综合实践活动心得体会 《走进家乡——阳城》
写在前面的话——山西阳城，我生活了二十年的地方，算是我的家乡么
但在我心中对那个地方有着深深的眷恋，又一个二十年的都市生活，也没有让我从心底将它淡忘……69年的六月初，十八岁的我，从海河之滨天津来到了山西阳城。
我不是做为知青来这里插队的，而是跟着承建三线军工厂的父亲，母亲，一家人来到阳城一个小山村的。
那时阳城没有火车站，我们在晋城八甲口下的车，当汽车穿行在盘山公路上，同行的一位大叔对我说：“丫头，从此天津的生活结束了。
”那语气分明带着些许的惆怅，可我却被眼前的景色吸引住了。
青山，郁郁葱葱；路边，山花烂漫，头上，蓝天白云，脚下，泥土芳香。
从小生活在天津的我那见过这些好景致呢
我和欢呼雀跃着……当我们来到工厂所在地时，也没感到了一丁点的陌生。
因为我们住的地方和在天津一样，虽然是一排平房。
见到的人，也是我们从天津老厂来的那些人，说的还是家乡话，吃的还是原来一样的饭，那时我觉得要比天津还好呢。
记得那时在天津也很难买到排骨，活着的大公鸡，猪肝，猪蹄的更是很少见，可在这却不一样了，我们不用起的很早去排队，也不用票，都能常吃到，只是青菜少，但管生活的同志会去到侯马，焦作采买，水果到太原用车拉回去。
我和同龄人在这里一起走上了工作岗位，一起度过了人生最美好的年华，一起在阳城的小山村安了家，二十年，经过我们辛勤的建设，我们生活的地方就像个村中的小城，花果山种着各样的果树，山脚下流淌着芦苇河的水，有商店，邮局，幼儿园，托儿所，两个学校，有蓝球场，图书馆，所有的孩子都是在那接受并完成了他们最初的教育和学业……所以当我看到《美丽家乡——山西阳城》这篇博文章时，就想转载在《听雨轩》。
告诉大家我曾生活在这个地方。
从我做博起“寻访三晋名人故里”就是一条主线，想让更多的朋友了解山西，热爱山西，向往着这个地方。
现在我转载到四十多位名人和他们的故里了，但没有一个是我曾经生活过的地方，只有下一位要向大家介绍的“陈廷敬”他的故里就是——山西阳城。
所以我先将这篇文章转载在此，以便让大家更多的了解这位“午亭山村”的主人。
美丽家乡——山西阳城 山西省的东南部，有一座小城，它位于太行山上，相连太岳山、中条山，气候宜人。
那就是阳城。
阳城县隶属于山西省晋城市。
它位于晋城的最南端，南与河南省的济源市相交，西与山西省沁水县相接。
阳城于西汉设县，古称“获泽”。
距今已有两千多年。
是个历史悠久的文化古城。
阳城，古称凤凰城，为什么叫凤凰城，已无从考证了。
但是，据老人们讲，古时，阳城旧城酷似凤凰，凤凰头朝东，向着晋城。
尾朝西，对着沁水，两个翅膀向南 北。
是吃晋城，屙沁水。
只是，在解放阳城的过程中，古城遭到破坏，在十年文革中，做为破四旧的革命对象，旧城更是消失殆尽。
老人们说，由于县城的风水好、脉气好。
所以，阳城出了许多名震四方，流芳千古的大人物。
自隋朝科举以来，先后出过120余名进士，出过王国光、张慎言等4 位尚书和田从典、陈廷敬两位宰相。
铸就了“康雍盛时，名列三城”、“嘉道之际，风高五属”的历史辉煌。
在县城，至今还流传着“九凤朝阳，十凤齐鸣”的故 事。
这“十凤”全出在阳城县城北的一个小村，当时科举应试，全村共去了十位学生，应试揭榜，全村十位是榜上九位有名，惟独老师最看好的，最有潜力的学生榜 上无名，且不知去处，当地县衙和老师在伤感之余书了九凤齐名的门楼，在树起门楼之后，那位学生回来了，原来他被皇帝钦点为状元，参加殿试并陪皇帝用膳。
该 老师在经历了伤感高兴之际，又书“十凤齐鸣”，又做门楼。
结果，小村口，共有两道门楼，各刻有“九凤朝阳”和“十凤齐鸣”。
可惜，这也在文革中被毁，但 是，小村从此后就叫被做鸣凤村，流传至今。
老人们说，阳城可以有这么多的名人，全赖于我们的凤凰古城，全赖于阳城的脉气好。
其实，我认为，之所以有阳城如此的成就和阳城比较先进的生产力是分不开 的。
阳城是个多资源的地方，是个煤炭大县，就是现在，煤炭依然是我县的支柱产业。
从明初开始，阳城煤炭的开采业就很发达。
同时，在元初，我县的蚕桑种植， 冶炼铸造，陶瓷工艺位于全国之最。
阳城的产品数量多，质量好，销向各地。
对了，北京故宫里的琉璃瓦就是我们阳城产的。
所以，阳城的经济实力自古就很不一 般。
不一般的经济实力自然支持着阳城人的读书求仕。
同样，这个经济实力造就了阳城人好学的文化氛围。
在这种环境下，涌现出一大批能人志士，也就不奇怪了。
不过，话又说回来。
老人们说的脉气好，风水好，也并不是胡说。
不是有个成语叫人杰地灵吗。
我们阳城人杰，地也灵。
阳城位于太行山上，自然该县也多山，多美 景。
随便走走，便可见青山翠柏，流水人家。
有人说，蜀道难，难于上青天。
我说，“阳城险，蜀道可比肩”。
记得有一回与阳城司机闲聊：“外地司机一到了阳 城，就不会开车，为什么，在外地是平坦大道，而阳城是弯多，坡陡。
在车上可以看见不远处的白雾飞过，不用开车了，走都能吓爬下”。
这个并非虚言。
记得一次 去山东回来在高速路上，看到了那里的海，看到那里的平川，曾是十分兴奋。
谁知，不久便已厌烦。
当车子驶入晋城地段时忽然看到路旁高山林立。
山峰险赫，道路 劈山而过，起伏不止。
车内一片感叹之声，竟有人哼起了《人说山西好风光》的曲子。
是的，阳城的风光美，美不甚收。
古人也说“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”。
阳城的山和外面的名山大川相比，不是很高，但是很美。
阳城的山，很多。
有名的有蟒河、云蒙山、九女 湖、析城山、小尖山、历山等，数不甚数。
无论夏秋，远眺群山，苍山如海，残阳如血。
来到历山或者羊柏山，我们站在圣王坪和舜王坪上可以感受着草原的心情， 古书上记载：“舜耕于历山，陶于河喾，渔于镬泽”。
呵呵，也许，我们坐着的地方就是舜或尧耕作的地方呢。
蟒河有“秀、险、幽、奇”四大特点，享有“北方小桂林”的美誉。
在蟒河，就想起了的《沁园春 长沙》里的一句来：看万山红遍，层林竟染。
是啊，面对着漫山红叶，残阳夕照，名贵的国家级保护植物红豆杉、兰草星散其间。
国家一级保护动物猕猴穿越其间， 娃娃鱼（大鲵）游在水中。
使人如入仙境，流连忘返。
如果来到阳城，其实还有一个重要的地方要去，那就是皇城相府。
它是清康熙年间的宰相，《康熙字典》的编纂者陈廷敬的故居。
相传，陈廷敬的老母年迈，可是想 看看雄伟的皇城。
无奈，岁数已大，儿子心疼老娘。
