两学一做 五大发展理念 是什么意思
学党章党规，学系列讲话，做合格党员。
五大发展理念是创新协调绿色开放共享
两学一做专题讨论在宗旨意识上与群众打交道时是否存在感情上有距离
我是公共管理学院行政管理专业研究生：公共管理：主要研究涉及公共部门（政府、非营利机构等）的问题。
专业：不同学校设置不同1、行政管理（开设人力资源、政府管理、公共政策、社会保障等课程）2、土地管理（开设土地规划、房地产、相关软件等课程）3、城市规划（开设城市设计、城市管理、区域政策等课程）就业：官方解释“是为公共部门培养专门人才”，这个不可信光从公务员考试上就能看出，公共管理专业并不是如同常人想的那样“有优势”。
如果说有优势，只能说，你四年学的东西都跟公务员考试内容有关系，可能熟悉一些。
就业上，跟其他文科专业差不多。
企业、政府、学术、社会工作的都有。
前景
不好说。
毕竟，还算个新专业吧。
尽管其中的某些分支已经很老了。
我觉得，跟别的文科专业没什么两样。
自我感受：我读完四年，至少觉得有一大好处，如果真想学东西，需要涉猎很多方面：法学、社会学、政治学、管理学等等。
这对提升自己的知识和改变自己的观念很有帮助。
如果你对公共部门的事情感兴趣，对文科感兴趣，学习它也不妨。
如果非常看重所谓的“就业前景”，那就别学了。
学个金融、文学啥的也许会更好。
希望有帮助
祝好
两性人长什么样
两性人 两性人，就是由于胚胎的发育而形成的具有男性和女性两殖器官的人称为：双性人或阴阳人。
所谓两性,是以生殖器官来区分的,两性人其实是女性,只是性器官发育畸形而已,如阴蒂过长,类似阴茎状,喉结大,嗓音粗等等,其实世上没有两性人,就是说,世上没有同时具备两种性功能的人. 医学界很难使用目前狭义的男性或女性的定义来解释上述几种性别紊乱，具有这三种特征的患者，我们究竟应当把他（她）们当男孩还是当女孩来抚养呢
1993年，美国布朗大学医学教授、基因学家安妮·福斯托－斯特林提出，具有以上三种双性特点的人不应对自己的性别硬性做出选择。
她认为，从男性到女性这两种性别之间至少还应存在五种甚至更多的性别。
她提出的五种性别分别是男性、偏男性（II型）、两性人（III型）、偏女性（I型）、女性。
安妮博士指出“性别是一个巨大的统一体，它具有无限的延展性”，博士的新作《人体性别的划分》对她的新思想进行了详细的阐述。
从两性性别观发展到五种性别观，还不可能很快为大众接受。
新生婴儿刚一出生，父母们想从接生医生口中听到的第一句话便是“他是个男孩”或“她是个女孩”。
从法律上讲，每个成年人必须是男性或女性。
让我们马上放弃两性的观点似乎太快了，但是在现实中确实有许多人的性别特征处在我们所定义的两性之外，这个问题值得我们思考。
我们经常将生活中性器官模糊或是具有两性性器官的人视为怪人，医生们也总是非常迅速地想通过先进的医学技术将他们彻底转换为两性中的一种。
在过去的30多年里，医生们大多按照马尼博士的理论，认为婴儿在出生时如果性别不明确，医生们就应将具有两性特点的孩子通过手术变成男性或是女性。
医学对治疗阴茎过小或康复受损阴茎尚无较佳技术，因此大多数具有两性特点的孩子都被变成了女孩。
思维定式使人们想当然地认为，一个孩子必须具有2.5厘米（一英寸）长的生殖器，只有符合这一前提才被认为是男性。
目前医学界还没有大家广为接受的两性人治疗标准，这一标准也不可能很快形成。
但是医学界有责任帮助那些先天性性结构不同于一般的人不再为自己感到可耻，不再进行他们并不想要的外科手术。
对性别做进一步研究是很有必要的，因为只有这样，我们才能找到治疗的最佳方法。
目前人们对两性人的身体结构特点仍然存有诸多疑问：他们生活、成长的社会外部环境对他们究竟有无影响
促使XX染色体向男性转化需要多少雄性激素
外部生殖器官是否比基因更重要
随着人们对性理解的不断深入，或许人们在治疗两性人的方法上也会取得重大突破。
但是不论医学如何进步，人类社会必须扩大目前对两性的定义，从而更好地将那些具有两性染色体和两性结构的人包含在我们的性别定义里。
