摘抄5个有关忠孝的例子
1、晋国公子重耳流亡在外十九年后，终于回国夺得政权，他就是晋文公。
为了报答有功之臣，晋文公对那些跟随他流亡的人论功行赏，给了许多优厚的待遇，可是，却把介子推给忘了。
其实，介子推的功劳是很大的。
在重耳流亡期间，介子推一直跟随他，对他照顾得无微不至。
在挨饿的时候，介子推甚至把自己大腿上的肉割下来给重耳煮汤吃。
介子推是个很有气节的人，他对没有得到封赏毫不介意，甚至认为自己根本就不该受赏。
重耳回国之后，他就假称有病，回家隐居，侍奉老母，甘守清贫，并且说：献公九个儿子，只有国君在世。
上天不绝晋国，必定会指派主人。
主持晋国祭祀的人，不是国君又是谁
所以，这实在是上天立他为君的。
可是，那些跟随他流亡的人却以为是自己的力量，这不是在骗人吗?偷人家的财物尚且要被称为盗贼，更何况贪取上天的功绩，把它当作自己的力量呢!下面的人把罪过当成合理，上面的人对欺骗加以赏赐。
上下相互蒙蔽，这就难以相处了
后来重耳派人去山中请他下山,他始终不肯,那人就在山上放火逼他出来,最后他和母亲烧死在山中也没有出来!《吕氏春秋》2、花木兰：姓魏，名木兰。
隋代人，花木兰是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。
隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。
唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。
《木兰诗》3、徐庶进曹营——一言不发《三国演义》 （这个算孝，至于是不是忠，自己看着办吧。
）刘备在新野时，徐庶化名单福，投效与刘备，被拜为军师。
<三国志>所写,他在没去曹营的时候已经让刘备去请诸葛亮,而且已经请到.曹操南下攻刘备的时候,刘备弃新野,奔樊城,走当阳，收夏口的时候，庶于其母走散，其母为操所获，逼庶投操，庶无奈，为其母，奔了曹操，当阳长坂坡的时候，赵云杀了个七进七出，为什么没有挂，原因是徐庶出了很大的力，当时曹操看赵云如此厉害，就想生擒赵云，但是杀了很久没擒到，谋士就说用弓箭射杀，徐庶说：丞相如果能生擒此人，庶定能将他说服，归丞相所用，曹操当时下了一令箭：只要活赵云，不要死子龙。
所以赵云和阿斗才能冲出长坂坡，要不是徐庶，10个赵云也离不开长坂坡。
这是他给曹操出的第一策。
第二：赤壁鏊兵之时，庞统献连环计，出来后被徐庶抓住了手，说：黄盖用苦肉计，XX下诈降书，你有用连环计，你们是唯恐曹营烧不尽啊
庞统把徐庶拉到一边说，君当真要说破我计
庶曰：如果我说破你计我就不会来找你了。
反正曹营要烧了，你教我一个脱身之计
庞统就告诉徐庶，你在军中散布流言，说西凉马腾，韩遂要发兵取长安。
于是主动请命去散关防守马腾、韩遂，逃过赤壁大火。
好像终生就给曹操出这两个计策，后来演绎里面就没在写到他了。
4、精忠报国与孝敬父母：许世友之忠孝之道（出处不详，可以写《许世友将军传奇》，反正老师也不会去查，现代书这么多） 北京医疗条件那么好，许世友为何不愿去呢
当时，许世友就十分清楚自己肝癌的凶险，他怕到了北京，就回不了南京，更回不了他的新县老家，那么，又怎么能实现他死后土葬的愿望呢
对承办许世友的丧事，党 中 央和中 央 军委的指示，均未涉及遗体究竟是土葬还是火化
当时除少数落后地区外，全国都禁止了土葬。
南京军区的上上下下都知道，许世友遗体的处理是特殊的、例外的。
那还是在1956年，在中南海召开的中央工作会议期间，中央领导默默地传阅着一份关于国家机关领导人员实行火葬的《倡仪书》。
当时，在这份《倡仪书》后面签名的有：、朱德、彭德怀、康生、刘少奇、周 恩 来、彭真、董必武、…… 不久，中共中央召开八大。
当《倡仪书》传到许世友手中时，他不仅没有签名，还找到，表示自己对火化的不理解。