数日后做出个决定，要翻修府邸，让母亲不仅可以看到“皇城”，而且可以住在“皇城”。
于是，开始了修建 “皇城”，这件事情立刻惊动了朝野，康熙帝怎么也不会想到自己的爱臣会逾制修建，于是微服私访。
在陈廷敬的新城里，看到了高大的城墙和被城墙围着的内城、 外城还有河山楼，中道庄等。
只是，它们的规格很小。
同时，皇帝听到了陈廷敬孝母的故事，大受感动。
当即为陈府题词为“午亭山庄”，所以皇城又名午亭山庄。
说到皇城相府，我提一下皇城村的带头人，张家胜，他有魄力，有远见，有胆识。
当地村民都叫他张大帅，他农民出身，在改革开放初，他顶住内外压力，跑借贷、 请专家、要批复，在本村发展煤矿。
一九九八年，全村收入达6000万元，人均收入4000元，率先实现了全国小康乡镇之列。
一九九七年，他又一次顶住压 力，挖掘陈廷敬故居的潜力，开发了皇城相府旅游圣地，并邀请到《康熙王朝》、《别拿豆包不当干粮》等剧组在该地拍摄，造就了皇城相府的繁荣景象。
张家胜可 以说是阳城人实干苦干的一个缩影。
阳城的多山造就了阳城人的吃苦耐劳，也形成了阳城的秀美山河。
但是，也阻碍了信息的流通，影响了阳城的发展。
阳城有许多的特色土产，美味小吃包括更多的美丽地方未被外面所了解。
阳城的特产以山萸最为有名。
它产于风景区蟒河，微红，果小，味甜涩、可补肾、涩精，是不可多得的名贵中药。
此外，阳城县横河镇的核桃也深负其名。
它核大，瓤厚，能补脑益髓，早已远销海外。
对于阳城的地方小吃，我最喜欢的是烧肝。
它以鲜猪肝加佐料，用花油包卷，加料酒，姜、蒜、盐等物，经煎、蒸、炸等工序，最后达焦黄酥软。
出锅就可以闻到一 阵香味扑鼻，咬一口外焦里嫩。
沾上香醋，也可以加点蒜末，又解馋，又解酒，真是好吃。
除此外，阳城的杂格、煎饼、米羹等小吃也是让人过口不忘。
其实，阳城的山美、水美、小吃美，都没有阳城人民美。
阳城人民的质朴、好客，更是阳城的美丽风景线。
在二十一世纪的今天，阳城人民欢迎着大家的光临。
（完）（下周我带大家走近阳城，寻访中国清朝康熙大帝的老师、《康熙字典》的总裁官、文渊阁大学士光禄大夫陈廷敬的名人故居，位于山西省阳城县北留镇皇城村的——皇城相府）
关于游井冈山或庐山旅游心得的文章
六盘山位于宁夏回族自治区南部，它山峦重叠，连绵，各种物产资源丰富，自然风景秀丽壮观，是游览观光的好地方。
暑假，我跟爸爸去六盘山游玩。
我们坐的车飞快地奔驰在六盘山的公路上，不知不觉车已驶进了六盘山区，在银蛇般的盘山公路上行驶着。
天公不作美，下起了毛毛细雨，我透过一层蒙着水雾的车窗向外望去，山里的景致更有一种朦胧的美：山峰连绵起伏，峰峦叠蟑。
向山上望去，隐隐约约看到巍峨的顶峰上，有个小亭子；再极目向下望去，只见云雾缭绕，这漫山的云雾就像是给整个六盘山披上了一层乳白色的薄纱，宛如梦中仙境。
车驶到山顶停了下来，我迫不及待跳下车直奔向山上的亭子。
到了亭子里，爸爸告诉我：“这里，是当年红军二万五干里长征路过的地方。
毛主席在这儿还亲手写下了不朽的诗篇：天高云淡，望断南飞雁……六盘山上。
高峰， 红旗漫卷西风……。
站在亭子里向山下眺望：公路犹如一条银白色的绸带，镶嵌在绿色的青山之中；一辆辆汽车好像一只只小甲虫，在慢慢爬行；那绿油油的梯田仿佛是一块块绿色的地毯。
风景作文 满山的松树傲然挺立，像是一个个身着绿色军装的卫士，时时刻刻守卫着美丽的六盘山。
啊
六盘山，你是镶嵌在塞上江南的一颗明珠。
我爱你，六盘山
观看十八洞村学习心得体会
雪山之巅铸警魂——追川成都县交警谭东 111日上午，成都市大邑县西岭雪山脚下的金土坡公墓浓重。
这个冬天的第一场雪静静飘落，千年雪山一片圣洁。
“冰封雪冻禁不住，唯有热血暖人间”、“军警生涯赢口碑，孝子慈父好丈夫”……一个个花圈，一副副挽联，寄托着人们的哀思，讲述着一位英灵的故事。
人民的好警察，西岭雪山的好儿子，大邑县交警大队事故预防处理中队西岭执勤组民警谭东走了。
时间定格在2009年1月5日23时45分。
45岁的谭东因感冒和劳累过度突发病毒性心肌炎倒在了工作岗位上，离开了他挚爱的警察事业。
在为谭东送葬的人群中，有被他处罚过的违章驾驶员，有被他从交通事故死亡边缘救起的群众，有被他资助过的孤寡老人。
遗像上，谭东警服上深蓝色的肩章，已经被西岭的风雪浸成了灰白色。
他就这样把自己铭刻在了巍巍雪山之巅，铭刻在了雪山百姓的心里。
生命中的最后7天，顶着高烧连续工作 “娃娃后天就要放假回家了，张罗几个她爱吃的菜，收拾下床铺。
等她回来了我们一起去买年货。
”1月4日，谭东打给妻子汤静的最后一个电话，带着重重的鼻音，伴着剧烈的咳嗽。
1月5日，是谭东和搭档杨杰在西岭镇执勤3天轮岗的最后一天。
和往常一样，谭东清晨6时起床，跑操，然后开车巡逻西岭雪山前后山主要干道往返近100公里。
当晚，回到执勤点宿舍的谭东感到格外疲惫。
其时，他已经顶着高烧连续工作了一个星期。
晚上8时刚过，谭东便沉沉睡去。
这一觉，他再也没能醒来。
军人出身的谭东有着一副好身板。
战友们谁也没有想到，那个每天清晨陪他们跑步、风雪中像路标一样屹立的谭东，会这样悄无声息地离开人世。
这场意外的告别，原因要从一周前说起。
2008年12月29日，还有两天就是新年。
但对于谭东和他的西岭交警执勤组来说，这却是一年中最为忙碌的时刻。
大自然的鬼斧神工，造就了西岭雪山别样风光，每到元旦春节，这里游人如织。
西岭执勤组职责范围内50多公里的盘山公路，车流量大，路况复杂。
为保障这段旅游要道在高峰季节的安全畅通，连续4年，谭东和他的3名同事除夕夜都是在执勤点度过。
当晚，下起了小雨，山中雾气弥漫，气温只有零下5摄氏度。
西岭雪山旅游开发公司员工祝林驾车回家途中，不慎在西岭镇附近的桥头冲下了河滩。
当谭东和同事杨杰接到群众报警赶到现场时，从车中跌入河渠的祝林，已被湍急的河水冲出200米开外。
祝林抓住渠堤上垂落下的树根，随时可能被湍急的河水再次冲走，生命危在旦夕。
危急关头，谭东向祝林大喊：“我是警察，坚持住，我来救你
”话音未落，谭东顾不上脱掉衣服，便纵身跳进冰冷刺骨的河水中。
水很快淹到谭东的脖子。
他艰难地游到已经意识模糊的祝林身旁，将麻绳绑在其腰间，双手奋力托起他的身体……在岸上群众的协助下，经过10多分钟的努力，祝林终于被救上了岸。
回到执勤点，换下湿透的警服，谭东再次出警，处理另外一起交通事故，直到次日凌晨。
第二天早上，谭东发起了高烧。