相关记载 “两性人”是一种生理畸形，即亦男亦女，在女人前是男人，在男人前又是女人，对此古人称之为“人妖”，又谓之“隐宫”，俗则称之“天阉”。
据《内典》云： 人中恶趣有五种不男：天、竖、妒、变、半。
且有五种不女：螺、筋、鼓、角、线，俱终身无嗣育。
有人解释“隐宫”(天阉)的五种含义：不男之“天”即天生性器萎缩，不能勃起。
“竖”(或称“捷”)是：生而为男却是女人，反之，生为女人却是男人；古人更云“值男即女， 值女即男” ，意谓见了女人是男人，遇到男人就成女人。
“妒”是所谓“似有似无”。
“变”是一半为男，一半为女；或半月为男，半月为女。
“半”则是“无异而不能”之意。
至于“不女” ， 就是俗谓“石女”，而“螺”、“筋”、“鼓”、“角”、 “线”，以现代医学语言来说，就是性生理障碍，大多可用外科手术矫正之。
这种不男不女或半男半女的“阴阳人”，在生理学上如同太监一样是“中性人” 。
日本古代这种情况也很多，叫做“二形”或“半月”。
明代人则称之为“人屙”；白话文学家则称之为“人屎”。
《万历野获编》“人屙”条云： 人生具两形者，古即有之。
大般若经载五种黄门，其四曰： “愽叉半”。
释迦谓：“半月能男，半月不能男”。
然不云亦能女也。
素问有 “男脉应，女脉应”之说，遂具两形矣
晋惠帝世京洛人有兼男女体，亦能两用，而性尤淫。
解者以为男宠大兴之征，然亦不闻一月中阴阳各居其半也。
又吴中常熟县一缙绅夫人，亦大家女也。
亦半月作男，当其不能女时，崇砧(昔时夫妇燕好时用的一种小褥，承受作爱时所流精液血水用)避去，以诸女奴当夕，皆厌苦不能堪。
闻所出势(阳具)伟劲倍丈夫，且通宵不起事云。
按二十八宿中，心、房二星，皆具二形，则天上已有之，何论人世
《万历野获编》“不男”条又云： 晋废帝海西公有隐疾，汉武阳侯，樊市人不能为人。
元魏仇洛齐生非男，北齐临潼令李庶之天阉，隋大将军杨约之为×所伤，皆是也。
本朝藩王则楚王英
第一次学抽烟，想知道你们抽了烟后的正常感觉是咋样的
烟花易冷，情深易伤，我不知该用怎样的文笔抒写你对我深深地伤害，诠释我对你深深地挚爱，然而我知道此时的你忙碌奔波，菩提有渡，岁月深爱，我会在遥远的地方，用最合适的姿态双手合十，为你默念开心快乐与你并肩，幸福安康伴你永远永远……
两性问题
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费里德曼的生活经济学 心得体会300字
费里德曼是二战后世界上最具影响力的经济学家，在近年内世人才真正意识到他的经济学地位，承认对历史的贡献。
我最近开始关注并喜欢上了经济，所以无意间拜读了他的著作，这是一本畅销书，经济学家斯蒂夫·兰兹伯格在《序》中把它算作是一本经济学的普及读物，这足以证明此书的经典与内涵。
因为他指出“弗里德曼在书中所讨论的每一个问题都是经济学基本原理在生活中的生动体现”。
的确是，初读此书的确是让人感到轻松愉快的，作者用通俗易懂的语言在潜移默化中向我们传递如何从容驾驭生活的经济学思想，让我们拥有理性使我们不再迷失的观念。
我是一个站在经济学大门之外的人，不过也曾在百度搜索栏中慎重其事地输入过经济学的定义，网上无不篇章大幅地向我们透彻地诠释着“经济学是现代的一个独立学科，研究的是一个社会如何利用稀缺的资源生产有价值的物品和劳务，并将它们在不同的人中间进行分配。
经济学主要进行三点考虑：资源的稀缺性是经济学分析的前提；选择行为是经济学分析的对象；资源的有效配置是经济学分析的中心目标。
”“经济学是对人类各种经济活动和各种经济关系进行理论的、应用的、历史的以及有关方法的研究的各类学科的总称。
”这些看似富有哲理的经济学定义让我这个想踏入经济学大门透透新鲜空气的初尝者望而生畏，不过此番搜索也受益良多，至少让我打破了经济学就是关乎于货币研究的学科这一狭隘的观念。
未曾多年，一如许久后，无意间读到的这本富有生活气息的读物《弗里德曼的生活经济学》让我重拾了对经济学这门科目的兴趣，也彻底地改变了我对经济学根深蒂固的看法。
