西游记三打白骨精心得体会
读《西游记》的心得体会光明小学五（2）班刘思锐《西游记》这部作品是我国的四大名著之一，想必大家都不陌生。
在部作品中，我欢的人物是孙，因为每次师傅和师弟遇险的时候他都能出手相救，并降妖除魔，而且他的七十二变和腾云驾雾的本领让我佩服得五体投地。
在《西游记》所有的故事中，我最喜欢的故事是《三打白骨精》。
白骨精使用各种阴谋诡计，想要吃唐僧的肉，但都被孙悟空的火眼睛睛识破，他使用七十二般武艺，想法设法打跑了狡猾的白骨精，保护好了师傅唐僧。
《西游记》的作者吴承恩有高超的写作能力，在他的笔下，孙悟空的身上有性情急躁的特点，是个急性子。
但他身上所体现出来的机智勇敢、疾恶如仇、是明、惩奸除恶的精神，让我们肃然起敬。
猪八戒好吃懒做，贪吃贪睡，不喜欢运动，又多了一些可爱。
这些人物，外貌上似人非人，但又完全有人的精神和行动，使这部作品不再枯燥，平添了几许趣味。
通过阅读这部文学巨著，我发现其中蕴含着很生的道理。
在生活中，有人想要一生顺利，不流泪，不疼痛，不危险。
不过，这是不可能的。
即使可能，那么，人的一生也就没有什么意义了。
其实困难、挫折就像生活的调味品，有们，我们的生活才
5篇名篇读书笔记，包括；十个好词，五个好句，一段好段，读书心得一百字，仿写好段一百字
百度知道笔个四字词语五个好个好段5篇名篇读书笔记，包括个好词，五个好句，一段好段，读书心得一百字，仿写好段一百字查看全部4个回答5篇名篇读书笔记，包括；十个好词，五个好句，一段好段，读书心得一百字，仿写好段一百字2月20日给我的，追加100分我来答yixue31LV.4 2017-11-25《看见》词 ： 脚踏实地 高大魁梧 英姿飒爽 衣着得体 虚心好学 气势汹汹 神情沮丧 愁眉苦脸 没精打采 泪流满面句子：1。
非典时，我很少感到恐惧，有一些比这更强烈的感情控制了人。
2。
但那天晚上，我站在水龙头下，开着冷水，水流过皮肤，一下浮出颤栗的粗颗粒，涂上洗面奶，把脸上擦得都是泡沫，突然觉得是死神在摸着我的脸。
3.我一下子睁大眼睛，血管在颈上嘣嘣地跳。
4我摸着血管，这就是最原始的东西。
活着就是活着。
在所有的灾难中，这个温热的跳动就是活着。
5他们吃完一锅，也给我倒一杯白酒放着，讲在新疆拍日全食，天地乌黑，只剩太阳中心鲜红一点，像钻石一样亮。
好段： “人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。
无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。
要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。
这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。
这本书中，我恰好与这些人相遇。
他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。
这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。
感悟： 她采访的多是边缘性、尖锐的、争议很大的人物和事件，语气平静理性但不失锐气，往往能一语中的，很深入深刻，直插人心，有很重的责任感和使命感。
她这种人，如果在国外传媒界，应该有更大的作为。
其实平日，我更喜欢看娱乐主播，明亮，鲜艳，妙语连珠，叫人捧腹。
可是柴静叫我感觉敬重和敬畏。
有一次她去采访曝光山西的污染事件，当地官员语带讥诮地问她，你是山西人吧，怎么不给山西做些好事
她答曰，“这就是。
”很简短，有力，引人深思。
2003年非典事件时，她和同事们不顾生死，置身一线，给全国人民带来很真实鲜活的报导，在现在这个和平年代，这也算是很英雄的行为了。
仿写你自己看着办吧《妈，亲一下》词： 意气风发 举足轻重 发人深省 土崩瓦解 痛改前非 去伪存真 前赴后继 形形色色 后来居上 原形毕露 居高临下 喜形于色句子：1 好不容易找到了哥，冷静告诉他我们原先祈祷的“仅仅是严重贫血、积劳成疾”的想法终告幻灭，然后在大厅拦住医生询问接下来该怎么做。
2我握紧妈的手：“在网络上我是公认最自大的小说家，自信大得乱七八糟，所以你一定也要有自信可以撑过化疗。
”3想写些什么，却写不下约好明年要开始连载的猎命师。
我想我还得让脑袋缓冲几天，才能让脑袋可以装下虚幻的热血叙事。
4尽管别扭，但我很清楚妈的爱，所以从没像同侪用大吼大叫斥退父母的温馨接送，只是羞得将拳头捏紧。
5之后那两个吻成为妈不断向亲戚说嘴的经典画面，也是我记忆中最动人的一刻。
段：记忆中妈的自行车从未新过，妈没坐在椅垫上的时间比真正踏轮子的时间要长。
小学时，如果爸偷懒，妈就牵自行车送我们兄弟走路去上学。
其实我们家离民生小学并不远，只有一公里左右，但妈就是不放心，尤其当时的“陆正绑架案”震惊了每个台湾母亲。
感悟：九把刀从网络文学创作起步，在新一代读者眼中，他的作品跨度大、无厘头的、“很搞”的描写多，因此有很多读者以为他不重视亲情，本书将改变读者的这一印象。
因为九把刀的《妈，亲一下》里表露的，是成长过程中与妈妈相处的温暖回忆，是日夜陪床的同时每月出一本书来支持妈妈抵抗病魔的巨大努力。
在他的支持下，妈妈奇迹般地痊愈了。
而在这些日子里，九把刀也对人生有了新的感悟。
“人生就是不停的战斗”成为他最欣赏的一句话。
鲁滨孙津津有味 掩卷沉思 神情专注 风雨同舟 勇往直前 坚定不移 居安思危 悠然自得 笑逐言开 满面春风 两颊绯红 颧骨高耸1和以往一样，我以虔诚和欣慰的心情，度过了我上岛的周年纪念日。
2即使不饿死，我也一定过着野人一样的生活，即使想方设法打死一只山羊或一只鸟，我也无法把它们开膛破肚，剥皮切块，而只好像野兽一样，用牙齿去咬，用爪子去撕了。
3尽管我做出来的这只烟斗又粗劣又难看，并且烧得和别的陶器一样红，可是却坚实耐用，烟管也抽得通。
4我头上戴着一顶山羊皮做的便帽，这帽子做得又高又大，很不像样，后面还垂着一条长长的帽缘，一来是为了遮太阳，二来是为了挡雨，免得雨水流进脖子。
在热带，被雨淋湿是最伤身体的。
5我按时耕种，按时收获。
如果我需要更多的粮食，毗邻还有不少同样相宜的土地可以扩大。
段： 唉
人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊
凡是理智提供他们保护自己的种种办法，一旦恐惧心占了上风，他们就不知道如何使用这些办法了。
我的第一个想法，就是把那些围墙拆掉，把所有围地中的羊放回树林，任凭它们变成野羊，免得敌人发现之后，为了掠夺更多的羊而经常上岛骚扰；其次，我又打算索性把那两块谷物田也挖掉，免得他们在那里发现这种谷物后，再常常到岛上来劫掠。
最后，我甚至想把乡间茅舍和海边住所的帐篷都通通毁掉，免得他们会发现住人的痕迹，从而会进行搜索，找出住在这里的人。
感悟： 读完了这本书，我似感到这样一个道理，做凡事都要有勇气和信心，一个人总会在道路上遇到困难，被困难挫折，你一但被困难打败，不能灰心，要从头开始，继续前进，要勇敢地面对，不能自暴自弃，不断创新，不断争取，用自己的勇气和信心去向生命挑战，只要善动头脑，努力克服，自己的梦想总会变成现实，但也要常听别人的正确意见去创造奇迹，成功是一天天积累的，是不断发现和创造得到的，不能因为贪婪而失去所有的东西，我们一定用自己的双手去创造辉煌。
通过安全培训你对安全有怎样的认识
《西游记》前六十回故事梗概 明朝 吴承恩 著 ●第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。
石猴在所居涧水源头寻到名为水帘洞的石洞，被群猴拥戴为王。
又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。
根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
●第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及筋斗云。
一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。
回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。
山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。
悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。
在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。
龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。
玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 悟空被授以弼马温之官，他得知此官为末等职，回花果山。
玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。
被悟空打败。
金星再次招来悟空。
玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。
●第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。
又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。
逃回花果山。
玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。
悟空打退了众天神。
●第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 南海观音徒弟木叉助天王，被战败。
观音又荐二郎神。
二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。
众神押其回上界。
玉帝传旨处死。
●第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。
玉帝请来如来佛。
孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。
如来将五指化为大山，压住悟空。
命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
●第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。
观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。
一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。
附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本 陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。
上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒保赴任。
陈被龙王救活，收于龙宫。
其妻生子，抛于江中。
被金山寺长老所救；起名江流，后又起法名玄奘。
长老为其说知身世。
玄奘寻见母亲。
后径往京师，找外祖诉冤。
刘洪被 处极刑。
陈光蕊还阳。
玄奘入洪福寺继续修行。
●第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条 泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。
又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。
袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。
并让龙王向唐太宗求生路。
太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。
●第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂 魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。
当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。
为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。
太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。
崔珏为太宗添寿二十年。
还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。
●第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧王+禹正空门 唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。
众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。
●第十二回 玄奘秉诚建大会 凤音显象化金蝉 观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。
太宗将其赐予玄奘。
观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为御 弟圣僧，赐号为三藏。
三藏唐僧出关而去。
●第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 唐僧骑马西行。
山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。
太白金星搭救了唐僧。
唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：我师父来也
●第十四回 心猿归正 六贼无踪 叫喊者正孙悟空。
唐僧收悟空为徒。
西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。
悟空纵云离开唐僧。
观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。
●第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰 途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。
观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。
●第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟 行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。
黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。
悟空上山寻妖索要袈裟。
●第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪 悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。
悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。
因被识破，只好请来观音。
观音变为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。
悟空在肚内使熊怪痛不可忍。
只好交回袈裟皈依佛门。
●第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔 高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。
悟空变为太公之女。
迷惑妖怪。
又现出原身。
妖怪化作狂风而逃。
悟空紧追。
●第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经 那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。
三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。
●第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先 黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。
悟空、八戒赶往洞口搦战。
虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。
●第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔 悟空斗不过黄风圣，败下阵来。
请来灵吉，抓住黄毛貂鼠变的妖精，救出唐僧。
●第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净 流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。
悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。
木叉叫出妖怪悟净。
悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
