“改革开放以后发生在你身边的新生事物”的一篇文章，请问怎么写
高人指点
我会加分50分的
现代人应当具备的几个观念—21世纪我们应该怎么快乐的活着首先，我要做一个简单的声明，我的分享不带有任何的政治观点，如果我在分享的过程中没有把意思表达清楚或者你没有听明白，请你不要上纲上线。
有什么问题或分歧我们可以继续探讨。
因为大家都是朋友
比尔盖茨有一句名言：人与人之间的差别主要是脖子以上的差别，其实指的的就是观念的差别。
那么，我们从20世纪进入了21世纪，我们应该具备什么样的观念呢，我想，起码我们要具有以下八个观念：观念一、存在就是合理的1、 这是西方一位著名哲学家的名言过去我们曾把它当作唯心主义的东西加以批判；事实上我们批判错了，为什么这么说
因为，过去我们是用自己的一套判断是非的标准来批判它。
爱好什么，喜欢什么，这不是判断真理的标准，鉴别真理的标准是实践。
什么是实践呢
实践就是存在着的行为。
所以说，真正的唯心主义是批判这一著名哲学命题的哲学体系。
大家反思一下，我们过去的一些教科书或者教条是不是逐渐的被实践所推翻了呢
最近我看了中央10套的《大家》栏目，专门采访了著名的经济学家薛木桥（---我国改革开放真正的总设计师之一）的后人和原来的同事。
他的理论体系就是在不断的推翻、进步中发展完善的。
那么存在是合理的这一哲学命题，其本质含义是什么意思呢，我的理解就是：任何存在着的事物都有其存在的理由，这个理由就是事物发展的内因和外因，它所揭示的本质就是事物发展必然有其遵循的规律。
我们知道，规律是不可违背的，规律也是任何人不能以主观意志阻挡了的。
违背了规律就要遭到惩罚。
大到一个国家，小到一个集体，甚至一个个体的自然人，都是一样，谁违背规律谁就遭到惩罚。
2、 西特勒发动二次世界大战，其目的就是建立统一的欧洲（当然，由于他选择的是罪恶的战争手段，因而被永远的钉在了历史的耻辱柱上），但是，现在他的大欧洲思想今天不是得到了实现吗
以法德为主导的欧洲联盟不是建立了吗
现在不是有了第一部欧洲宪法了吗
同时还成立了欧洲议会、欧洲宪法法院，欧洲银行，诞生了欧元。
尽管英国以贵族国家的身份百般阻挠欧洲的统一，但是，它还是统一了，连俄罗斯都迫不及待的想加入。
为什么，这是历史的前进规律。
3、日本的大东亚共荣圈的梦想没有实现，但是以中国为轴心的亚洲经济市场甚至世界市场不是正在慢慢形成吗
4、中国改革开放的发展没有任何人能够阻挡；十一届三中全会开启了中国改革开放的大门，从农村土地承包责任制，到经济特区的建立，从股份制改造到加入WTO，等等，所有这些，有谁能阻挡的了呢
5、 互连网的发展同样不可阻挡；人类的消费离不开两大消费：物质消费和精神消费；互连网的发展改变了我们的生活方式和行为方式、经济活动方式；同时互连网也创新了许多新的盈利模式，而且新的盈利模式还在不断的创新着；网络公司要生存，必要要找到生存的出路。
互连网时代的到来提供给我们的，难道只是让我们沉迷于荒废年华的网络游戏和毫无意义的网聊、网恋吗
绝对不是互连网的根本用途是改变我们传统的行为方式和经济运营模式。
人类的生存离不开两大消费，即：物质消费（如：吃、穿、住、用、行、医）和 精神消费（如：传播文化、知识、接受教育、欣赏电影、音乐、交流对话等），我们在进行物质产品消费的同时，更多的是进行精神产品的消费。
在互连网未诞生前，我们的消费方式和取得消费产品的方式都是通过实物形态实现的，比如：你要购物必须到有形的市场购买并支付货币，你要看一场电影必须到有形的影院或着利用自己的家庭影院。
而互连网的出现，使我们的消费方式和取得消费产品的方式包括购买方式和支付方式都发生了彻底的变化。
现在我们不必去影院就可以观看电影，不必去商店就可以购买我们钟情的物品，而实现这些就完全靠随之诞生的电子商务。
互连网时代的到来，为我们带来哪些商机呢
当你有了自己的手机，又有了自己的网站和信箱，你是否感觉到，世界已经变成了地球村
正是由于有了互连网，才使得我们尽管远隔两地，但可以互相问候,交流和交易的方式、效率随之都发生了根本性的变化。
由于信息产业的发展，使其成为这个时期经济发展的主要特征，我们把这个时期命名为信息时代。
信息时代的龙头经济是IT产业（信息产业），而信息产业的根基是互联网，因为它是载体，它可以摧毁或改变一切旧有的经济，也可以创造出一些崭新的产业和经济，如：网络公司、网络远程教育、电子商务网站等等，而这些都是摆在每一个人面前的商业机会。
近六年所产生的网络富豪，比前五十年工业富豪的总和还多，而且平均年龄由60岁下降到30岁。
现在是信息时代，有的人身体进入了信息时代，思想观念却没有进入信息时代。
如果你能够冲破传统思维观念的束缚，来到一个新兴的事业中，将一定能够取得成功。
现在是网络时代或者说是信息时代，真正挣钱的是那些20—30岁的年轻人，原始投入只有区区几十元，多的也就百十元左右，而现在的月收入少的几万元，中的十几万元，高的几十万元，为什么得到这样的收入结果
因为他们思维超前，注意研究分析适合自己财力的简单盈利模式，把网络时代盈利模式的潜力发挥的淋漓尽致。
而这些思维超前并且取得成功的年轻人大多就是在简陋的网吧开始起步的，轻松的坚持让他们成就了今天。
网络时代简单盈利模式的魅力简直令人不可思议。
但就是这不可思议的事情让少数人看懂了并轻轻松松取得了成功。
关于互连网的发展，等有机会我将作为一个单独的专题和大家一起分享。
我讲这个观念的目的就是告戒各位朋友，不要以自己的喜好看待身边的朋友和发生的事物，任何事物的存在都有起存在的理由和合理性。
观念二、如果你想做个聪明人，首先就不要做个愚蠢的人1、是不是人人都想做一个聪明的人
是的，没有人从内心深处不想做个聪明人。
可是什么是聪明的人呢
我认为聪明的人首先是一个不愚蠢的人。
所以，我说你要想做个聪明人，就首先不要去做个愚蠢的人，愚蠢的人永远不能做成大事业，尽管这种人也可能中彩500万。
那么，什么是愚蠢的人呢
2、首先，愚蠢的人是最喜欢说不的人。
这种人最大的特点就是不愿意接受新生事物，对任何新生事物都是以另类眼光看待，用怀疑的眼光看待，而且有时是从内心深处厌恶新生事物，从来就没有接受新生事物的意识。
正所谓鼠目寸光、井底之蛙。
这种人的口头禅就是：让你的什么什么见鬼去吧，就象《管道的故事》中讲的提水桶的布如诺一样。
这种人还有个特点，就是不喜欢耐心倾听别的讲话，总喜欢打断别人的谈话，对别人的建议总是表现出很麻木甚至是不耐烦。
那么，现在我用一个极端的例子来描述一下这种人的现实表现：比如说，你的朋友请你吃饭，你首先会感到很高兴，然后会问，你请我吃什么呢
朋友回答：请你吃海参、鲍鱼、龙虾、鱼翅。
然后你怎么回答呢
你说：什么
海参、鲍鱼、龙虾、鱼翅
我连听说都没有听说，也没有见到过，更没有吃过，我不能吃那东西；或者说：我虽然听说别人吃过，可是我没有吃过，我真的不敢吃那东西。
大家想一想，这样的人是不是很可笑呢
甚至是非常的可悲呢
是不是很值得同情吗
说心里话，我真的很同情这样的人。
3、其次，愚蠢的人是喜欢片面看问题的人，往往指着骡子说马，看见家猫说老虎。
主观臆断，自以为是，是这种人的一个最大的特点。
其实，在他的潜意识里就没有冷静判断的思维逻辑，他就是喜欢看表面现象，而从来不看事物的本质。
只知其一，不知其二；只见树木，不见森林。
在这种人眼里看到的东西象什么他就一口认定是什么。
《瞎子摸象的故事》我们大家都知道，这种人就非常类似这个故事中的那六个瞎子。
要知道，象什么和是什么这是两个截然不同的概念，分清象什么和是什么这两个概念的区别也是一个判断是非的标准和基本的生活常识，否则，就会陷入一个混沌的世界。
4、第三种，愚蠢的人是最没有主见的人，自己的大脑总是被别人所支配，人云亦云是这种人的最大特点，没有独立思考的喜好。
所以这种人总是跟着别人的感觉走，瞎起哄的本事比一般人大的多。
5、大家可以对比一下，你生活、工作的朋友、同事，类似上面的例子中人物是不是随处可见呢
说老实话，我们有时真的是对这种人感到非常的无奈。
6、现在是互连网时代，是信息时代，更是知识更新最快的时代。
那么，在互连网时代，新生事物的出现是不可避免的，包括网络公司盈利模式的创新，网络公司生存的方式等等，面对这些新生事物，我们应该怎么处之呢
能象第一个故事中的你吗
