怎样修谱
作者：袁明辉纂修族谱，古时祖先将其重要意义高度概括为“敬宗收族”。
“敬宗”当然是尊敬祖宗，“收族”，除有不遗漏每一个族人的意思外，更重要的是要在全体族人之中形成一股向心力，团结全体族人，使大家处於同一价值观念之下。
不成文的规矩：族谱宜三十年一修。
修谱，是一项系统工程。
要修好一次族谱，我以为有三个方面的工作要做好：组织、经费、编辑。
下面，我结合自己在一九九四年忝任萍乡市潭塘袁氏六修族谱主编的一些心得体会，分别从上述三个方面叙述之。
需要指出的是，我是上世纪八十年代的一名普通农村高中毕业生，自然才疏学浅，我族只有一千多人，不能算大族。
我现在以我主编族谱的经验谈论，确有不自量力和以偏概全的嫌疑。
但我仍然而为之，原因在於我觉得现在缺少一部修谱专论，特别是结合新时代现实的可具操作性的专论。
再，我接触了现在修的不少族谱，其中存在很多问题，也使我感觉到有必要写一篇专论，以期规范。
我的水准不高，但可以抛砖引玉，大家共同完善，所以，我也就不怕献丑了。
一、组织组织，实际上是组织者和组织实施的统称，通俗地说，就是由谁来倡议修谱，谁来组织修谱，采取什麼样的措施保证修谱能顺利完成。
解放前，组织修谱的是家族。
为著说明家族的概念，我在这裏要多费一点篇幅讲讲家族。
家族是一个泛指，也同时特指这个家族的权力机关，或曰宗族，或曰祠堂。
这个权力机关不一个是一个常设机构，它也许是一个议事机构，以祠堂作为议事地点（办公地点），由族长召集，各房份代表和知名人士参加的一个非常设议事机构。
家族一般都有固定资产和流动资金。
固定资产一般是田产、林产、塘产和房产。
而流动资金的来源则是固定资产所产生的收益（如田租、房租）以及族人的捐献。
所以，家族是有一定经济来源和收入的。
它的支出主要是办公费用（维持宗族祠堂的正常运转）、祭祀、修谱、资助品学兼优但家境贫寒的子弟上学等等。
家族的职责是处理和协调全族之内的宗族事务，族长的权威是很高的。
家族的权力很大，有时甚至兼具司法机关的一些职能，对族人的不良行为有处置权，最严厉的甚至可以处其死刑，如沉潭、火焚、窖闭等都是很严厉和残酷的。
行政司法机关对此亦不干预，因为家族的这些行为维护的是封建的等级制和伦理道德，而这些伦理道德在当时是主流的意识形态，它对维护社会稳定，提倡中华民族传统文明有著积极的意义。
但家族所奉行的毕竟是封建伦理道德，在一定程度上它扼杀了人的创造性，岐视妇女，从根本上维护妇女对男人的从属性质。
对於这些，无论政治家还是文学家早有足够的评论，我则不必多言。
修谱一般有倡修。
倡修者或为族长，更多的是在政治、经济上有一定发言权的杰出人士，也有对宗族事务非常热心的人。
既有人倡议，家族就开始组织：不外是召开各房份代表会议，筹措经费，确定编辑班子，印刷班子等等，然後是调查、编辑、汇总、成稿、印刷。
谱成之後，一般都要大摆宴席进行庆祝，全族人参加，称之“做谱酒”。
应该指出的是，旧时修一次谱，花费是非常巨大的，有些家族就是因为修了一次谱而倾尽族产，甚至举债。
上面说的是往事。
解放後，因为宗族位列“三座大山”，也为著社会安定，更因为意识形态的根本性变化，宗族和修谱一直是被政府严禁的，不但不能修谱，旧的家谱还在抄、烧之列。
很多人为保存一部家谱，费的心思，担的风险已非现在的年轻人可以想像。
重起修谱风潮是台湾开放老兵赴大陆探亲政策之後，台湾人回来後，很重视家谱，也从资金上给予大力支持，这就使修谱有了必要性和可能性，政府在政治上的不断开明，学术界以族谱作为研究资料等因素，亦造成了政府对修谱“不提倡，不反对”的局面，於是，各族修谱之风潮骤起，这一时间，在一九八○年代後期，到一九九○年代达到顶峰。
新的时代必然有新的特点，现在，宗族已无实存的机构，那麼如何组织修谱呢
依然得有倡修。
每一件事的缘起总得有热心的人提议。
我粗略作了一个总结，现在的倡修者，首先是宗族事务的热心者居多，其次是本族中德高望重的长者，然後是经济较富裕的族人和在政界有一定影响力的族人。
既然已经有人倡议，召开筹备会议就显得很有必要了。
参加筹备会议的人员一定要具有代表性，首先是各房各份要有代表，其次是各地要有代表，再次是注意吸收各届的知名人士，尤以政、经为重。
筹备会议要产生的成果应该是二项：第一，统一思想，确定族谱一定要修；第二，成立纂修族谱委员会（理事会），选举负责人。
这个委员会（理事会）就是此次修谱的组织者。
委员会（理事会）的负责人，或曰主任，或曰理事长，举足轻重，他应该是一位德高望重的长者，辈份高，说话比较有影响。
这裏一般有二种情况：第一种情况是这位元长者本身工作能力就比较强，那麼，由他负责班子的工作是很适宜的。
还有一种情况，这位元长者虽然辈份高，全族人也很尊敬他，也非得选他为主任（理事长）不可，但他的身体状况、工作能力、知识水准似乎不能胜任这个工作，这个时候可以考虑选举一位工作能力很强的执行主任（理事长），由他来做实际工作，这样，既照顾到了情绪，工作也有人抓了。
修谱班子确定了以後，必然是要定期或不定期地开会议事了。
主要的任务有以下几项：第一，确定以主编为首的编辑班子；第二，筹措经费，并确定开支范围和标准；第三，组织协调普查工作；第四，组织审查族谱草稿；第五，印刷；第六，发谱，并组织庆祝活动。
在日常组织管理之中，组织者会遇到很多困难和很多意想不到的情况，如经费不足，如寻根不顺利，如有族人不愿意参加修谱……凡此种种，需要组织者以热心、细心、耐心和高超的工作艺术，良好的协调能力去解决。
在修谱的组织工作中，最重要的是二件事：首先是筹款，因为这是修谱的基础和最重要的保证，这一点，我会在下一部分有详细论述；其次是协调，因为修谱委员会（理事会）的成员来自不同地区，各自的地位、身份、能力、性格、审美观、文化程度、热情等各个方面有很大的差异，全族的应修人员认识水准也不一，这需要负责人首先要团结、协调好修谱班子，然後依靠全体族人，以自身的热情带动整个班子和全体族人的热情，修谱才会善始善终。
修谱的最终成果是编纂出族谱。
所以，组织者最关注的莫过於编辑，为此，组织者要尽全力支持和配合编辑的工作，尊重编辑，不干涉他们的工作，尽量为编辑们特别是主编创造一个良好的工作环境。
二、经费金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。
经费问题含有三重意思：经费的筹措、经费的开支、经费的管理。
先谈开支。
修谱当然要花钱，开支的范围大致有以下几项：１、印刷费。
主要是印刷族谱的费用，这是修谱中最大的一项开支。
２、办公费。
包括修谱委员会（理事会）日常开支、列印费、宣传费、通讯费、水电费等。
３、差旅费。
主要是外调人员赴外调查族人基本情况和编辑出外查询资料所发生的费用。
４、伙食费。
主要是倡议修谱、集中议事和发谱、祭祖时聚餐的开支。
５、人员工资。
这项开支可有可无，主要是看大家议事时怎样决定，如果大家认为为修谱是对宗族尽爱心，无需报酬，这项费用即可不支出。
它主要包括支付给修谱委员会（理事会）成员、编辑、普查员等的报酬。
６、其他。
我之所以先说开支，是因为大家要清楚修一次谱大概要花这麼一些钱，据此来做一个预算，到底需要多少钱，从而为筹措经费提供依据。
经费从哪里来