●第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心 骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，意在试探四众禅 心是否坚固，唯八戒禅心不坚被捆。
●第二十四回 万寿庄大仙留故友 五庄观行老窃人参 万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。
观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。
悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。
八戒嫌少，絮絮叨叨。
二童子大骂唐僧。
●第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观 悟空难忍毁骂，将树弄倒。
二童设计把唐僧师徒锁入正殿。
师徒们夜间逃走。
镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。
夜间师徒再次逃出。
又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。
●第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树 悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。
镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。
●第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 唐僧遣悟空去化斋饭。
山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
●第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔 悟空回到花果山，播风扬石，砸死上山捕猴的众猎户。
唐僧误入妖穴被擒。
八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。
●第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林 唐僧在洞内见一妇人，自称是宝象国公主，十三年前被黄袍怪摄来。
公主劝老妖释入唐僧。
行到宝象，国唐僧向国王递上妇人所托书信。
国王恳求八戒、沙僧降妖救女，二人应诺，往战黄袍怪，八戒难敌，钻入草丛躲藏。
沙僧被黄袍怪擒入洞中。
●第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿 黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。
白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。
八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。
悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。
●第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降九怪 八戒用激将法使悟空当下随他前来。
悟空变成公主痛哭，吞下九怪的内丹舍利，现出本象，一路棍棒打得妖怪无影无踪。
悟空去天界查访，星神念动咒语，将那私自下凡作怪的奎木狼收回。
悟空将公主带回国，并使唐僧恢复原身。
●第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾 行至一山，悟空听说有妖，撺掇师父让八戒去巡山。
八戒要躲懒睡觉，编谎骗人，但被变成虫的悟空一一听知，当面戳穿其谎言。
八戒只得再去探路。
两妖之一的银角大王率众妖洞巡逻，捉住八戒。
●第三十三回 外道迷真性 天神助本心 银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧让悟空将其背起。
那妖遣来三座大山压住悟空，将唐僧、沙僧拿到洞中。
土地、山神等搬开大山，使悟空脱身。
悟空变成老道士，在哪吒太子帮助下，用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦。
●第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝 悟空变老妖进洞，被吊起的八戒识出走了风声。
银角大王与悟空大战。
悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住。
银角大王念松绳咒解脱，反用绳捆住悟空。
悟空变出钢锉，锉断绳子脱身。
又变成小妖偷走幌金绳。
银角大王用葫芦装了悟空。
悟空骗魔开启葫芦，乘机逃出，再潜入洞，偷得葫芦。
●第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔 银角大王被悟空用葫芦装入，顷刻便化为水。
金角大王用扇扌+扇出烈火败悟空。
悟空钻入洞内，窃得净瓶和扇子。
将老魔装入净瓶，太上老君说受观音之托，让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。
二童子复活归天。
●第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明 来到一座破寺，师徒四人在庭院赏月。
唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明见佛空易，返故田亦易之理，唐僧解悟，满心欢喜。
八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。
●第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿 唐僧梦前来，自称是此地乌鸡国国王，三年前被一道士推入御花园井中害死，道士变为国王篡位。
又交给唐僧一玉王+圭。
作为告知亲生太子的表记。
唐僧从梦中惊醒，但阶下却真有一玉王+圭。
悟空变为白兔，将出城打猎的太引入寺中。
又变成一矮人为太子言明其父王事，并请他回去向母验证。
●第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真 母后和太子经过对证，确认现今君王为妖所变。
悟空八是御花园，在芭蕉树下到已被掩埋的井。
八戒下井，得国王尸身，背回寺中。
并挑唆师父念紧箍咒逼悟空将死者医活。
●第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生 悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。
文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来浸国王年，以报前恨。
●第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀圭木母空 红孩儿纵风将唐僧慑走。
悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的 兄长牛魔王之子，欲借此关系向他讨还师父。
●第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒 红孩儿不信悟空所说，从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。
龙王弟兄被请来向红孩儿喷水，反使一身烟火的悟空几乎被激死。
八戒去请观音，被那怪假扮观音，赚入洞内。
●第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩 悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽，纵筋斗云径投南海，请观音收服了红孩儿。
●第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回 黑水河中妖怪变成船家，将乘船的唐僧、八戒摄去水底。
沙僧潜水与那怪大战，不能获胜。
悟空问罪于龙王。
龙王命太子摩昂前去收伏。
●第四十四回 半身元运逢车力 心正妖邪度脊关 行至车迟国。
国王兴道灭佛，僧人都被罚做苦工。
悟空监工道士，放走诸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓风吹散道士之会，推倒观内塑像，变为三清大吃供品。