没有听说过海鲜、没有吃过海鲜就拒绝吃海鲜吗
能象瞎子摸象中的瞎子那样指着骡子说马吗
能光跟着那些坐井观天、思想保守、自以为是的人瞎起哄吗
显然是不能的，否则我们就是最愚蠢的人，也是最不聪明的人。
7、孔子说过：知之为知之，不知为不知；孙子在其兵法一书中说：知彼知己，百战不殆；毛主席讲：要知道梨子的滋味首先要尝一尝；我想，这些伟人的话都是非常有哲理的，值得我们仔细感悟。
8、那么，我把上面三句话合并成一句话，叫做：知之为知之，不知为不知，要治之比先知之。
什么意思呢
你知道就是知道，不知道就是不知道，你懂就是懂，不懂就不要装懂，你想反对某一件事物首要要了解这个事物，只有了解这个事物，才能找出反对甚至阻止这个事物的理由。
否则，你在既不知道这个事物，又不了解这个事物的情况下，就拒绝这个事物甚至对这个事物横加指责，那你就是一个愚蠢透顶的人
观念三、只有实现财务自由才能让您获得终身快乐什么是快乐
快乐就是自由1、拥有知识能让你快乐吗
孔已己是有着一定文化程度的知识分子，他快乐过吗
严格的说他没有快乐过。
他的快乐只有吃着茴香豆，喝着绍兴老酒的那一刻才有一种短暂快乐甚至是陶醉的感觉。
看看我们的现实生活中，又有多少类似孔已己这样的人物呢
光有知识并不能让你快乐
2、你有能力就一定能快乐吗
大家看一下，现在社会上有多少怀才不遇的人呢
这些人快乐吗
没有快乐，只有郁闷，只恨生不逢时。
3、你有智慧就一定能快乐吗
智慧是开启财富大门的钥匙，看看现在有多少专利因为被束之高阁不能转化为生产力，不能转化成商品呢
那么，那些专利持有人能快乐吗
你能说他没有智慧吗
4、权利能让你快乐吗
有多少人热中于权利，为了权利可以不择手段，但是权利能长期属于你吗
当然不可能的，而你一旦失去了权利你还有那种快乐的感觉吗
这样的例子非常之多。
所以，权利只能让你得到一段时间的满足感或者虚荣心的满足，但是权利不能让你在失去权利的时候继续保持这种虚荣心的满足，即使你再极力炫耀你过去拥有权利时的辉煌，你也不可能得到终生的快乐。
5、拥有一份收入颇高的职业你就一定能天天快乐吗
在面对上司的训斥，面对同事之间的勾心斗角，面对分配不公，面对无休止的加班，面对层层加码的工作压力，你还能保持每次增薪时的快乐吗
6、你拥有自己企业和传统生意就一定能快乐吗
什么叫快乐
快乐就是自由，没有自由就谈不上快乐
大家感悟一下，那些企业老板自由吗
观念四、知识本身不能创造财富，只有把知识转变成行动的工具时才能创造财富1、知识越多越反动；这是毛主席的名言。
这是有着特定意义的。
你知识越多你就越会狡辩，因为只有有知识的人才善于使用辩证法，才善于使用逻辑思维。
2、但是，知识越多观念越落后的时候，知识也必将成为束缚自己的一种包袱或负担。
当这种观念落后的所谓知识分子越多的时候，社会进步就越容易受到阻碍，当然这种阻碍是短暂的，他不可能完全的、永远的阻挡社会进步的潮流。
3、说到这里，有必要提一下“科技是第一生产力”这个命题；为什么说科技是第一生产力，因为当科技转化为生产力的时候，它对社会进步的推动力是最强大的，这就是我说的，知识本身不能创造财富，只有把知识转变成行动的工具时才能创造财富。
我们学习知识、掌握知识，不是为了做书呆子，而是用来武装我们的头脑，丰富我们的智慧，进而用智慧打开创造财富的大门。
我讲这个观念的目的，就是奉劝那些拥有一定知识的人，不要因为自己拥有满腹经纶就对新生事物不屑一顾。
也是激励那些自认为文化层次比较低的朋友门不要自卑不要气馁。
只要有梦想，致富的大门始终是向你敞开的。
观念五、学历不等于资力，资力不等于资格文凭不等于水平，水平不等于水准什么是资格呢
什么是水准呢
我这里讲的资格和水准，其实想表达的是一个意思，就是你能够获得社会充分尊重和羡慕的程度到底有多大
过去不等于未来，人生的真谛不是你从哪里来，而是你想到哪里去。
1、你有知识有学历就一定能够得到社会的尊重吗，你没有学历没有知识就一定不能得到社会的尊重吗
这应该是一个常识性的问题，但是，我们却很容易走入误区。
2、赵本山和范伟有一个小品很能说明这个问题，两个少年时期非常要好的同学，一个没有文化，一个大学毕业，一个是农民企业家，一个是濒临破产的企业小厂长。
对这两个角色做一下对比，是不是很耐人寻味
3、现在我们来看：比尔盖茨有学历吗
没有，因为他还没有拿到大学毕业证书，但是他成为世界首富，并且引领信息时代的发展方向，而受到全人类的尊崇。
王石有学历吗
没有，但是他可以拿出一年365天中的200多天用来登山，并且得到整个社会的充分尊重，为什么
因为他是自由的。
现在的王石现象已经成为一种生活品位的象征了。
4、改革开放以后，八十年代的个体户经济、九十年代初期的房地产奇迹、九十年代中期的原始股票神话、本世纪初的房地产高速发展，可以说造就了一大批富豪，而跟随时代步伐迅速富裕起来的这些富豪们也时时展现在我们眼前，我们可以看看他们有多少是有学历的呢
进入富翁排行榜的几乎都是青一色的高中以下学历。
向刘永好兄弟家族这样大学毕业的成功人士可以说屈指可数，而向苏宁电器的张氏兄弟只有初中毕业，而且还是从收破烂开始的成功商人则是大有人在。
华美集团的老板——一个从福建大山走出的从小失去父母靠姐姐养大的，也是只有初中文化程度的小伙子，就是在18岁的时候靠在黑龙江伊春市买水嘴开始一步一步发展起来的。
那么，我们看看现在的整个社会现状，那些拥有研究生文凭，带者博士帽的人绝大部分不都是给别人打工受制于人吗
很多朋友都看过《穷爸爸、富爸爸》这本书，这本书不就是揭示了这么一个非常浅显的道理吗
哪些人能赢得社会的尊重呢
是那些拥有智慧敢于行动的富爸爸，尽管这个富爸爸可能是个高中生甚至还是个文盲。
而不是那些带着博士帽的穷爸爸。
5、说到这里，我想告诉大家一个事实，在广州，真正活的最开心的是哪些人呢
是职业乞丐，特别是哪些靠乞讨成为百万富翁的人。
其中的道理大家去感悟。
投入产出比是什么呢
零投入，大产出。
观念六、机会面前人人平等，机会永远钟情于那些善于感悟并善于抓住机会的人第一次的商机是下海经商，只要摆个地摊就可以实现原始积累。
摆地摊大家都会。
第二次商机是股票，你那时只要拿出几千元，就可能成为一代富翁。
人人都可以拿出几千元。
可是有几个人愿意冒这个没有风险的风险呢
第三次商机是房地产，前几年50万就可以注册一家公司，现在需要500万-1000万。
可真正能看准这个市场的有多少人呢
面对这次互连网的无限商机同样也是如此。
每一个中国人（不管您是贫穷的还是富有的，不管您是打工者还是企业拥有者，不管您是学无专长还是满腹经伦的学者，不管您是贫贱的拾荒者还是尊贵的政府高官），在互连网发展初期出现的无限商机面前，每一个人的选择机会的时机和权利都是平等的。
就看你要不要。
成功永远不会和那些等待观望、犹豫不决、担前怕后的人拥抱的。
观念七、要相信缘分有朋自远方来不亦乐乎
这是孔圣人的处世哲学的精髓所在。
1、什么是缘分
缘分就是偶然中的必然2、老子的重要哲学思想是什么呢：人法道，道法天，天法地，地法自然。
我的理解就是规律不可违，人人都要尊重规律。
规律就是偶然中的必然。
所谓矛盾的特殊规律和普遍规律就是讲的偶然中的必然3、自然界的规律是什么呢
我们来看一下：长江发源于青藏高原，滚滚洪流流淌几千公里，最终汇入东海。
这是不是青藏高原和东海的缘分呢
黄河发源于黄土高原，经过山西、安徽、河南、山东最终汇入黄海。
这是不是黄土高原和黄海的缘分呢
是的，这些都是缘分，这就是自然界的规律，偶然中的必然，这就是自然界中的缘分。
如果没有青藏高原、没有黄土高原，我们的东海和黄海是不是会变成第二个塔坷拉玛干沙漠了呢
4、自然界是这样，人类社会何尚不是这样呢
地球之大，云云众生，林林总总。
互连网让我们缩短了距离，我们素莫平生，但是我们相遇了，为什么单单我们能够相聚在一起呢
这就是缘分，这也同自然界的规律一样，是偶然中的必然。
缘分这个东西它是虚拟的，在你还没有遇到它的时候它的确是虚拟的，看不见摸不着，但是，当你遇到它的时候它就变成实实在在了。
缘分可能给你带来一生命运的改变，因此，我们要对那些能引领我们人生方向、导航我们人生航程的朋友抱有感恩的心态。
在这里，我要衷心的感谢，我的推荐人，也是一位高尚的、令人尊敬的大姐，是她把我带到了电子商务这个大广阔的天空。
