。
(诗51:10) 64 神所要的祭，就是忧伤的灵。
神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
(诗 51:17) 65 天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的
(诗 68:19) 66 我要歌唱耶和华的慈爱，直到永远；我要用口将你的信实传与。
(诗 89:1) 67 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。
(诗 90:10) 68 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。
(诗 90:12) 69 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
(诗 91:1)70 他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青。
(诗92:14) 71 天离地何等地高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等地大。
东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。
(诗 103:11-12) 73 有耶和华帮助我。
我必不惧怕。
人能把我怎么样呢。
(诗118:6) 74 这是耶和华所定的日子。
我们在其中要高兴欢喜。
(诗118:24) 75 少年人用什么洁净他的行为呢。
是要遵行你的话。
(诗119:9) 76 我将你的话藏在心里，免得我得罪你。
(诗 119:11) 77 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
(诗 119:105)78 你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。
(诗119:130) 79 流泪撒种的，必欢呼收割。
(诗 126:5) 80 若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。
若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。
(诗 127:1)