许世友是个出了名的孝子。
这一点已闻名四邻。
而每当许世友自己做错事，他便会跪在母亲面前，痛哭流涕认错。
许世友自参加红军后，睡梦中常常因思念母亲而泪流满面。
他的部队两次路过敌占区的家乡，他都冒险回到家中探母。
1952年许世友担任山东军区司令员，他请假回家看母亲。
此时，离他1932年那次回家，母子二人已经有20年没有相见了。
那天，许世友翻身下马，见自家的门口走着一位老婆婆，一身褴褛，灰白的乱发犹如一堆乱草窝，脚上穿着露出脚趾的破棉鞋，身上背着一捆柴，许世友在那苍老的脸上寻找着20年前的记忆，却面目全非。
还是母亲认出了儿子：“你是友德娃吧 “娘，我是友德啊
许世友“扑通”一声，跪倒在老人家面前，母子抱头痛哭。
许世友为母亲擦擦眼泪，站起身，从母亲那弱小的肩头卸下那捆树枝。
他想到自己年迈的老母至今还过着这种艰苦的日子，实在有愧，便又“扑通”一声跪倒在母亲面前，母子俩再次抱头痛哭了半个小时。
“友德娃啊，你大老远来家一趟不容易，俺替你烧水喝，。
”许母颤颤地起身，回屋里烧水。
而跪在地上的许世友没有母亲的发话，就一直跪在那里。
活着要尽忠死了要守坟 1957年冬天，这时已是国防部副部长兼南京军区司令员的许世友，他又一次回家。
此时，许母已是78岁高龄。
那天许世友到了家，许母正在喂猪。
许世友在她的背后轻轻地喊了一声：“娘，俺回来看你了。
” 许母回头，满是皱纹的脸上笑出了一朵花，然而，那朵“花”很快没有了，她说：“友德娃啊，俺已是78岁的人了，俺母子俩是见一次少一次了。
”她双手颤抖着，抱着许世友痛哭起来。
许世友这位全国闻名的将军，在母亲面前却像个孩子，他伴随着母亲，呜呜地哭。
1959年许世友探亲，许母已经作古。
许世友跪在母亲的坟边，喃喃自语：“娘，忠孝难全，你老人家健在时我未能服侍你，我死后，一定来为你守坟。
” 1979年10月22日，许世友决定死后回到母亲身边，他有了土葬的想法。
于是，他给大儿子许光写了一封信： 许光：邮去现金伍拾元整，用这笔钱给我买一口棺材。
我死后不火化，要埋到家乡去，埋到父母身边，活着精忠报国，死了要孝敬父母。
我今年74岁了，身体很好，活到八九十岁，也只有十多年了，你们可以先作准备。
1985年刚过了元旦，许世友交代秘书给党中央写了报告，说自己来日不多，对组织别无他求，要求党 中 央在他死后实行棺葬，理由是自幼参加革命，报效生母不足。
活着尽忠，死了尽孝，葬在老母坟边以尽孝道。
时间一天天过去了，将军的病情一天天地恶化，他经常在朦胧中询问报告是否有了回复。
许世友要求棺葬的报告送到北京，中央领导和中央军 委 领导传阅，全国解放后，除了任弼时没有火葬，谁有这个胆量要求土葬
谁也作不了这个主。
最后，报告送给了，请他拍板。
一纸通行证司令魂归乡 最了解许世友，他瞻前顾后，最后感到许世友毕竟是许世友，全中国只有一个，便在报告上批示：照此办理，下不为例。
10月26日上午，中 顾 委副主任王震受委托来到南京军区，郑重地传达了的意见。
他说：“许世友在60年的戎马生涯中，战功赫赫，百死一生，是一位具有特殊性格、特殊经历、特殊贡献的特殊人物。
同志签的特殊通行证，这是特殊的特殊。
” 王震一连说了七个特殊，这在当今中国领导层中，谁能有这种评价和待遇呢
鉴于对许世友的这些高度评价，谁还能提什么意见呢
10月31日下午，党和国家领导人在南京向许世友遗体告别时，刚刚还是万里无云的天空瞬间突变，电闪雷鸣，持续了20分钟后，天空又是一片晴朗。
有人神秘地说：“老天爷哭了，它这是为许司令送行啊
棺木的原材料，是广州军区司令员尤太忠派人到广西的原始大森林里采伐的楠木。
南京军区工程机械连在10月22日来到了万山之腹的许世友家乡新县许家泵的墓址，开挖墓穴，迎候老司令魂归故乡，归依高堂。