观念八、要时刻想着你为你、你的家人、你的后代后代留下了什么我们活着是为了什么
或者说我们为什么要活着
请大家做出一个正确的回答。
如果你是一个有危机感、愿意积极向上的人；如果你是一个有责任心的丈夫、妻子；如果你是一个有责任心的父亲、母亲；如果你是一个有着强烈孝心的儿子、女儿，那么，你必须明确你为什么活着的问题。
在做出这个问题的回答之前，我们有必要先说说自然界和人类社会的生存法则。
1、自然界的生存法则是什么
大家都看过动物世界，动物界的生存法则上什么呢
就是优胜劣汰，弱肉强食，适者生存，自然界的生物链延续了几万上亿年，没有哪个动物、哪类动物能摆脱这个铁的法则。
2、人类社会也有一个基本的生存法则原始社会：是不是吃饱了就可以生存
尽管寿命可长可短；农业社会：自给自足，提倡的是知足常乐。
只要你有一副健康的体魄你就可以实现自给自足；3、工业社会：劳动是谋生的基本手段，只要有工作机会就可以生存；所以大家非常珍惜已有的工作机会，更渴望有一个更舒服的工作机会，只要有工作就可以养家湖口；4、信息时代：互连网的诞生，使得一切传统的东西包括我们的生活方式、消费方式和实现消费的方式都发生了彻底的变化，传统的东西无时无刻不在经受着互连网的冲击，因此，我们说，信息时代是知识大爆炸的时代，是知识更新最快的时代。
在这个时代，失业和择业将是每一个留恋工业时代的人必须面对的问题。
同时信息时代又是一个财富重新分配的时代。
近几年来诞生的网络富豪你关注过吗
A、近六年所产生的网络富豪，比前五十年工业富豪的总和还多，而且平均年龄由60岁下降到30岁；B、美国在线兼并时代华纳，兼并金额高达1700亿美元，超过一般金融寡头之间的兼并数额；C、 里巴巴兼并雅虎中国；D、新浪、搜狐、百度、盛大网络一夜之间造就了数不清的百万富翁甚至千万富翁、亿万富翁；E、工业时代的盈利模式被新的盈利模式所取代，而且效率之高令人觉得不可思议。
从这个意义上说，信息时代是不是也是一个优胜劣汰，弱肉强食，适者生存的时代呢
大家听起来是不是有点很残酷啊
虽然有点残酷，但是，这绝不是畏言耸听，事实就是这样
为什么这么说呢，因为财富在进行新的分配啊。
你通过50年上百年积累起来的财富瞬间就可能流入别人的腰包。
所以说，自然界的生存法则将在21世纪也是信息时代将得到活生生的体现。
大家想一想，这是不是叫返扑归真呢
人类社会和动物社会本来就是一个相互统一的有机整体，返朴归真这是符合天人合一的哲学思想的。
5、那么，面对这样一个时代，你在思考什么呢
而且应该思考些什么呢
现在，我们可以回到刚才的开头的话题，我们为什么要活者的问题、我们活者为了什么
我们活者着是为了自己有一个快乐的生活，活者是为了自己的父母、丈夫、妻子、孩子有一个快乐的生活，同时还是为了自己的孩子创造一个健康成长的环境。
那么，怎么才能让自己和你的家人、孩子快乐的活者呢，现在我来告诉你答案：首先，你要承诺并保证兑现这样一个誓言——为自己留下一份保障
为家人留下一份保障
为孩子留下一份保障
其次，你要为你的孩子留下一些必须掌握的正确的生活和生存理念；再次，就是你要为你的孩子树立一个榜样并教会你的孩子掌握谋生的手段。
要快乐的活着，就是这么简单。
怎么才能留下一份保障
应该让你的孩子掌握哪些理念
谋生的手段怎么教
请大家自己去感悟以上是我和各位朋友分享了八个观念，在和大家分享了这八个观念以后，现在，我想把我的人生哲学或者说我的价值观奉献给各位朋友。
我的人生理念就是：求真、养善、唯美。
奉献给大家的目的是和各位一起共勉。
我想，如果大家都能抱有这样一种生活态度，你就一定会以一种积极的、高尚的、纯洁的、平和的心态看待你身边的朋友和发生在你身边的事物。
对以上我和各位朋友做的分享，不对之处，请各位老师和朋友们批评指正。
谢谢
“改革开放以后发生在你身边的新生事物”的一篇文章，请问怎么写
高人指点
我会加分50分的
现代人应当具备的几个观念—21世纪我们应该怎么快乐的活着首先，我要做一个简单的声明，我的分享不带有任何的政治观点，如果我在分享的过程中没有把意思表达清楚或者你没有听明白，请你不要上纲上线。
有什么问题或分歧我们可以继续探讨。
因为大家都是朋友
比尔盖茨有一句名言：人与人之间的差别主要是脖子以上的差别，其实指的的就是观念的差别。
那么，我们从20世纪进入了21世纪，我们应该具备什么样的观念呢，我想，起码我们要具有以下八个观念：观念一、存在就是合理的1、 这是西方一位著名哲学家的名言过去我们曾把它当作唯心主义的东西加以批判；事实上我们批判错了，为什么这么说
因为，过去我们是用自己的一套判断是非的标准来批判它。
爱好什么，喜欢什么，这不是判断真理的标准，鉴别真理的标准是实践。
什么是实践呢
实践就是存在着的行为。
所以说，真正的唯心主义是批判这一著名哲学命题的哲学体系。
大家反思一下，我们过去的一些教科书或者教条是不是逐渐的被实践所推翻了呢
最近我看了中央10套的《大家》栏目，专门采访了著名的经济学家薛木桥（---我国改革开放真正的总设计师之一）的后人和原来的同事。
他的理论体系就是在不断的推翻、进步中发展完善的。
那么存在是合理的这一哲学命题，其本质含义是什么意思呢，我的理解就是：任何存在着的事物都有其存在的理由，这个理由就是事物发展的内因和外因，它所揭示的本质就是事物发展必然有其遵循的规律。
我们知道，规律是不可违背的，规律也是任何人不能以主观意志阻挡了的。
违背了规律就要遭到惩罚。
大到一个国家，小到一个集体，甚至一个个体的自然人，都是一样，谁违背规律谁就遭到惩罚。
2、 西特勒发动二次世界大战，其目的就是建立统一的欧洲（当然，由于他选择的是罪恶的战争手段，因而被永远的钉在了历史的耻辱柱上），但是，现在他的大欧洲思想今天不是得到了实现吗
以法德为主导的欧洲联盟不是建立了吗
现在不是有了第一部欧洲宪法了吗
同时还成立了欧洲议会、欧洲宪法法院，欧洲银行，诞生了欧元。
尽管英国以贵族国家的身份百般阻挠欧洲的统一，但是，它还是统一了，连俄罗斯都迫不及待的想加入。
为什么，这是历史的前进规律。
3、日本的大东亚共荣圈的梦想没有实现，但是以中国为轴心的亚洲经济市场甚至世界市场不是正在慢慢形成吗
4、中国改革开放的发展没有任何人能够阻挡；十一届三中全会开启了中国改革开放的大门，从农村土地承包责任制，到经济特区的建立，从股份制改造到加入WTO，等等，所有这些，有谁能阻挡的了呢
5、 互连网的发展同样不可阻挡；人类的消费离不开两大消费：物质消费和精神消费；互连网的发展改变了我们的生活方式和行为方式、经济活动方式；同时互连网也创新了许多新的盈利模式，而且新的盈利模式还在不断的创新着；网络公司要生存，必要要找到生存的出路。
互连网时代的到来提供给我们的，难道只是让我们沉迷于荒废年华的网络游戏和毫无意义的网聊、网恋吗
绝对不是互连网的根本用途是改变我们传统的行为方式和经济运营模式。
人类的生存离不开两大消费，即：物质消费（如：吃、穿、住、用、行、医）和 精神消费（如：传播文化、知识、接受教育、欣赏电影、音乐、交流对话等），我们在进行物质产品消费的同时，更多的是进行精神产品的消费。
在互连网未诞生前，我们的消费方式和取得消费产品的方式都是通过实物形态实现的，比如：你要购物必须到有形的市场购买并支付货币，你要看一场电影必须到有形的影院或着利用自己的家庭影院。
而互连网的出现，使我们的消费方式和取得消费产品的方式包括购买方式和支付方式都发生了彻底的变化。
现在我们不必去影院就可以观看电影，不必去商店就可以购买我们钟情的物品，而实现这些就完全靠随之诞生的电子商务。
互连网时代的到来，为我们带来哪些商机呢
当你有了自己的手机，又有了自己的网站和信箱，你是否感觉到，世界已经变成了地球村
正是由于有了互连网，才使得我们尽管远隔两地，但可以互相问候,交流和交易的方式、效率随之都发生了根本性的变化。
由于信息产业的发展，使其成为这个时期经济发展的主要特征，我们把这个时期命名为信息时代。
信息时代的龙头经济是IT产业（信息产业），而信息产业的根基是互联网，因为它是载体，它可以摧毁或改变一切旧有的经济，也可以创造出一些崭新的产业和经济，如：网络公司、网络远程教育、电子商务网站等等，而这些都是摆在每一个人面前的商业机会。