不外以下几个方面：捐助：这是修谱的最大经济来源。
捐助者当然大都是本族中经济比较富裕的。
各族修谱总会有少数几个热心的族人首先站出来捐款，组织者要注意对这种行为给予足够的表扬和鼓励，树其为榜样，大力宣传。
然後在此基础上对全体族人的经济状况进行摸底，这个底一般是好摸的，因为修谱委员会（理事会）的成员本就是各地、各房份的代表组成的，他们当然会熟悉本地、本房份族人的经济状况。
拟出一份经济状况较好的族人名单，然後发请柬召集他们开会，鼓励他们为宗族献爱心，为此次修谱伸出热忱的双手。
开这样的会，要注意策略和方法。
首先，受邀请者一般都是经济比较富裕，有一定社会地位的族人，所以，接待要热情、周到，但不能奢华；其次，会前要与几个比较有影响力的受邀者充分沟通，请他们作一些宣传，多讲鼓动的话，而且，要求他们捐款的数目尽量大一点，以此来带动全体受邀者；再次是要大力宣传和赞扬捐款的族人的善举，人家给了你钱，你要尽量给人家以名。
人丁费：委员会（理事会）可以开会议一个标准，规定凡为入谱物件的族人每人缴纳一定的费用。
标准不宜高，以每人五～二十元为妥，也可以分出男丁、女丁不同的标准，如果捐款的数目比较大，足以支付修谱的开支，这项收费当然可以不收。
售谱收入：即向族人征订族谱，拟定一个价格出售。
应该注意的是要鼓励各家各户都拥著族谱，所以，价格要大大低於印刷的成本价。
也同样，如果捐款的数目比较大，则可改为每户免费发放。
从上述的收支来看，经费的筹措应本著度支量收的原则。
在资金的管理和使用上，一定要有严格的规章制度和财务纪律，完善开支计画、经手、审核、审批几道程式，定期公开明细帐目，让全体族人和捐款者放心。
有些地方的修谱就是因为发生了收入不入帐、不按规定开支、不公开帐目等行为，从而导致族人有意见，以至修族中途夭折的事情发生。
修谱结束之後，通过决算，经费一般都有盈馀。
这批钱数量不一，各族也有不同的处理方法，大致如下： 设立“助学基金”、“敬老基金”、“济贫基金”等； 修祠堂、修祖坟、祭祖； 追加修谱人员报酬。
三、编辑一次修谱，重点是编辑，关键也是编辑。
编辑应该是有一个班子的：主编一人，副主编若干，编辑若干。
担任编辑，特别是担任主编的人，应该在古汉语、文笔、民间习俗方面有一定的基础。
主编是编辑的核心，他应该负责全盤编辑工作，对各位编辑作出分工，对整本谱要构思一个整体思路，制定一个完整的计画和一个切实可行的工作步骤。
（一）编辑步骤：１、通读老谱。
首先要对老谱，特别是上一届老谱要仔细地阅读，摸清楚老谱的格式、风格，对本族的历史源流和支派世系有一个大致的瞭解。
２、绘制世系图。
也就是将上一届老谱上所载的人员按辈份全部画到纸上，一辈一辈用线连起来。
这项工作比较浩繁，但也很重要。
因为你只有画完了世系图你才可能对老谱所载人员的房份、辈份有一个清晰的瞭解，更重要的是，你在普查时不会遗漏人员。
画图用的是一卷很大的绘图纸，画很多横线分若干格（老谱有多少辈就分多少格），每格（横行）都写上这样的字辈；小方框中左边的字表示谱名，如“庇蕃”、“茂钧”、“养乾”、“养元”；右边是字或名，比如庇蕃，字福荫；茂钧（克诚）方框後括弧内的“普蕃３”，表示茂钧是普蕃的第三子，过继给庇蕃做儿子。
把这些名字连结起来，就是一辈一辈，庇蕃子一：茂钧，茂钧子二；养乾、养之。
画好了整个图後，在普查现有人口时，你心中就很清晰了，比如你要求普查员去养乾家、养元家……以後在编排齿录时也不会发生次序上的颠倒。
３、普查。
普查就是将上一次修谱还在世的族人、上次修谱後到本次修谱时出生的族人进行全面细致的调查。
普查包括哪些内容呢
下面是我设计的一张普查表格：\ ＸＸ袁氏Ｘ修族谱普查表总编号：分类编号：字辈 谱名： 字： 号： 行：\ 住址： 县（区） 乡（镇） 村（街） 组（居委会）\ 父亲： 谱名： 字：\ 出生时间： 年月日时\ 逝世时间： 年月日时\ 葬於 年月日时 山 形 向工作单位：文化程度：职务：职称简历配偶姓名：岳父姓名：地址：出生时间： 年月日时\ 逝世时间： 年月日时\ 葬於 年月日时 山 形 向工作单位：文化程度：职务：职称：简历子：女：备注资料提供人（签名） 年 月 日普查中，不是每项内容都是必填的，需要注意的是，第一行的“谱名”，普查对象如果是老谱已载人员，当然应该填写，如果是老谱之後出生的人员，就不能填写，谱名待普查结束後统一安取。
４、整理普查资料。
根据每一份普查表，撰写每位族人的条文。
在整理普查资料时，要注意为族人安取谱名。
每个家族都有自己独特的字辈，同一辈份的人取一个相同的字以示标志。
这些作为辈份的字，连起来一般都是一首诗或格言警句。
依照字辈取的名字，叫做“谱名”。
每个人出生之後，父母都会为你取一个名字，或乳名，或长大以後的学名，这个名字也是你在日常工作当中的标志。
每个人的名字或体现了父母的意志和审美观，或体现了自己的审美观，五花八门，各式各样，如果仅仅根据这些名字，你无法判断同族中人的辈份，所以，谱名便应运而生了。
具体的做法是：同一辈份取这个相同的字，另用一个不同字组成谱名，他日常使用的名字作为名或字。
谱名应由主编统一安取，这样就不会发生重复的现象。
当然，有些人向主编提出他希望取一个什麼样的谱名，只要不重名，不发生冲突，一般主编是可以满足他的这种要求的。
还有另外一种情况，有些人出生後取的名字，本就是依据字辈来取，那麼，取的人多了，就会发生重名的现象。
比如我族“茂”字辈，取“茂发”的有十几个人，他们也没有别的名字。
在修谱时，你又不能改他的名字，那怎麼办呢
一般遇到这种情况，就要采用同音字替代，替代的原则是老谱已取的不改，改动修老谱时还未出生的，同样都是在修老谱之後自取同一名字的，改年轻的，不改年长的，以此类推。
５、确定老谱内容的取舍范围。
解放前的老谱一般有序言、历次修谱序言、历次修谱人员名单、家规家训、坟山图、祠堂图、祀仪祀规、历史资料、艺文、跋、後记、齿录（即人口资料）等等，各族各次修谱不尽相同，但大致如此。
老谱的这些内容可以不全部录入新谱，孰留孰舍，主编要有一个基本态度，然後提交修谱委员会（理事会）讨论决定。
６、整理老谱内容。
老谱内各篇文章，全部是竖排、繁体字，没有标点符号，已经不能适应现代人的阅读习惯。
我们要将决定留下来的所有文章进行整理：繁变简，加注标点符号，改正其中的错别字、异体字。
７、搜集资料，撰写源流考。
每族都有自己独特的世系源流，主编应根据老谱所载源流，搜集和参考近代本氏源流的研究成果，尽量将本族的世系源流考证详细和清楚，可单独成文，亦可列入序言之中。
８、撰写《序言》。
每次修谱都有一篇序言，序言很重要，它几乎是一部谱的象徵和门面，它反映了该次修谱的指导思想和价值观念。
序言撰写者一般是主编，但也可以请本族德高望重或学识渊博的人士撰写。
９、编定所有内容，初成文稿。
编排的次序名不相同，但大致如下：序言（这是一定要放在最前面的），历次修谱序言，源流考证，本次及历史修谱人员名单和基本情况，捐款人名单及金额，凡例，历史资料、字辈排行、齿录、艺文、跋、後记、附注。
10、审稿。
审稿一般由修谱委员会（理事会）召集组织，邀请相关人员对草稿进行审核，一旦审核通过，即可定稿。
11、印刷发谱。
上述是编辑的基本工作流程及内容。