●第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法 众道士将三人当作降临的三清祈拜，以求对水。
三人将尿施与，纵云而回。
三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。
国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。
虎力大仙先登坛弄法，召来风、云、雾诸神和四海龙王，被悟空使法力阻住，无雨降下。
悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。
●第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪 虎力与唐僧各在一高台上坐禅。
虎力变出臭虫咬唐僧，悟家变成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使计，三大仙皆输。
●第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童 前方到八百里的通天河。
四人夜宿在河边村里一老者家，听说此地有一录感大王，惯施甘雨，唯每年需吃一对童男女，今年轮到吃自己之女与其弟之子。
悟空变童男，让八戒变童女，在庙里等候那妖。
●第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰 那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。
妖怪冻结河面。
诱唐僧踏冰过河，使其落入水中。
被藏于宫后石匣内。
八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回村庄。
●第四十九回 三藏有灾沉水底 观音救难现鱼篮 八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。
观音被悟空请来，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。
河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。
●第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头 悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，便去化斋。
唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，误入独角兕大王之魔洞。
悟空忙赶去与魔交战，却被那魔抛出一个圈子，将金箍棒套去。
●第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔 悟空上天查访那怪来历无果，先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战，皆未取胜。
悟空发怒，以毫毛变出三五十小猴，又被套走，悟空变苍蝇飞入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
●第五十二回 悟空大闹金山+白+几洞 如来暗示主人公 悟空变成促织入洞，拿了诸神被套去的兵器出来，又被那怪使圈子套走。
如来佛遣十八罗汉来，亦斗怪不过。
一罗法言，如来曾示意去问太上老君降怪之法。
悟空请来老君，用芭扇出那怪三相，原来是老君座骑青牛，其圈为老君的金刚琢。
●第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎 唐僧和八戒饮了河水而怀胎。
悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。
悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。
唐僧八戒饮水解胎。
●第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花 到都城城关，一行人被女官接入馆驿，女王欲招唐僧为夫。
悟空让唐僧假意应承。
四人入城，女王在宫中设宴款待，宴后，倒换关文，差三徒前往西天。
唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行，趁机与三徒共投西方，路旁忽闪出一女，弄风摄走唐僧。
●第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身 三徒赶至一座高山，见山中有洞。
悟空变峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，与怪相斗，被螫头部。
八戒被螫了嘴。
观音让悟空请天神昂日星宫，治好八戒、悟空之伤，又现出大雄鸡原身，吓死那怪，原来是一母蝎成精。
●第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿 唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人，当晚，投宿一老者家，老者之子与强盗发现悟空，便欲谋财报仇。
老者报信，师徒走脱，强盗追来，被悟空打得死伤伤，老者之子亦被割下头，僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。
●第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文 悟空去见观音被留。
假悟空打倒唐僧，抢去包袱。
在花果山念包袱内的文牒，并声言自己将去西去天取经，沙僧见了，去南海拜见观音。
忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。
观音遣悟空沙僧同去花果山。
●第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭 悟空见假悟空而发怒，两个舞棒在空中恶战，真假难辩。
如来认出假悟空是六耳弥猴，使他现了原身。
悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。
●第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇 前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。
悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。
罗刹女只得将扇借给悟空。
悟空扇火不息，方知假扇。
●第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇 悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴。
悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。
却不会变小。
牛魔王失金睛兽，忙赶回芭蕉洞。
什么是领班具体需要做什么
作为领班你必须明白领班的岗位职责：“协助”经理管理前厅正常运营事务 注意：是“协助”具体表现在以下几个方面：1协助经理进行日常人事招聘工作2培训员工基本服务理论常识：三大制度（员工管理制度，服务规章制度，考勤制度）3协助经理处理店内一切突发事件4督导员工做好餐前准备，餐中服务，餐后收尾工作5认真处理店内员工之间的关系，建立团结，热情，和谐之家这首先要做的是每天的日常运营工作也就是第4条和第3条 其次你要每天总结员工的工作 如有不到位的 你要培训员工以完善他们的服务技能 最重要的是你要明白人是最难管理的 一个和谐 团结 热情的大家庭 必须用心去管理 因为他们生长的环境 背景 不一样 性格 脾气也就不一样 所以处理员工内部之间的矛盾就成了目前饭店管理工作的最大难题 在次协助经完处理店内突发事件和平时招聘人员培训工作 我个人认为要想成为好的管理 最重要的不是学问 而是经验 我上面些的不是书面材料 所以可能没书上写的好看 但那是我现在每天要做的工作 如果你真的喜欢这行业 我建议你先多找点经验 怎么找：跳槽 不断的跟换饭店 去饭店里 不管什么职位你都做 不管什么工资你都干 你的目的只有一个：看人家怎么管理 偷人家的经验 我总结出来一点：不断跳槽我的银行存款会比长呆一处少5倍 但我的工作经验会比长呆一处多5倍 至于哪个划算就要看你自己怎么算了 在经验完善的同时 我们得冲实我们的学问 作为一个好的管理我们必须上知天堂 下知地理 简单来说就是学会“忽悠” 其次那就是英语了。
简述企业财务管理的基本原则
（一）货币时间价值原则。
货币时间价值是客观存在的经济范畴，它是指货币经历一段时间的投资和再投资所增加的价值。
从经济学的角度看，即使在没有风险和通货膨胀的情况下，一定数量的货币资金在不同时点上也具有不同的价值。