近六年所产生的网络富豪，比前五十年工业富豪的总和还多，而且平均年龄由60岁下降到30岁。
现在是信息时代，有的人身体进入了信息时代，思想观念却没有进入信息时代。
如果你能够冲破传统思维观念的束缚，来到一个新兴的事业中，将一定能够取得成功。
现在是网络时代或者说是信息时代，真正挣钱的是那些20—30岁的年轻人，原始投入只有区区几十元，多的也就百十元左右，而现在的月收入少的几万元，中的十几万元，高的几十万元，为什么得到这样的收入结果
因为他们思维超前，注意研究分析适合自己财力的简单盈利模式，把网络时代盈利模式的潜力发挥的淋漓尽致。
而这些思维超前并且取得成功的年轻人大多就是在简陋的网吧开始起步的，轻松的坚持让他们成就了今天。
网络时代简单盈利模式的魅力简直令人不可思议。
但就是这不可思议的事情让少数人看懂了并轻轻松松取得了成功。
关于互连网的发展，等有机会我将作为一个单独的专题和大家一起分享。
我讲这个观念的目的就是告戒各位朋友，不要以自己的喜好看待身边的朋友和发生的事物，任何事物的存在都有起存在的理由和合理性。
观念二、如果你想做个聪明人，首先就不要做个愚蠢的人1、是不是人人都想做一个聪明的人
是的，没有人从内心深处不想做个聪明人。
可是什么是聪明的人呢
我认为聪明的人首先是一个不愚蠢的人。
所以，我说你要想做个聪明人，就首先不要去做个愚蠢的人，愚蠢的人永远不能做成大事业，尽管这种人也可能中彩500万。
那么，什么是愚蠢的人呢
2、首先，愚蠢的人是最喜欢说不的人。
这种人最大的特点就是不愿意接受新生事物，对任何新生事物都是以另类眼光看待，用怀疑的眼光看待，而且有时是从内心深处厌恶新生事物，从来就没有接受新生事物的意识。
正所谓鼠目寸光、井底之蛙。
这种人的口头禅就是：让你的什么什么见鬼去吧，就象《管道的故事》中讲的提水桶的布如诺一样。
这种人还有个特点，就是不喜欢耐心倾听别的讲话，总喜欢打断别人的谈话，对别人的建议总是表现出很麻木甚至是不耐烦。
那么，现在我用一个极端的例子来描述一下这种人的现实表现：比如说，你的朋友请你吃饭，你首先会感到很高兴，然后会问，你请我吃什么呢
朋友回答：请你吃海参、鲍鱼、龙虾、鱼翅。
然后你怎么回答呢
你说：什么
海参、鲍鱼、龙虾、鱼翅
我连听说都没有听说，也没有见到过，更没有吃过，我不能吃那东西；或者说：我虽然听说别人吃过，可是我没有吃过，我真的不敢吃那东西。
大家想一想，这样的人是不是很可笑呢
甚至是非常的可悲呢
是不是很值得同情吗
说心里话，我真的很同情这样的人。
3、其次，愚蠢的人是喜欢片面看问题的人，往往指着骡子说马，看见家猫说老虎。
主观臆断，自以为是，是这种人的一个最大的特点。
其实，在他的潜意识里就没有冷静判断的思维逻辑，他就是喜欢看表面现象，而从来不看事物的本质。
只知其一，不知其二；只见树木，不见森林。
在这种人眼里看到的东西象什么他就一口认定是什么。
《瞎子摸象的故事》我们大家都知道，这种人就非常类似这个故事中的那六个瞎子。
要知道，象什么和是什么这是两个截然不同的概念，分清象什么和是什么这两个概念的区别也是一个判断是非的标准和基本的生活常识，否则，就会陷入一个混沌的世界。
4、第三种，愚蠢的人是最没有主见的人，自己的大脑总是被别人所支配，人云亦云是这种人的最大特点，没有独立思考的喜好。
所以这种人总是跟着别人的感觉走，瞎起哄的本事比一般人大的多。
5、大家可以对比一下，你生活、工作的朋友、同事，类似上面的例子中人物是不是随处可见呢
说老实话，我们有时真的是对这种人感到非常的无奈。
6、现在是互连网时代，是信息时代，更是知识更新最快的时代。
那么，在互连网时代，新生事物的出现是不可避免的，包括网络公司盈利模式的创新，网络公司生存的方式等等，面对这些新生事物，我们应该怎么处之呢
能象第一个故事中的你吗
没有听说过海鲜、没有吃过海鲜就拒绝吃海鲜吗
能象瞎子摸象中的瞎子那样指着骡子说马吗
能光跟着那些坐井观天、思想保守、自以为是的人瞎起哄吗
显然是不能的，否则我们就是最愚蠢的人，也是最不聪明的人。
7、孔子说过：知之为知之，不知为不知；孙子在其兵法一书中说：知彼知己，百战不殆；毛主席讲：要知道梨子的滋味首先要尝一尝；我想，这些伟人的话都是非常有哲理的，值得我们仔细感悟。
8、那么，我把上面三句话合并成一句话，叫做：知之为知之，不知为不知，要治之比先知之。
什么意思呢
你知道就是知道，不知道就是不知道，你懂就是懂，不懂就不要装懂，你想反对某一件事物首要要了解这个事物，只有了解这个事物，才能找出反对甚至阻止这个事物的理由。
否则，你在既不知道这个事物，又不了解这个事物的情况下，就拒绝这个事物甚至对这个事物横加指责，那你就是一个愚蠢透顶的人
观念三、只有实现财务自由才能让您获得终身快乐什么是快乐
快乐就是自由1、拥有知识能让你快乐吗
孔已己是有着一定文化程度的知识分子，他快乐过吗
严格的说他没有快乐过。
他的快乐只有吃着茴香豆，喝着绍兴老酒的那一刻才有一种短暂快乐甚至是陶醉的感觉。
看看我们的现实生活中，又有多少类似孔已己这样的人物呢
光有知识并不能让你快乐
2、你有能力就一定能快乐吗
大家看一下，现在社会上有多少怀才不遇的人呢
这些人快乐吗
没有快乐，只有郁闷，只恨生不逢时。
3、你有智慧就一定能快乐吗
智慧是开启财富大门的钥匙，看看现在有多少专利因为被束之高阁不能转化为生产力，不能转化成商品呢
那么，那些专利持有人能快乐吗
你能说他没有智慧吗
4、权利能让你快乐吗
有多少人热中于权利，为了权利可以不择手段，但是权利能长期属于你吗
当然不可能的，而你一旦失去了权利你还有那种快乐的感觉吗
这样的例子非常之多。
所以，权利只能让你得到一段时间的满足感或者虚荣心的满足，但是权利不能让你在失去权利的时候继续保持这种虚荣心的满足，即使你再极力炫耀你过去拥有权利时的辉煌，你也不可能得到终生的快乐。
5、拥有一份收入颇高的职业你就一定能天天快乐吗
在面对上司的训斥，面对同事之间的勾心斗角，面对分配不公，面对无休止的加班，面对层层加码的工作压力，你还能保持每次增薪时的快乐吗
6、你拥有自己企业和传统生意就一定能快乐吗
什么叫快乐
快乐就是自由，没有自由就谈不上快乐
大家感悟一下，那些企业老板自由吗
观念四、知识本身不能创造财富，只有把知识转变成行动的工具时才能创造财富1、知识越多越反动；这是毛主席的名言。
这是有着特定意义的。
你知识越多你就越会狡辩，因为只有有知识的人才善于使用辩证法，才善于使用逻辑思维。
2、但是，知识越多观念越落后的时候，知识也必将成为束缚自己的一种包袱或负担。
当这种观念落后的所谓知识分子越多的时候，社会进步就越容易受到阻碍，当然这种阻碍是短暂的，他不可能完全的、永远的阻挡社会进步的潮流。
3、说到这里，有必要提一下“科技是第一生产力”这个命题；为什么说科技是第一生产力，因为当科技转化为生产力的时候，它对社会进步的推动力是最强大的，这就是我说的，知识本身不能创造财富，只有把知识转变成行动的工具时才能创造财富。
我们学习知识、掌握知识，不是为了做书呆子，而是用来武装我们的头脑，丰富我们的智慧，进而用智慧打开创造财富的大门。
我讲这个观念的目的，就是奉劝那些拥有一定知识的人，不要因为自己拥有满腹经纶就对新生事物不屑一顾。
也是激励那些自认为文化层次比较低的朋友门不要自卑不要气馁。
只要有梦想，致富的大门始终是向你敞开的。
观念五、学历不等于资力，资力不等于资格文凭不等于水平，水平不等于水准什么是资格呢
什么是水准呢
我这里讲的资格和水准，其实想表达的是一个意思，就是你能够获得社会充分尊重和羡慕的程度到底有多大
过去不等于未来，人生的真谛不是你从哪里来，而是你想到哪里去。
1、你有知识有学历就一定能够得到社会的尊重吗，你没有学历没有知识就一定不能得到社会的尊重吗
这应该是一个常识性的问题，但是，我们却很容易走入误区。
2、赵本山和范伟有一个小品很能说明这个问题，两个少年时期非常要好的同学，一个没有文化，一个大学毕业，一个是农民企业家，一个是濒临破产的企业小厂长。
对这两个角色做一下对比，是不是很耐人寻味
3、现在我们来看：比尔盖茨有学历吗
没有，因为他还没有拿到大学毕业证书，但是他成为世界首富，并且引领信息时代的发展方向，而受到全人类的尊崇。
王石有学历吗