当然，各族都有自己不尽相同的情况，当然应该根据自己的实际情况来决定工作顺序及内容。
上述的工作步骤也可同时进行，次序也可颠倒，并无成规。
（二）齿录“齿录”本来是一个书面语言，是“录用”的意思。
但在族谱中，它指的是人口资料。
我的理解，“齿”，本意牙齿，引申为人口，“录”意记录，连起来就是记录人口资料的意思。
齿录是族谱的核心，我们修谱就是要为了记录每一位元族人的基本情况。
那麼齿录应该包括哪些内容
撰写格式应该是怎样的呢
兹举我族四例：例一：１０１伟延次子家佐 字瑞和。
清同治八年（西元一八六九年，已巳）九月二十七日卯时生，一九一五年（乙卯）正月初一日子时殁。
葬漆家屋场凤形甲山庚向。
配张丁娘 灯芯桥盛立公女。
清光绪三年（西元一八七七年，丁丑）三月初十日吉时生，光绪二十七年（西元一九○一年，辛丑）七月初七日未时殁。
葬双园裏附家暄冢癸山丁向。
子二：道蕃；遵蕃（出为家暄嗣）女一：戊秀，适钦升一图六甲杨田万。
这是家佐的齿录。
第一栏“１０１”是“家”字辈编号；第二栏“伟延次子”表示家佐是伟延的第二个儿子，说明“身之所出”；第三栏“家佐”是他本人的谱名；第四栏是家佐的基本情况，其中包括他的字（实际上就是日常大家称呼他的名字）、生卒时间、葬所志向，关於生卒时间的纪年方法，有庙号、西元、干支，老谱中只有庙号和干支，我们现在一定要加上西元，三种纪年方法可以一并使用，以便相互对照。
第二行，是家佐妻子的齿录。
第二栏“配”，表示这是家佐的妻子。
应该注意，不是所有的妻子都称“配”，“配”只指那些已经去世且没有改嫁的妻子，如果修谱时妻子还在世，叫“娶”，已经改嫁或离婚、出走的也叫“娶”；第三栏是家佐妻子的姓名，叫张丁娘；第四栏，首先是张丁娘的基本情况，与男丁不同的是，外娶媳妇首先要注明她的父亲姓名和娘家所在地，以示根源和尊敬，然後同样是生卒时间、葬所志向。
其次，在妻子之後，列出子女。
比如本例家佐和张丁娘育有二子一女，二子中，次子遵蕃出继给家暄做儿子，所以括弧内注明“出为家暄嗣”，那麼在撰写遵蕃的齿录时，就只能写“抚家佐次子为嗣”，然後是女儿，首先要写清楚女儿的名字，是戊秀，然後是注明她出嫁给了钦升一图六甲的杨田万为妻。
例二：５５起蕃之子茂矩 字继儒，号季儿。
江西冶金学院毕业，高级工程师。
现任萍乡钢铁厂品质管制处处长。
一九四二年（壬年）十二月十八日寅时生娶洪叶青 排上石甲坊小山田相才公女。
一九五○年（庚寅）十月十四日申时生。
子二：养邈；养遥女一：洪滔；（待字）例２是茂矩的齿录。
第一栏“５５”是“茂”字辈的编号，第二、三栏意思与前例同，第四栏内，注明了他毕业的院校名、职称、职务、字型大小、出生时间，他的妻子洪叶青，由於在世，所以注明“娶”，女儿洪滔括弧内的“待字”，是“待字闺阁”的简称，表示还未出嫁。
例三：１２２太蕃之子茂仁 字兴隆。
一九一九年（乙未）四月初十日亥时生。
配杨茂兰 礼万公女。
一九三○年（庚年）九月二十七日亥时生，一九五四年（甲午）十一月十三日寅时殁。
葬漆家屋场凤形。
女一：秀萍，适野鸡冲杨文成继娶贾秋连 登官文祥公女。
一九二六年（丙寅）七月十一日戊时生。
子二：养攸；养久女一：宪南适高坑李正启。
例三有些不同，因为茂仁先後有二位妻子，前妻杨茂兰去世後，他又娶贾秋连为妻，所以称杨茂兰为“配”，因为她已去世，称贾秋连为“继娶”，因为她还在世。
二位妻子各育有儿女，前妻育有一女，後妻育有二子一女，那麼在撰写齿录时特别要注意子女各随生母之後的原则。
例四：１８４业蕃赘婿茂笃 姓颜名思田。
一九四四年（甲申）四月十三日亥时生娶袁秋连 一九四七年（丁亥）七月十六日辰时生子三： 颜忠群；养年；颜根华女一：国珍（待字）。
例四与前三个例子则有更大的不同，因为茂笃他并不姓袁，而姓颜，他是业蕃入赘的女婿。
根据现行的《婚姻法》，男到女家落户、入赘，完全合法，他当然也应该视为本族之人。
不过，在撰写其齿录时，除统一编有谱名之外，还应该注明人家的原本姓名。
他的妻子袁秋连本就是本族之女，当然不必再注明她是何地何公之女。
他们育有三子一女，根据他们之间的协商，长子、三子随父姓颜，次子、女儿随母姓袁，那麼，我在撰其齿录时，首先将他们的四个子女名字全部标出，但到撰下一辈“养”字辈的齿录时，他的长子、三子就不再编写，因为人家姓颜，不是你袁氏的人。
上述四个例子，基本上全貌说明瞭齿录的撰写原则、格式、内容。
综合一下，用文字表达於下：１、谱名之左，用小字标明“某人第几子”，说明身之所出；２、谱名用黑体字标明，另行小字说明如下内容：①字、号，②毕业院校、学历、职称、职务、简历，③生、殁时间，④葬所向志；３、配偶之左，用小字标明“配”、“娶”，说明婚姻状况，配偶姓名用黑体字标明，与夫并列。
另行小字说明如下内容：①某地某公之女，②毕业院校、学历、职称、职务、简历，③生、殁时间，④葬所向志。
如果已离婚或改嫁，亦说明清楚；４、於母之後，注明子女。
如某人有数偶，并各有子女，则子女各随母后。
子女“夭”或“殇”，在其後加括弧注明，不再撰写其齿录。
子女出继，则在此子女之後加括弧注明“出为XX嗣”，子女受继於人，亦在此子女之後加括弧注明“抚□□第几子为嗣”；５、无子，以女儿入赘外姓为嗣，符合现行《婚姻法》之规定，应视为本族之人，在其谱名之左，注明“□□赘婿”，下仍用小字注明其原本姓名、籍贯。
其子女，如随母姓，理属我族，如随父姓，亦在其母之後注明其姓名，但不另撰其齿录。
（三）体例和格式１、体例：族谱大致有二种体例：欧体和蘇体。
二种体例，并无原则上的区别，只是齿录编排上有所不同。
欧体适合於房份较多，人口较多的情况。
它的原则是“五代一提”，具体做法是，在齿录前画出世系图，以备检索。
然後在编排齿录时，根据房份支派，将某房的某一支派五代安排为一个段落，编完了这一支，再编另一支的五代，编写了这五代，再编下一个五代，以此类推。
蘇体适合於房份不多，人口较少的情况。
它的原则是“一辈一辈”。
具体做法是：从第一世起，将所有同一字辈的人先後排列，再第二世、第三世……以此类推。
二种体例，各有所长，各有所短。
欧体，使人对自己的近亲的瞭解比较明瞭，蘇体对自己的同辈的瞭解比较明瞭。
我曾经作了比较，认为现在修谱，采用蘇体为宜，但在采用蘇体的同时，也应注意吸收欧体的长处，可以在齿录编排时详细注明房份支系，可以起到合二为一，优势互补的效果。
无论欧体还是蘇体，强化检索系统是关键。
编辑应在族谱的目录、书眉等地方详加标注，使阅读者能顺利地找到他所需要的资料。
２、格式族谱的格式应符合现代汉语的要求。
首先在印刷上，应采用横排，简化字，当然，如果需要照顾海外，特别是台港澳族人的习惯，经过众族商议同意，也可采用竖排、繁体字，其次，语言、语法、标点符号也应符合现代汉语的规范。
关於格式问题，有时会有争论。
我在主编族谱时就碰到了这个问题，有些族人坚决要求采用繁体字，还有极少数人要求竖排，态度很坚决。
我问他们为什麼，他们也说不出更多的理由，只是反复强调那样才显得有学问，我当时有点啼笑皆非，但还不能笑，只能作很耐心的解释工作，向他们说明学问的高低不在形式上，而在内容上，谱不是用来显摆的，而是用来阅读的。
反正费了很大功夫，但主要还是由於我的坚持，争论才不了了之。