因此在数量上货币的时间价值相当于没有风险和通货膨胀条件下的社会平均资本利润率。
今天的一元钱要大于将来的一元钱。
货币时间价值原则在财务管理实践中得到广泛的运用。
长期投资决策中的净现值法、现值指数法和内含报酬率法，都要运用到货币时间价值原则；筹资决策中比较各种筹资方案的资本成本、分配决策中利润分配方案的制定和股利政策的选择，营业周期管理中应付账款付款期的管理、存货周转期的管理、应收账款周转期的管理等等，都充分体现了货币时间价值原则在财务管理中的具体运用。
（二）资金合理配置原则。
拥有一定数量的资金，是企业进行生产经营活动的必要条件，但任何企业的资金总是有限的。
资金合理配置是指企业在组织和使用资金的过程中，应当使各种资金保持合理的结构和比例关系，保证企业生产经营活动的正常进行，使资金得到充分有效的运用，并从整体上（不一定是每一个局部）取得最大的经济效益。
在企业的财务管理活动中，资金的配置从筹资的角度看表现为资本结构，具体表现为负债资金和所者权益资金的构成比例，长期负债和流动负债的构成比例，以及内部各具体项目的构成比例。
企业不但要从数量上筹集保证其正常生产经营所需的资金，而且必须使这些资金保持合理的结构比例关系。
从投资或资金的使用角度看，企业的资金表现为各种形态的资产，各形态资产之间应当保持合理的结构比例关系，包括对内投资和对外投资的构成比例。
对内投资中：流动资产投资和固定资产投资的构成比例、有形资产和无形资产的构成比例、货币资产和非货币资产的构成比例等；对外投资中：债权投资和股权投资的构成比例、长期投资和短期投资的构成比例等；以及各种资产内部的结构比例。
上述这些资金构成比例的确定，都应遵循资金合理配置原则。
（三）成本—效益原则。
成本—效益原则就是要对企业生产经营活动中的所费与所得进行分析比较，将花费的成本与所取得的效益进行对比，使效益大于成本，产生“净增效益”。
成本———效益原则贯穿于企业的全部财务活动中。
企业在筹资决策中，应将所发生的资本成本与所取得的投资利润率进行比较；在投资决策中，应将与投资项目相关的现金流出与现金流入进行比较；在生产经营活动中，应将所发生的生产经营成本与其所取经营收入进行比较；在不同备选方案之间进行选择时，应将所放弃的备选方案预期产生的潜在收益视为所采纳方案的机会成本与所取得的收益进行比较。
在具体运用成本—效益原则时，应避免“沉没成本”对我们决策的干扰，“沉没成本”是指已经发生、不会被以后的决策改变的成本。
因此，我们在做各种财务决策时，应将其排除在外。
（四）风险—报酬均衡原则。
风险与报酬是一对孪生兄弟，形影相随，投资者要想取得较高的报酬，就必然要冒较大的风险，而如果投资者不愿承担较大的风险，就只能取得较低的报酬。
风险—报酬均衡原则是指决策者在进行财务决策时，必须对风险和报酬作出科学的权衡，使所冒的风险与所取得的报酬相匹配，达到趋利避害的目的。
在筹资决策中，负债资本成本低，财务风险大，权益资本成本高，财务风险小。
企业在确定资本结构时，应在资本成本与财务风险之间进行权衡。
任何投资项目都有一定的风险，在进行投资决策时必须认真分析影响投资决策的各种可能因素，科学地进行投资项目的可行性分析，在考虑投资报酬的同时考虑投资的风险。
在具体进行风险与报酬的权衡时，由于不同的财务决策者对风险的态度不同，有的人偏好高风险，高报酬，有的人偏好低风险，低报酬，但每一个人都会要求风险和报酬相对等，不会去冒没有价值的无谓风险。
（五）收支积极平衡原则。
财务管理实际上是对企业资金的管理，量入为出、收支平衡是对企业财务管理的基本要求。
资金不足，会影响企业的正常生产经营，坐失良机，严重时，会影响到企业的生存；资金多余，会造成闲置和浪费，给企业带来不必要的损失。
收支积极平衡原则要求企业一方面要积极组织收入，确保生产经营和对内、对外投资对资金的正常合理需要，另一方面，要节约成本费用，压缩不合理开支，避免盲目决策。
保持企业一定时期资金总供给和总需求动态平衡和每一时点资金供需的静态平衡。
要做到企业资金收支平衡，在企业内部，要增收节支，缩短生产经营周期，生产适销对路的优质产品，扩大销售收入，合理调度资金，提高资金利率；在企业外部，要保持同资本市场的密切联系，加强企业的筹资能力。
(六）利益关系协调原则。
企业是由各种利益集团组成的经济联合体。
这些经济利益集团主要包括企业的所有者、经营者、债权人、债务人、国家税务机关、消费者、企业内部各部门和职工等。
利益关系协调原则要求企业协调、处理好与各利益集团的关系，切实维护各方的合法权益，将按劳分配、按资分配、按知识技能分配、按绩分配等多种分配要素有机结合起来。
只有这样，企业才能营造一个内外和谐、协调的发展环境，充分调动各有关利益集团的积极性，最终实现企业价值最大化的财务管理目标。
大学里面
大学中是如何自学而使成绩优秀? 你好，说说我的成绩优秀的由来： 认识大学学习特点 掌握大学学习方法 从中学到大学，是人生的重大转折，大学生活的重要特点表现在：生活上要自理，管理上要自治，思想上要自我教育，学习上要求高度自觉。
尤其是学习的内容、方法和要求上，比起中学的学习发生了很大的变化。
要想真正学到知识和本领，除了继续发扬勤奋刻苦的学习精神外，还要适应大学的教学规律，掌握大学的学习特点，选择适合自己的学习方法。
大学的学习既要求掌握比较深厚的基础理论和专业知识，还要求重视各种能力的培养。
大学教育具有明显的职业定向性，要求大学生除了扎扎实实掌握书本知识之外，还要培养研究和解决问题的能力。
因此，要特别注意自学能力的培养，学会独立地支配学习时间，自觉地、主动地、生动活泼地学习。
还要注意思维能力、创造能力、组织管理能力、表达能力的培养，为将来适应社会工作打下良好的基础。
一、大学学习的主动性特点 大学学习与中学学习截然不同的特点是依赖性的减少，代之以主动自觉地学习。
大学教学的目的是培养德智体全面发展的社会主义事业建设者和接班人，教育的内容是既传授基础知识，又传授专业知识，教育的专业性很强，还要介绍本专业、本行业最新的前沿知识和技术发展状况。
知识的深度和广度比中学要大为扩展。
课堂教学往往是提纲掣领式的，教师在课堂上只讲难点、疑点、重点或者是教师最有心得的一部分，其余部分就要由学生自己去攻读、理解、掌握。
大部分时间是留给学生自学的。
因此，培养和提高自学能力，是大学生必须具备的本领。
大学的学习不能象中学那样完全依赖教师的计划和安排，学生不能只单纯地接受课堂上的教学内容，必须充分发挥主观能动性，发挥自己在学习中的潜力。
这种充分体现自主性的学习方式，将贯穿于大学学习的全过程，并反映在大学生活的各个方面。
如学习的自主安排、学习内容和学习方法的自主选择等等。
自学能力的培养，是适应大学学习自主性特点的一个重要方面，每个大学生都要养成自学的习惯。
正如钱伟长所说：一个人在大学四年里，能不能养成自学的习惯，学会自学的习惯，不但在很大程度上决定了他能否学好大学的课程，把知识真正学通、学活，而且影响到大学毕业以后，能否不断地吸收新的知识，进行创造性的工作，为国家作出更大的贡献。
当今社会，知识更新越来越快，三年左右的时间人类的知识量就会翻一番，大学毕业了，不会自学或没能养成自学的本领，不会更新知识是不行的。
因此，培养和提高自学能力，是大学生必须完成的一项重要任务，也是进行终身学习的基本条件。
在学习方法的选择上，大学生更应发挥自主性，一般来说大学生学习活动的主要形式有四种：按教育大纲规定的课堂学习活动；补充课堂学习的自学活动；独立钻研的创造性活动；相互讨论、相互启发的学习活动。
在各种不同的学习形式中，都要发挥学习的自主性，可根据自己的情况，选择适合于自己的最有效的学习方法。
大学的学习，不再是去死记硬背老师所讲的内容，而是按照自己的学习目标和专业要求，选择、吸收有用的知识。
在方法上要自主选择，靠自己去理解和消化所学的知识。
二、专业性与综合性相结合的特点 大学教育具有最明显的专业性特点。
从报考大学的那一刻起，专业方向的选择就提到了考生面前，被录取上大学，专业方向就已经确定了。
四年大学学习的内容都是围绕着这一大方向来安排的。
·大学的学习实际上是一种高层次的专业学习，这种专业性，是随着社会对本专业要求的变化和发展而不断深入的，知识不断更新，知识面也越来越宽。
为适应当代科技发展的既高度分化，又高度综合的特点，这种专业性通常只能是一个大致的方向，而更具体、更细致的专业目标是在大学囚年的学习过程中或是在将来走向社会后，才能最终确定下来。
因此，大学在进行专业教育的同时，还要兼顾到适应科技发展特点和社会对人才综合性知识要求的特点，尽可能扩大综合性，以增强毕业后对社会工作的适应性。
一般来讲，专业对口是相对的，不可能达到专业完全对口，这样，在大学期间除了要学好专业知识外，还应根据自己的能力、兴趣和爱好，选修或自学其他课程，扩大自己的知识面，为毕业后更好地适应工作打下良好的基础。
三、全面发展和注重能力培养的特点 德、智、体全面发展是我国教育方针对学生提出的基本要求。
全面发展的要求是以马克思对未来社会关于人才全面发展的学说为依据，结合我国社会主义建设对人才的需要所提出的。