没有，但是他可以拿出一年365天中的200多天用来登山，并且得到整个社会的充分尊重，为什么
因为他是自由的。
现在的王石现象已经成为一种生活品位的象征了。
4、改革开放以后，八十年代的个体户经济、九十年代初期的房地产奇迹、九十年代中期的原始股票神话、本世纪初的房地产高速发展，可以说造就了一大批富豪，而跟随时代步伐迅速富裕起来的这些富豪们也时时展现在我们眼前，我们可以看看他们有多少是有学历的呢
进入富翁排行榜的几乎都是青一色的高中以下学历。
向刘永好兄弟家族这样大学毕业的成功人士可以说屈指可数，而向苏宁电器的张氏兄弟只有初中毕业，而且还是从收破烂开始的成功商人则是大有人在。
华美集团的老板——一个从福建大山走出的从小失去父母靠姐姐养大的，也是只有初中文化程度的小伙子，就是在18岁的时候靠在黑龙江伊春市买水嘴开始一步一步发展起来的。
那么，我们看看现在的整个社会现状，那些拥有研究生文凭，带者博士帽的人绝大部分不都是给别人打工受制于人吗
很多朋友都看过《穷爸爸、富爸爸》这本书，这本书不就是揭示了这么一个非常浅显的道理吗
哪些人能赢得社会的尊重呢
是那些拥有智慧敢于行动的富爸爸，尽管这个富爸爸可能是个高中生甚至还是个文盲。
而不是那些带着博士帽的穷爸爸。
5、说到这里，我想告诉大家一个事实，在广州，真正活的最开心的是哪些人呢
是职业乞丐，特别是哪些靠乞讨成为百万富翁的人。
其中的道理大家去感悟。
投入产出比是什么呢
零投入，大产出。
观念六、机会面前人人平等，机会永远钟情于那些善于感悟并善于抓住机会的人第一次的商机是下海经商，只要摆个地摊就可以实现原始积累。
摆地摊大家都会。
第二次商机是股票，你那时只要拿出几千元，就可能成为一代富翁。
人人都可以拿出几千元。
可是有几个人愿意冒这个没有风险的风险呢
第三次商机是房地产，前几年50万就可以注册一家公司，现在需要500万-1000万。
可真正能看准这个市场的有多少人呢
面对这次互连网的无限商机同样也是如此。
每一个中国人（不管您是贫穷的还是富有的，不管您是打工者还是企业拥有者，不管您是学无专长还是满腹经伦的学者，不管您是贫贱的拾荒者还是尊贵的政府高官），在互连网发展初期出现的无限商机面前，每一个人的选择机会的时机和权利都是平等的。
就看你要不要。
成功永远不会和那些等待观望、犹豫不决、担前怕后的人拥抱的。
观念七、要相信缘分有朋自远方来不亦乐乎
这是孔圣人的处世哲学的精髓所在。
1、什么是缘分
缘分就是偶然中的必然2、老子的重要哲学思想是什么呢：人法道，道法天，天法地，地法自然。
我的理解就是规律不可违，人人都要尊重规律。
规律就是偶然中的必然。
所谓矛盾的特殊规律和普遍规律就是讲的偶然中的必然3、自然界的规律是什么呢
我们来看一下：长江发源于青藏高原，滚滚洪流流淌几千公里，最终汇入东海。
这是不是青藏高原和东海的缘分呢
黄河发源于黄土高原，经过山西、安徽、河南、山东最终汇入黄海。
这是不是黄土高原和黄海的缘分呢
是的，这些都是缘分，这就是自然界的规律，偶然中的必然，这就是自然界中的缘分。
如果没有青藏高原、没有黄土高原，我们的东海和黄海是不是会变成第二个塔坷拉玛干沙漠了呢
4、自然界是这样，人类社会何尚不是这样呢
地球之大，云云众生，林林总总。
互连网让我们缩短了距离，我们素莫平生，但是我们相遇了，为什么单单我们能够相聚在一起呢
这就是缘分，这也同自然界的规律一样，是偶然中的必然。
缘分这个东西它是虚拟的，在你还没有遇到它的时候它的确是虚拟的，看不见摸不着，但是，当你遇到它的时候它就变成实实在在了。
缘分可能给你带来一生命运的改变，因此，我们要对那些能引领我们人生方向、导航我们人生航程的朋友抱有感恩的心态。
在这里，我要衷心的感谢，我的推荐人，也是一位高尚的、令人尊敬的大姐，是她把我带到了电子商务这个大广阔的天空。
观念八、要时刻想着你为你、你的家人、你的后代后代留下了什么我们活着是为了什么
或者说我们为什么要活着
请大家做出一个正确的回答。
如果你是一个有危机感、愿意积极向上的人；如果你是一个有责任心的丈夫、妻子；如果你是一个有责任心的父亲、母亲；如果你是一个有着强烈孝心的儿子、女儿，那么，你必须明确你为什么活着的问题。
在做出这个问题的回答之前，我们有必要先说说自然界和人类社会的生存法则。
1、自然界的生存法则是什么
大家都看过动物世界，动物界的生存法则上什么呢
就是优胜劣汰，弱肉强食，适者生存，自然界的生物链延续了几万上亿年，没有哪个动物、哪类动物能摆脱这个铁的法则。
2、人类社会也有一个基本的生存法则原始社会：是不是吃饱了就可以生存
尽管寿命可长可短；农业社会：自给自足，提倡的是知足常乐。
只要你有一副健康的体魄你就可以实现自给自足；3、工业社会：劳动是谋生的基本手段，只要有工作机会就可以生存；所以大家非常珍惜已有的工作机会，更渴望有一个更舒服的工作机会，只要有工作就可以养家湖口；4、信息时代：互连网的诞生，使得一切传统的东西包括我们的生活方式、消费方式和实现消费的方式都发生了彻底的变化，传统的东西无时无刻不在经受着互连网的冲击，因此，我们说，信息时代是知识大爆炸的时代，是知识更新最快的时代。
在这个时代，失业和择业将是每一个留恋工业时代的人必须面对的问题。
同时信息时代又是一个财富重新分配的时代。
近几年来诞生的网络富豪你关注过吗
A、近六年所产生的网络富豪，比前五十年工业富豪的总和还多，而且平均年龄由60岁下降到30岁；B、美国在线兼并时代华纳，兼并金额高达1700亿美元，超过一般金融寡头之间的兼并数额；C、 里巴巴兼并雅虎中国；D、新浪、搜狐、百度、盛大网络一夜之间造就了数不清的百万富翁甚至千万富翁、亿万富翁；E、工业时代的盈利模式被新的盈利模式所取代，而且效率之高令人觉得不可思议。
从这个意义上说，信息时代是不是也是一个优胜劣汰，弱肉强食，适者生存的时代呢
大家听起来是不是有点很残酷啊
虽然有点残酷，但是，这绝不是畏言耸听，事实就是这样
为什么这么说呢，因为财富在进行新的分配啊。
你通过50年上百年积累起来的财富瞬间就可能流入别人的腰包。
所以说，自然界的生存法则将在21世纪也是信息时代将得到活生生的体现。
大家想一想，这是不是叫返扑归真呢
人类社会和动物社会本来就是一个相互统一的有机整体，返朴归真这是符合天人合一的哲学思想的。
5、那么，面对这样一个时代，你在思考什么呢
而且应该思考些什么呢
现在，我们可以回到刚才的开头的话题，我们为什么要活者的问题、我们活者为了什么
我们活者着是为了自己有一个快乐的生活，活者是为了自己的父母、丈夫、妻子、孩子有一个快乐的生活，同时还是为了自己的孩子创造一个健康成长的环境。
那么，怎么才能让自己和你的家人、孩子快乐的活者呢，现在我来告诉你答案：首先，你要承诺并保证兑现这样一个誓言——为自己留下一份保障
为家人留下一份保障
为孩子留下一份保障
其次，你要为你的孩子留下一些必须掌握的正确的生活和生存理念；再次，就是你要为你的孩子树立一个榜样并教会你的孩子掌握谋生的手段。
要快乐的活着，就是这么简单。
怎么才能留下一份保障
应该让你的孩子掌握哪些理念
谋生的手段怎么教
请大家自己去感悟以上是我和各位朋友分享了八个观念，在和大家分享了这八个观念以后，现在，我想把我的人生哲学或者说我的价值观奉献给各位朋友。
我的人生理念就是：求真、养善、唯美。
奉献给大家的目的是和各位一起共勉。
我想，如果大家都能抱有这样一种生活态度，你就一定会以一种积极的、高尚的、纯洁的、平和的心态看待你身边的朋友和发生在你身边的事物。
对以上我和各位朋友做的分享，不对之处，请各位老师和朋友们批评指正。
谢谢
酒店服务中的五心服务
酒店服务的“、五声、五先”对不同类型的顾客服务员应做到心”，即：对老年顾客要耐心病残顾客要贴心；对儿童要细心；对不好意思开口的顾客要关心；对一般顾客要热心；礼貌待客服务要做到“五声”，即：顾客进店有“迎声”；顾客询问有“答声”；顾客帮忙有“谢声”；照顾不周有“歉声”；顾客离店有“送声”；礼貌服务还要做到“五先”，即：先女宾后男宾；先客人后主人；先首长后一般；先长辈后晚辈；先儿童后大人。
酒店服务中的五心服务