“老谭啊，铁打的身体也需要保养，你可要注意啊。
”医生劝他输液住院。
“组上还有年轻的同志，就让他们顶你两天班吧。
”妻子劝他回家休息。
但是，谭东的心中，牵挂着百里山路的交通安全，牵挂着周围480平方公里群众的安危。
“谁没个感冒发烧的，这两天山上雪好，游客正多，我怎么走得开
”打了一支退烧针，谭东回到工作岗位。
在西岭执勤点工作几年来，只要在山上值班，每到晚上9时，谭东总会给妻子打电话报平安。
而2009年1月5日那个寒冷的夜晚，汤静没有接到那个熟悉的电话…… 车毁人伤的危难时刻，托起生的希望 跪在谭东的灵堂前，西岭镇沙坪村村民任宣志夫妇久久不愿离去。
2007年11月2日，任宣志乘坐的农用车在苦胆岗一处急弯路段连人带车栽下山崖。
谭东第一时间赶赴现场。
翻车处崖壁陡峭、荆棘丛生。
谭东见情况危急，抓着峭壁上的树枝和草根就要往下冲。
“前面不远的地方有条缓坡，您还是从那里下去吧
”闻讯赶来的村民急忙劝阻。
“哪里还来得及
救人要紧
”说完，谭东顺着近乎垂直的峭壁爬下近百米的高崖，在谷底找到了摔成重伤的任宣志。
凭借着在部队学到的医疗常识，谭东对任宣志实施简单的急救之后，与随后赶到的同事和群众一起把伤员抬出谷底。
“如果不是谭警官，我这条命早就没有了。
”任宣志的脸上，那次事故留下的疤痕依然清晰可见，他的救命恩人谭东却已化作雪山的英魂。
车毁人伤的危难时刻，谭东总是以最快的速度赶来救援，以一份人民警察沉甸甸的责任，托起生的希望。
在西岭执勤组办公室，悬挂着一面“出警迅速，救人危难”的锦旗。
3年前，出江镇下坝村村民伍泽述在天宫庙路段骑摩托车同一辆货车迎面相撞，生命垂危。
是率先赶到的谭东果断地把他口中的污血污物清除，不断按压胸部，打电话叫救护车，才把伍泽述从死神手中拉了回来。
“5·12”汶川特大地震发生后一小时，谭东收到一条不知名的群众发来的求助短信：“老谭，地震了，西岭雪山有人受伤了，麻烦你喊个救护车来
”谭东立即出发，冒着飞石、滑坡，将地震时从脚手架上摔下来的两名重伤员及时送往医院。
“他这个人，心里总是装着群众的安危，却唯独没有自己。
”一次次在抢救伤员现场的不期而遇，让西岭镇卫生院院长熊东树结识了谭东。
一个个奋不顾身救人的场景，熊东树看在眼里，记在心头。
敬佩之余，又常常为他担心。
私下闲谈，总免不了几句劝诫。
“谭哥，你年纪也不小了，一定要注意身体。
下次救人可别再这么拼命了。
” 谭东每每报以相同的回答：“这种时候，时间就是生命。
除了第一时间把人救出来送到医院，别的还能想到啥子
” 艰苦环境坚守4年多，让危险山路变“平安大道” 距西岭雪山景区20公里的交警西岭执勤点驻地，设施简陋，条件艰苦。
执勤点用房，是上世纪60年代一座水电站遗留下来的废弃院落。
民警住宿的平房下面，就是电站引水暗渠。
西岭雪山的雪水从暗渠哗哗流过，房间里四面透风，阴冷潮湿。
执勤组的4名民警，三天一换岗，72小时驻守山上。
一年下来，工作时长超出常人近一倍。
谭东在西岭执勤点坚守了4年零5个月。
这里的一草一木，一砖一瓦，记录着这位一心为民的好警官的点点滴滴。
2004年7月，谭东调任西岭执勤组组长。
上山第一天，他带来一根20米长的麻绳。
谭东说：“这里弯多路险，咱们拖个车、救个人，总会用得上这东西。
”至今，这根麻绳已挽救了至少5条生命。
执勤点民警陈治江的警车上，时常放着一摞新的驾照塑料封套，这是他几年来随谭东出警执勤养成的习惯。
只要检查证件时发现有司机证照套磨损严重，他们就主动帮司机换上新的。
陈治江噙泪回忆：“那个时候，谭哥常说，咱们举手之劳，方便群众，大家亲切话一说，听了心里都受用。
” 谭东和他的交警执勤组为保障旅游要道的安全畅通，付出了许多心血。
2007年隆冬的一个雨雪天，在大双路39公里处，先后有3辆大巴车因路面结冰打滑悬空，险些坠落山崖。
谭东和他的同事立即协调有关部门安装安全防护设施。
在谭东的建议下，花水湾和西岭雪山沿途的危险路段修建了50多公里长的波形护栏和水泥护墩。
“我们出车早，但谭警官比我们更早，看到他开着警车在路上巡逻，我心里就踏实。
”驾驶员张洪林说。
到西岭工作4年多，谭东在当地群众和驾驶员当中有口皆碑。
每年冬天第一场雪过后，谭东会把早上起床的时间提前一个小时。
6时一过，他就开车上山巡查通往滑雪场20多公里的道路状况。
连续4年的坚持和执着，让这条冬季常有暗冰和积雪的危险山路被人赞誉为“平安大道”。
2008年1月26日，西岭雪山景区内，40多公里的道路全部结冰，索道断电停运，近千辆汽车受阻，近4000名游客滞留雪山。
谭东顶着高烧，与西岭执勤组在零下10摄氏度的山路上连续奋战三昼夜，徒步将被困滑雪场的600多名游客带出山门，再用3辆警车一趟趟地将被困游客转运至山下12公里开外的安全地带。
3天时间，谭东没有吃过一口热饭菜。
西岭雪山旅游开发公司副总经理周正璋动情地说：“谭东那不是在执法，而是在为大家想办法，为我们排忧解难。
” 2004年7月以来，谭东和他的执勤组处理各类交通事故1000余起，纠正各类交通违法3.5万余件，第一时间抢救各类车祸伤员100多人。
没有发生一起特大交通事故，没有发生一起群众投诉，交通事故数量逐年下降。
谭东常对同事说：“我们既然来上班，就要认真负责，就要少死一个人、少发生一次交通事故，让老百姓少受点损失。
” 谭东，他用生命践行了自己的诺言，用辛勤和汗水给景区游客筑起了一道安全的屏障。
“心中无群众，不配当民警”（短评） 平凡的交警岗位，因为谭东一颗炽热的心而变得耀眼。
连续几天的采访中，我们走过谭东日夜巡查的崎岖山路，倾听百姓的噙泪诉说，体悟谭东对人民群众的一片深情。
谭东常说，我是农民的儿子，今天的生活来之不易，要倍加珍惜。
他是带着对群众的一腔热忱，抱着感恩社会的一片赤诚去工作的。
从警10年，他用自己的行动践行了人民公安“亲民、爱民、为民”的庄严承诺，也诠释了伟大出于平凡的真谛。
夕阳西下，谭东翻田坎、串门户，把关怀送到群众家中；游人如织，谭东顶烈日、踏积雪，把安全和服务带进景区；年复一年，谭东巡线路、保平安，数年如一日地兑现着“心中无群众，不配当民警”的誓言。
他与群众的那份情，热乎乎，沉甸甸，这一段警民鱼水深情，早已与青山绿水融为一体、血脉相连。
雪山低头悼忠骨，碧水呜咽送英雄。
谭东匆匆走了，把无数的遗憾留给了家人，但无愧于闪亮的警徽、无愧于鲜红的党旗，他用生命把忠诚写在了雪山之巅。
扬州一日游感想200字