马克思认为：个人劳动能力的全面发展，即不仅要有良好的科学文化素质、身体素质、思想道德素质，而且还要有能妥善处理人际关系和适应社会变化的能力；个人的才能获得充分的多方面的发展，作到人尽其才，各显其能，社会要提供个人能力充分发展的环境。
我国教育历来都强调德、识、才。
学、体五个方面的全面发展，或简称为德才兼备。
人才的五要素是一个统一的有机体，五个方面对人才的成长互相促进、相互制约，缺一不可。
能力的培养是现代社会对大学教育提出的一个重大任务。
知识再多，不会运用，也只能是一个知识库。
书呆子。
由于一些大学生存在高分低能的现象，使得大学生的能力的培养成为高等教育中十分重要的问题。
获取知识和培养能力是人才成长的两个基本方面，它们的关系是相辅相成对立统一的。
广博的知识积累，是培养和发挥能力的基础，而良好的能力又可以促进知识的掌握。
人才的根本标志不在于积累了多少知识，而是看其是否具有利用知识进行创造的能力。
创造能力体现了识、才、学等智能结构中诸要素的综合运用，大学生要想学有所成，将来在工作中有所发明、有所创造，对人类社会的进步有所贡献，就必须注意各种能力的培养。
如科学研究能力、发明创造能力、捕捉信息的能力、组织管理的能力、社会活动的能力、仪器设备的操作能力、语言文字的表达能力等等。
在当今世界激烈竞争中，最根本的是高科技竞争，而高科技的竞争则主要表现在人才的培养和能力的发挥上。
大学教育从某种意义上讲，正是培养有知识、有能力的高科技人才的重要环节。
这就要求大学生在校学习期间，必须在全面掌握专业知识和其他有关知识的基础上，加强专业技能的培养和智力的开发，在学习书本知识的过程中重视教学实践环节的锻炼和学习。
要认真搞好专业实习和毕业设计，积极参加社会调查和生产实践活动，努力运用现代化科学知识和科学手段研究并解决社会发展和生产实践中的各种实际问题，克服在学习中存在的理论脱离实际和高分低能的不良倾向，东北财经大学投资系86级学生董潘，在大学期间不仅刻苦学习专业理论知识，同时还深入社会实践，积极从事与自己专业有关的科学研究工作，在短短几年里，他先后在中央和地方报刊上发表专业论文150多篇，主编、参编辞典、论著三部，共160多万字。
他率先在国内提出了创建投资法学、租赁经济学、服务租赁学、企业租赁学等8门学科的设想，有的已经带来巨大的经济效益。
董潘的研究成果，得到国内外著名经济学家的高度赞扬。
美国颇有名气的《中国经济问题研究》杂志，曾多次来函索要他的经济学专著的英文译本。
四、掌握正确的学习方法 学习方法是提高学习效率，达到学习目的的手段。
钱伟长曾对大学生说过：一个青年人不但要用功学习，而且要有好的科学的学习方法。
要勤于思考，多想问题，不要靠死记硬背。
学习方法对头，往往能收到事半功倍的成效。
在大学学习中要把握住的几个主要环节是：预习、听课、复习、总结、记笔记、做作业、考试等，这些环节把握好了，就能为进一步获取知识打下良好的基础。
预习。
这是掌握听课主动权的主要方法。
预习中要把不理解的问题记下来，听课时增加求知的针对性。
既节省学习时间，又能提高听课效率，是学习中非常重要的环节。
听课记好笔记。
上课时要集中精力，全神贯注，对老师强调的要点、难点和独到的见解，要认真作好笔记。
课堂上力争弄懂老师所讲内容，经过认真思考，消化吸收，变成自己的东西。
复习和总结。
课后及时复习，是巩固所学知识必不可少的一环。
复习中要认真整理课堂笔记，对照课本和参考书，进行归纳和补充，并把多余的部分删掉，经过反复思考写出自己的心得和摘要。
每过一个月或一个阶段要进行一次总结，以融会贯通所学知识，温故而知新，形成自己的思路，把握所学知识的来龙去脉，使所学知识更加完整系统。
做作业和考试。
做作业是巩固消化知识，考试是检验对所学知识掌握的程度，他们都起到了及时找出薄弱环节，加以弥补的作用。
做作业要举二反三，触类旁通，要养成良好习惯，对考试要有正确态度，不作弊，不单纯追求高分，要把考试作为检验自己学习效果和培养独立解决问题能力的演练，在学习中抓住这几个基本环节，进行思考，在理解的基础上进行记忆，及时注意消化和吸收。
经过不断思考，不断消化，不断加深理解，这样得到的知识和能力才是扎实的。
大学学习除了把握好以上主要环节之外，还要有目的地研究学习规律，选择适合自己特点的学习方法，提高获取知识的能力，具体说来，这些方法主要有： 1．要制订科学的学习规划和计划 大学学习单凭勤奋和刻苦精神是远远不够的，只有掌握了学习规律，相应地制定出学习的规划和计划，才能有计划地逐步完成预定的学习目标。
斯曾说过：没有规划的学习简直是荒唐的。
可见严密的学习规划是完成学习任务的保证。
首先要根据学校的教学人纲，从个人的实际出发，根据总目标的要求，从战略角度制定出基本规划。
如设想在大学自己要达到的目标，达到什么样的知识结构，学完哪些科目，培养哪几种能力等。
大学新生制定整体计划是困难的，最好请教本专业的老师和求教高年级同学。
先制定好一年级的整体计划，经过一年的实践，待熟悉了大学的特点之后，再完善四年的整体规划。
其次要制定阶段性具体计划，如一个学期、一个月或一周的安排，这种计划主要是根据入学后自己学习情况，适应程度，主要是学习的重点、学习时间的分配、学习方法如何调整、选择和使用什么教科书和参考书等。
这种计划要遵照符合实际、切实可行、不断总结、适当调整的原则。
2。
要讲究读书的方法和艺术 大学学习不光是完成课堂教学的任务，更重要的是如何发挥自学的能力，在有限的时间里去充实自己，选择与学业及自己的兴趣有关的书籍来读是最好的办法。
莎士比亚说：书籍是全世界的营养品，培根也说：书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物送给一代又一代。
学会在浩如烟海的书籍中，选取自己必读之书，就需要有读书的艺术。
首先是确定读什么书，其次对确定要读的书进行分类，一般来讲可分为三类，第一类是浏览性质，第二是通读，第三是精读。
正如知识就是力量的提出者培根所说：有些书可供一赏，有些书可以吞下，不多的几部书应当咀嚼消化。
浏览可粗，通读要快，精读要精。
这样就能在较短的时间里读很多书，既广泛地了解最新科学文化信息，又能深入研究重要理论知识，这是一种较好的读书方法。
读书时还要做到如下两点：一是读思结合，读书要深入思考，不能浮光掠影，不求甚解。
二是读书不唯书，不读死书，这样才能学到真知。
3．做时间的主人，充分利用时间 大学期间，除了上课、睡觉和集体活动之外，其余的时间机动性很大，科学的安排好时间对成就学业是很重要的。
吴晗在《学习集》中说：掌握所有空闲的时间加以妥善利用，一天即使学习一小时，一年就积累365小时，积零为整，时间就被征服了／想成事业，必须珍惜时间。
首先，要安排好每日的作息时间表，哪段时间做什么，安排时要根据自己的身体和用脑习惯，在脑子最好用时于什么，脑子疲备时安排干什么，做到既调整脑子休息，又能搞一些其他的诸如文体活动等。
一旦安排好时间表，就要严格执行，切忌拖拉和随意改变，养成今日事今日做的习惯，千万不要等明日。
我生待明日，万事成磋砣。
其次，要珍惜零星时间，大学生活越丰富多采，时间切割得就越细，零星时间越多。
华罗庚曾说／时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来?quot;英国数学家科尔，1903年因攻克一道200年无人攻破的数学难题而轰动世界，而他是用了近三年的星期天来完成的。
4．完善知识结构，注意能力培养 所谓合理的知识结构，就是既有精深的专门知识，又有广博的知识面，具有事业发展实际需要的最合理、最优化的知识体系。
李政道博士说：“我是学物理的，不过我不专看物理书，还喜欢看杂七杂八的书。
我认为，在年轻的时候，杂七杂八的书多看一些，头脑就能比较灵活。
”大学生建立知识结构，一定要防止知识面过窄的单打一偏向。
当然，建立合理的知识结构是一个复杂长期的过程，必须注意如下原则：①整体性原则，即专博相济，一专多通，广采百家为我所用。
②层次性原则，即合理知识结构的建立，必须从低到高，在纵向联系中，划分基础层次、中间层次和最高层次，没有基础层次较高层次就会成为空中楼阁，没有高层次，则显示不出水平。
因此任何层次都不能忽视。
③比例性，即各种知识在顾全大局时，数量和质量之间合理配比。
比例的原则应根据培养目标来定，成才方向不同知识结构的组成就不一样。
④动态性原则，即所追求的知识结构决不应当处于僵化状态，而须是能够不断进行自我调节的动态结构。
这是为适应科技发展知识更新、研究探索新的课题和领域、职业和工作变动等因素的需要，不然跟不上飞速发展的时代步伐。
大学生要培养的能力范围很广，主要包括自学能力，操作能力，研究能力，表达能力，组织能力，社交能力，查阅资料、选择参考书的能力，创造能力等等。
总之这些能力都是为将来在事业上奋飞作准备。
正如爱因斯但所说：“高等教育必须重视培养学生具备会思考，探索问题的本领。
人们解决世上的所有问题是用大脑的思维能力和智慧，而不是搬书本。
”总之，凡是将来从事的工作所需要的能力和素质，我们必须高度重视，并在学习的过程中自觉认真地去培养。
<<西游记中三打白骨精>>的好词好句好段.