酒店服务的“、五声、五先”对不同类型的顾客服务员应做到心”，即：对老年顾客要耐心病残顾客要贴心；对儿童要细心；对不好意思开口的顾客要关心；对一般顾客要热心；礼貌待客服务要做到“五声”，即：顾客进店有“迎声”；顾客询问有“答声”；顾客帮忙有“谢声”；照顾不周有“歉声”；顾客离店有“送声”；礼貌服务还要做到“五先”，即：先女宾后男宾；先客人后主人；先首长后一般；先长辈后晚辈；先儿童后大人。
政府职能的历史演变
（一）西方国家政府职能发展演变 前资义政府的角色与职能 自由资本主义时期政府的角色与职能 垄断资本主义时期政府的角色与职能 当代资本主义国家政府的角色与职能前资本主义时期政府角色职能 在资本主义社会之前的奴隶社会和封建社会，由于社会分工不发达，生产力水平低下，生产自给自足，加之国民居住分散，交通与通讯不发达，以及在封建制下农民对土地的依附，使得为数不多的社会公共事务在分散状态下得到自行解决。
在自然经济状况下的政府职能，主要局限于“御外”和“安内”，维持国家统治方面。
表现为政治统治职能极端强化，社会管理职能相对弱化。
自由资本时期政府角色职能 人类社会进入资本主义发展阶段以后，机器大工业取代手工作坊成为生产的主要形式。
由于商品生产与商品交换的发展，城市规模的扩大，交通通讯的发达，社会公共事务与公共需求日益增加。
这一时期，亚当?斯密经济理论和自由竞争市场经济占主导地位，社会经济运行主要由市场这只“看不见的手”来自动调节，无须政府过多干预。
因此，政府只充当“守夜人”的角色，只提供法律制度、产权保护等最基本的核心公共产品，其余的事都交由市场自行调节。
英国古典经济学家亚当?斯密，以理性经济人假设为基础，论证了市场机制的有效性。
认为“利己的润滑油将使经济齿轮以奇迹般的方式来运转，不需要计划，不需要国家元首的统治，市场会解决一切问题。
”因此，亚当?斯密主张放任自由的市场经济，反对政府干预社会经济生活。
在自由市场经济国家，“守夜警察”政府职能有五项： 维护主权和领土完整；制定和实施法律，维持社会基本秩序；界定产权，保护产权；监督合同的执行；维系本国货币的价值。
这一时期的政府管理，奉行的是“管得越少的政府就是越好的政府”的信条，不直接干预社会经济活动。
垄断资本时期政府角色职能 人类社会进入20世纪以后，自由竞争资本主义过渡到垄断资本主义。
由于资本主义固有矛盾的加深和“市场失灵”，导致西方国家在20世纪30年代爆发了严重的经济危机。
在这种情况下，凯恩斯主义经济理论和政府干预经济的思想占了上风。
因此，二战以后，西方各国政府都不同程度地加强了对经济和社会事务的直接干预，以弥补市场的不足，纠正市场的失灵。
凯恩斯主义认为，市场不是万能的，如果没有国家的宏观管理，市场经济就会成为万恶资源，资源也会遭到毁灭和破坏。
因此，政府不能仅仅充当社会秩序的消极保护人，而应积极干预社会经济生活。
罗斯福新政开创了政府强力干预社会经济的先河，并因此结束了放任自流的资本主义时代。
美国总统罗斯福，面对20世纪30年代的经济萧条，通过颁布和实施一系列新政策，包括紧急银行法案、节约法案、啤酒法案、农业法案、失业救济法案、工业复兴法案、以工代赈法案、社会保障法案、税制改革法案等，加强对社会经济生活的干预，使美国经济走出了萧条。
其他西方国家政府也加强了对经济和社会事务干预，以促进经济复苏。
垄断资本主义国家政府在干预经济，纠正市场失灵方面的职能作用主要有： 提供公共产品和服务； 稳定宏观经济； 调节社会收入和财富分配； 消除经济的负外部性效应； 维护公平竞争的市场秩序； 弥补市场的不完全性和信息的不对称性等。
政府全面干预的结果，导致政府职能和规模不断扩大，财政支出不断增加。
当代资本主义政府角色职能 当代西方学者既不赞成政府只承担守夜人职能的自由主义，也不赞成政府全面干预经济的干预主义，而主张有选择的干预“市场失败”。
他们认为，“政府不是喂养于天国、产奶于地上的母牛”，政府同市场一样会失败。
政府失败包括官僚主义猖獗、行政效率低下、官员特权横行、机构自我膨胀、管理费用高昂、财政赤字剧增、以权谋私严重、大量财政经费落入特殊利益集团私囊等。
因此，以“失败的政府”去干预“失败的市场”，必然是败上加败。
市场有失败，政府也有失败，那我们应如何选择
美国兰德公司的研究报告《市场或政府——权衡两种不完善的选择》(查?沃尔夫主持完成）的结论是： 既要使政府在改善和扩展市场中发挥作用，又要利用市场力量改善政府功能。
也就是说，利用政府弥补市场缺陷，利用市场克服政府失败。
总结这一派的观点，主要有： 市场有失败，政府也有失败，政府失败既表现为国家对经济干预过度造成市场进一步失灵，又表现为国家对经济干预不足使市场无法正常运行； 政府只能干预市场根本性失败，不能干预非根本性缺陷 政府要利用市场去干预经济。
当代资本主义国家政府职能发展趋势 政府职能逐步扩大 近两个世纪来特别是二战以来，西方国家政府职能迅速膨胀。
因为社会经济迅速发展，社会公共事务不断增加，为满足较高的社会发展，政府活动也随之增加。
这就是“瓦格纳法则”. 19世纪德国经济学家“瓦格纳”认为，为满足较高的社会发展，政府活动也必然随之增加。
他的这一论断被称为“国家活动不断增加的法则”，该法则不断被世界各国的发展历程所证实。
政府职能体系中政治职能相对减弱 在早期的政府职能体系中，政治职能占有重要比重，政府的主要职责和任务是通过对内阶级镇压，对外扩张或防卫，维护统治阶级的特殊利益。
政府的社会管理职能被视为是实行政治统治的必要补充，是从属于政治统治和为政治统治服务的。
然而，政治统治职能只能起到控制社会矛盾和冲突的作用，不能消除这种矛盾和冲突。
统治阶级日益认识到，统治者与被统治者的两极对立最终会损害统治者的利益。
同时，随着社会生产力的发展和社会物资资源的大幅增长，统治阶级可以为社会各阶级、阶层提供更多的分配份额，使阶级矛盾和阶级对抗相对缓和。
尽管政府的政治统治职能依然存在，但它以更隐蔽的形式体现出来。
由于社会公共事务的增多，政府的社会管理职能不断增强和膨胀，从而使政府政治职能呈现出弱化的趋势。
社会公共事务管理职能社会化 政府的管理能力毕竟是有限的。
随着社会公共事务的激增，政府在许多方面感到力不从心。
同时，随着社会经济的发展与进步，社会成员文化素质的提高和闲暇时间的增多，为他们参与社会公共事务管理提供了可能。
在这种情况下，政府被迫把某些社会公共事务的管理权交还给社会，集中精力管自己应该管、有能力管、也管得好的事情。
现在许多西方国家实行公共事务管理民营化，将公共服务或部分政府职能委托给民间团体或私人管理。
日本政府将清洁卫生、维修公共设施、修建学校等社会公共事务委托给地方自治体、民间团体或私人管理，除社会福利设施外，其他社会公共事务委托管理面达80％左右。
美国大约有35％的地方政府让私营公司负责收集城市垃圾，42％的地方政府使用私营企业经营城市公共汽车系统。
近年来，西方国家社会中介组织广泛兴起，这是社会公共事务管理职能社会化趋势的重要反映。
政府通过宏观协调，将一部分公共事务管理职能交还给社会，由社会组织代替政府进行管理，实现社会职能社会化，是当代政府职能发展新特点、新趋势。
宏观调控与综合协调职能增强 西方国家政府在实行社会公共事务管理职能社会化的同时，十分注意加强政府的宏观调控职能和综合协调职能。
各国政府普遍加强宏观调控和综合协调部门，建立和完善综合协调机制。
美国的总统府，英国的内阁委员会、财政部，法国的总统府、经济计划厅等，都是承担宏观调控和综合协调职能的重要部门。
各国政府普遍重视计划手段与经济手段、法律手段的综合运用。
一方面，政府通过制定指导性计划，对国民经济发展前景作出预测，向社会经济组织提供政府经济政策和市场发展前景的综合信息； 另一方面政府通过预算调控、货币金融调控、物价调控等经济手段及法律手段，对市场进行调控，以保证市场的正常运行和竞争的公正性、合法性。
（二）转型期我国政府职能转变 政府职能转变的涵义 政府职能转变的内容 政府职能转变的关键 政府职能转变的措施 政府职能转变是指政府在一定时期内，根据经济和社会发展的需要，对其职责范围、内容、方式进行的调整与转移。
我国政府职能转变的根本原因是经济体制发生了根本性的变化和中国加入WTO。
由于经济体制已经由计划经济体制转向市场经济体制，所以，原来建立在计划经济体制之上的、与之相适应的政府职能配置、政府机构设置和政府行政运行方式，完全不适应市场经济的要求，必须按照社会主义市场经济的要求进行转变。