俗话说“人间天堂是杭州”，而扬州则有人间圣地的美誉。
前不久我有幸作为一名小记者到扬州瘦西湖参加活动，经过五个小时的“车上观光”，我们终于来到了扬州。
站在瘦西湖前，首先映入我眼帘的是具有古典风韵的瘦西湖大门:古色古香的木制大门，精美的雕刻，苍劲有力的题写，无不让我们感受到古代文化的独特魅力。
我们随着人流涌进瘦西湖公园，沿着长堤一路观光。
堤边杨柳青青，三步一桃，五步一柳，桃柳成行，错落有致。
行到长堤春柳尽处，我们游览了美丽的徐园，又来到了古今闻名的五亭桥前。
桥上有五个亭子，桥下有三大桥墩，每个桥墩下有五个桥洞，共十五个桥洞，洞洞相连，洞洞相通。
五亭桥两岸的杨柳，远远看去，就像一片片绿云，在微风吹拂下，轻轻涌动。
穿过五亭桥，我们一路踏青，来到了玲珑花界。
未见花容先闻花香:只见这里百花争艳，知名的、不知名的花儿，紫色的、黄色的、白色的、蓝色的，各色花儿都绽开一张张笑脸欢迎我们的到来。
置身在花的海洋，那淡雅的花香味儿，让人如痴如醉。
尽管玲珑花界让人陶醉不已，可我们不能久留，不得不跟随导游继续前进。
踏进吟雪西门，这儿游客络绎不绝，古典的楼台建筑也真是巧妙，无论你从哪个角度看，它总显得那么精致。
楼阁上垂下的一幕珠帘，让人产生了无限的遐想:是不是有位仙女曾在这儿弹奏那天上之音?或是谁家姑娘正在帘下等待自己的知音?正在遐想着，我们来到了二十四桥。
你知道二十四桥为什么叫二十四桥吗?因为它长24米，宽2.4米，共有24个台阶，24个石柱因此得名二十四桥。
走在桥上，一高一低一台阶，形成了“一波三折”，真是别有风韵。
扬州可真是人间仙境啊!
纪念长征胜利八十周年中六盘山的观后感
长征精神激励我们前进今天学校组织我们观看了电影《六盘山》。
看完后我感慨万千。
80年前，中国工农红军完成了人类历史上从未有过的两万五千里长征，毛曾说过：“长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征播种机。
”是啊，征这条曲折坎坷的路是一条鲜红的血路，中国工农红军的胜利，是人类历史上的奇迹，为开展中国革命和革命战争的新局面创造了重要条件。
因为长征，使中国人民看到了革命胜利的希望，使更多的中国人参加了革命，使我们有现在优越的生活环境。
80年来，长征精神激励鼓舞了几代中国人，成为中华民族最宝贵的精神财富。
长征精神到底什么
我认为第一是共同崇高的革命理想，漫漫长征之路,每一步都有流血牺牲，然而，创建一个崭新中国，使人民幸福安康是每一位红军的理想，靠着崇高的理想，坚定的革命信念，终于走向了最后的胜利。
第二，坚定的团队精神，红军有着钢铁纪律，一切行动听指挥，千军万马如一人，紧密的团结合作，发挥出了战胜一切敌人的强大力量。
第三，自强不息的奋斗精神和革命英雄主义气概。
《易经》中说“天行健，君子以自强不息。
”孟子说：“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。
”红军战士以昂扬的斗志，坚韧的品质长期战斗，面对十倍于己的强敌不屈服，敢于亮出宝剑；饥寒交迫，艰难苦困不能动摇他们的志向。
第四，科学的世界观，一切从实际出发，知己知彼，出其不意，攻其不备，创造了战争史上的辉煌战例。
正如鲁迅所说的那样：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，又拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人......这就是中国的脊梁。
”同学们，我们的先辈为了中华民族的解放与独立，历经万苦千辛，浴血奋战，用鲜血与生命谱写出了我们今天幸福的生活，这一切来之不易，为之付出了沉重的代价。
今天，作为新时代的我们，该怎样弘扬长征精神呢
我想大家提出以下建议：一，自觉树立和落实科学发展观，用解放实事求是和与时俱进的精神进行学习。
要消除不利于学习的各种束缚，发展创新精神，积极探索，促进自我发展；二，把个人利益同国家利益结合起来，树立为祖国为人民服务的宗旨意识，要从身边的事做起，从小事做起。
三，长征精神的核心是艰苦奋斗精神。
我们更要树立不怕吃苦，顽强拼搏的奋斗精神，努力学习文化知识，克服学习上种种困难，以自己的知识和能力去做一个对社会对国家有贡献的人，用长征精神激励我们不断创造出新时期建设主义社会的奇迹，使我中华永远屹立于世界民族之林，这需要你我的共同努力。
西游记读书笔记3篇，每篇400字左右。
西游记》读书 ① 每当我《西游记》时，总有不同的心情。
它在名著中，生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。
经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。
总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
《西游记》读书笔记 ② 看到这个题目，或许很多人会觉得很好笑：到今天才看《西游记》，会不会太幽默了。
说起来很惭愧，虽然我在很小的时候已经接触过少儿图书版的《西游记》，也看过不少于十次的电视剧，动画片，对其中的各个角色的性格和曲折有趣情节可以说是耳熟能详，但真正品读整本书，却是近段时间的事情。
我曾经认为，看电视剧多好啊，既简单易懂，又有充分的视觉和听觉享受，何必拿起一本厚厚的书去钻那些自己不懂得文字。
现在看来，我当时是大错特错了，一样的故事，一样的人物，书中比电视剧更精彩更扣人心弦，让人恍若进入了一个光怪陆离、色彩斑斓的神话世界，全然忘记了身外的世界。
书中主要讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧四师徒历尽九九八十一难，最终取得真经的故事。
看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神. 这本书把一个从石头里蹦出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经. 俗话说:读万卷书,行万里路.书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要. 从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书.