（四）女儿入谱问题这是计划生育政策带来的一个问题。
女儿能否入谱，并不是指女儿可不可以修入族谱（历代修谱，女儿本就记录在内了），而是指女儿能不能够作为本族的传承之人。
之所以说这是计划生育政策带来的一个问题，因为这在以前并不成为问题。
某人无子只有女儿，他当然算是“绝代”了，但这种情况不多，因为过去生育子女不受限制，而且，一定继续生，到生了儿子为止，“不孝有三，无後为大”，你不要以为这个无後是没有後代，它特指没有儿子。
没有儿子，意味著断了香火，不能以子传子，子子孙孙了。
从一九七○年代，特别是一九八○年代政府开始推行的计划生育政策作为二项基本国策被强制推行，特别是在城市，一对夫妇只能生育一个孩子，这样独女户的情况就多了起来。
我本人就只有一个女儿，估计这辈子也不可能有儿子了。
也正因为如此，很多人，特别是只有女儿的人就提出，女儿也可以作为传承之人。
我的看法是，尽管无奈，尽管可以理解，但还是不行。
族谱说到底，是父亲氏族的一个产物，它有它一定的规则和标准，它一定只能是以子传子，子子孙孙。
这倒不是歧视妇女、男女不平等的问题，而是只能如此。
反过来如果现在是母系社会，你也只能采取以女传女的标准，不然的话，就会乱。
也就是说，你只能采用一个标准。
打个比方，我只有一个女儿，女儿当然姓袁，她长大以後，与一王姓男子结婚，结婚之後生了一个儿子，姓王。
如果我坚持要将我的女儿、女婿、外孙修入我袁氏的族谱，那我这个外甥是不是应该改姓
你要求改姓，他的爸爸、爷爷会同意吗
再如果此时王氏同时也修谱，那我的女婿和外孙修不修
所以，女儿入谱的问题没有办法。
倒是有一种情况是可以变通的。
那就是如果女儿、女婿育有二子，他同意一个随父姓，一个随母姓，或者虽只有一个儿子，但他们同意随母亲姓，那麼这个时候就可以采用入赘的方式叙其齿录了。
但如果计划生育政策不放松，这种情况也会很少出现。
组织、经费、编辑只是修谱的三个不同侧面，其实紧密相连，合为一体的，不应人为割裂。
我从这三个方面分而论之，是为了思路更清晰。
短短一篇文章，不可能概括修谱的方方面面，每一个点滴。
各族修谱都有其独到之处，不必局於此篇之论。
而且拙文肯定有漏洞百出之处，还望读者不吝指教为感。
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扬振宁简介
一、生平简介宁(Chen Ning Yang 1922～)美人，理论物理学家，1922年10月1日生徽省合肥县（肥市）。
在西南联合大学物理学系，在吴大猷指导下完成学士论文，1942年毕业后即入研究院深造，在王竹溪指导下研究统计物理学。
1945年赴美，入芝加哥大学做研究生，深受E.费米熏陶，在导师E.特勒的指导下完成博士论文，1948年获博士学位1948～1949年任芝加哥大学教员，1949～1955年在普林斯顿高级研究院工作，1955～1966年任该所教授，1966年任纽约州立大学石溪分校的爱因斯坦物理学讲座教授，并任新创办的该校理论物理研究所所长，美国总统授予他1985年的国家科学技术奖章。
1984年12月27日，北京大学授予杨振宁名誉教授证书。
二、科学成就杨振宁对理论物理学的贡献范围很广，包括基本粒子、统计力学和凝聚态物理学等领域。
对理论结构和唯象分析他都有多方面的贡献。
他的工作有特殊的风格：独立性与创建性强，眼光深远。
在1956年和李政道合作，深入研究了当时令人困惑的θ-τ之谜，并获得1957年诺贝尔物理奖。
杨振宁于1971年夏访问中华人民共和国，是美籍知名学者访问新中国的第一人。
他回美以后，对促进中美建交、促进两国人民的相互了解，促进中美科学技术教育交流都做了大量工作。
杨振宁受聘为北京大学、复旦大学、中国科学技术大学、中山大学等校的名誉教授，中国科学院高能物理研究所学术委员会委员。
《水浒传》第41回到第50回的主要内容
（50字左右）
每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。
对于我来说童年会是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年 》这本书来说，童年却是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆
在“十一”假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。
据我了解，《童年》是高尔基用自传体写的小说三步曲的第一部（第二、第三部《在人间》和《我的大学》），它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，反衬出十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。
我读完《童年》，感受到了作者儿时的悲惨遭遇，觉得我是幸运的，起码我比他幸福。
因为作者3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回了娘家。
可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放高利贷，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。
可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路…… 高尔基真实地描述了自己苦难的童年，我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自己没有失去父母……我感到很幸福，因为我有一段美好的童年。
记得在小时候，我很调皮，也很淘气，经常做一些稀奇古怪的事。
有一次，阿姨帮我买了几条小金鱼，但她没告诉我怎么养就走了，爸爸妈妈妈又不在家。
我看到柜子上有一个插着花的花瓶，灵机一动，把花瓶拿下来，丢掉里面的花，加了点水，把小金鱼放了进去。
看到小金鱼在花瓶中自由自在地游来游去，心里乐滋滋的。
到了晚上，妈妈回来了，看到我趴在桌上一动不动地看花瓶，就笑着问我：“你干嘛呢
”“看金鱼呀
”我回答道。
妈妈一听，说道：“啊
不会吧
你把金鱼放在花瓶里了。
不行，这花瓶一会儿姥姥还要拿走呢。
”我二话没说，把花瓶抱进房间，就是不让她们拿走。
最后，妈妈拿我没辙，只好打电话给外婆，告诉她事实，姥姥听了这件事，也哈哈大笑起来……我的童年就是这样充满了欢乐、充满了幸福，所以我要珍惜现在所拥有的一切. 看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活
《童年》读后感 《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。
它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。
而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。