由于中国加入了WTO，所以，中国政府的职能配置必须与WTO要求相适应，凡是不相适应的，必须按照WTO的要求进行调整和转变。
政府职能配置、政府机构设置、政府行政运行方式适应计划经济体制； 计划经济体制不适应市场经济体制； 政府职能配置、政府机构设置、政府行政运行方式不适应市场经济体制 政府职能转变内容：政府职能重心转变 政府工作重心的转变是由社会基本矛盾变化决定的。
我国建国初期，阶级职能是政府职能的重心。
其后，随着社会主要矛盾变化，政府职能重心便由阶级职能逐步转向社会管理职能。
党的十一届三中全会决定，把党和国家工作的重心转移到以经济建设为中心的现代化建设的轨道上来。
从发展趋势看，政府管理社会公共事务的职能，将逐步从以经济职能为主向以经济和其他社会事务管理职能并重的方向发展，以促进经济和社会协调有序地发展。
政府职能内容转变 政府管理内容的调整变化是发展社会主义市场经济和实现政府职能优化及管理科学化的客观要求。
按照社会主义市场经济的要求，政府应将不属于自己的职能交还给企事业单位及社会中介组织等，防止政府职能的“越位”；将属于自己的职能收归政府，避免政府职能的“缺位”，实现政府与其他非政府组织之间的职能重新调整与组合。
通过这样的职能转变，找准政府在社会公共事务管理中的位置。
政府职能关系转变 即政府系统内部纵向层级和横向部门之间的职能重新划分和配置。
中央与地方政府之间的职能划分和配置，应按照必要的集中和适当的分散相结合的原则，合理划分中央与地方政府的职能范围，明确各自的权力和责任。
凡属国家事务和全国性公共事务管理职能，应由中央政府行使，与之相应的机构设置、人员编制、经费支付等也应由中央政府负责。
凡属地方性公共事务管理职能，应归地方政府行使，与之相应的机构设置、人员编制、经费支付等均应由地方政府负责。
横向部门之间的职能划分和配置，应按照相同或相近的职能由一个部门承担的原则，合理划分和配置政府各职能部门之间的职能，形成协调配合、完整统一的部门职能体系。
政府职能作用方式转变 政府管理方式的转变是市场经济提出的要求。
我国实行社会主义市场经济体制，市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性的作用。
这就要求政府的管理方式发生根本性的变化： 由微观管理转向宏观管理 由直接管理转向间接管理 由以产品为对象的部门管理转向以行业为对象的行业管理 由主要依靠行政手段管理转向主要依靠经济、法律手段管理 由重计划轻市场转向计划和市场有机结合 由单纯管理转向管理服务 通过这样的职能转变，真正做到政企、政事、政府和社会职能分开，各司其职，各负其责。
政府机关主要通过统筹规划、掌握政策、信息引导、组织协调、提供服务、检查监督等方式，管理国民经济和社会公共事务，做到宏观管住，微观放活。
政府职能的完善与发展 政府管理国家和社会公共事务的具体职能，要随社会、经济发展不断扩充和完善。
这是由社会经济发展决定的。
当社会经济发展出现一些新的、需要政府出面管理的社会公共事务时，政府必须要增加一些新的职能，以适应社会、经济发展的需要。
政府职能转变的关键是政企分开 政企分开是建立社会主义市场经济体制的内在要求，是政府职能转变的关键，也是政府机构改革成功的必要条件。
政企分开是政府的社会职责与企业的社会职责分开、企业所有权与经营权分开、政府国有资产所有者职能与行政管理职能分开。
政府职能转变的措施 解除政府主管部门与所办经济实体和直属企业的行政隶属关系。
政府部门不再直接管理企业，不再干预企业的生产经营和投资决策。
同时，政府要承担从企业剥离出来的社会事务，解决好企业办社会的具体问题。
裁减政府的专业经济部门和各种行政性公司，发展社会中介组织 裁减专业经济部门和行政性公司，是从根本上取消管理企业的上级主管部门，使企业成为无主管企业。
在过渡时期，可保留部分专业经济部门，其主要职能是制定行业规划和引导行业产品结构调整。
要积极培育和发展社会中介组织，将来企业的行业发展和行业自律等，应主要由行业协会来管理。
加强和改善国有企业的监管方式 在国有重点企业实行稽察特派员制度 在有些地方或有些领域派代表参加企业监事会等。
政府职能的历史演变
（一）西方国家政府职能发展演变 前资义政府的角色与职能 自由资本主义时期政府的角色与职能 垄断资本主义时期政府的角色与职能 当代资本主义国家政府的角色与职能前资本主义时期政府角色职能 在资本主义社会之前的奴隶社会和封建社会，由于社会分工不发达，生产力水平低下，生产自给自足，加之国民居住分散，交通与通讯不发达，以及在封建制下农民对土地的依附，使得为数不多的社会公共事务在分散状态下得到自行解决。
在自然经济状况下的政府职能，主要局限于“御外”和“安内”，维持国家统治方面。
表现为政治统治职能极端强化，社会管理职能相对弱化。
自由资本时期政府角色职能 人类社会进入资本主义发展阶段以后，机器大工业取代手工作坊成为生产的主要形式。
由于商品生产与商品交换的发展，城市规模的扩大，交通通讯的发达，社会公共事务与公共需求日益增加。
这一时期，亚当?斯密经济理论和自由竞争市场经济占主导地位，社会经济运行主要由市场这只“看不见的手”来自动调节，无须政府过多干预。
因此，政府只充当“守夜人”的角色，只提供法律制度、产权保护等最基本的核心公共产品，其余的事都交由市场自行调节。
英国古典经济学家亚当?斯密，以理性经济人假设为基础，论证了市场机制的有效性。
认为“利己的润滑油将使经济齿轮以奇迹般的方式来运转，不需要计划，不需要国家元首的统治，市场会解决一切问题。
”因此，亚当?斯密主张放任自由的市场经济，反对政府干预社会经济生活。
在自由市场经济国家，“守夜警察”政府职能有五项： 维护主权和领土完整；制定和实施法律，维持社会基本秩序；界定产权，保护产权；监督合同的执行；维系本国货币的价值。
这一时期的政府管理，奉行的是“管得越少的政府就是越好的政府”的信条，不直接干预社会经济活动。
垄断资本时期政府角色职能 人类社会进入20世纪以后，自由竞争资本主义过渡到垄断资本主义。
由于资本主义固有矛盾的加深和“市场失灵”，导致西方国家在20世纪30年代爆发了严重的经济危机。
在这种情况下，凯恩斯主义经济理论和政府干预经济的思想占了上风。
因此，二战以后，西方各国政府都不同程度地加强了对经济和社会事务的直接干预，以弥补市场的不足，纠正市场的失灵。
凯恩斯主义认为，市场不是万能的，如果没有国家的宏观管理，市场经济就会成为万恶资源，资源也会遭到毁灭和破坏。
因此，政府不能仅仅充当社会秩序的消极保护人，而应积极干预社会经济生活。
罗斯福新政开创了政府强力干预社会经济的先河，并因此结束了放任自流的资本主义时代。
美国总统罗斯福，面对20世纪30年代的经济萧条，通过颁布和实施一系列新政策，包括紧急银行法案、节约法案、啤酒法案、农业法案、失业救济法案、工业复兴法案、以工代赈法案、社会保障法案、税制改革法案等，加强对社会经济生活的干预，使美国经济走出了萧条。
其他西方国家政府也加强了对经济和社会事务干预，以促进经济复苏。
垄断资本主义国家政府在干预经济，纠正市场失灵方面的职能作用主要有： 提供公共产品和服务； 稳定宏观经济； 调节社会收入和财富分配； 消除经济的负外部性效应； 维护公平竞争的市场秩序； 弥补市场的不完全性和信息的不对称性等。
政府全面干预的结果，导致政府职能和规模不断扩大，财政支出不断增加。
当代资本主义政府角色职能 当代西方学者既不赞成政府只承担守夜人职能的自由主义，也不赞成政府全面干预经济的干预主义，而主张有选择的干预“市场失败”。
他们认为，“政府不是喂养于天国、产奶于地上的母牛”，政府同市场一样会失败。
政府失败包括官僚主义猖獗、行政效率低下、官员特权横行、机构自我膨胀、管理费用高昂、财政赤字剧增、以权谋私严重、大量财政经费落入特殊利益集团私囊等。
因此，以“失败的政府”去干预“失败的市场”，必然是败上加败。
市场有失败，政府也有失败，那我们应如何选择
美国兰德公司的研究报告《市场或政府——权衡两种不完善的选择》(查?沃尔夫主持完成）的结论是： 既要使政府在改善和扩展市场中发挥作用，又要利用市场力量改善政府功能。