众多哲理性较强的经济学文字，在起初就将大道理毫不掩饰地大写特写，这些做法只能将我们这些初尝者与经济学拉大距离。
而《弗里德曼的生活经济学》让我体会到了一种亲近感，来源于生活又超乎于生活，降低一下知识的门槛，提高一些知识的趣味性，这样会使我们这些有心者不被众多普遍传播知识的工具所阻挠前进的步伐，多一份的就是对知识的渴望，在阅读此书时我真正地感受到了这一点，我想这也是《弗里德曼的生活经济学》能吸引广大读者的原因，在充满浓郁生活气息的氛围中无不让我们感受到它的生活化。
是的，经济学无处不在，经济学很生活。
弗里德曼，这位经济学知识渊博的博士，独具匠心地把经济学原理与人们的日常生活巧妙结合起来，将那些枯燥乏味的经济学概念化成我们身边信手拈来的生活琐事，他在书中提出的不少怪谈及有关分析尤其令人兴味盎然：在超市里，面对着收款台前的一条条长队，我们需要判断哪一支队伍速度比较快；在选举时，我们需要决定投票给哪一位候选人；为了争取一份满意的雇佣合同，我们需要与对方讨价还价；„„在做出这种种决定时，我们有意无意地会运用一些经济学知识，而这本书很好地介绍了一些基本经济学原理，就算是经过一段时间经济学锤炼的人再回头看还是能够发现有所启迪的。
因为道理虽然很简单，但是当和生活这么紧密的联系在一起的时候会发现无穷的乐趣，而不仅仅是教科书上那些理论的罗列和背诵。
清晰的逻辑，幽默的语言，整本书充满了智慧，我们需要用多角度审视问题，在书中找到你所需要的内蕴，细研此书相信你会很明白怎么样去更好的购物，排队，赌博，婚姻，投资„„从感性的角度作出理性的决定。
因此，在多年后，有人戏说戴维.弗里曼是一个永远令人期待的讲故事高手，他早年就引用阿尔弗雷德·马歇尔的话，“用数学算出结果，然后通俗地表述出来，如果第二步不可行，那么就不要用数学”，弗里德曼出色地完成了这两步，连“为什么不是每个人都幸福、富有”，“为什么宝宝会哭”这些生活常事，也被他恰到好处地运用，他以“人是理性的”为前提，将博弈论、价格理论、均衡等经济学理论，通过“终结日机器”、移民、婚姻等例子在他的笔下娓娓道来，让人耳目一新。
本书名为“生活经济学”，但这里描述的绝不仅仅是柴米油盐诗酒花，解决的不是简单的为了生计或享受生活的问题。
在弗里德曼看来，经济学既是一种思考问题的方法，也是将这种方法应用于社会实践的一种思路，而其核心思想就是价格理论——揭示价格如何与经济活动相协调。
弗里德曼认为，没有弄懂价格理论是经济学错误最常见的核心问题。
为了分析经济这一复杂的、相互依赖的系统，弗里德曼由简单到复杂，逐步分析了消费者与消费者，公司的运作，垄断，策略行为、寡头，分配，效率与改善，政府行为，市场等话题，并逐步教会我们运用经济学的方法分析不确定的世界。
弗里德曼在书中处处努力带给我们关于经济学的体察与感悟，并纠正着我们可能存在的误解和偏见。
他认为，经济学是理解人们行为的方法，它源于这样一种关于理性的假设：人人不仅有自己的目标，而且还会主动选择正确的方式以实现这些目标。
弗里德曼提醒我们，面对生活中的各种现象，直觉（特别是带有偏见的直觉）是不能取代客观分析的，即使是与很不完善的分析也无法比拟。
此书让我们深知感性的东西，用理性的角度分析，总能让人洞悉常识背后隐藏的必然原因，有恍然大悟之感，也就享受到了智力上的愉悦。
生活是混乱无序的个体行为的混合，在纷繁的变化和现象前陷入麻木，在琐碎的生活中被惯性思维裹挟着往前走，曾经是我们许多平常人的命运。
所幸的是，常识的普及和传播，使得我们的这一命运不再成为绝对。
所谓常识，正是人生阅历和积极思考对我们的馈赠，更是教育本身应该赋予年轻一辈的生存利器，它可以帮助人们应对许多似乎无解的人生方程式。
如今，费里德曼的著作为我们打开了一扇观察大千世界的窗户，通过它，我们了解到自由市场的运作，价格理论的高度以及有效市场的作用等。
由此，我们看到他驾驭理论、解释复杂事物本质的能力，如同深陷迷宫依然能够逃脱一样。
《费里德曼的生活经济学》将会成为我们生活的指南针。
以上只是我读了《费里德曼的生活经济学》后的一些拙见，还请老师指正，谢谢。