但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。
着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。
外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。
外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。
这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。
他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。
因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。
悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活在俄国沙皇时期又会怎么样
会认为那根本不是人生活的地方吗
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。
屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。
”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
我们要共同努力，保护我们的祖国，做一个坚强的中国人
《童年》读后感 我读了高尔基的《童年》这本书后,感触非常深. 阿廖沙那么小,却饱尝了人间的酸甜苦辣,十一岁时,便被外公赶出家门,自己谋生去了.其间,他被一些人欺负,嘲笑,歧视等等.比如,他在船上工作完后看书时被监工发现了,监工就会不分青红皂白的将高尔基毒打一顿;在他没有住处时就只能睡在马路上,这时就会有一些人欺负他,嘲笑他.凛冽的寒风使他直打哆嗦,酷热的烈日使他汗流颊背.这对于一个同龄人来说,想必没有一个人可以做得到.然而,幼小的阿廖沙却以他顽强的毅力和坚定的信念做到了.他是一个大写的人.虽然他的一生是坎坷的,但他遇到困难从不退缩,想尽一切办法也要克服.所以,我非常的敬佩他. 依靠一个人,只能依靠一时,不能依靠一世呀!人生的路还很长,需要自己慢慢走.人生的坎坷还很多,需要自己一个一个的克服.这样的一生才无愧于心啊! 面对困难时只要我想起阿廖沙童年的悲惨遭遇,那一切困难都会显得微不足道，我便有信心去克服——阿廖沙在这样黑暗污浊的环境中都仍然保持着生活的勇气和信心，难道我们不应该比他做得更好吗
带着女儿感叹说走就走的旅行句子
格式如下： 书名：鲁宾逊漂流记 作者：笛福(1660～1731)，英国小说家。
出生于伦敦 内容:鲁宾逊不幸漂流到了一个孤岛上，他凭借着自己的力量顽强地获了下来 主要人物：鲁宾逊 感受：不要轻易放弃，要努力为生存而奋斗；要利用已有的知识通过多次实践来克服种种困难。
作品名：《钢铁是怎样炼成的》 出版社：大众文艺出版社 作者：尼古拉·奥斯特洛夫斯基 内容摘要：主人公保罗为了神圣的事业不怕献身。
并且在最后说出了：“最宝贵的是生命，生命对于人只有一次。
一个人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。
这样，在他临死的时候，它可以说我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争
我的思考：一个人只有在**的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。
作品：《名人传》作者：罗曼.罗兰 人物有三：贝多芬、托尔斯泰、米开朗琪罗 内容摘要：贝多芬出生于贫寒的家庭，父亲是歌剧演员，性格粗鲁，爱酗酒，母亲是个女仆。
贝多芬本人相貌丑陋，童年和少年时代生活困苦，还经常受到父亲的打骂。
贝多芬十一岁加入戏院乐队，十三岁当大风琴手。
十七岁丧母，他独自一人承担着两个兄弟的教育的责任。
我的思考：贝多芬双耳失聪但意志顽强，任然坚持创作
作者：海伦·凯勒（Helenkeller），美国盲聋女作家、教育家。
内容：海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月的弱女子。
然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学德吉利夫学院，并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。
创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。
海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了光明，最后又把慈爱的双手伸向全世界。
这要人物：海伦·凯勒，斯莉文老师 感受：人要在逆境中逆流而上，越挫越勇。
不能够害怕困难，要想海伦·凯勒一样热爱生活，勇于向命运挑战 《骆驼祥子》 故事梗述以北平（今北京）一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。
精彩片段为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。
读后感悟 1. 《骆驼祥子》中一句“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
”不仅生动地写出了社会下层在经过了无尽的悲痛后，把对于社会的不公的愤恨，转嫁于金钱之上。
其实，罪恶的不是金钱，而是不健康的心灵。
也正是这种扭曲的愤世嫉俗刻画出社会的悲哀，人性的悲哀，组成了一幕社会的悲剧! 2.《骆驼祥子》一书大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，读来亲切自然、朗朗上口，是现代白话文小说的经典作品。
《爱的教育》 A 是由意大利作者艾得蒙多·德·亚米契斯于1886年写的一部儿童小说。
同名电影《爱的教育》是钟启文导演于1961 香港所拍摄。
作品中融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑。
B 万灵节――一个祭祀所有死者的日子。
在这一天，安利柯的母亲写了一封信给他，告诉他应该向所有的死者寄托哀思，特别是那些所有为少年儿童死去的人。
C 此书以孩子的口吻,孩子的笔触,孩子的眼光来写孩子的生活和思想,更贴近孩子的内心世界,也更能被孩子们接受,是为人父母,为人师长,为人子女者一生必读的教育经典,学习范本 《西游记》 A 经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由明代小说家吴承恩编撰而成。
此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。
B 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