太白山旅游攻略一日游
太白山缺氧记 西安出发1. 出发时间：2019.8.29-8.302. 天气：均是晴天3. 人数：一人（路上不断结识了驴友）4. 费用：门票+景区进山车票 =140RMB（美团）；西安到景区游客中心交通票: 2*37.5=75RMB; 来回缆车：大索道120RMB（天下索道：红桦坪至天圆地方），小索道50RMB（浮云阁索道：上板寺至下板寺）；大爷海住宿：150RMB ； 总共:535RMB5. 住宿：大爷海 150RMB；大文公庙100RMB; 小文公庙70RMB6. 装备：防晒霜，帽子，面罩或口罩（防晒一定要做好，同行有被晒伤的);如果在山上过夜羽绒服和冲锋衣必不可少，多带几双袜子和手套（睡觉可以穿），防滑的鞋子（都是石头路，鞋子很重要）；如果不过夜我到大爷海还一直只穿短袖加防晒衣；充电宝（山上连信号都没有别说有电了）；管饱的干粮，山上也有，就是贵，大文公的水12RMB（我自己带了3瓶水但只喝了一瓶），大爷海的面要30一碗，并且三份起卖，泡面25一桶好像还不送开水，同行的驴友还带了牛肉干和巧克力以及各种糖，但我有多次爬山的经历，体力还不错所以没带这些吃的，；湿巾和漱口水；高反的药（如果你不确定你有没有高反请一定要带上，不要涂省事，我就是个典型的例子，以为自己壮如牛，高反起来怂成狗，头疼的几乎要炸裂，一夜迷迷糊糊总算熬到天亮，恨不得半夜起来下山）7. 交通：从西安火车站对面的汽车站买票，流水班次最早7:30，但我坐的是8:00，票价37.5，历时2h到达游客中心，返回西安最晚的车是18点；景区内交通只能靠景区进山车，进山车的时间是8:00-19:00，索道开放时间8:00-18:00.......好了，现在进入我的太白山之旅前面说了8点从西安出发，10点到达景区游客中心，于10:20左右乘坐景区进山车，途经莲花峰（有瀑布）、观音洞、三国栈道（结识了一位驴友）、油泼山、至大索道所在地，进山车也会在这些景点停下来供游客游玩和拍照，我们11:48到达红桦坪乘坐大索道约于12:10到达天圆地方，初到此地被眼前辽阔的景象所吸引，不想爬山的游客也就止步于此，我们稍作停留拍了会照片后接着赶路于12:40左右到达小文公庙，这一程是木制楼梯，楼梯不多，也比较平缓，走起来没啥压力，但是从小文公到大文公就都是漫无尽头的石头路，没有上坡可言，走就对了，我们两个女生没停花费1.5h，同行的驴友说自己走了一个小时多一点 终于我们在14:10走到了心中的大文公庙，这里是个不错的加油站，门口还有桌椅板凳可以坐呢，在大文公稍作停留，吃了点零食上了个厕所便又继续赶路。
其实真正的需要爬的上坡路也就是从大文公这里才开始，但也不是全程的上坡，就是一会上坡一会下坡的那种，道路很窄，也是用石头堆砌的，两人不能同时穿行，从大文公到大爷海花了2h（我期间停下来欣赏风景外加等同伴了良久）体能好的1.5h到达大爷海妥妥的，于下午4点到达大爷海，初到此地被眼前的美景惊呆着，碧蓝的大爷海上方缓缓升起烟，安排好住宿后几人便像个孩子一样玩起了水和疯狂的拍照，偌大空旷的山野回荡起我们几个人的笑声（有的路上认识的，有的到大爷海才结识的），这一刻感受到了从未有过的放松和自在，这种感受是城市所不能满足的，疯玩之后便相约一起去顶峰拔仙台看日落，这一次都是上坡路，并且石头路不怎么好走，大概花了我40分钟到达顶峰，同行的几个人追不上我，一眨眼我就不见了，他们总是调侃我是学体育的（其实我还是个萌妹子呢，只不过内核比较强大），遗憾的是到达山顶的我们只能眼睁睁看着乌云遮住了太阳，驱赶加祷告也不见消失，没有日落的山上就只有堆砌的石头（细看堆的还真像那么回事），一群人待到绝望最后决定去山的另一面拜访二爷和三爷海，等我们集齐这三兄弟后天色渐渐黑了，于是我们最终失望而返。
但是，这不是最坏的结局，最坏的结局是回到大爷海的我开始出现头痛，想吐的症状，我知道问题来了，这应该就是高反，不久，头剧烈的疼痛，感觉要炸了，嘴唇干裂，四肢无力，我很自觉的拒绝了所有之前计划的活动开始倒头就睡，但是都只是迷迷糊糊状态，意识很迷糊，只依稀的记得驴友不停的问我感受，一会给我递热水，一会喊我起来吃甜食（她们天真的以为高反吃甜食有用，还帮我找到了巧克力，棒棒糖，奶片......逼我吃这些东西，好吧，我承认吃完后我更难受了，巨渴...）,但心里很暖2019年8月29这一天晚上绝对是我这么大以来最难熬的一个晚上，从没像那一刻盼望着天明，夜晚迷迷糊糊醒来无数次，看手表无数次，10:37；11:42；12:30；2:15；3:22；........时间你是忘记了接着走吗还是我手表被冻住不走了，（竟然还有一男生也和我经历了相同的一夜），这一夜我深刻感受到健康对于我的重要性，当晚立下flag对着天上的星星发誓下山后我一定保重身体，不熬夜多运动多喝热水，终于..... 我.....听到.....起床的动静了，看了一下手表5点不到，我立马座起，穿上鞋去到门外，这时的天空还是布满星星，可我已经迫不及待的要下山，背起书包准备随时出发，驴友三三两两熙熙攘攘结队上了拔仙台准备看日出，而可怜的我因为天还未亮不敢下山，所以正在门口不停的走动（据说可以缓解高反），此刻我内心只有一件事就是我要活着下山，这时我回忆起了昨晚听一男生说早上直接下山，于是我找到了这俩男生（此刻他俩就是我最亲的人了），简单密谋一下，于5:40抄起书包打开手电筒就下山，我作为病号，意识都不是很亲醒，我还带着路（脑壳疼但不影响行动力）走着走着天色渐渐明朗起来，我们一路走走停停，有说有笑，不久我发现我都忘记头疼这回事了.我又恢复到原来的那个学体育的我啦..... 下山走的非常快，三人路上没怎么停留，脑海里就想逃离这个地方 7点左右到大文公庙，稍作休息，在这里和大文公庙老板倾诉了一下我们昨晚悲惨的遭遇后又出发了 8:30左右到达小文公庙，我们没有没有选择坐大索道返程，走了浮云阁这条小索道，途经石河和高山杜鹃这些景点，这条路环境特别好，并且都是木制栈道，此时虽然头还是隐隐做痛但被眼前满眼的绿色吸引，不知多少次的流连忘返，路上遇到了好些驴友，看着还在苦苦挣扎上山的他们我们深表同情，就这样我们走走停停外加拍照抽烟的时间在10点到达了进山车停靠点，终于.... 我要远离这地方啦，此刻头没有一点痛意，但困意正浓。
