鲁迅的小说《药》.读后感
鲁迅伤逝读书笔记心得体会《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品。
全文读完后，最鲜明的两个词便是寂静和空虚。
本文是整理的伤逝读书笔记，希望我们的文章你能喜欢。
《伤逝》是鲁迅先生写的惟一一部有关爱情的小说。
它描写了“五四”时期一对知识青年的爱情悲剧。
小说中的涓生和子君都是在五四新潮激荡下开始觉醒的知识青年。
这里特别要注意的是“新潮激荡”“开始觉醒”这些字样。
“新潮激荡”说明只是受到“新潮”的部分影响，只是“激荡”而已，而“开始觉醒”就说明这种影响促使了他们有“觉醒”这个意识，并不是完全地、根本上的受到改变。
弄清这一点对理解这篇小说是非常重要的(至少我是这样认为的)。
刚开始读《伤逝》的时候，这篇小说给我的第一印象就是：子君太可怜，涓生太可气，世人太可恶!一个能在那个时代就喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利!”的女青年，在涓生自己都觉得“以为可笑，甚而至于可鄙”的求爱方式下接受了涓生。
为了能和涓生在一起，“子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环”并且“和她的叔子，她早经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女”。
与涓生同居后，子君的生活“管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步”，回想起刚和涓生认识的子君，可以与涓生“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱而小说中的“常常穿着新皮鞋的邻院的搽雪花膏的小东西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓
药鲁迅赏析
鲁迅先生的小说——《药》，把当时的社会现实揭露的淋漓尽致。
在此，我尚且不谈与主题相关的问题，只说一下我对文中三个小细节的看法。
第一：华老栓夫妇为其儿子所做的一切是不是平常父母对于自己子女的“爱”。
乍一听，问题好象十分荒谬：父母对子女的关心不是伟大的“爱”吗
可在被扭曲的社会现实下，事情往往是难以想象的；正如现在的人们难以理解“套子里”的别里可夫。
虽然如此，可文中的一些细节往往使人发出诘问：为这“药”，华老栓倾出了医生的积蓄；为这“要药”，华老栓“仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情都置之度外”，虽年老体迈，还“迈步格外高远”；为这“药”，华老栓弯下了本已直不起的腰，皱瘪的脸上挤出枯涩的笑容；为这“药”，华大妈不知度过多少个不眠之夜，不知流了多少泪水（此诚可想而知）……所以这一切不多浸满了父母对儿子的爱吗
可我倒要问一句：如果华老栓夫妇不是只有一个儿子，而是有许多个儿子，足可以给华氏传宗接代，本就贫穷不堪的华老栓会不会倾出大半生的积蓄为不可救药的儿子买“药”呢
答案可想而知：华老栓是不会这么做的。
因为他还有别的儿子，足可以使华氏香火不灭。
所以，这“爱”就有问题。
你想啊，尽管封建思想开始土崩瓦解，但象华老栓这一类人，“思想蛀虫”已经侵蚀到了他的脑髓，从根本上已经无法改变。
他的脑子里充盈着“不孝有三，无后为大。
”的封建道德，华大妈也被“三从四德”束缚的难以换气，所以为了华氏的香火，为了到阴间向华氏的列祖列宗有个交代，他们竭力保住独苗苗的命根，不惜付出一切代价，甚至用别人儿子的命来“移植”。
他们“爱”的出发点就与平常父母对子女的爱的出发点有着本质的区别，又怎能说是父母之“爱”呢
他们所做的一切，只不过是为了完成他们的人生的重大使命——传宗接代，基于这一点，表现在儿子神圣就成了“爱”的假象。
与其说华老栓夫妇的所作所为是对儿子的“爱”，不如说是对华氏祖宗的“孝”。
这不也是从一个侧面反映出人们身上的封建枷锁何等之紧，何等之牢吗
有谁知道结合鲁迅的作品得来的心得体会
（100~120字）谢谢
觉得读他的作品，全读远胜于只读一部分，当然只读一二也不错。