C 西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。
它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
读书卡： 书名：假如给我三天光明 作者：海伦·凯勒（Helenkeller），美国盲聋女作家、教育家。
内容：海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月的弱女子。
然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学德吉利夫学院，并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。
创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心。
海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了光明，最后又把慈爱的双手伸向全世界。
主要人物：海伦·凯勒，斯莉文老师 感受：人要在逆境中逆流而上，越挫越勇。
要像海伦·凯勒一样热爱生活，勇于向命运挑战。
书名：《简爱》 作者：夏洛蒂·勃朗特 内容简介：简爱从令人讨厌的学校毕业,在罗契斯特先生的庄园找了份家教的工作,负责教育罗契斯特先生的女儿,在此过程中两人擦出爱的火花,但在两人结婚当天,意外得知罗契斯特先生的前一位夫人并没有死,而是疯了并且正关在庄园里,于是简爱离开庄园,并碰到自己的表哥表妹,正当简爱犹豫是否与表哥一起离开英国做传教士的妻子时,罗契斯特的庄园由于疯妻纵火毁于一旦,他本人也受伤致盲,心灵有所感应的简爱赶回庄园,两人从此幸福的生活在一起. 内容：推荐理由：《简·爱》的独特之处不仅在于小说的真实性和强烈的感染力，还在于小说塑造了一个不屈于世俗压力，独立自主，积极进取的女性形象。
小说中简·爱对罗切斯特的爱情故事，生动地展现了的那火一样的热情和赤诚的心灵，强烈地透露出她的爱情观。
她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚蠢，显示出自强自立的人格和美好的理想。
书名：《爱的教育》 作者:德.亚米契斯 国籍:意大利 内容摘要:全书共100篇文章,由3个部分组成:恩利科的日记,父母的教子篇以及老师讲的9则故事.采用日记体的形式,讲述了一个叫恩利科的小男孩成长的故事,记录了他一年之内在学校家庭社会的所见所闻,字里行间洋溢着对祖国父母师长朋友的真挚的爱,有着感人肺腑的力量. 主要人物:恩利科 感受:它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取的心,爱祖国,爱人民,同情人民的一切不幸与苦难. 书名：格列佛游记 作者：乔纳森·斯威夫特 主要人物：格列佛 主要内容：格列佛乘“羚羊号”出海航行，因海难先到了名副其实的小人国，受到了善良的小人们的款待；之后又到了让他有“渺小感受”的大人国；最后又游历了飞岛等地，最终返回故乡。
摘抄：“那样一个卑微无能的小虫”是“自然界中爬行于地面的小毒虫最有害的一类”“我们那里的野猢认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有个够的时候。
因为他们天性如此，不是奢侈浪费就是贪得无厌。
富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。
因此我们的人民大多数被迫过着悲惨的生活……” 感受：作者以神奇的想象、夸张的手段、寓言的笔法,不留情面地对十八世纪前半期的英国社会进行全面的批判,尤其对统治阶级的腐败、无能、无聊、毒辣、荒淫、贪婪、自大等作痛快淋漓的鞭挞。
书名：《汤姆索亚历险记》篇名：“坟地谋杀案” 主要内容：印第安。
乔在与医生罗宾逊的争执中，一刀把罗宾逊杀了，但他把这件事推到了当时被打倒的醉熏熏的波特身上，波特也不知道发生了什么，他以为真的是自己不小心杀了罗滨逊，还叫乔不要告诉别人， 可恶的乔假惺惺地答应了。
这一切都被躲在一旁的哈克和汤姆看在了眼里。
阅读感悟：恶毒的人迟早会得到报应的. 阅读心得：这让我懂了什么是美，什么是爱，什么是善良，什么是勇气，什么是信念........ 书名;《童年》 作者; 高尔基 梗概; 《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。
它讲述的是阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活。
小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束。
外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。
有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。
幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。
他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。
两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。
在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。
舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景使小阿廖沙饱受惊吓。
这一幕真实反映了俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴。
然而就是在这样一个可怕的环境里，也有温暖与光明。
这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过的另外一种生活。
外祖母慈祥善良、聪明能干、热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。
她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。
”外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。
主要人物是“我”，外祖母、外祖父、舅舅们和母亲以及小仆人
《柏林之围》全文
柏林之围(1) 我们一边与韦医生沿着爱丽舍田园大道往回走，一边向被炮弹打得千疮百孔的墙壁、被机枪扫射得坑洼不平的人行道探究巴黎被围的历史。
当我们快到明星广场的时候，医生停了下来，指着那些环绕着凯旋门的富丽堂皇的高楼大厦中的一幢，对我说： “您看见那个阳台上关着的四扇窗子吗
八月初，也就是去年那个可怕的充满了风暴和灾难的八月，我被找去诊治一个突然中风的病人。
他是儒弗上校，一个拿破仑帝国时代的军人，在荣誉和爱国观念上是个老顽固。