许世友土葬的消息并没有公开。
灵柩归故里的日期只在极少数高层人物的掌握和筹划之中，越发将许世友的葬礼搞得神秘化，人们都在暗地里窃窃猜测。
11月7日晚11时，护灵柩的官兵们突然接到整装出发的紧急通知，担负护送灵柩的负责人、南京军区副参谋长范志伦在11月8日零点整时举起右手，用力一挥，朝灵柩车队低声命令：“出发
” 11月9日凌晨车队抵达新县许家泵。
由于事先没有通知任何人，车队抵达时又是半夜时分，所以，没有任何人迎接，一切都是悄悄进行的。
许世友灵柩到达墓地时，早已等候在此的工兵官兵们忙开了，除了铁锹铲土的声音，四周静得出奇。
东方终于露出一丝鱼肚白，千山万岭披上彩霞之际，隆重而又秘密的特殊葬礼终于顺利完成，我们的老司令许世友同志终于入土为安。
从此，犹似唐诗宋词中描述的青溪绕田的小山村增添了一景：英雄许世友之墓。
许世友的坟茔紧靠着父母的墓穴，了却了他“死后尽孝”最后的心愿。
墓穴坐落在青山绿树丛中，却没有任何的修饰，当时中央规定，不许设墓碑。
可是，由于络绎不绝的参观者反映，一年后，由王震出面提出，为许世友竖了一块高高的花岗岩石碑，著名画家范曾手书七个大字：许世友同志之墓。
到墓前瞻仰的人们，暗地里传说着许世友的墓穴中存放着几件“宝贝”，这确有其事，也是公开的秘密。
为了寄托哀思，在灵柩里放了几件物品：许世友生前戴的奥米茄手表，天天收听的半导体收音机，一瓶茅台酒，一支心爱的猎枪及一百元人民币。
有人说，这几件随葬品了不得啊
它们有着特殊的意义：酒--壮胆；枪--打鬼；钱--买路。
许世友到哪里都会通行无阻。
5、崔沔天性至孝，他的母亲双眼失明，他就倾家荡产到处求医，为母亲治疗眼睛；事奉母亲三十年，非常的恭敬小心；连晚上都不把帽子和外衣脱下来。
每当遇到了佳节，或是美景良辰，他一定扶著老母亲赴宴，和大家有说有笑，使母亲忘掉失明的痛苦。
后来母亲过世了，崔沔伤心到吐血；并且发心为母亲终身吃素；他爱哥哥姊姊，就跟爱母亲一样，他对外甥侄子，好过对自己的孩子。
所得的薪俸，都分给了亲人，并且说：‘母亲既然已经过世了，我没有办法表达对母亲的孝心，想她老人家在生的时候，最挂念的，就是哥哥、姊姊、外甥和侄子，这四五个人了；所以我都要好好的厚待他们，这样做，或许可以安慰母亲在天之灵啊
’后来崔沔官做到了中书侍郎，他的儿子佑甫，为贤明的宰相。
唉
像崔沔这种人实在是位真正的孝子啊
母亲在生的时候，能够尽力的使老人家欢心，母亲过世以后，又能够完成他老人家的心愿；然而世上却有身居富贵有钱有势，对待自己的同胞兄弟姊妹，却和陌生的路人一样；刻薄自己的双亲、岳父母，就如同对待普通的客人一般；看到崔沔这样的孝心，能够不感到惭愧吗
【湘清按】感应篇汇编
摘抄一篇有关中国传统文化的内容
麻将 浑沌与中华文化——《天启篇》雪峰中华文化的根是混沌，或者说，中华文化的主要血脉是混沌文化，而不是儒释道。
混沌文化完全符合上帝之道，但混沌是无序的，无序是混乱的，所以，用混沌难以表达上帝之道的确切含义，所以，我将中华文化的根脉称为浑沌文化。
许多中华知识分子著文说要“复兴中华文化”，我读了他们的文章后茫然不知所措，我曾撰文问他们，“你们要复兴中国的哪部分文化
”他们没有一个人给我一个明确清晰的答复或者解说。
这说明，要“复兴中华文化”的人们只是有这个良好的心愿，但并不知道什么才是中华文化。
中华文化就是浑沌文化。
所谓复兴中华文化，应该是复兴浑沌文化。
中华民族的人文始祖是伏羲氏，伏羲的主要文化贡献是河图洛书和八卦，中国传统文化中的太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆源生于此。
中医的经络穴位说、易经、风水、阴阳五行、八字、紫微斗数、择日、占卜、巫术的根源也源于河图洛书。