你可以把他的各篇作品在头脑里组织起来，就像在一部长篇小说里，安排各个章节一样，于是发现这些章节之间，怎样通过各种结构大法相联系，以组成一部到处可以触类旁通的大书。
鲁迅小说全集主要内容、我的感受
《药》 人血包子，对于这样骇人听闻的事实，我们都不敢去想象。
可鲁迅先生，在那样一个年代里，就以犀利的笔锋毫无畏惧地揭露了这个血淋淋的事实。
我们被深深地震撼，人们的愚昧，官僚的腐败，社会的黑暗竟可以到达什么程度。
儿子永远是母亲心头的肉，对于华、夏两家悲痛丧子的结局，谁是凶手
毫无疑问，矛头首先直指那些腐败至极的统治者们。
他们视金钱为宝贝，视生命为粪土。
他们管理百姓，就好像饲养牲畜，只要能赚钱就任意屠杀，手上抓着血淋淋的人肉内心却不敢到一丝震动。
身为百姓父母官，竟可以无法无天到额ucichengdu。
一个巴掌拍不响，嚣张蛮横的背后，还有成对的人恭维他们，“支持”他们。
这些百姓完全不会懂得什么叫做生活，他们有的还不知道那些他们处处恭敬顺从的人就是时时打主意要杀他们的屠夫，即使有人知道，他们也会更加讨好那些人，把厄运转嫁到别人身上，让自己生存下来。
这样的日子，是人在生存边界上的挣扎，谈不上生活，谈不上光明，谈不上未来。
小说的题目是《药》，是那荷叶包着的红馒头吗
也许是的，它是毒药，毒死了两家母亲至爱的儿子，毒死了当时社会百姓茫然愚昧的灵魂，毒死了一代中国人的脊梁。
两家姓氏“华”、“夏”，也许就是我们民族的象征。
然后，痛定思痛，这一药也惊醒了许多的中国人，为我们指定了方向，走到了为生存而挣扎的尽头。
真正的药，是中国百姓大脑里沉睡的精神巨人的崛起，一向以中华民族为傲的中国人，怎能容忍生命被践踏到这种地步
当文明、理性的种子播散在这片华夏土地时，这一页黑暗的历史终将翻去。
暂且留下这一页黑色的书签，夹在《药》里，让每一代中国人心中都有警钟长鸣
鲁迅的感受
读完鲁迅先生的《药》以后，对中国旧农村里的广大农民有了一点见解。
他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。
暂且说是麻木不仁吧，他们是无奈的，就连如何坠入这麻木不仁的圈套里的，他们也许也全然不知。
可悲，真的可悲。
但是他们却一直的这样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事。
多么滑稽的事情啊，吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切
包括社会，人性，等等等等。
这个时候的农民除了干农活以外，干得多得也许就是整天的谈论一些无关紧要的事情。
但别忘了，一件小事可以成全一个人，也可以败坏一个人。
说的没错，就在这谈论中，中国农民就消沉了，忘记了一些自己的责任，把自己真的就置身与天地山川之间，淡出了与命运的决斗擂台之上。
悲
毅然决然的以为自己对于农民就认识这些，肤浅了
我们常常把愚昧落后的帽子戴在他们头上。
太重了，实在是太重了，他们负担不起，我们这个社会也负担不起，他们也许也不觉得了，不觉得痛，不觉得悲。
他们变胆小了，他们变沉默了，他们越发的不知所措，也就不以为然，也就抿然众人了。
往事越千年，来到今天，又有了像陈奂生这样的中国农民。
同样，在面对百转千回的社会时，他们同样得不知所措，不知道怎样适应当今的社会。
面对物质和精神的双重压迫，他们不同于旧式中国农民，有了自己的精神追求，便又在我们的生活中茫茫碌碌，我们却又对他们“另眼相看”了，于是他们又是难堪，阿Q的复活者又层出不穷，让人玩味。
我全然不知是他们容不下这个世界，总给这个世界增添一种凝重；还是这个世界容不得他们，总给他们以难处的境地
他们日出而作，日落而息，他们招惹谁了
他们完全有理由活得更洒脱些，但是他们却没有，依然执着于在世界的角落徘徊前进，他们或许已经习惯了，默许了。
但是我们也开始关注他们了，的确，别忘了，只有他们，才是我们心中无法忘记的生命脊梁
是我们改变了世界，还是世界改变了我们
也许是后者多些，我一路走来，也有过一些疑惑，但是我依然执着于那些心中的力量与温暖，这才是人性的所在吧
对于这个问题，你们每个人心中的中国农民形象，我期待你们的解答，也期待着生命的回音……