战争一开始，他就搬到爱丽舍来，住在一套有阳台的房间里。
您猜是为什么?原来是为了参观我们的军队凯旋而归的仪式……这个可怜的老人!维桑堡惨败的消息传到他家时，他正离开饭桌。
他在这张宣告失利的战报下方，一读到拿破仑的名字，就像遭到雷击似的倒在地下。
“我到那里的时候，这位老军人正直挺挺躺在房间的地毯上，满脸通红，表情迟钝，就像刚刚当头挨了一闷棍。
他如果站起来，一定很高大；现在躺着，还显得很魁梧。
他五官端正、漂亮，牙齿长得很美，有一头拳曲的白发，八十高龄看上去只有六十岁……他的孙女跪在他身边，泪流满面。
她长得很像他，瞧他们在一起，可以说就像同一个模子铸出来的两枚希腊古币，只不过一枚很古老，带着泥土，边缘已经磨损，另一枚光彩夺目，洁净明亮，完全保持着新铸出来的那种色泽与光洁。
“这女孩的痛苦使我很受感动。
她是两代军人之后，父亲在麦克—马洪元帅的参谋部服役，躺在她面前的这位魁梧的老人的形象，在她脑海里总引起另一个同样可怕的对于他父亲的联想。
我尽最大的努力安慰她，但我心里并不存多大希望。
我们碰到的是一种地地道道的严重的半身不遂，尤其是在八十岁得了这种病，是根本无法治好的。
事实也正如此，整整三天，病人昏迷不醒，一动也不动……在这几天之内，又传来了雷舍芬战役失败的消息。
您一定还记得消息是怎么传来的。
直到那天傍晚，我们都以为是打了一个大胜仗，歼灭了两万普鲁士军队，还俘虏了普鲁士王太子……我不知道是由于什么奇迹、什么电流，那举国欢腾的声浪竟波及我们这位可怜的又聋又哑的病人，一直钻进了他那瘫痪症的幻觉里。
总之，这天晚上，当我走近他的床边时，我看见的不是原来那个病人了。
他两眼有神，舌头也不那么僵直了。
他竟有了精神对我微笑，还结结巴巴说了两遍： “‘打……胜……了!’ “‘是的，上校，打了个大胜仗!’ “我把麦克—马洪元帅辉煌胜利的详细情况讲给他听的时候，发觉他的眉目舒展了开来，脸上的表情也明亮起来。
“我一走出房间，那个年轻的女孩正站在门边等着我，她面色苍白，呜咽地哭着。
“‘他已经脱离生命危险了!’我握住她的双手安慰她。
“那个可怜的姑娘几乎没有勇气回答我。
原来，雷舍芬战役的真实情况刚刚公布了，麦克—马洪元帅逃跑，全军覆没……我和她惊恐失措地互相看着。
她因担心自己的父亲而发愁，我呢，为老祖父的病情而不安。
毫无疑问，他再也受不了这个新的打击……那么，怎么办呢
……只能使他高高兴兴，让他保持着这个使他复活的幻想……不过，那就必须向他撒谎…… “‘好吧，由我来对他撒谎!’这勇敢的姑娘自告奋勇对我说，她揩干眼泪，装出喜气洋洋的样子，走进祖父的房间。
“她所负担的这个任务可真艰难。
头几天还好应付。
这个老好人头脑还不十分健全，就像一个小孩似的任人哄骗。
但是，随着健康日渐恢复，他的思路也日渐清晰。
这就必须向他讲清楚双方军队如何活动，必须为他编造每天的战报。
这个漂亮的小姑娘看起来真叫人可怜，她日夜伏在那张德国地图上，把一些小旗插来插去，努力编造出一场场辉煌的战役；一会儿是巴赞元帅向柏林进军，一会儿是弗鲁瓦萨尔将军攻抵巴伐利亚，一会儿是麦克—马洪元帅挥戈挺进波罗的海海滨地区。
为了编造得活龙活现，她总是要征求我的意见，而我也尽可能地帮助她；但是，在这一场虚构的进攻战里，给我们帮助最大的，还是老祖父本人。
要知道，他在拿破仑帝国时期已经在德国征战过那么多次啊!对方的任何军事行动，他预先都知道：‘现在，他们要向这里前进……你瞧，他们就要这样行动了……’结果，他的预见都毫无例外地实现了，这当然免不了使他有些得意。
“不幸的是，尽管我们攻克了不少城市，打了不少胜仗，但总是跟不上他的胃口，这老头简直是贪得无厌……每天我一到他家，准会听到一个新的军事胜利： “‘大夫，我们又打下美央斯了!’那年轻的姑娘迎着我这样说，脸上带着苦笑，这时，我隔着门听见房间里一个愉快的声音对我高声喊道： “‘好得很，好得很……八天之内我们就要打进柏林了!’ “其实，普鲁士军队离巴黎只有八天的路程……起初我们商量着把他转移到外省去；但是，只要一出门，法兰西的真实情况就会使他明白一切。
我认为他身体太衰弱，精神上受到沉重打击所引起的中风还很严重，不能让他了解真实的情况。
于是，我们决定还是让他留在巴黎。
“巴黎被围的第一天，我去到他家。
我记得，那天我很激动，心里惶恐不安。
当时，巴黎所有的城门都已关闭，敌人兵临城下，国界已经缩小到郊区，人人都感到恐慌。
我进去的时候，这个老好人正坐在自己的床上，兴高采烈地对我说： “‘嘿!围城总算开始了!’ “我惊愕地望着他： “‘怎么，上校，您知道了
……’ “他的孙女赶快转身对我说： “‘是啊!大夫……这是好消息，围攻柏林已经开始了!’ “她一边说这话，一边做针线活，动作是那么从容、镇静……老人又怎么会产生怀疑呢?屠杀的大炮声他是听不见的。
被搅得天翻地覆、灾难深重的不幸的巴黎城，他是看不见的。
他从床上所能看到的，只有凯旋门的一角，而且，在他房间里，周围摆设着一大堆破旧的拿破仑帝国时期的遗物，有效地维持着他的种种幻想。
拿破仑手下元帅们的画像，描绘战争的木刻，罗马王婴孩时期的画片；还有镶着镂花铜饰的高大的长条案，上面陈列着帝国的遗物，什么徽章啦，小铜像啦，玻璃圆罩下的圣赫勒拿岛上的岩石啦，还有一些小画像，画的都是同一位头发拳曲、眉目有神的贵妇人，她穿着跳舞的衣裙、黄色的长袍，袖管肥大而袖口紧束——所有这一切，长条案，罗马王，元帅们，黄袍夫人，那位身材修长、腰带高束、具有一八○六年人们所喜爱的端庄风度的黄袍夫人……构成了一种充满胜利和征服的气氛，比起我们向他——善良的上校啊——撒的谎更加有力，使他那么天真地相信法国军队正在围攻柏林。
柏林之围(2) “从这一天起，我们的军事行动就大大简化了。
攻克柏林，这只是一个时间问题。
过了一些时候，只要这老人等得不耐烦了，我们就读一封他儿子的来信给他听，当然，信是假造的，因为巴黎已经被围得水泄不通，而且，早在色当大败以后，麦克—马洪元帅的参谋部就已经被俘，押送到德国某一个要塞去了。
您可以想像，这个可怜的女孩多么痛苦，她得不到父亲的半点音讯，只知道他已经被俘，被剥夺了一切，也许还在生病，而她却不得不假装他的口气写出一封封兴高采烈的来信；当然信都是短短的，一个在被征服的国家不断胜利前进的军人只能写这样短的信。
有时候，她实在坚持不下去了，于是好几个星期都没有来信。
这位老人可就着急了，睡不着了。
于是很快又从德国来了一封信，她来到他床前，忍住眼泪，装出高高兴兴的样子念给他听。
老人一本正经地听着，一会儿心领神会地微笑，一会儿点头赞许，一会儿又提出批评，还对信上讲得不清楚的地方给我们加以解释。
但他特别高贵的地方，是表现在他给儿子的回信中。
他说：‘你永远不要忘记自己是法国人……对那些可怜的人要宽大为怀。
不要使他们感到我们的占领是令人难以忍受的……’信中全是没完没了的叮嘱，关于要保护私有财产啦，要尊重妇女啦等等一大堆令人钦佩的车轱辘话，总而言之，是一部专为征服者备用的地地道道的军人荣誉手册。
有时，他也在信中夹杂一些对政治的一般看法以及媾和的条件。