却说三藏师徒，次日天明，收拾前进。
那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合，决不肯放，又安排管待，一连住了五六日。
那长老自服了草还丹，真似脱胎换骨，神爽体健。
他取经心重，那里肯淹留，无已，遂行。
师徒别了上路，早见一座高山。
三藏道：“徒弟，前面有山险峻，恐马不能前，大家须仔细仔细。
”行者道：“师父放心，我等自然理会。
”好猴王，他在那马前，横担着棒，剖开山路，上了高崖，看不尽：峰岩重叠，涧壑湾环。
虎狼成阵走，麂鹿作群行。
无数獐豝钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。
千尺大蟒，万丈长蛇。
大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。
道旁荆棘牵漫，岭上松楠秀丽。
薜萝满目，芳草连天。
影落沧溟北，云开斗柄南。
万古常含元气老，千峰巍列日光寒。
那长老马上心惊，孙大圣布施手段，舞着铁棒，哮吼一声，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃。
师徒们入此山，正行到嵯峨之处，三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃
”行者陪笑道：“师父好不聪明。
这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋
”三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子
想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。
怎么不肯努力，常怀懒惰之心
”行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰
”三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃
我肚饥怎行
况此地山岚瘴气，怎么得上雷音
”行者道：“师父休怪，少要言语。
我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。
你下马稳坐，等我寻那里有人家处化斋去。
”行者将身一纵，跳上云端里，手搭凉篷，睁眼观看。
可怜西方路甚是寂寞，更无庄堡人家，正是多逢树木少见人烟去处。
看多时，只见正南上有一座高山，那山向阳处，有一片鲜红的点子。
行者按下云头道： “师父，有吃的了。
”那长老问甚东西，行者道：“这里没人家化饭，那南山有一片红的，想必是熟透了的山桃，我去摘几个来你充饥。
”三藏喜道：“若有桃子吃，就为上分了，快去
” 行者取了钵盂，纵起祥光，你看他觔斗幌幌，冷气飕飕，须臾间，奔南山摘桃不题。
却说常言有云：山高必有怪，岭峻却生精。
果然这山上有一个妖精，孙大圣去时，惊动那怪。
他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化
造化
几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。
有人吃他一块肉，长寿长生。
真个今日到了。
”那妖精上前就要拿他，只见长老左右手下有两员大将护持，不敢拢身。
他说两员大将是谁
说是八戒、沙僧。
八戒、沙僧虽没甚么大本事，然八戒是，沙僧是，他的威气尚不曾泄，故不敢拢身。
妖精说：“等我且戏他戏，看怎么说。
” 好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，左手提着一个青砂罐儿，右手提着一个绿磁瓶儿，从西向东，径奔。
圣僧歇马在山岩，忽见裙钗女近前。
翠袖轻摇笼玉笋，湘裙斜拽显金莲。
汗流粉面花含露，尘拂峨眉柳带烟。
仔细定睛观看处，看看行至到身边。
三藏见了，叫：“八戒，沙僧，悟空才说这里旷野无人，你看那里不走出一个人来了
”八戒道：“师父，你与沙僧坐着，等老猪去看看来。
”那呆子放下钉钯，整整直裰，摆摆摇摇，充作个斯文气象，一直的觌面相迎。
真个是远看未实，近看分明，那女子生得：冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。
柳眉积翠黛，杏眼闪银星。
月样容仪俏，天然性格清。
体似燕藏柳，声如莺啭林。
半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。
那八戒见他生得俊俏，呆子就动了凡心，忍不住胡言乱语，叫道：“女菩萨，往那里去
手里提着是甚么东西
”分明是个妖怪，他却不能认得。
那女子连声答应道：“长老，我这青罐里是香米饭，绿瓶里是炒面筋，特来此处无他故，因还誓愿要斋僧。
”八戒闻言，满心欢喜，急抽身，就跑了个猪颠风，报与三藏道：“师父
吉人自有天报
师父饿了，教师兄去化斋，那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。
桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下坠。
你看那不是个斋僧的来了
”不信道：“你这个夯货胡缠
我们走了这向，好人也不曾遇着一个，斋僧的从何而来
”八戒道：“师父，这不到了
” 三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住
是甚人家
有甚愿心，来此斋僧
”分明是个妖精，那长老也不认得。
那妖精见问他来历，他立地就起个虚情，花言巧语来赚哄道：“师父，此山叫做蛇回兽怕的白虎岭，正西下面是我家。
我父母在堂，看经好善，广斋方上远近僧人，只因无子，求福作福，生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人，又恐老来无倚，只得将奴招了一个女婿，。
”三藏闻言道：“女菩萨，你语言差了。
圣经云：父母在，不远游，游必有方。
你既有父母在堂，又与你招了女婿，有愿心，教你男子还，便也罢，怎么自家在山行走
又没个侍儿随从。
这个是不遵妇道了。
” 那女子笑吟吟，忙陪俏语道：“师父，我丈夫在山北凹里，带几个客子锄田。
这是奴奴煮的午饭，送与那些人吃的。
只为五黄六月，无人使唤，父母又年老，所以亲身来送。
忽遇三位远来，却思父母好善，故将此饭斋僧，如不弃嫌，愿表芹献。
”三藏道： “善哉
善哉
我有徒弟摘果子去了，就来，我不敢吃。
假如我和尚吃了你饭，你丈夫晓得，骂你，却不罪坐贫僧也
”那女子见唐僧不肯吃，却又满面春生道：“师父啊，我父母斋僧，还是小可；我丈夫更是个善人，一生好的是修桥补路，爱老怜贫。
但听见说这饭送与师父吃了，他与我夫妻情上，比寻常更是不同。
”三藏也只是不吃，旁边却恼坏了八戒。
那呆子努着嘴，口里埋怨道：“天下和尚也无数，不曾象我这个老和尚罢软
现成的饭三分儿倒不吃，只等那猴子来，做四分才吃
”他不容分说，一嘴把个罐子拱倒，就要动口。
只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗，点将回来，睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒，当头就打。
唬得个长老用手扯住道：“悟空
你走将来打谁
”行者道：“师父，你面前这个女子，莫当做个好人。
他是个妖精，要来骗你哩。
”三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道
这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精
”行者笑道：“师父，你那里认得
老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。
有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩
师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手
”那唐僧那里肯信，只说是个好人。
行者道：“师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。
若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业
何必又跋涉，取甚经去
”那长老原是个软善的人，那里吃得他这句言语，羞得个光头彻耳通红。
三藏正在此羞惭，行者又发起性来，掣铁棒，望妖精劈脸一下。
那怪物有些手段，使个解尸法，见行者棍子来时，他却抖擞精神，预先走了，把一个假尸首打死在地下。
唬得个长老战战兢兢，口中作念道：“这猴着然无礼
屡劝不从，无故伤人性命
”行者道：“师父莫怪，你且来看看这罐子里是甚东西。
”沙僧搀着长老，近前看时，那里是甚香米饭，却是一罐子拖尾巴的长蛆，也不是面筋，却是几个青蛙、癞虾蟆，满地乱跳。
长老才有三分儿信了，怎禁气不忿，在旁漏八分儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪
哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了；怕你念甚么，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。
” 三藏自此一言，就是晦气到了：果然信那呆子撺唆，手中捻诀，口里念咒，行者就叫：“头疼
头疼
莫念
莫念
有话便说。
”唐僧道：“有甚话说
时时常要方便，念念不离善心，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。
你怎么步步行凶，打死这个无故平人，取将经来何用
你回去罢
”行者道：“师父，你教我回那里去
”唐僧道：“我不要你做徒弟。
”行者道：“你不要我做徒弟，只怕你西天路去不成。
”唐僧道：“我命在天，该那个妖精蒸了吃，就是煮了，也算不过。
终不然，你救得我的大限
你快回去
”行者道：“师父，我回去便也罢了，只是不曾报得你的恩哩。
”唐僧道：“我与你有甚恩
”那大圣闻言，连忙跪下叩头道：“老孙因，致下了伤身之难，被我佛压在两界山，幸观音菩萨与我受了戒行，幸师父救脱吾身，若不与你同上西天，显得我知恩不报非君子，万古千秋作骂名。
”原来这唐僧是个慈悯的圣僧，他见行者哀告，却也道：“既如此说，且饶你这一次，再休无礼。
如若仍前作恶，这咒语颠倒就念二十遍
”行者道：“三十遍也由你，只是我不打人了。
”却才伏侍唐僧上马，又将摘来桃子奉上。
唐僧在马上也吃了几个，权且充饥。
却说那妖精，脱命升空。