11:30到达景区游客中心，当吸入来自地面的第一口氧气我知道我彻底活过来了，初秋的阳光洒在我们每一个人的脸上，嗯，这才叫活着的感觉，回想在山上的这一晚，体验到了前所未有缺氧带来的身体上的难受，但同时感受到了来自驴友的贴心照看，驴友们路上一起分享人生经历，让漫漫长途跋涉变得有意义，回想起当天下午一群人在辽阔的山里跑着喊着像一群脱缰的野马，自己也遭受高反的痛苦但同时感受到了驴友的贴心照看的温暖，当晚时不时的给迷迷糊糊的我投喂热水和食物并辅助以言语上的问候以及次日早上乘着夜色陪我下山的人，这些人必将是我人生经历中难忘的面孔，日后我们在平行世界里可能不会再有交集，但每想起这段经历我还是会表露出抑制不住的感动，那些可爱的人们远方的我会一直惦念着你们.....生命的意义在于折腾，旅行让我的人生变得有意义，途中遇到的人和事都在不断丰富我的人生经历，最终影响着我的人生观和价值观，形成我的格局，如果你觉得你的生活失去激情那不如来场长途旅行吧 仅此献给正在迷途中的你，希望你此行一切顺利
徐霞客游记的读后感500
一篇：徐霞客是中国上伟地理学家之一，也是有名的旅。
徐霞客名弘（hong(或作宏祖)，字振之，霞客是他的别号，万历十四年(1587年)出一在南直求江阴县(今江苏江阴市)。
徐霞客的家乡在当时属于“东南财赋地”的经济发达地区。
徐霞客出身什宦世家、书香门第，他的曾祖和祖父曾经挂过虚名，但到了他的父亲那一代，徐家已经家道中落了。
徐霞客的父亲徐有勉，是个淡泊名利的人，他对仕途没有多大兴趣，也小大欢喜和官场中的人结交，宁愿平静悠闲地在乡间一活。
这也在一定程度上对年幼的徐霞客有所影响。
年轻的徐霞客终于告别书斋生活活，挣脱了什途功名的束缚，开始实现儿时的梦想。
他22岁就开始外出旅游，历经34年，直到生命结束为。
他先后游历了大半个中国，足迹遍于华东、华北、中南、西南，等16个省遍及北京、天津、上海3市。
踏遍泰山、普陀、天台、雁荡、九华、黄山、武夷、庐山、华山、武当、罗浮、盘山、五台、阻山、衡山、九异等名山。
在漫长的旅途当中，徐霞客为了考察得准确、细致，大都步行前进。
披星戴月、风餐露宿，对于所遇的险阻，他都以顽强的斗志去克服，而且无论身体多么疲惫、条件多么恶劣，他都侮天坚持作日记，这此旅游日记记录了他的旅途经历、考察的情况以及心得体会，给后人留下了的宝贵的地理材料。
二篇： 《徐霞客游记》的编辑整理和流传，除了徐霞客家的塾师季梦良幼子李介立（徐霞客的小儿子，为徐霞客侍妾周氏所生。
）作出了很大贡献外，民间藏书家的珍藏、校订、增补，也是《游记》得以保存和流传的一个重要因素。
看了这篇游记，很有感触，我们要向徐霞客学习，学习他献身科学、拼搏进取、不断创新的精神。
《徐霞客游记》是我国明代伟大的地理学家和旅行家徐霞客的一部名著，是他以毕生的精力从事游览和地理考察的真实纪录，具有很高的科学价值，受到国内外学者和读者的高度赞赏。
可惜这部伟大的科学著作，未能全部保存下来，因为徐霞客在世的时候，他的游记还未来得及整理，就身患重病离开了人间，留下的只是一些没有编订成册的手稿。
当时正值明末社会变乱之际，手稿几遭波折，散失较为严重，虽经其后代及亲友们的搜集整理，才使这部《徐霞客游记》得以免于堙灭，但是，已经是一个残本了。
加之辗转传抄的结果，讹误删改较多，目前流传下来的《徐霞客游记》，是与原稿有较大出入的，这就给我们研究徐霞客及其成就，带来一定的困难。
《徐霞客西游记》是徐霞客所写游记中的主要部分，最近才被复旦大学历史系历史地理研究室吴应寿先生在北京图书馆发现，尽管不全，却是极其珍贵的历史资料。
关于《徐霞客游记》的科学价值和文学成就，已有不少人进行过论述，这里只就这两部著作的来源和相互关系，以及《徐霞客西游记》在学术研究中的地位和作用，谈点浅见，就教于同志们。
一 《徐霞客游记》得以成书和流传至今，是非常不容易的事，它经过了一系列曲折坎坷的道路，许多人为了这部书的流传和出版，作出了可贵的贡献，付出了辛勤的劳动。
徐霞客去世后不久，其生前友好钱谦益(牧斋)写信给徐霞客的族兄仲昭说：“霞客先生游览诸记，此世间真文字、大文字、奇文字，不当令泯灭不传，仁兄当急为编次，谋得好事者授梓，不惟霞客精神不磨，天壤间亦不可无此书也。
”后来钱氏又写信给刻书家毛子晋，希望他将游记“仅存数本”刻印出版，广为流通。
①由此可见，徐霞客的旅游日记，一开始就受到他同时代人的重视和珍惜。
根据历史文献记载，《徐霞客游记》大约有下面几个主要版本，曾流传于世。
最早的第一个本子是“季本”(即季梦良本)。
明朝崇祯十五年(公元1642年)，徐霞客的姻亲季梦良(会明)受霞客生前的委托，和友人王忠纫，对游记手稿共同进行整理，为之分其卷次，订其前后，装订成册。
然而不幸的是，清朝顺治二年(公元1645年)清兵南下，徐霞客的家乡江阴被屠，霞客长子屺遇难，游记原稿全部被焚于火，季梦良的整理本亦遭散失。
事后虽经季氏再为搜集，但仍缺滇游记一册及游太华颜洞和盘江考诸记。
今天被吴先生发现的《徐霞客西游记》，据考当为季本的残存部分。
全书共五册，仅记载崇祯九年(公元一六三六年)九月十九日至崇祯十一年(公元一六三八年)三月二十七日的游历，即浙游日记、江右游记、楚游日记和粤西游记等部分。
虽名为西游记，但缺黔游日记和滇游日记。