也就是说，利用政府弥补市场缺陷，利用市场克服政府失败。
总结这一派的观点，主要有： 市场有失败，政府也有失败，政府失败既表现为国家对经济干预过度造成市场进一步失灵，又表现为国家对经济干预不足使市场无法正常运行； 政府只能干预市场根本性失败，不能干预非根本性缺陷 政府要利用市场去干预经济。
当代资本主义国家政府职能发展趋势 政府职能逐步扩大 近两个世纪来特别是二战以来，西方国家政府职能迅速膨胀。
因为社会经济迅速发展，社会公共事务不断增加，为满足较高的社会发展，政府活动也随之增加。
这就是“瓦格纳法则”. 19世纪德国经济学家“瓦格纳”认为，为满足较高的社会发展，政府活动也必然随之增加。
他的这一论断被称为“国家活动不断增加的法则”，该法则不断被世界各国的发展历程所证实。
政府职能体系中政治职能相对减弱 在早期的政府职能体系中，政治职能占有重要比重，政府的主要职责和任务是通过对内阶级镇压，对外扩张或防卫，维护统治阶级的特殊利益。
政府的社会管理职能被视为是实行政治统治的必要补充，是从属于政治统治和为政治统治服务的。
然而，政治统治职能只能起到控制社会矛盾和冲突的作用，不能消除这种矛盾和冲突。
统治阶级日益认识到，统治者与被统治者的两极对立最终会损害统治者的利益。
同时，随着社会生产力的发展和社会物资资源的大幅增长，统治阶级可以为社会各阶级、阶层提供更多的分配份额，使阶级矛盾和阶级对抗相对缓和。
尽管政府的政治统治职能依然存在，但它以更隐蔽的形式体现出来。
由于社会公共事务的增多，政府的社会管理职能不断增强和膨胀，从而使政府政治职能呈现出弱化的趋势。
社会公共事务管理职能社会化 政府的管理能力毕竟是有限的。
随着社会公共事务的激增，政府在许多方面感到力不从心。
同时，随着社会经济的发展与进步，社会成员文化素质的提高和闲暇时间的增多，为他们参与社会公共事务管理提供了可能。
在这种情况下，政府被迫把某些社会公共事务的管理权交还给社会，集中精力管自己应该管、有能力管、也管得好的事情。
现在许多西方国家实行公共事务管理民营化，将公共服务或部分政府职能委托给民间团体或私人管理。
日本政府将清洁卫生、维修公共设施、修建学校等社会公共事务委托给地方自治体、民间团体或私人管理，除社会福利设施外，其他社会公共事务委托管理面达80％左右。
美国大约有35％的地方政府让私营公司负责收集城市垃圾，42％的地方政府使用私营企业经营城市公共汽车系统。
近年来，西方国家社会中介组织广泛兴起，这是社会公共事务管理职能社会化趋势的重要反映。
政府通过宏观协调，将一部分公共事务管理职能交还给社会，由社会组织代替政府进行管理，实现社会职能社会化，是当代政府职能发展新特点、新趋势。
宏观调控与综合协调职能增强 西方国家政府在实行社会公共事务管理职能社会化的同时，十分注意加强政府的宏观调控职能和综合协调职能。
各国政府普遍加强宏观调控和综合协调部门，建立和完善综合协调机制。
美国的总统府，英国的内阁委员会、财政部，法国的总统府、经济计划厅等，都是承担宏观调控和综合协调职能的重要部门。
各国政府普遍重视计划手段与经济手段、法律手段的综合运用。
一方面，政府通过制定指导性计划，对国民经济发展前景作出预测，向社会经济组织提供政府经济政策和市场发展前景的综合信息； 另一方面政府通过预算调控、货币金融调控、物价调控等经济手段及法律手段，对市场进行调控，以保证市场的正常运行和竞争的公正性、合法性。
（二）转型期我国政府职能转变 政府职能转变的涵义 政府职能转变的内容 政府职能转变的关键 政府职能转变的措施 政府职能转变是指政府在一定时期内，根据经济和社会发展的需要，对其职责范围、内容、方式进行的调整与转移。
我国政府职能转变的根本原因是经济体制发生了根本性的变化和中国加入WTO。
由于经济体制已经由计划经济体制转向市场经济体制，所以，原来建立在计划经济体制之上的、与之相适应的政府职能配置、政府机构设置和政府行政运行方式，完全不适应市场经济的要求，必须按照社会主义市场经济的要求进行转变。
由于中国加入了WTO，所以，中国政府的职能配置必须与WTO要求相适应，凡是不相适应的，必须按照WTO的要求进行调整和转变。
政府职能配置、政府机构设置、政府行政运行方式适应计划经济体制； 计划经济体制不适应市场经济体制； 政府职能配置、政府机构设置、政府行政运行方式不适应市场经济体制 政府职能转变内容：政府职能重心转变 政府工作重心的转变是由社会基本矛盾变化决定的。
我国建国初期，阶级职能是政府职能的重心。
其后，随着社会主要矛盾变化，政府职能重心便由阶级职能逐步转向社会管理职能。
党的十一届三中全会决定，把党和国家工作的重心转移到以经济建设为中心的现代化建设的轨道上来。
从发展趋势看，政府管理社会公共事务的职能，将逐步从以经济职能为主向以经济和其他社会事务管理职能并重的方向发展，以促进经济和社会协调有序地发展。
政府职能内容转变 政府管理内容的调整变化是发展社会主义市场经济和实现政府职能优化及管理科学化的客观要求。
按照社会主义市场经济的要求，政府应将不属于自己的职能交还给企事业单位及社会中介组织等，防止政府职能的“越位”；将属于自己的职能收归政府，避免政府职能的“缺位”，实现政府与其他非政府组织之间的职能重新调整与组合。
通过这样的职能转变，找准政府在社会公共事务管理中的位置。
政府职能关系转变 即政府系统内部纵向层级和横向部门之间的职能重新划分和配置。
中央与地方政府之间的职能划分和配置，应按照必要的集中和适当的分散相结合的原则，合理划分中央与地方政府的职能范围，明确各自的权力和责任。
凡属国家事务和全国性公共事务管理职能，应由中央政府行使，与之相应的机构设置、人员编制、经费支付等也应由中央政府负责。
凡属地方性公共事务管理职能，应归地方政府行使，与之相应的机构设置、人员编制、经费支付等均应由地方政府负责。
横向部门之间的职能划分和配置，应按照相同或相近的职能由一个部门承担的原则，合理划分和配置政府各职能部门之间的职能，形成协调配合、完整统一的部门职能体系。
政府职能作用方式转变 政府管理方式的转变是市场经济提出的要求。
我国实行社会主义市场经济体制，市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性的作用。
这就要求政府的管理方式发生根本性的变化： 由微观管理转向宏观管理 由直接管理转向间接管理 由以产品为对象的部门管理转向以行业为对象的行业管理 由主要依靠行政手段管理转向主要依靠经济、法律手段管理 由重计划轻市场转向计划和市场有机结合 由单纯管理转向管理服务 通过这样的职能转变，真正做到政企、政事、政府和社会职能分开，各司其职，各负其责。
政府机关主要通过统筹规划、掌握政策、信息引导、组织协调、提供服务、检查监督等方式，管理国民经济和社会公共事务，做到宏观管住，微观放活。
政府职能的完善与发展 政府管理国家和社会公共事务的具体职能，要随社会、经济发展不断扩充和完善。
这是由社会经济发展决定的。
当社会经济发展出现一些新的、需要政府出面管理的社会公共事务时，政府必须要增加一些新的职能，以适应社会、经济发展的需要。
政府职能转变的关键是政企分开 政企分开是建立社会主义市场经济体制的内在要求，是政府职能转变的关键，也是政府机构改革成功的必要条件。
政企分开是政府的社会职责与企业的社会职责分开、企业所有权与经营权分开、政府国有资产所有者职能与行政管理职能分开。
政府职能转变的措施 解除政府主管部门与所办经济实体和直属企业的行政隶属关系。
政府部门不再直接管理企业，不再干预企业的生产经营和投资决策。
同时，政府要承担从企业剥离出来的社会事务，解决好企业办社会的具体问题。
裁减政府的专业经济部门和各种行政性公司，发展社会中介组织 裁减专业经济部门和行政性公司，是从根本上取消管理企业的上级主管部门，使企业成为无主管企业。
在过渡时期，可保留部分专业经济部门，其主要职能是制定行业规划和引导行业产品结构调整。
要积极培育和发展社会中介组织，将来企业的行业发展和行业自律等，应主要由行业协会来管理。
加强和改善国有企业的监管方式 在国有重点企业实行稽察特派员制度 在有些地方或有些领域派代表参加企业监事会等。