原来行者那一棒不曾打杀妖精，妖精出神去了。
他在那云端里，咬牙切齿，暗恨行者道：“几年只闻得讲他手段，今日果然话不虚传。
那唐僧已此不认得我，将要吃饭。
若低头闻一闻儿，我就一把捞住，却不是我的人了
不期被他走来，弄破我这勾当，又几乎被他打了一棒。
若饶了这个和尚，诚然是劳而无功也，我还下去戏他一戏。
” 好妖精，按落阴云，在那前山坡下，摇身一变，变作个老妇人，年满八旬，手拄着一根弯头竹杖，一步一声的哭着走来。
八戒见了，大惊道：“师父
不好了
那妈妈儿来寻人了
”唐僧道： “寻甚人
”八戒道：“师兄打杀的，定是他女儿。
这个定是他娘寻将来了。
”行者道：“兄弟莫要胡说
那女子十八岁，这老妇有八十岁，怎么六十多岁还生产
断乎是个假的，等老孙去看来。
”好行者，拽开步，走近前观看，那怪物：假变一婆婆，两鬓如冰雪。
走路慢腾腾，行步虚怯怯。
弱体瘦伶仃，脸如枯菜叶。
颧骨望上翘，嘴唇往下别。
老年不比少年时，满脸都是荷叶摺。
行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。
那怪见棍子起时，依然抖擞，又出化了元神，脱真儿去了，把个假尸首又打死在山路之下。
唐僧一见，惊下马来，睡在路旁，更无二话，只是把颠倒足足念了二十遍。
可怜把个行者头，勒得似个亚腰儿葫芦，十分疼痛难忍，滚将来哀告道：“师父莫念了
有甚话说了罢
”唐僧道：“有甚话说
耳听善言，不堕地狱。
我这般劝化你，你怎么只是行凶
把平人打死一个，又打死一个，此是何说
”行者道：“他是妖精。
”唐僧道：“这个猴子胡说
就有这许多妖怪
你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢
”行者道：“师父又教我去，回去便也回去了，只是一件不相应。
”唐僧道：“你有甚么不相应处
”八戒道：“师父，他要和你分行李哩。
跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去
你把那包袱里的甚么旧褊衫，破帽子，分两件与他罢。
”行者闻言，气得暴跳道：“我把你这个尖嘴的夯货
老孙一向秉教沙门，更无一毫嫉妒之意，贪恋之心，怎么要分甚么行李
”唐僧道：“你既不嫉妒贪恋，如何不去
”行者道：“实不瞒师父说，老孙五百年前，居大展英雄之际，收降七十二洞邪魔，手下有四万七千群怪，头戴的是紫金冠，身穿的是赭黄袍，腰系的是蓝田带，足踏的是步云履，手执的是如意金箍棒，着实也曾为人。
自从涅盘罪度，削发秉正沙门，跟你做了徒弟，把这个金箍儿勒在我头上，若回去，却也难见故乡人。
师父果若不要我，把那个《松箍儿咒》念一念，退下这个箍子，交付与你，套在别人头上，我就快活相应了，也是跟你一场。
莫不成这些人意儿也没有了
”唐僧大惊道：“悟空，我当时只是菩萨暗受一卷《紧箍儿咒》，却没有甚么松箍儿咒。
”行者道：“若无《松箍儿咒》，你还带我去走走罢。
”长老又没奈何道：“你且起来，我再饶你这一次，却不可再行凶了。
”行者道：“再不敢了，再不敢了。
”又伏侍师父上马，剖路前进。
却说那妖精，原来行者第二棍也不曾打杀他。
那怪物在半空中，夸奖不尽道：“好个猴王，着然有眼
我那般变了去，他也还认得我。
这些和尚，他去得快，若过此山，西下四十里，就不伏我所管了。
若是被别处妖魔捞了去，好道就笑破他人口，使碎自家心，我还下去戏他一戏。
”好妖怪，按耸阴风，在山坡下摇身一变，变成一个老公公，真个是：白发如彭祖，苍髯赛寿星，耳中鸣玉磬，眼里幌金星。
手拄龙头拐，身穿鹤氅轻。
数珠掐在手，口诵南无经。
唐僧在马上见了，心中欢喜道：“阿弥陀佛
西方真是福地
那公公路也走不上来，逼法的还念经哩。
” 八戒道：“师父，你且莫要夸奖，那个是祸的根哩。
”唐僧道：“怎么是祸根
”八戒道：“行者打杀他的女儿，又打杀他的婆子，这个正是他的老儿寻将来了。
我们若撞在他的怀里呵，师父，你便偿命，该个死罪；把老猪为从，问个充军；沙僧喝令，问个摆站；那行者使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸
”行者听见道：“这个呆根，这等胡说，可不唬了师父
等老孙再去看看。
” 他把棍藏在身边，走上前迎着怪物，叫声：“老官儿，往那里去
怎么又走路，又念经
”那妖精错认了定盘星，把孙大圣也当做个等闲的，遂答道：“长老啊，我老汉祖居此地，一生好善斋僧，看经念佛。
命里无儿，止生得一个小女，招了个女婿，今早送饭下田，想是遭逢虎口。
老妻先来找寻，也不见回去，全然不知下落，老汉特来寻看。
果然是伤残他命，也没奈何，将他骸骨收拾回去，安葬茔中。
”行者笑道：“我是个做吓虎的祖宗，你怎么袖子里笼了个鬼儿来哄我
你瞒了诸人，瞒不过我
我认得你是个妖精
”那妖精唬得顿口无言。
行者掣出棒来，自忖思道：“若要不打他，显得他倒弄个风儿；若要打他，又怕师父念那话儿咒语。
”又思量道：“不打杀他，他一时间抄空儿把师父捞了去，却不又费心劳力去救他
还打的是
就一棍子打杀他，师父念起那咒，常言道，虎毒不吃儿。
凭着我巧言花语，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了。
”好大圣，念动咒语叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。
你与我在半空中作证，不许走了。
”众神听令，谁敢不从
都在云端里照应。
那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。
那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。
八戒在旁边又笑道：“好行者
风发了
只行了半日路，倒打死三个人
”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念
莫念
你且来看看他的模样。
”却是一堆粉骷髅在那里。
唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅
”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。
他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。
”唐僧闻说，倒也信了，怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩
”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。
行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念
莫念
有话快说了罢
”唐僧道：“猴头
还有甚说话
出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身
你回去罢
”行者道：“师父错怪了我也。
这厮分明是个妖魔，他实有心害你。
我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。
常言道，事不过三。
我若不去，真是个下流无耻之徒。
我去我去
去便去了，只是你手下无人。
”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼
看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人
”那大圣一闻得说他两个是人，止不住伤情凄惨，对唐僧道声：“苦啊
你那时节，出了长安，有刘伯钦送你上路；到两界山，救我出来，投拜你为师，我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦。
今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去：这才是鸟尽弓藏，兔死狗烹
罢罢罢
但只是多了那《紧箍儿咒》。
”唐僧道：“我再不念了。
”行者道：“这个难说。
若到那毒魔苦难处不得脱身，八戒沙僧救不得你，那时节，想起我来，忍不住又念诵起来，就是十万里路，我的头也是疼的；假如再来见你，不如不作此意。
”唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头
执此为照，再不要你做徒弟了
如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱
” 行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。
”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。
”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼
”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变
”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。
那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。
倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。
西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。
”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。
”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。
你看他：噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。
一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。
上天下地如轮转，跨海飞山第一能。
顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。
你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。
独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。
一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
毕竟不知此去反复何如，且听下回分解。