河图洛书所要表达的是一种浑沌现象，是伏羲天人感应，天人合一后所看到的宇宙景象。
浑沌现象的涵义是宇宙全息，其大无外，其小无内，每一个现象，每一个事物都与宇宙全息感应，没有独立于事物之外的事物，没有独立于现象之外的现象，形象地说，就是美国阿拉斯加的蝴蝶振动一下翅膀，就能引起南非好望角的一场风暴，北极地区爱斯基摩人中的某一位咳嗽了一下，澳大利亚的某个人就从楼上掉了下来。
我在解析人类的思维时发现最深妙的思维是浑沌思维，其次是无相思维，接下来才是太极思维、心像思维、迷幻思维等等，儒家的思维是物质思维，是最低级的思维，道家的思维是太极思维，释迦牟尼佛的思维是无相思维，以科技为主的西方人的思维是形象思维和联想思维，当今风行的新时代思维，比如赛斯的思维，《与神对话》、《一的法则》、《告别婆娑》、《奇迹课程》等等，属于迷幻思维。
人类最终必须走的路是浑沌思维，或者说，人类要继承、发扬、光大浑沌文化。
要认识和理解浑沌文化可以从四个现象着手——天启、八卦、壶子、麻将。
天启就是“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。
”一句话，就是与上帝直接对话交流。
我写的《天启篇》可以起到抛砖引玉的作用。
八卦就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四乂象，六十四乂象生宇宙万象，只要能演绎六十四乂象，不易变易，就能理解和明白浑沌原理。
壶子就是列子的老师，是能熟练应用浑沌原理的人，研究他，也能知晓什么是浑沌现象。
麻将就是中国人常常游戏娱乐玩的麻将牌。
不要小看了麻将，它演绎的正是浑沌原理。
常规的麻将牌一共有136张牌，东西南北中发白乘4，条、饼、万1到9乘4，它组合排列出的阵法是天文数字，所以，我可以说，任何一个人，你每天打麻将，打上一辈子，也打不出一次与上一次完全一样的排列组合，或叫阵法。
你感觉完全掉进了一个迷魂阵中，只知其然，难知其所以然，好像一切是随机的，无序的，你每一次玩麻将，抱的都是侥幸心理，对输赢你心里没谱。
但是，浑沌是有序的，它有法则和规律，它一丝不苟，滴水不漏，看似随机偶然，实则有序必然。
玩麻将的人都讲究“手气”，赢了，说“手气”好，输了，说“手气”不好。
“手气”到底是什么东西
各位可以试试，如果你睡眠不足，身体欠佳，24小时内有过性生活，那么，你的“手气”将会不好，你输的概率将大大高于赢的概率，除非其他三人的状况比你更糟，同时，坐的方位和所有参与者的金木水火土五行状况也影响输赢，所以，玩麻将要赢，必须精力旺盛，身体状况良好，短期内不过性生活等，如此，“手气”会好。
现在的问题是，一个天文数字的排列组合，看似一个个随机事件，完全配合玩者的“手气”，如果你的“手气”不好，不管你多么地富有才智和经验，你依然要输，这里面的奥妙就是浑沌原理。
我们现在来看这么一些社会现象，许多有钱的人，非常能赚钱的人，他们的文化并不高，也不是那么勤奋，但他们就是有钱，就是能赚钱。
许多当官的人，他们的智商并不高，心肠也不是那么善良，但他们就是能当官，他们总有良好的机遇，许多有文化、有智慧、心地善良、很勤奋的人却是贫穷，就是当不上官，这里面演绎的奥妙就是浑沌原理。
“聪明反被聪明误”，为什么
因为浑沌。
中国当代的集特异功能大成者张宝胜先生文化不高，但他的思维处在浑沌状态中，这就是奥秘。
大脑里装的概念越多，越远离浑沌。
大脑里装的道德法则观念越多，越远离浑沌。
知识越丰富，事理明白的越多，越远离浑沌。
规则掌握的越多，越远离浑沌。
越求，越远离浑沌。
如何靠近浑沌，老子叫我们“复归于婴儿，”耶稣教导我们“变成小孩子的模样，”张三丰说“顺则凡，逆则仙，就在其中颠倒颠。
”佛陀教诲我们“离一切诸相”“生无所住心，”这就是最高妙的法门。