在这个问题上，我应该说，他的条件并不苛刻：‘只要战争赔款，别的什么都不要……把他们的省份割过来有什么用呢?难道我们能把德意志变成法兰西吗?……’ “他口授这些话的时候，语气是很坚决的，可以感到他的话里充满了天真的感情，他这种高尚的爱国心听起来不能不使人深受感动。
“这期间，包围圈愈来愈紧，唉，不过并不是柏林之围!……那时正是严寒季节，大炮不断轰击，瘟疫流行，饥馑逼人。
但是，幸亏我们精心照料，无微不至，老人的静养总算一刻也没有受到侵扰。
直到最困难的时候，我都有办法给他弄到白面包和新鲜肉。
当然这些食物只有他才吃得上。
您很难想像还有什么比这位老祖父就餐的情景更使人感动的了，自私自利地享受着而又被蒙在鼓里：他坐在床上，红光满面，笑嘻嘻的，胸前围着餐巾；因为饮食不足而脸色苍白的小孙女坐在他身边，扶着他的手，帮助他喝汤，帮助他吃那些别人都吃不上的好食物。
饭后，老人精神十足，房间里暖和和的，外面刮着寒冷的北风，雪花在窗前飞舞，这位老军人回忆起他在北方参加过的战役，于是，又向我们第一百次讲起那次倒霉的从俄罗斯的撤退，那时，他们只有冰冻的饼干和马肉可吃。
“‘你能体会到吗
小家伙，我们那时只能吃上马肉!’ “我相信他的孙女是深有体会的。
这两个月来，她除了马肉外没有吃过别的东西……但是，一天天过去了，随着老人日渐恢复健康，我们对他的照顾愈来愈困难了。
过去，他感觉迟钝、四肢麻痹，便于我们把他蒙在鼓里，现在情况开始变化了。
已经有那么两三次，玛约门前可怕的排炮声惊得他跳了起来，他像猎犬一样竖起耳朵；我们就不得不编造说，巴赞元帅在柏林城下又取得了决定性的胜利，刚才是荣军院鸣炮表示庆祝。
又有一天，我们把他的床推到窗口，我想那天正是发生了布森瓦血战的星期四，他一下就清清楚楚看见了在林阴道上集合的国民自卫队。
“‘这是什么军队?’他问道。
接着我们听见他嘴里轻声抱怨： “‘服装太不整齐，服装太不整齐!’ “他没有再说别的话；但是，我们立刻明白了，以后可得特别小心。
不幸的是，我们还小心得不够。
“一天晚上，我到他家的时候，那女孩神色仓皇地迎着我： “‘明天他们就进城了!’她对我说。
“老祖父的房门当时是否开着?反正，我现在回想起来，经我们这么一说，那天晚上老人的神色的确有些特别。
也许，他当时听见了我们的谈话。
只不过我们谈的是普鲁士军队；而这个好心人想的是法国军队，以为是他等待已久的凯旋仪式——麦克—马洪元帅在鲜花簇拥、鼓乐高奏之下，沿着林阴大道走过来，他的儿子走在元帅的旁边；他自己则站在阳台上，整整齐齐穿着军服，就像当年在鲁镇那样，向遍布弹痕的国旗和被硝烟熏黑了的鹰旗致敬…… “可怜的儒弗老头!他一定是以为我们为了不让他过分激动而要阻止他观看我们军队的凯旋游行，所以他跟谁也不谈这件事；但第二天早晨，正当普鲁士军队小心翼翼地沿着从玛约门到杜伊勒利宫的那条马路前进的时候，楼上那扇窗子慢慢打开了，上校出现在阳台上，头顶军盔，腰挎马刀，穿着米约手下老骑兵的光荣而古老的军装。
我现在还弄不明白，是一种什么意志、一种什么突如其来的生命力使他能够站了起来，并穿戴得这样齐全。
反正千真万确他是站在那里，就在栏杆的后面，他很诧异马路是那么空旷、那么寂静，每一家的百叶窗都关得紧紧的，巴黎一片凄凉，就像港口的传染病隔离所，到处都挂着旗子，但是旗子是那么古怪，全是白的，上面还带有红十字，而且，没有一个人出来欢迎我们的队伍。
“霎时间，他以为自己是弄错了…… “但不
在那边，就在凯旋门的后面，有一片听不清楚的嘈杂声，在初升的太阳下，一支黑压压的队伍开过来了……慢慢地，军盔上的尖顶在闪闪发光，耶拿的小铜鼓也敲起来了，在凯旋门下，响起了舒伯特的胜利进行曲，还有列队笨重的步伐声和军刀的撞击声伴随着乐曲的节奏
…… “于是，在广场上一片凄凉的寂静中，听见一声喊叫，一声惨厉的喊叫：‘快拿武器……快拿武器……普鲁士人。
’这时，前哨部队的头四个骑兵可以看见在高处阳台上，有一个身材高大的老人挥着手臂，跄跄踉踉，最后全身笔直地倒了下去。
这一次，儒弗上校可真的死了。
” 柳鸣九译 作品赏析 《柏林之围》是都德的另一个短篇名作。
小说以1870年的普法战争为背景，叙述普鲁士军队围攻巴黎期间，一个法国普通军人儒弗上校的爱国故事，塑造了一个具有浓厚爱国主义精神的法兰西军人的悲壮形象。
小说构思新颖，原本的“巴黎之围”，却被定名为“柏林之围”。
情节安排巧妙，通过一个病中的老军人故事，将巴黎被普鲁士围困攻陷的苦难现实与主人公想象中的法军攻克柏林的胜利对照起来，既深刻表现了人物的强烈爱国主义情感，又使小说具有一种动人的悲剧色彩。
风格委婉细腻，语言质朴无华，篇幅短小精悍，也是这篇小说的艺术特色。
从艺术的巧妙性和思想的深刻上看，小说都堪称为世界短篇小说之林中的爱国主义名篇。
感恩父母的心得体会2000字
从只会在襁褓中哇哇啼哭,到我们喃喃学语叫出第一声爸妈,到第一次踩着小脚丫跌跌撞撞地走路.第一次背着书包走向学校,第一次拿回考试成绩,第一次离开父母……也许你从没注意到在这无数次的第一次中,在这漫长的成长道路上父母付出了多少心血倾注了多少爱.你的每一次微笑,每一次成功,甚至是每一次失败,每一次犯错误父母都会牢牢记在心头,陪在你身边,给予你默默的支持……我们从哪里来?听到这个问题,大家肯定都会说,是父母把我们带到世界上来的.是啊,十三年前的一天,我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来.从我们来到世上的那一刻起,父母们又多了一项繁重的工作——照顾我们.尽管这是一种沉重的负担,但从婴儿的“哇哇”坠地到哺育我们长大成人,父母们花去了多少的心血与汗水,编织了多少个日日夜夜,父母们却毫无怨言.小的时候,我总把父母对自己的爱当作天经地义,因为我不了解,也不知道父母的辛苦.,我长大了,我知道该怀着一颗感恩之心去体谅父母,应该担当起,照顾、孝敬父母的责任.可是又有多少人是把父母放在第一位的呢?有的人总是不断地报怨自己的父母这样不好,那样不对,对父母的行为和做法挑三拣四,横加指责,甚至于直接与父母顶撞!有些人不知道自己父母身体的健康状况,不记得自己父母的生日,有的连自己父母的工作单位在哪都不知道,想想看,父母为我们付出那么多精力和心血啊!当我们遇到困难,能倾注所有一切来帮助我们的人,是父母.当我们受到委屈,能耐心听我们哭诉的人,是父母.当我们犯错误时,能毫不犹豫地原谅我们的人,是父母.当我们取得成功,会衷心为我们庆祝,与我们分享喜悦的,是父母.而现在我们远在外地学习,依然牵挂着我们还是父母.生活并非想象中那样完美,父母的辛勤是我们无法体会的,我们虽不能与父母分担生活的艰辛、创业的艰难,但我们在生活上可以少让父母为自己操心.当父母生病时,我们是否应担起责任,照顾父母?要知道,哪怕一句关心的话语,哪怕一碗自己泡好的方便面,都会慰藉父母曾为我们百般焦虑的心.感恩的心的生活是美好的,生命犹如一张白纸,有了感恩的心,这纸上便会出现粉红.一生都怀抱感恩,纸的底色也便是粉红,也就有了美好的人生.假如今天是我生命中的最后一天,我们要做的第一件事情,就是报答养我育我的父母!“滴水之恩,当涌泉相报.”更何况父母为我们付出的不仅仅是“一滴水”,而是一片汪洋大海.感恩,它虽说是一个行为动词,但它不止需要行动,更重要的是需要做到真心实意.简单地说,感恩便是感激,发自内心的感激.