首册中有初编者季梦良崇祯十五年(公元1642年)的题识，并每册皆注明：“友弟季梦良会明甫校录”。
关于它的来源，吴应寿先生有过详细考证，他认为《徐霞客西游记》就是明末著名藏书家钱谦益推荐给刻书家毛子晋刻印的“仅存数本”，时间大约在顺治八年底至十六年间。
根据书中钤有的朱文印，此书曾为汲古阁、莫友芝、刘嘉业堂等藏书家、刻书家和学者先后收藏过。
解放后，才由刘嘉业堂将此书转给了北京图书馆。
②这个分析是很有道理的。
至于毛氏未能将游记刻印出版，我们认为有两个原因：第一，由于当时社会动乱不定，出版困难；第二，因为书中有不少关于政局、阶级斗争、人民生活的记载，对统治阶级不利，不敢出版。
后者又是最主要的原因。
《徐霞客游记》的第二个本子是“李本”。
原来顺治二年以后，季梦良再次收集整理游记残稿时，曾经指出：“今全集唯义兴曹骏甫有之。
初骏甫亦好游，慕霞客之高，闻其死，诣
今其全集必存，访而得之，甚易也。
”③但是不知是何原因，季氏未能完成这一任务。
霞客庶子李寄(介立)有父风，生平亦好游览。
他痛感季本残缺，经过多方打听和苦心访问，终于访得曹氏所抄游记在史夏隆处。
可是发现曹氏抄本已被史氏涂抹删改，字多讹误。
为了恢复这部游记的原来面貌，他“重请得其底本，从日影中得出曹氏原文，与季本互校成书，而史本乃不传，但存其序一篇而已”。
④据陈泓考证：曹氏底本滇游首册，“亦仅载游太华颜洞数小记而已”。
⑤故季本所缺，李本仍未能补齐。
清康熙四十二年(公元一七○三年)奚又溥为《徐霞客游记》作序，认为李本尽管还有少缺之处，“然不啻已毁之玉，复出昆山，既沉之珠，又还合浦”⑥陈泓则认为李本是“诸本之祖”。
这些评价是符合实际情况的，因为李寄不仅从史夏隆处得到了曹骏甫所抄游记，而且利用了季梦良的成果(指第二次整理本)，使《徐霞客游记》成为第一个比较完整的本子，曾被后人误认为原本。
虽然它已经失传，我们无法见到，但是，后来出现的各种《徐霞客游记》的抄本不少，绝大部分录自李本，其中以杨名时本最为著名。
今北京图书馆善本特藏书库保存一部杨氏旧抄本，共十册，分为十二卷二十五篇，可说是目前留传下来最早的一部《徐霞客游记》。
随后，陈泓又集李寄、杨名时等诸抄本校对数次，使之更趋完善。
乾隆四十一年(公元一七七六年)九月，徐霞客的族孙徐镇又对李本进行了重新编订。
他说：自李本问世，“传写益广，讹落
”⑦徐镇为了使《徐霞客游记》保持原来的面目，使霞客精神“不澌灭煨烬之余，更不灭于妄庸之手”，乃用杨、陈二人编定之真本作指南，各抄本作参考，与李本对比校勘，考其缺失，订其异同，然后刻本付印成书。
《徐霞客游记》的第一个木刻本从此诞生，一直流传至今。
从徐镇所写《辨讹》五十条⑧可见徐本在文字上花了很大的功夫，纠正了过去抄本中不少错误，不过内容和杨本基本相同，只是在编排上略有变动。
徐本分十册，每册再分上下篇，并增添了书牍、墓志、诸本异同考略及辨讹，作为外编附于第十册下之末。
嘉庆十三年(公元一八○八年)藏书家叶廷甲(保堂)又将徐刻本校刊、增补、再版。
他在序言中写道：“嘉庆十一年冬，锡峪徐氏以所梓行游记之板归余。
……翻阅之，朽蠹颇多。
乃借杨文定公手录本，暨陈君体静所校本，与徐本悉心
……十三年春，延梓人于家，讹者削改，朽者重镌，又增辑补编一卷，附于后。
”⑨ 据我们查对，叶本实际上是徐本的翻版，除增辑补编外，正文和外编与徐本完全相同。
自叶氏校补《徐霞客游记》印行之后，遂在社会上广为流通，后来出版的各种版本(包括石印本、铅印本)达十余种之多，皆以叶本为底本。
目前通行的《徐霞客游记》主要是一九二八年丁文江的大字本和一九三四年的国学基本丛书本，前者根据咸丰年印本，卷首加添徐霞客小像一幅，又将清初潘次耕为《徐霞客游记》作的序(载于《遂初堂集》卷七)，刻于本书之首。
丁氏还为霞客作一年谱，与游记同印，又请人根据徐霞客的旅行路线，绘图三十六幅，作为副册。
此外，丁氏从晴山堂帖中，录其完整者，汇入卷二十第五部分《家嗣丛刻》中。
因此，丁本受到了广大读者的欢迎。
综上所述，《徐霞客游记》原稿早已亡佚，三百多年来，经过许多学者的辗转传抄、校对、订讹、刻印，产生了各种抄本、校本、印本。
其中最重要者，有季本、李本、杨本、徐本和叶本，季本仅存《徐霞客西游记》部分，李本已不传，杨本、徐本和叶本虽然保存下来了，但是他们都未见到原稿和最早的整理本——季本。
由于传抄时容易产生错误，校对又缺乏原稿作依据，加之有些抄录者或校勘者为了显示自己的知识渊博，文字炼达，又往往故弄玄虚，随心所欲的对《徐霞客游记》进行增删、改纂，致使今天保存下来的《徐霞客游记》和通行本，与原稿的本来面貌已经有了很大的出入。
如果只根据保存下来的《徐霞客游记》及其通行本进行研究，恐怕不一定能完全、准确、真实地表达作者思想的全貌及其成就。
二 关于《徐霞客西游记》的科学价值，吴应寿先生在其《徐霞客及其游记》一文中，已经作了精辟的论述，有助于对徐霞客思想及其成就的研究。
下面我们还想就《徐霞客西游记》在学术研究中的地位和作用，再作几点补充。
第一，由于《徐霞客西游记》是季本的残存部分，自从顺治年间被毛氏汲古阁收藏后，虽曾多次易主，但被藏书家视为珍本，密不刻印，未曾在社会上流传。
三百多年来，历次整理游记的人除李寄外，都没有利用过。
因此是我们今天研究徐霞客最原始的资料。
从文字上看，《徐霞客西游记》较现存各本更接近原稿的本来面目。
钱谦益在《嘱徐仲昭刻游记书》中曾经写道：游记原稿“文字质直，不事雕饰，又多载米盐琐屑，如甲乙帐簿。
”⑩《徐霞客西游记》则完全符合此种情况，能帮助我们更真实地反映徐霞客的思想品质和旅行考察情况，是非常难得的宝贵文献。
第二，据我们初步统计，发现《徐霞客西游记》的文字数量大大超过现存的《徐霞客游记》(包括抄本、刻本、印本)。