上帝之道就是浑沌之道，生命禅院所传达的就是浑沌信息和浑沌原理，生命禅院建设的文化就是浑沌文化，也是在复兴中国的根文化，复兴中国最精粹的文化。
奥妙无穷，非常好玩
2007-09-29
摘抄150仿写100动作描写
1原句：雨天的屋瓦,浮漾湿湿的流光,灰而温柔,迎光则微明,背光则幽黯,对于视觉,是一种低沉的安慰.至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上,由远而近,轻轻重重轻轻,夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下,各种敲击音与滑音密织成网,谁的千指百指在按摩耳轮.“下雨了”,温柔的灰美人来了,她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键,把晌午一下奏成了黄昏.——《听听那冷雨》 仿写：雪天的房屋,闪耀柔和的冰光,白而晶莹,天晴则闪光,阴雨则温柔,对于眼睛,是一种优雅的享受.至于雪落在层层千针的松上,自上而下,薄薄厚厚薄薄,携着一丝丝的雪片沿树干与针叶簌簌落下,各种大雪花与细雪交叠成画,谁的狼毫笔在挥洒山水.“下雪了”,美丽的冬姑娘来了,她洁白的舞鞋在大地旋转着无数的探戈啊华尔兹,把清晨一下舞成了黑夜. 2原句：看不厌,看不厌那些跑沙跑水在旷野与草原上奔驰的马群；看不厌,看不厌那些战风战浪在蓝天中搏击云海的飞鸢和波风浪谷中飞翔的白帆；看不厌,看不厌那些穿山穿岭在大地上呼啸着前进的列车…… 看不厌它们那奔驰的英姿,疾翔着的风貌,呼啸着的不倦的生命力的旋风. 仿写：看不厌,看不厌那些披星披月穿行在沙海与荒漠中的骆驼；看不厌,看不厌那些斗风斗雪在山腰上傲然挺立的苍松和在天寒地冻中绽放的梅花；看不厌,看不厌那些抗旱抗瘠在大地上潇洒着生长的野草. 看不厌它们那隐忍的姿态,不屈的脊梁,潇洒着的坚强的毅力的礼赞. 3原文： 摘抄原文：夜晚,敌人从炮楼的小窗子里,呆望着这阴森黑暗的大苇塘,天空的星星也像浸在水里,而且要滴落下来的样子.到这样深夜,苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音,白天它们是紧紧藏到窠里躲避炮火去了.苇子还是那么狠狠地往上钻,目标好像就是天上.——《白洋淀》 仿写：清晨,我从图书馆的落地窗里,凝望着这似真似幻的小花园,花园里的鸢尾花也像浮在天空上,而且是振翅欲飞的样子.到这样清晨,花园里才有露珠滚动和摇曳的身影,白天它们是悄悄散在天空里无影无踪了.竹子还是那么直直地生长着,脊梁好像天生不会弯曲. 4选自《席慕容经典作品》之桐花 摘抄原文：这样的一个开满了白花的下午,总觉得似曾相识,总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合.可以放进诗经,可以放进楚辞,可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里,都应该有过这样的一个下午,这样的一季初夏. 仿写：这样的一个飞满了柳絮的清晨,总觉得曾记相逢,总觉得是一个能够放进任何一种时空里的场景.可以放进唐诗,可以放进宋词,可以放进浪漫主义也同时可以放进后期乡村音乐的音符——在人类任何一段瑰丽的文化里,都应该有过这样的一个清晨,这样的一季初春.
名人事例短文摘抄20字左右
名人事例 1.春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。
而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致杀身之祸。
2.不耽于枕席 我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。
俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。
发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。
凿壁偷光与映月读书 西汉学者匡衡贫而好学。
夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。
南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。
点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。
3.不能轻视背诵 背诵是一种重要的学习方法。
中国历来有“博闻强识”的治学之说。
梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，并不看书。
鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。
4.一生才三天 美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。
昨天已经过去永不复返。
今天和你在一起，但很快也会过去。
明天就要到来，也会消逝。
抓紧时间，一生只有三天。
5.《明日歌》与《今日歌》 明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多!日日待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何?请君听我《明日歌》。
明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜。
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。
成就是用时间换来的 司马迁写《史记》花了18年;左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年;哥白尼写《论天体的运动》。
引号的用法摘抄句子举例
①表示直接引用的话例如：下就令人记起杜甫的诗：山万整赴刑门，生长明妃尚有村”。
②表示突出强调。
例如：包身工没有“做”，或“不做”的自由。
③表示讽刺和否定。
例如：“还要让它‘留芳’百世吗?”有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是他们难得的佳肴。
④表示特定称谓。
例如：“芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚。
⑤有时用来引用成语、谚语、歇后语等。
例如：“如浴春风”，唔，让人开怀令人奋发的春风啊!使用引号应注意：①引文之内又有引文时，外边的一层用双引号，里面一层用单引号：倘若单引号之内又有引文，那又要用双引号，依次类推。
例如：(一位大娘)接着解释：“收豆子、红薯的时候，灌正肥哩。
肉香、油多。
俗话说‘八斤灌肉七斤油’啊。
”②如果引文独立成句，意思又完整，句末点号放在引号里面。
例如：我联想到了唐朝贾岛的诗句： “只在此山中，云深不知处。
”③引文不完整或者说引文作为自己话的一部分，这时，句末点号(问号感叹除外)放在后引号的外面。
例如：写文章要做到“平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色” 。
④如果引文连着有好几段，每段开头都应用一个前引号，直到最后一段的末了才用一个后引号。
⑤如果只把别人的话的大意说出，不照原样引述，这时，不用引号。