徐霞客这段旅行时间(指崇祯九年九月十九日至十一年三月二十七日)共一年零七个多月，计五七一天。
《徐霞客西游记》中只有七十二天无记载，现存《徐霞客游记》则有一八九天缺记载。
《徐霞客西游记》总计有二十二万余字，现存《徐霞客游记》只有十二万多字，前者比后者几乎多出十万字。
季梦良在题识中说：霞客在旅行中“日必有记”。
因此，《徐霞客西游记》又是记载徐霞客西南游最完整的本子，它在学术研究中的地位和价值就不言而喻了。
第三，《徐霞客西游记》是徐霞客所写游记的重要部分，主要记载了徐霞客对湖南、广西两省石灰岩地貌的考察情况。
我们仔细地阅读了《徐霞客西游记》，并和现存的《徐霞客游记》及其通行本进行了校对，认为现存的《徐霞客游记》，除文字上比较通顺、简练外，都不如新发现的《徐霞客西游记》对石灰岩地貌记载具体、生动、真实，更能说明事物的真相和更充分地反映徐霞客在地理学方面的杰出贡献，兹举数例如下： (1)湖南省南部系第三纪红色岩，岩层多垂直节理，常形成悬崖奇峰、山洞和石梁，《徐霞客西游记》在崇祯十年(公元一六三七年)正月十二日描写这种地貌特征时写道：“自会仙岩而东，其山皆不甚高，俱石崖盘亘，堆环成壑，或三面回环如
”在现存《徐霞客游记》及通行本中则改为：“自会仙岩至此，山皆不甚高，俱石崖盘亘，堆环成壑，为
”这两段话的意思虽然相差不多，但前者较后者描绘得更为详细、生动、逼真。
(2)《徐霞客西游记》在崇祯十年闰四月初二日又写道：“自冷水湾来，山开天旷，目界大豁，而江两岸
”通行本中却被改成：“自冷水湾来，山开天旷，目界大骋，江两岸瞰水之石，出没屡变，但有所遇，靡不霁心缀目。
”按“
《徐霞客西游记》中采用“
其它改动，亦均属画蛇添足，实无必要。
(3)《徐霞客西游记》在崇祯十年五月二十六日，描写漓江对画山的冲刷作用时说：“山受啮，半剖为削崖，有纹层络，绿树沿映，石质黄、红、青、白，杂彩交错成章。
”今存《徐霞客游记》及通行本中，则把上面一句话简化为“石质错绮成章”。
这就使原稿的意思受到很大的损害。
(4)《徐霞客西游记》在崇祯十年七月二十三日，即徐霞客旅行到浔州(今广西省桂平县)白石山时写道：“余谓泉之沸寂，自有常度，乃僧之候泉而鸣钟鼓，非泉之闻声而为沸寂也
”这就纠正了《西事洱》与《百粤风土记》的记载：“山北有漱玉泉，闻寺中钟鼓声而起，止则寂然”的唯心主义的说法。
霞客通过实地调查，证明他的看法是正确的，因为寺庙中的和尚根本不知道有漱玉之名。
但今存《徐霞客游记》及其通行本中，却把上面一段记载砍掉了，这就抹煞了徐霞客的科学态度和唯物主义精神。
第四，《徐霞客西游记》中还记载许多有关当时社会经济和阶级斗争的情况，是研究明末社会的珍贵资料，这些都被后人无端删掉了。
例如：崇祯九年(公元一六三六年)十月二十六日关于江西贵溪渔塘一带居民以造粗纸为业的记载，同年十二月二十七日关于江西吉安坞村居民靠捕鱼为业的记载，崇祯十年一月十九日关于湖南攸县和衡山县界诸山皆产煤的记载，三月三十日关于湖南兰山高梁原农民起义的记载，四月十三日关于湖南耒阳上堡市产锡的记载，六月二十日关于广西柳州河流的记载，十一月二十日关于镇远地区贩卖人口的记载，崇祯十一年三月关于河池南丹地区产银、锡的记载，等等，在现存各种《徐霞客游记》及其通行本中都不见了。
此种事例还有许多，这里就不想一一列举了。
最后必须指出，《徐霞客西游记》中季梦良的题识可能被后人删改了，为说明问题，今将全文抄录如下： “崇祯丙子秋，霞客为海外游，以
余时就榻前与读游事，每丙夜不倦，既而出箧中稿示余曰：‘余日必有记，但散乱无绪，子为我理而辑之’。
余谢不敏，霞客坚欲授余，余方欲任其事，未几而霞客遂成天游。
夫霞客之事毕矣，而余事霞客之事犹未毕也。
迨其后，纪尽为王忠纫先生携去，余谓可以谢其事矣。
忠纫之任福州，仍促冢君携归，冢君复出以示余曰：‘非吾师不能成先君之志也。
’启箧而视，一一经忠纫手校，略为叙次。
余复阅一过，其间犹多残阙焉，遍
因地分集，录成一编，俟名公删定，付之梓人，以不朽，霞客余不敢谓千秋知己，亦以见一时相与之情云尔。
壬午腊月望日友弟季梦良录完识。
” 按：上录题识只针对崇祯九年(丙子，一六三六年)徐霞客西南游而言，好象不包括诸名山游记在内，难道季氏于崇祯十五年(壬午，1642年)整理游记时，诸名山游记就已亡失，显然不可能，因为霞客死后并不久，江阴又未发生战乱。
很可能是在王忠纫经手整理游记时有所散失，故季氏要“遍
我们认为季氏第一次整理本应当包括诸名山游记在内，只是在顺治二年遭兵祸时才散失，经季氏再次收集“仅存数本”，即《徐霞客西游记》。
后来藏书家或传抄者为了使题识符合西南游的内容，可能对题识进行了删改，并命名为《徐霞客西游记》。
吴应寿先生认为《徐霞客西游记》是季梦良的第二次整理本，是正确的。
直到李寄辑补游记时，才根据曹骏甫的抄本将诸名山游记编入。
总之，《徐霞客西游记》的被发现，是我国学术界的一件大事，吴应寿先生已经整理注释，不久将由上海古籍出版社出版，我们殷切期待这一堙没多年的珍贵史料能够早日问世，为祖国的四个现化代作出它的贡献。
①《徐霞客游记》，第十册下书牍，嘉庆十三年水心斋叶氏藏版。
②见吴应寿：《徐霞客及其游记》，载于《复旦学报》(社会科学版)，1979年第五期。
③⑤《徐霞客游记》，第五册上，嘉庆十三年叶氏藏版。
④ 同上书，第卜册下，陈泓：《诸本异同考略》。
⑥ 同上书，补编《奚序》。
⑦ 《徐霞客游记》刻游记原序，嘉庆十三年叶氏藏版。
⑧ 载于《徐霞客游记》第十册下，嘉庆十三年叶氏藏版。
⑨《徐霞客游记》序，嘉庆十三年，叶氏藏版。
⑩ 载于丁文江编《徐霞客游记》，卷二十，(三)书牍。
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